Baheth

الاوقات تتفاضل بعضها افضل من بعض وان الاعمال الصالحة في الاوقات كذلك تتفاضل فينبغي للانسان ان ينتهز الفرصة في الاوقات الفضيلة واذا كانت الاوقات تتفادى الاعمال تتفاضل وكونها تكون في الوقت الفاضل - 00:00:01ضَ

افضل منها في غيره فهكذا السيئات السيئات ايضا اعظم منها في هذه الاوقات مما لو كانت في غيرها يشير الى هذا يدل عليه قوله جل وعلا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم فلا - 00:00:25ضَ

تظلموا فيهن انفسكم وخص الاربعة الحرم لاننا لا نظلم فيهن انفسنا والظلم ظلم النفس منهي عنه في جميع الاوقات ولكن يتأكد في هذه الاشهر الفظيلة وهذا مثل اذا كانت الفضائل تتضاعف - 00:00:57ضَ

وتكون اعظم منها في غير هذا الوقت وكذلك ينبغي ان يحذر الانسان ان يقع في المعاصي ربما ظوعفت وهذا هو الذي يذهب اليه الامام ابن عباس رضي الله عنه حبر الامة وترجمان القرآن - 00:01:23ضَ

فانه في اخر عمره انتقل من مكة الى الطائف لانه يقول اذا كانت الحسنات تضاعف في مكة فكذلك السيئات انا احب ان تضاعف سيئاتي كذلك الاوقات وقد جاء ايضا قول الله جل وعلا في حرم مكة - 00:01:45ضَ

التوعد على الملحد فيه بالارادة بالارادة مجرد الارادة وهذا ما جاء في غيره الاماكن الاخرى يقول الله جل وعلا ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فجعل مجرد الارادة يترتب عليها اذاقة العذاب الاليم - 00:02:13ضَ

وان كان صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقيل يا رسول الله هذا القاتل يعني امره واضح فما بال المقتول؟ يعني لماذا يكون في النار وهو مقتول - 00:02:42ضَ

ما حصل منه القتل وقال صلى الله عليه وسلم انه كان حريصا على قتل اخيه ولكن هذا اقترن بالنية عمل ولهذا اخذ فانه سعى سعى واجتهد في قتل اخيه ولكنه ما استطاع - 00:03:06ضَ

تغلب عليه الاخ الاخر وقتله خلافة ما تدل عليه الاية ومن يرد فيه بالحاد بظلم نزكه من عذاب اليم فهذا يدل على ان الاماكن السيئات فيها الاماكن الفاضلة السيئات فيها ليست كالسيئات في غيرها - 00:03:29ضَ

وكذلك الاوقات كذلك الاوقات مثله فاذا كان الانسان في هذه الايام الفاضلة لا يسابق ولا ينافس في الاعمال الصالحة فعلى اقل ينبغي له ان يجتنب المنكرات والمعاصي لئلا تضاعف عليه - 00:03:57ضَ

- 00:04:22ضَ