Baheth

نعم يسأل الاخ هل الاغتسال واجب او غير واجب وبخاصة في حق المرأة الحائض والنفساء؟ نقول الاغتسال سنة وليس بواجب في قول عامة اهل العلم ولا اعرف احد يوجب الاغتسال - 00:00:00ضَ

من احرم بالوضوء فلا حرج. ومن احرم من غير وضوء حتى فلا حرج عليه. لكن ينبغي له ان يغتسل فان لم يغتسل ينبغي له ان يتوضأ هذا اقل ما ينبغي لانه لا نشك ان النبي صلى الله عليه وسلم اه اه كان متطهرا قبل احرامه لانه صلى ثم - 00:00:14ضَ

محرم عليه الصلاة والسلام فهذا لا شك يدل على انه ينبغي ان تحرم وانت على طهر بل قال العلماء رحمنا الله واياهم ينبغي ان يكون الحاج على طهر في جميع احواله - 00:00:37ضَ

وهذا يدل عليه هذا هذه الاحاديث التي اشرنا اليها ويدل عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما افاض الى مزدلفة دخل من الشعاب فقضى حاجته ثم توظأ وضوءا خفيفا - 00:00:56ضَ

دل على انه كان حريص على الوضوء. فقال له اسامة ابن زيد رضي الله عنهما الصلاة يا رسول الله. قال الصلاة امامك. فصلى في مزدلفة وتوضأ في مزدلفة وضوءا اخر عليه الصلاة والسلام. فهذا يدل على النبي كان يحب ان يكون متوضأ في المناسك. ويدل عليه الحديث العام. حديث - 00:01:13ضَ

ابي امامة الذي صححه ابن حبان وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يحافظ على الوضوء الا ايش الا مؤمن فهذا يدل على استحباب الوضوء على جميع الاحوال فكيف كانت اذا كانت احوال الوضوء احوال الانسان عبادة - 00:01:33ضَ

الحج ويدل عليه ايضا ما رواه مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل فتيمم ثم رد عليه السلام وقال كرهت ان اذكر الله الا على - 00:01:52ضَ

فهذا يدل ايضا على استحباب ان يكون الانسان متطهرا عند ذكر الله عز وجل. وانت في الحج لا اه يخفى على الجميع ان شعار الحج ذكر الله عز وجل وبخاصة التلبية - 00:02:06ضَ

ولذلك جاء عن قال افضل الحاج افضل الحج العج وسئل عن النبي عن افضل الحجيج احمد باسناد ليس بالقوي فقال اكثرهم ذكرا لله عز وجل وهذا وان كان ضعيفا الا - 00:02:22ضَ

انه لا بأس به في مثل هذا. ولذا قرر ابن القيم في كتاب الوابل الصيب ان افضل الصائمين والمزكين والحاجين وغيرهم من يكثرون من ذكر الله عز وجل؟ وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي - 00:02:38ضَ

صلى الله عليه وسلم قال انما شرع الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل وهذا الحديث ظعيف الاسناد ولكنه قد رواه عبد الرزاق باسناد صحيح موقوفا على عائشة رضي الله عنها ولهذا الصحيح في هذا الحديث انه موقوف على - 00:02:58ضَ

عائشة رضي الله عنها والله اعلم. نعم - 00:03:23ضَ