Baheth

ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره - 00:00:00ضَ

نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:39ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اه رسائل الفجر وسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور وسائل شعارها كل مشكلة محياها سببها اية او سورة اهملناها - 00:00:50ضَ

او منهجية ما راعيناها وآآ احنا كنا لنا يعني قرابة ثلاث حلقات آآ بنتحدث عن موضوع آآ في غاية الاهمية آآ مشكلة يعني في خلينا نقول في غاية العمومية آآ يمكن كده يكون الواحد فينا تقريبا كل اسبوع يعني ممكن يكون بيتعرض لها بصورة او باخرى - 00:01:10ضَ

بس يمكن احنا ما بناخدش بالنا منها الا لما اه تحصل حاجة ضخمة او حاجة كبيرة اه هو المشكلة باختصار هي مشكلة ان الانسان يفقد شيء او يخسر شيء وفكرة يأسه هو واحباطه من انه يستعيد هذا الشيء او يسترده. سواء كانت اشياء او اشخاص او بها - 00:01:35ضَ

اه الانسان طول ما هو في الدنيا بطبيعة الحال هو في فقد وفي وفي خسائر يعني حتى ربنا يقول آآ ففكرة ان الانسان ان الانسان لفي خسر مما فسرت به ان - 00:01:53ضَ

الانسان دائما في نقصان هي بطبيعة الحال. فالانسان دائما في يعني في يخسر ويكسب ويكسب ويخسر يعني هي هذه طبيعة الحياة فاحنا كتير جدا ربما نخسر اشخاص او اشياء احنا ممكن نكون بنحبها او نكون يعني متعلقين بها - 00:02:11ضَ

آآ وانا طبعا اقصد الحاجات الاشخاص او الاشياء اللي هي بتكون آآ مصدر خير لنا مصدر نفع مين يعني آآ بيبقى نفسنا ان احنا نستعيد ان احنا خسرناه او نعوض هذه الخسائر - 00:02:29ضَ

آآ لكن احيانا بيبقى خدمة اليأس او الاحباط من هذه الاستعادة يعني المهم باختصار احنا قلنا ان الحل هو في قول الله عز وجل آآ في سورة الانفال الاية رقم سبعين - 00:02:44ضَ

يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم - 00:03:00ضَ

يعني هذا هذا المعنى الضخم. يعني هذا هذا القانون هذه القاعدة آآ انا يمكن آآ اكدت في الحلقات الماضية آآ ان ده اصل اصلا امر ينبغي ان يبعث التفاؤل في قلب المؤمن - 00:03:16ضَ

المؤمن عايز يقول حتى المسلم يعني اه لان قلنا الخطاب هنا موجه لناس كانوا حينها على الكفر. يعني اه طبعا هو الخطاب يا ايها النبي قل لما في ايديكم من الاسرى. هؤلاء الاسرى - 00:03:30ضَ

لم يكونوا قد اسلموا بعد يعلم الله في قلوبكم في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم يعلم الله في قلوبهم خيرا. اوتيتم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم الله غفور رحيم - 00:03:44ضَ

انا قلت هنا احنا وكاننا محتاجين حاجتين مهمين جدا. فيما يتعلق بهذه الاية آآ النقطة الاولى ان احنا محتاجين يعني آآ نستمين ما هو الخير الذي في آآ ينبغي ان يكون في القلب علشان يحصل - 00:03:55ضَ

هذا الوعد لان احنا هنا عندنا فيه مفروض وفيه موعود الله سبحانه وبحمده وعد باشياء يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم. يا سلام! احنا كلنا نتمنى كده ما اخذ منكم يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم - 00:04:12ضَ

اه وخصوصا سبحان الملك ان الانسان دائما الاشياء اللي بيحبها او الاشخاص اللي بيحبهم آآ اول ما هو بيسمع آآ يعني او اول ما بفقدهم لاي سبب من الاسباب سواء كانت قلنا مصيبة او معيبة ايا كانت القصة - 00:04:28ضَ

لا يمكن اتصور ابدا ان ممكن ييجي افضل من كده يعني سبحان الله من الحاجات اللطيفة التي يعني حصلت ان آآ ام سلمة لما اه سبحان الله لما فقدت سيدنا ابو سلمة - 00:04:45ضَ

طبعا يعني ستنا ام سلمة كانت علاقتها بسنة ابو سلمة علاقة يعني عظيمة جدا جدا يا احسن ما تكون العلاقة بين رجل وامرأته والموضوع انتقل كمان من من علاقة زوجية الى اخوة ايمانية - 00:05:03ضَ

الاخوة ايمانية اه كان في يعني احنا خطينا دي اللي قلت عليها مرة متكررة ان دايما العلاقات اللي هي آآ اللي بتبقى ابقاه هي العلاقات اللي بتبقى يعني على على مستويات - 00:05:16ضَ

العلاقات الابقى هي العلاقات اللي على مستوياتها. يعني ايه مستويات يعني مثلا الزوج وزوجته ممكن يكون عندهم مستوى الزوجية. طيب في مستوى تاني مستوى الصحبة نص مستوى فهو كأنه لها صاحب وكأنها له صاحبة - 00:05:32ضَ

قد تعبر عن الزوجة بالصاحب مستوى ابعد من كده مستوى الوليدية ان هي تكون بالنسبة له كأمه كأمه في الحرص عليه والرفق به ومحبة الخبري. ويكون بالنسبة لها كوالدها. فهي كامه في الحنان وهو كوالدها في الامام - 00:05:49ضَ

وبعد كده العلاقة الاخوية اللي هو ان يكون القرب القرب نفسه قرب الاخ يكون هو بالنسبة لها زي اخوها وتكون هي بالنسبة له زي اخته فمثلا دي ثلاث مستويات لو ارتقت فيها العلاقة الزوجية مثلا هتبقى علاقة مميزة جدا - 00:06:07ضَ

انها من العلاقة الزوجية الى الصحبة الى الوالدية الى الاخوة لو حضر التلات مستويات دول العلاقة دي بتكون علاقة مختلفة تماما نفس الكلام مثلا لو النهاردة علاقة الرجل مثلا بابنه او ابنته - 00:06:29ضَ

ايه علاقة والدي بالاساس؟ لو بقى فيها صحبة ملازمة لو فيها لو فيها لو فيها اكيد فكل ما ما ما العلاقة اكتسبت من مستويات العلاقات الاخرى كل ما انتقلت نقلة تانية خالص - 00:06:46ضَ

اه ولذلك حتى يمكن سبحان الله العلي ده من اسرار ان ربنا لما كلمنا عن علاقتنا بالقرآن الكريم ما اخترناش مستوى واحد من العلاقات او مع واحد من العلاقات. ما اخترناش مسلا مستوى الاهلية - 00:06:59ضَ

الاهلية فيها الحب وفيها القرب وفيها النصرة وفيها الاكرام لأ ربنا اكد على مستوى الصحبة ففي اهل القرآن وفي اصحاب القرآن اؤكد على مستوى الحمل في حملة القرآن بما فيه من تضحية واكد على مستوى الحفظ في حفظة القرآن - 00:07:11ضَ

وغيرها من المستشفى. اراد ربنا سبحانه وبحمده لعلاقتنا بالقرآن الكريم ان يبقى فيها اكتر من آآ مستوى وده الجمال ده الجمال يعني في في اي علاقة ان الواحد يشعر ان الشخص اللي قدامه ده في اوقات يشعر ان هو كانه ابوه - 00:07:26ضَ

في اوقاته ده ده بيفرق جدا سبحان الله حتى مع الزوج مثلا او الزوجة ان في اوقات الزوجة تحس ان ان زوجها ده كأنه ابوها يعني اللي محتاجاه من الاب تجده فين - 00:07:43ضَ

وفي وقت تحس ان هو اخوها اللي محتاجاه ان الاخ تشدو فيها وفي وقت تحس ان هو كأنه آآ صاحبتها واللي تحتاجه من صاحبتها تجده فيه. وفي وقت تشعر ان هو كانه اختها - 00:07:54ضَ

وقت تشعر ان هو كأنه بنتها لان قلنا مرارا وتكرارا ما فيش آآ ما فيش تقاطعات في العلاقات. يعني يتصور ان العلاقات دي متقاطعة او يعني دي انا قلت دايما انها قنوات - 00:08:07ضَ

يعني محبة الزوجة غير محبة الوالد او او الوالدة غير محبة الابناء غير محبة الاصدقاء كل دي حاجات وكل ما العلاقة الواحدة توفرت فيها مستويات كل ما كانت هذه العلاقة يعني اجود من غيرها - 00:08:20ضَ

وده حتى مثلا يعني نشوفه بشكل واضح مثلا في علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالستنا خديجة مثلا بنشوف ان ستنا خديجة في موقف من المواقف هي بتقوم بدور الام ودور الصاحب ودور - 00:08:35ضَ

موقف من مواقف دور الزوجة في دور الموقف من موقفه حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى لما اتكلم عنها كده قال لا والله ما ابدلني الله خيرا منها - 00:08:47ضَ

يعني وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعلي الاشياء لو تأملنا في في حقيقتها نجد ان هي مستويات من العلاقات قال امنت بي اذ كذبني الناس اه واستني بمالها رزقني الله منها الولد يعني آآ اكتر من مستوى مستوى آآ الصاحب آآ اللي هو المناصر - 00:08:56ضَ

المؤيد آآ مستوى تاني لأ اللي هو الشخص اللي بيكرمك واللي بيضحي لاجلك بكل حاجة. مسلا دي اسباب علاقة الوالد او الوالدة آآ مستوى اخر تقريبا كل مستويات الايه آآ العلاقات. فكل ما المستويات زادت في اي علاقة كل ما كانت العلاقة دي اكمل ما تكون - 00:09:16ضَ

نفس الكلام بيجدوا الزوج مثلا مع زوجته انه في في وقت هي تبقى مسلا كأنها ام يعني يحتاج الام هي كانها في دور الام. محتاج في وقت الاخت كانها في دور الاخت - 00:09:33ضَ

في وقت الصاحب كأنها في دور الصاحب. احتاج في وقت الاخ كانها في دور الاخ. احتاج في وقت الابن كأنها في دور الابن. يعني فكل ما العلاقات خدت مستويات كل ما كانت اجمل - 00:09:45ضَ

قضية التفاهم لانها نقطة دقيقة جدا في فهم العلاقات البشرية وده بنشوفه حتى احنا مثلا لما بنحب نعبر عن حد من قربه لنا بنقول كده يعني مثلا لو الانسان له صديق او صاحب - 00:09:55ضَ

الصديق ده كل ما كان عنده اكتر من مستوى كل ما كان اقرب له. يعني مثلا لو كان صاحبه ده هو في اوقات بيشعر ان هو كانه ابوه. يخاف عليه ومهتم بمصلحته يضحي عشانه - 00:10:08ضَ

اكيد هيبقى غير واحد تاني. احنا قلنا مسلا يمكن الصورة دي كانت اروع ما تكون في علاقة سيدنا ابو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم في اوقات احنا بنشوف سيدنا ابو بكر بيتعامل مع النبي كأنه ابوه. كأنه يعني فيه فيه الابوة فيه الوالدية - 00:10:18ضَ

اه كأنه ام خايفة على ابنها وحريصة عليه انا دايما الحضور عندي الموقف عن النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يناموا على على رجل سيدنا مثلا ابي بكر ويلدغ فكرة ان النبي ان هو مسلا يصلي للنبي صلى الله عليه وسلم ويحمل له اللبن يبرد له اللبن حتى في الهجرة يعني بعض بعض اللقطات البسيطة كده في الهجرة - 00:10:30ضَ

بس بتقول لنا ان العلاقة هنا ان احنا من صحبة لأ ده احنا طلعنا لمستوى تاني مستوى الوالدية. الاخوة الحقيقية. مستويات من القرب. كل ما المستويات دي زادت كل ما كان الشخص ده آآ اثير عند الشخص الاخر او له مكانة مختلفة. فاتمنى تفهم المسألة دي لان كل - 00:10:52ضَ

كل علاقة من العلاقات فيها مميزات مش موجودة في غيرها فيها مميزات فريدة. طيب ايه اللي دخلني في القصة دي؟ اللي دخلني فيها كانت علاقة سيدنا آآ ابو سلمة بستنا ام سلمة. ستنا ام سلمة وسيدنا ابو سلمة ما كانوش مجرد زوجين. لا ده كان في في اخوة - 00:11:09ضَ

ان هم الاتنين امنوا ويضطهدوا في سبيل هذا الايمان. هاجر سيدنا ابو سلمة وبعد كده ستنا ام سلمة المهم اللي التحقت به في قصة شهيرة يعني لا داعي للذكر تفاصيل - 00:11:26ضَ

الشاهد يعني ان سبحان الله لما لما ستنا ام سلمة فقدت سيدنا ابو سلمة فهي السنة ان الانسان يقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. وهذه الوصية التي اتتها حينها ان تقول اللهم اجرني في مصيبتي - 00:11:38ضَ

خيرا منه اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها فطبعا ستنا ام سلمة فكرت ببساطة قالت ومن ومنك ابي سلامة؟ يعني للوهلة الاولى هي مش متخيلة آآ هي طبعا مستبعدة ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم. مستبعدة ده اصلا يعني بس هي في آآ طبعا احنا عرفنا دلوقتي يعني اين اين - 00:11:56ضَ

اين ابدأ بها الامر يعني لكن هي للوهلة الاولى ومنك ابي سلامة يعني مش متخيلة ان ممكن وده بيحصل بيحصل مسلا في بعض النساء اللواتي يترملن ويكون مسلا زوجها انسان فعلا كويس جدا او انسان صالح - 00:12:21ضَ

بعض الرجالة اللي ممكن مسلا يفقدوا نسائهم آآ برضو يشعر ما هو قد لا يجد مثلها. وكان النساء يعني اوفى من الرجالة خلاص في في المسائل دي الرجالة دايما يقول لك الحياة بقى من ميت واحيانا برضه بعد ما سألت اقول لك ايه المرحوم جا لي في المنام وقال لي مش عارف ايه - 00:12:36ضَ

اه المهم فيعني الانسان حينها بيتصور ان هو مش ممكن يجد آآ مش ممكن يجد ما فيش حاجة اسمها حد حاجة خير من الحاجة دي او حد احسن مني. وهو بطبيعة الحال الانسان بيبقى الف الاشياء - 00:12:54ضَ

والف الاشخاص الانسان بيبقى الف الاشياء والاشخاص وان كانت مش على المستوى المطلوب وده بيصعب على الانسان احيانا ان هو ينتقل لما هو افضل. ينتقل لما هو خير. دايما الانسان بيبقى - 00:13:11ضَ

عنده ركون يعني ايه وعنده اطمئنان للي هو فيه. كتير مننا مسلا في خطوات مسلا ممكن تفرق معه. بس يخاف ياخدها. يخاف ياخد هذه الخطوات اه لان هو شايف ان الوضع اللي هو فيه كويس والحالة اللي هو عليها ممتازة فايه اللي يخليني انا اخد الخطوة وابقى خايف دايما من او هو دايما الانسان بيبقى عنده خوف من الجديد يعني - 00:13:22ضَ

او خلينا نقول معنى ادق من المنهوب حتى وان كان المجهول ده يبدو في الزهر انه قد يكون احسن يعني آآ فعشان كده ما بنشوفش الحاجات الجميلة اللي ممكن تكون في آآ هذا الجديد يعني - 00:13:46ضَ

آآ عشان كده حتى ربنا كان بيقول لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم لكي لا تأسوا على ما فاتكم الانسان في اوقات بيبقى برضه ايه هو ممكن يأسى على ما فاتحه آآ لان هو بيتصور دايما ان هذا الذي فاته او هذا الذي تركه لا يمكن - 00:13:59ضَ

انه يعني يحصن مثله مرة اخرى عشان كده يعني سبحان الله الشاهد هنا يعني اللي اقصده ان السيدة ام سلمة لما لما سمعت لما قالت اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها - 00:14:19ضَ

هي طبعا هي مش ايه حينها هي مش متصورة انها تجد زي سيدنا ابو سلامة سبحان الله! فابى الله يعني ان ان يكرمها الله برسول الله صلى الله عليه وسلم. حتما يعني الرسول صلى الله عليه وسلم خير - 00:14:35ضَ

اه خير لها هي حتى كمان سيدنا النبي سلم فالسيد اللي اقصده هنا احنا قدام معنى جميل جدا. يعني انا بقول ان المفترض ان مثل هذه الاية تجهز على هذا الاحساس في قلب المؤمن - 00:14:53ضَ

اجهز عليه يعني المفروض كده لو المؤمن كده يسمعها كده خلاص يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم يعني مش مش انا مسلا اخذ مني واحد مش هياخد منش يديني واحد ممكن يديني مية الف الفين - 00:15:08ضَ

اخذ مني شيء يعطيني شيء اتنين تلاتة اربعة خمسة في اشياء كثيرة يعني هنا المعنى يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. مش الولد يؤتيكم. طب هو ازاي مسلم يكون بيسمع هذا الكلام - 00:15:26ضَ

ويداخل قلبه يأس او احباط لاشياء او اشخاص فقدهم او خسرهم مش مسموح اني داخل قلبه للكلام ده اصلا لان بطبيعة الحال هذا كلام الله هذا الوعد طيب بس يعني - 00:15:39ضَ

احيانا احيانا بقى هنا ده اللي احنا بنحاول بقى نشتغل عليه. الا وهو فكرة ايه؟ ان الانسان يقول لك ماشي. انا ما عنديش مشكلة في الوعد. انا ما عنديش مشكلة في الوعود. انا عندي مشكلة في المفروض - 00:15:57ضَ

انا عندي مشكلة في ان انا في شرط اهو ماشي وفي انه في في يعني دلوقتي في آآ جواب لهذا الشرط او يعني ايا كان في مشروط وفيه شرط تمام - 00:16:08ضَ

ايوة في ايوة في واحدة حاضر اهو خلاص اللي هو يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم خلاص تمام. وده معنى ما هواش يعني هو معنى مضطرب يعني مش معنى في الزمان الغادر دائما قل ده معنى حاضر - 00:16:20ضَ

وحتى في المستقبل. طيب بس بيبقى دايما اشكال الانسان يقول ايه؟ يقول طب انا مشكلتي بقى في ايه؟ يعلم الله في قلوبكم خيرا هي دي طب وانا اصلا فين الخير اللي في قلبي؟ - 00:16:33ضَ

يا ترى ايه هو بالضبط الخير اللي في قلبي؟ وده اللي احنا بنحاول نشتغل عليه من يعني من ساعة ما بدأنا مع في سنة الفجر دي اللي هو ايه الخير اللي ينبغي ان يكون في قلبي؟ ايه الخير اللي هو آآ المفروض يكون في قلبي وبناء عليه يحصل لي لوعد. فاحنا شغلنا كله هيكون - 00:16:51ضَ

ابتداء على اليقين في الموعود المسألة دي مهمة على اليقين في الموعود لان كتير للاسف من الناس بيبقى جزء من مشكلته انه ما عندوش هزا اليقين في الموعد ويمكن احنا في الحلقة الماضية تقريبا - 00:17:08ضَ

آآ ربما اللي قبلها لا اعتقد انها احنا فصلنا شوية في الحتة دي. حتة اليقين في ضروري اليقين في الموعود اصلا. لان في ناس كتير اصلا ماشي اه تمام كلام جميل وكل حاجة ونعم بالله يا عم - 00:17:22ضَ

هتيجي ازاي عزرا يعني ان هو الانسان يا جماعة الموضوع بيوصل بيوصل بيوصل. شوفوا بقى يعني شوفوا احنا انا انا هقول لكم مسلا كحاجة احنا بالنسبة لنا كاطباء ممكن احنا بنشوف انها مش مش ممكن يعني حاجة زي كده تحصل - 00:17:35ضَ

آآ يعني في في نص الا ابدله الله لحما خيرا من لحمه وعظما خيرا منه. عظمي. انعاش ابدله الله لحما خيرا من لحمه. وعظما خيرا من الله هناك اطباء بالنسبة لنا دي مسألة يعني - 00:17:54ضَ

ايوة ممكن احنا كاطباء نقول ايه؟ نقول والله ممكن تحصل. ووارد في الامر الفلاني. بس احنا بطبيعة الحال احنا لما بنيجي بنشتغل في العلاج آآ احنا دايما كنت كنت بقول للزملا الاطباء يعني احنا بنشتغل بشكل اساسي على استعادة المفقود - 00:18:08ضَ

يعني محاولة استعادة المفقود من آآ الصحة والسلامة مثلا خلاص ويعني احيانا بيكون هدفنا التاني حفظ الموجود. ويعني بقى ده هدف ربما يكون بعيد شوية وهو الوصول للمنشور. فيما يخص صحة الانسان وسلامته. فبشكل اساسي شغلنا متمحور - 00:18:26ضَ

حوالين استعادة الايه؟ آآ المفقودة ان الانسان ده يعني بمعنى ان هو الانسان لان هذا الذي فقد ممكن يؤثر عليه في انه يفقد حياته او حياته تكون آآ مكدرة يعني فاحنا الموت والمكدرات بشكل اساسي ده احنا بنحاول ان احنا نتقي الموت بالحاجات اللي نعملها دي. والمكدرات المقدرات الحياة - 00:18:40ضَ

فبنبقى يعني بنبقى في منتهى يعني السعادة لما نرجع للايه؟ للي كان موجود. تمام؟ زي الفل. واحد كان مسلا اه عنده مشكلة مسلا في سكره فلو رجعنا بقى للسكر المزبوط يعني تمام الضغط المزبوط ما ما اروعه. آآ مش عارف من هزا القبيل. طيب - 00:19:03ضَ

انما فكرة ان اصلا هذا الشخص مثلا اللي هو عنده السكر ان احنا البنكرياس بتاعه ربنا يبدلوا بنكرياس تاني. خير من هذا البنكرياس ان ربنا يبدله مثلا كبد اخر خير من هذا الكبد - 00:19:23ضَ

ربنا يبدله قلب اخر خير من هذا القلب احنا كاطباء بنقول لأ انا بعيدة ومش حاصلة ومش حاضرة والكلام من ده كله في حين ان النص حاضر يعني النص نص حاضر في ان يبدله الله لحما خيرا من لحمه وعظما خيرا من عظمه. نص حاضر - 00:19:38ضَ

ان هذا المريض لما يحمد الله سبحانه وبحمده لما لما في اشياء معينة يفعلها يبدل الله لحم الخير واللحم يعظم خيرا من عرضه الوعد حاضر فاصلا انا انا عايز اقول يعني ممكن اكاد يعني اجزم بل اقسم - 00:19:56ضَ

ان كتير مننا ما بيحصلوش الكلام ده لان تقريبا ده شيء شبه مستبعد او مستحيل عندنا يعني هو مستبعد او مستحيل عندنا احنا آآ كاطباء اصلا وبناء عليه احنا مصدرين للناس ان ده شيء مستبعد او مستحيل - 00:20:15ضَ

ازاي يا عمي رغم ان احنا مثلا مؤمنين ان في يعني احنا احنا طبيا بنقول ان في ان في في يعني كان الحاجات بيعاد انتاجها من تاني يعني هذا مثلا في آآ واحنا بنشوف خلايا الجلد بيعاد انتاجها آآ مش عارف الخلايا الاغشية المبطنة مش عارف الفم والانف بيعاد انتاجها الاخشاب - 00:20:32ضَ

ده البطانة للجهاز الهضمي بعد انتاجها. والاغشية دي بيعاد انتاجها في ايه؟ آآ يعني كل حاجة لها مدد محددة في حاجات مسلا كل يوم يومين في كل اسبوع فيه حاجات كل شهر - 00:20:57ضَ

تمام؟ آآ سبحان الملك آآ في حاجات ايوة احنا بنقول انها ما يعادش انتاجها. ماشي الخلايا العصبية ومش عارف ايه الخلايا الكبد وغيرها آآ لكن تقريبا الغالب على خلايا الانسان اللي بعد انتاجها - 00:21:09ضَ

المهم السيد اللي اقصده فكرة احنا احنا وجزء من الازمة هنا مثلا مرتبط بايه؟ انا في تصوري قد اكون مصيبا او مختارا بس جزء من الازمة ان احنا اساسا مستبعدين ان ده يحصل - 00:21:23ضَ

يعني انا كطبيب ما بقولش اصلا للعيان بقول له يا باشا انت بتاعة ربنا هناخد بالاسباب وناخد بالعلاج والادوية على قد ما نقدر والرب يقدر انه يبدلك كبد خيرا من كبدك - 00:21:34ضَ

ويقدر ان هو يبدلك بنكرياس خير من بنكرياس. الرب قادر على كده. احنا ما يعني يعني اقدر على ذلك انا نفسي مش عندي اليقين الكبير فيها اوي. يعني انا لان انا كطبيب - 00:21:46ضَ

انا يعني من كتر ما كلموني عن الاسباب الاسباب الاسباب الاسباب وزي ما قلنا قبل كده مرايا متكررا ان هم يعني بيتعمدوا ان هم يتعاملوا مع ربنا انه مش موجود سبحانه وبحمده - 00:22:00ضَ

آآ وهذا الانسان الممنهج لله فبيخليني انا ما بستحضرش المعنى ده اصلا وبناء عليه في او في مش مش بستحضره. وكذلك برضه المريض انتقل له نفس الاحساس. فاصبح هو التاني ما بيفكرش - 00:22:13ضَ

الشكل يعني. طيب عشان ما نتعبش كتير نقطة اساسية اليقين في الوعود. اليقين في الوعود ان المسألة في غاية الخطورة يعني حتى ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له فاصبر - 00:22:31ضَ

ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ان مثلا حد يبقى يقول لك طب اهو فين بقى يا عم الكلام ده؟ مم فين بقى؟ طب اهو فين يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم - 00:22:43ضَ

طبعا كنت اشرت انا يعني في في اعتقد في الحلقة الاولى آآ الى ان اصلا آآ يعني ممكن الانسان يؤتى خيرا مما اخذه وهو لا يشعر هو لا يشعر يعني ما ياخدش باله. لانه لا يقدر النعمة حق قدرها. يعني ممكن الانسان يؤخذ منه شيء من الدنيا - 00:22:58ضَ

ويعطى شيء من الاخرة وهو ما ما يزنش ان هو اعطي خيرا مما اخذ منه لحال ممكن انسان يؤخذ منه شيء لازم ويعطى شيء متعدي يعني شيء يخص مثلا صلاحه ويعطى شيء يخص اصلاحه فيبقى اصلاح وصلاح. ما ياخدش باله - 00:23:18ضَ

وده طبعا من من اكبر المشكلات برضو اللي هيبقى هيجي معنا سبب من اسبابها النهاردة وهي فكرة ان الانسان اساسا هو اذا كان القلب سقيما لا سليما لما بالقلب السقيم. احنا عندنا القلب السليم والقلب السقيم - 00:23:35ضَ

لما يبقى القلب سقيم ما يفهمش الرسائل يعني خليني اقولها بعبارة كده اما عشان ما تلمسيش يعني اذا كان القلب آآ آآ سقيم او سقيمة لا يحسن او نقول القلب السقيم لا يحسن التقييم - 00:23:51ضَ

السقيم لا يحسن التقييم ما بيحسنش تقييم الاشياء ما بيحسنش ما يقدرش ايه ده هي هي دي هي دي فعلا نعمة؟ اوه في غانا النعمة مش ممكن وهي كمان النعمة دي خير من النعمة اللي اخذت مني - 00:24:09ضَ

مش ممكن فالقلب السقيم لا يحسن التقييم. القلب السقيم لا يحسن التقييم. ما بيعرفش يقيم اصلا. فما بيقدرش اصلا ما ياخدش باله دي نعمة ما ياخدش باله ان النعمة دي افضل من ايه؟ من النعمة التي اخذت منه. فبرضه هنرجع للنقطة الاساسية اللي يمكن نتكلم فيها النهاردة اكثر يعني - 00:24:25ضَ

كمان زي ما قلت ممكن الانسان اصلا فعلا آآ الله سبحانه وبحمده يبدله ما هو خير ويعطيه ما هو خير بس هو ما يبقاش حاسس ولذلك مثلا كثير من الناس - 00:24:44ضَ

آآ ربما يكونوا غرقانين في النعم. غرقانين حرفيا في النعم. يعني سبحان الله! آآ يكونوا في يعني في في في سبحان الله في ابواب من الفضل يتمناه غيرهم اه وهم نفسهم لو لو انتهت حياتهم يعني مثلا انا كنت دايما بقول سبحان الله من اكثر النعم اللي - 00:24:54ضَ

الناس لا تقدرها حق قدرها. نعم الايمان بشكل عام. نعم الايمان بشكل عام. يعني النبي صلى الله عليه وسلم آآ بيقول آآ لركعتين. كان هو كان عنده هو الصحابة على قبرها. فاشار الى هذا القبر - 00:25:14ضَ

اه وقال للصحابة لركعتين خفيفتين مما تنفلون. وفي رواية مما تحقرون. انتم ربما لا تقيموا لهما شأن يعني ماشي اه ركعتين يخفضهما تنفد احب الى هذا من بقية دنياكم هذا الذي في القبر لو خرج اليوم - 00:25:30ضَ

وخير ما بين ما بين ركعتين وما بين الدنيا كلها الدنيا كلها هيختار ركعتين احنا عندنا ركعة الفجر خير من الدنيا وما فيها احب الاذى من بقية دنياكم. هل هذا هل احنا النهاردة بقى انا مسلا وحضرتك وحضرتك - 00:25:50ضَ

احنا حاسين فعلا ان الركعتين دول خير من الدنيا وما فيها النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله يعطي الدنيا مم من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب - 00:26:10ضَ

احنا مستشارين نعمل ايه كتير مننا مش مستشعر ان انا فممكن يؤخذ مني دنيا ممكن يؤخذ مني ابدان او عمران او وجدان واعطى ايمان يؤخذ من انسان عادي يؤخذ من انسان ابدان حاجة في - 00:26:22ضَ

لصحته البدنية لسلامته البدني راحته البدنية يؤخذ منه حاجة في عمران في دراسته في شغله يؤخذ منه حاجة في وجدانه حتى يجي له شيء يحزنه يجي له شيء يأثر على نفسيته ويجي له شيء يقلقه يضايقه بس يعطى القيمة - 00:26:42ضَ

آآ هو لا يدرك ان هذا الذي يعني اعطيه خير لهم ما اخذ منهم. لانه هذا لانه تاني القلب السقيم لا يحسن التقييم القلب السقيم لا يحسن ما بياخدش باله من النعمة دي - 00:27:08ضَ

اه لان طبعا هو القلب ده اصلا من اول ممكن يكون عنده مشكلة اصلا في ان هو ما كانش يقدر النعمة اللي عنده دي بحق قدرها يعني سامحوني كتير مننا - 00:27:25ضَ

ممكن ما بيحسش بنا عن الايمان اصلا. والبعض لا يكاد يلتفت الى اهمية نعم الايمان الا لما يفقدها ويفقد على اثرها اشياء من نعم الوجدان او الافدان او العبران يعني مثلا يفقد من نعم الايمان - 00:27:37ضَ

هو كان تمام زي الفل زي الاية الشهيرة وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بها نعم الله فاذاقه الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون - 00:27:52ضَ

فهو هو ربما كان في نعم عزيمة من الامن والامان والايمان ما خدش باله الا لما فقدان نعم الايمان بسبب العصيان والكفران وغيرها والطغيان لما فقدان نعم الايمان اتسبب له - 00:28:08ضَ

فقدان لنعم الابدان والوجدان اذاق الله لباس الجوع واللي يخص الابدان والخوف بما كانوا يصنعوا وطبعا باقي العمرة فركزوا في الحتة دي الله يبارك لكم تاني تاني ان بعض بعض الناس هو لا يكاد يلتفت اصلا - 00:28:24ضَ

لخسران نعم الايمان الا لما يأثر على الوجدان او الابدان او العمرة وساعتها ياخد باله ان كان سبحان الملك كانت نعمة الايمان دي هي اللي كافياه هذا الذي اهمه واغمه الان - 00:28:45ضَ

في وجدانه او في بدنه او في عمران كتير من الناس بتبدأ ما بتحسش بقيمة نعمة الايمان. ما بتحسش بقيمة النعمة اللي كانت عندها ايه اللي يحصل لها للاسف الشديد؟ يفقده يفقده نعمة الايمان به - 00:29:01ضَ

عادي جدا يقول لك عادي ايه المشكلة طاعة مسلا او كان في خير او كان مستعمل في شيء وربما كان يشكو منه نسأل الله العافية. ربما كان يمنن ويستكثر ايه اللي يحصل؟ افقدها - 00:29:18ضَ

لا يكاد يشعر بانه فقد شيء انت تحس انه فقد لما يجد تأسر حصل في في وجدانه لو في اه في الابدان او في العمران وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله - 00:29:33ضَ

اذا ذاق الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون في مسكنهم اية جنتان عن اليمين والشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور يعني دول في قمة العمران - 00:29:52ضَ

قمة سلامة الوجدان. قمة سلامة الابدان. تمام زي الفل زي الفل جنتان على اليمين والشمال واعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خلط واكثر شيء من سدر قليل - 00:30:09ضَ

ازيك يا استازة انهم بما كفروا وهل نجازي يعني سبحان الله آآ نعم عظيمة نعم كبيرة. وزي برضو ما حصل مع اصحاب يعني آآ صاحب الجنتين وبرضو مع اصحاب الجنة في سورة القلم. اصحاب الجنتين في سورة - 00:30:27ضَ

سورة الكهف واصحاب الجنة في سورة القلم وغيرها ده ده اصلا امر مضطرب امر متكرر جدا اه والا ما كانش ربنا يقول وضرب الله مثلا قرية ده كتير كتير جدا متكرر كتير جدا جدا جدا - 00:30:44ضَ

الشيء اللي بيضرب به المثل لانه اللي قلنا هي القصة المثلية. لانها بتبقى احداث متكررة جدا جدا في الايه؟ في اه في التاريخ. فالشاهد يعني ان سبحان القلب السقيم لا يحسن التقييم - 00:31:00ضَ

القلب السقيم لا يحسن التقييم. لا يحسن تقييم آآ اهميته وعظمة نعمة الايمان اللي فقدها وانعكاساتها وامتداداتها وافرازاتها ولا يحسن تقييم نعمة الايمان اللي ربنا عوضه بها لو ربنا اعطاه اياه لا يحسن تقييم ذلك - 00:31:13ضَ

آآ عشان كده الحقيقة آآ انا في تصوري ان اكبر اشكال اكبر اشكال هو الخلل في جهاز الاستقبال اكبر اشكال هو الخلل في جهاز الاستقبال يعني ايه جهاز استقبال قلب - 00:31:34ضَ

القلب اللي بيستقبل دي بيستقبل الرسائل واحنا قلنا مرارا وتكرارا ربنا سبحانه وبحمده لو رسائل مستورة موجودة في الكتاب المستور في القرآن الكريم وله رسائل منظورة بنشوفها في الشمس والقمر وكذا والرسائل المنظورة دي منها في الافاق - 00:31:51ضَ

رسائل افاقية ورسائل آآ انفسية في النفس البشرية ولو رسائل مقدورة مقدورة في التقدير وفي التدبير آآ فهناك من الناس الانسان اللي قلبه سقيم آآ لا يحسن تقييم لهذه الرسائل - 00:32:08ضَ

مش هيدرك قد ايه الرسالة المستورة دي مهمة او عظيمة ولا ينتفع بها. ما عندوش اصلا ادوات الانتفع بها وكذلك الرسالة المنظورة وكذلك الرسالة المقدورة بقى ويمكن ده اللي يهمنا اكتر - 00:32:28ضَ

الرسالة المقدورة هو ما ما هذا التقدير ذاك التدبير هم مش مش هيلتفت له مش هيحس بقيمة الاشياء التي قدرت ودبرت ولا هيحس بقيمة التعويض اللي حصل. فهو مش هيدرك حجم الخسارة - 00:32:39ضَ

ولا يدرك عشان كده انا بقول ان احنا هنطلع هنا ما بنتكلمشي على حد مش مدرك حجم الخسارة اصلا او يعني حاسس ان في خسارة شوية وخلاص. ولذلك هي دي اللقطة الخطيرة جدا - 00:32:56ضَ

من الضروري انها تكون حاضرة في القلب. اللي انا قلت مرارا وتكرارا عليها ان القلب يكون مستولي عليه الندم القلب يكون مستولي عليه الندم. القلب ده يكون يعني فعلا ظهر فيه اللي هو بقى ان يعلم اللي هو في قلوبكم خيرا. ايه ايه الخير اللي في القلب - 00:33:09ضَ

ان القلب ده آآ يكون فيه زي ما قلنا مش يقين يكون فيه مدام كبير جدا. ندم كبير على التقصير كبير على التفريط انا بقول التقصير اهو عشان ما حدش يقول لي الحمد لله ما كانش عندي زنوب ولا كان عندي معاصي ولا كان عندي اخطاء تقصير. التقصير دا ممكن ان النعمة لم تشكر حق حق شكرها - 00:33:30ضَ

ان النعمة لم لم تقدر حق قدرها هو ده تقصير برضو في النهاية الندم على التقصير وما عندوش نعمة القلب مش مستوى العنادم على التقصير القلب مش زاهر فيه. الرغبة الجامحة - 00:33:52ضَ

استعادة ذاك الذي فقده استعادة ذاك الذي فقده آآ عشان كده لو لو فهمنا اللي انا بحكي فيه ده فتقدروا تفهموا اللي احنا حكيناه يعني او اللي احنا قلناه عشان برضه ما حدش يتوه مني - 00:34:08ضَ

ايه الخير اللي موجود المفروض يكون في القلب؟ الخير اللي المفروض يكون في القلب يعلم اللي هو في قلوبكم خير. لو احنا هنقول ايه الخير المفروض يكون في القلب؟ موجود في القلب. اول حاجة القلب ده نفسه القلب ده نفسه - 00:34:20ضَ

هو لازم اصلا ابتداء هذا القلب لازم يكون سليم مش شقي لان قلنا اهو دلوقتي اكبر اشكال خلفي جهاز استقبال. في المسألة اللي احنا بنحكي فيها اكبر اشكال هو الخلف جائزة استقبال جهاز استقبال فيه ازمة. مش مش هيحسن استقبال الرسائل. لان قلبي السقيم بيحسن التقييم - 00:34:33ضَ

فهو هذا هذا الشخص اول حاجة محتاج اصلا القلب ده يبدأ يعيد النظر فيه. يقيمه من تاني وانا وانا اتمنى ان الناس اتمنى ان الناس آآ يعني آآ اللي ربما يكونوا بيعيشوا هزا الاحساس يعني - 00:34:53ضَ

اتمنى يرجعوا يسمعوا السلسلة بتاعة القلب السليم وخصوصا ان احنا داخلين على هذا الشهر الكريم يعني رمضان آآ يعني كتير الحمد لله اعتقد في الناس خدوها في الدبلومة يعني في سلسلة القلب السليم - 00:35:16ضَ

يرجعوا يشوفوا يعني او حتى هم يتفقدوا سلامة قلوبهم يمكن هي بتبقى فرصة كويسة جدا لاصلاح القلب وتسليمه وحتى يمكن الناس انا طبعا اوصي الناس في هزه الاونة بقرأ الكتابة سبع ايام كانوا قرار قبل ذلك بس حتى نجدد العهد به - 00:35:33ضَ

او على مع الاخرين يعني آآ فنروح لفكرة ان دور رمضان في في يعني في ايه في آآ في تسليم القلب ده دور رمضان في تسليم القلب يعني آآ النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث الصحيح - 00:35:51ضَ

ان صوم شهر الصبر اللي هو رمضان يذهب وحر الصدر يعني اصلا شهر رمضان كفيل ان شاء الله بان الانسان يخرج منه بقلب ان شاء الله بس الانسان زي ما قلنا يكون هو عنده معالم واضحة لهذا القلب السليم. سلامة من من الشبهات وسلامة من الشهوات - 00:36:13ضَ

سلام امين الشبهات بالعلم النافع. بالعلم النافع اه وسلامة من يعني هو هو سلامة الشبهات بحضور العلم والفهم وسلامة الشهوات بحضور العمل والعزم فدي القوة هذه هي القوة العلمية الفهمية دي هتسلمه من الشبهات - 00:36:37ضَ

اللي هو الاشتباه والقوة العملية العزمية هتسلمه من الاشتهاء الشهوات يعني اشتهاء. تمام ده كان في احوال كلام ابن القيم رحمه الله في في في القلب السليم هو القلب السليم يعني. تمام - 00:37:04ضَ

واضح وقلب السليم سلم سلم من هذه باختصار سلم من الافات فقلنا القلب السليم ده معالم سلامته ممكن الانسان يستبينها في القرآن الكريم كده. ايه الحاجات اللي بتسلم من الشهوات وتسلم من الشبهات - 00:37:20ضَ

قلنا يمكن اقصر الطرق لذلك هو القرآن الكريم من اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فهو الحمد لله هيبقى عنده قوة علمية تعصمه من الضلال آآ فهمية وعنده قوة عملية عزمية تعصمه من الشقاء. خلاص - 00:37:37ضَ

ما ظل صاحبكم وما غوى وما ضل هذه القوى العلمية الفهمية وما هو القوة العملية العزمية آآ فنسي ولم يجد له عزما ايه بقى شكله؟ ايه ايه اشكال ايه اشكال العزل - 00:37:54ضَ

وعصى ادم ربه فغوى الغواية اشكال في القوى العملية العزمية وما ينطق عن الهوى انه الا وحي يوحى علمه شديد القوى فالوحي وتعلم روحي وتعليم من اكثر الاشياء اللي تسهم في صناعة هذا القلب السليم - 00:38:14ضَ

رمضان فرصة عزيمة جدا لمسألة القلب السليم يعني فنشاهد يعني اللي اقصده ان آآ يعني الانسان فرصة ان عنده كده نسخة مستورة الا من اتى الله بقلب الانس وعنده نسخة منزورة هو سيدنا ابراهيم - 00:38:31ضَ

اذ جاء ربه بقلب سليم وسيدنا ابراهيم وطبعا ده من اهم النقاط في الاسلام يعني الانسان يلقى الله بقلب سليم هو اصلا المفروض المسلم بيشتغل بيحاول يبقى عنده التزام بنزام الاسلام علشان يخرج من الدنيا سالم - 00:38:47ضَ

واهم معالم سلامة القلب السليم تمام فالمهم عندنا نسخة منظورة. النسخة المنظورة هي سيدنا ابراهيم. فتشوف سيدنا ابراهيم. شف سيدنا ابراهيم على مستوى الشبهات كان الدنيا عاملة ازاي يا عم؟ سلامته وشبهاته - 00:39:04ضَ

ونشوفه على مستوى الشهوات وسلامته من الشهوات وتعلقه بها. نشوف سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم وفهمه وادراكه للسنن يشوف سيدنا ابراهيم اه اكيد اللي هيكون عنده قلب سليم كقلب ابراهيم سيؤتيه الله خيرا مما اخذنا. ببساطة - 00:39:19ضَ

وفعلا احنا بنشوف سيدنا ابراهيم سبحان الله كل ما اخذه الله من ابراهيم صلى الله عليه وسلم اتاه الله خيرا شيء عجيب جدا ان احنا قدام واحد صاحب قلب سليم. فهو عشان الناس ما توهش مني - 00:39:37ضَ

احنا هنا عندنا في موعود وفي مفروض موعود انا قلت لابد من اليقين في هذا الموقف. لابد من اليقين في هذا الموعد. الحقيقة لازم يكون فيه يقين فيه ومش بس اليقين الحقيقة هو مسألة الفهم فهم فهم الوعود بشكل جيد - 00:39:55ضَ

يعني ما يكونش الانسان آآ تم تعويضه آآ او اكرمه الله عز وجل بخير مما اخذ منه وهو مش فاهم ولازم نساخط ولا يبقى عنده اشكال اه لان سبحان الملك يعني ربي سبحانه وبحمده قلنا مرارا وتكرارا - 00:40:13ضَ

لا يبتلي ليعذب ومن يبتلي ليهذب لا يبتلي ليضيع وانما يبتلي ليرفع. ولذلك قلنا بالرغم وتكرر الابتلاءات اختبارات الانقية وترقية الانسان ينقيه الله ويرقيه وايه اختبارات الصدق وسبق تبين الصادقين وتبين السابقين - 00:40:30ضَ

بين الصادقين وتبين السابقين فالانسان لما بيؤخذ منه بيبقى هو اختبار. ربنا بيأخذ منه شيء يختبره اه الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة اولئك هم المهتدون. المهم - 00:40:52ضَ

اختبارات بتبقى اختبارات من الله سبحانه وتعالى. احنا قلنا حتى لو كانت سواء كانت معيبة او مصيبة هي في النهاية اختبار. خلاص؟ فاختبار ان ان اخذ من العبد هذا هذا الشيء - 00:41:10ضَ

اه قلنا ده في الايه؟ اللي هو الموعود. طيب في عندنا بقى المفروض المفروض ايوة ايه المفروض باختصار يعلم الله في قلوبكم خيرا. يعلم دي مش بتاعتنا خلاص هو ربنا يعلم الحمد لله وربنا لا يخفى عليه خافية - 00:41:20ضَ

طيب اذا في قلوبكم خيرا. عايزين القلوب دي يكون فيها خير. يعلم الله في قلوبكم خيرا في قلوبكم خيرا يبقى احنا هنا عايزين حاجتين. اول حاجة ان القلوب بتكون سليمة - 00:41:37ضَ

لا يمكن ان يكون هناك الخير المطلوب المنشود الخير المنشود. خلاص بقلب مش سليم في قلب سقيم. ايوة وكل قلب فيه خير لا يخلو من خير ولا شر بس احنا بنتكلم في الخير هنا الخير المستوى الخير اللي احنا عايزين نوصله - 00:41:49ضَ

احنا هنا عايزين نعرف يعني يعلم الله في قلوبهم خيرا يبقى في حاجتين عايزين القلب نفسه يكون قلبه سليم. هو قلب خير اصلا هل بيصلح محل هو جهاز الاستقبال يصلح محل للخير اللي هيتحط فيه - 00:42:05ضَ

ما هو اكيد يعني مش هنجيب جواهر نحطها في في المزبلة اكيد مش هنجيب ما حدش يعني لازم يعني سلامة المحل زاته تمام يبقى هو القلب زاته القلب زاته يكون هو نفسه سليم - 00:42:19ضَ

طيب وسلامة القلب قلنا السلامة آآ سلامة من من الشبهات والشهوات من الاشتباه والاشتهاء طيب هو معقولة قلبي ما يكونش فيه اشتهاء؟ لأ بس غالب عليه السلام زي ما قلت مرانا متكررة هو احنا مثلا دلوقتي - 00:42:35ضَ

هو فيه حد فينا ما عندوش آآ حاجة مسلا آآ آآ صحية تؤرقه؟ اكيد كل حد عنده حاجة. واحد معدته مش عارف ما لها واحد عنده حساسية مش عارف ايه - 00:42:53ضَ

واحد عنده كل حد عنده حاجة. بس الحمد لله الغالب علينا السلامة ولا السلامة يا عادل ما تقولش انا مريض ما تقولش انا مريض يعني. انما مسلا لما يبقى واحد ربنا كان عنده امراض كتيرة مقعداه. انما عادي طول ما احنا دايما بنقول حتى الانسان طالما الحمد لله عنده - 00:43:03ضَ

حتى الناس بتوع الصيكات اللي بيقولوا كده بتوع الاضطرابات النفسية بيقولوا حتى ماء الانسان ده يكون عنده اللوكوع بس طالما مش معطله عن شغله ومش معطله عن بتاعته. يعني حتى مسلا في الاطفال عندنا كانوا يقولوا - 00:43:20ضَ

بيقول ايه ايه يعني عادي هو عنده الانجاز او التحصيل الدراسي والدنيا ماشية معدي ماشي في المدرسة. والتانية دي بتاعتها شغالة عادي جدا يعني الناس الكبار يقول لك الشغله آآ بشكل اساسي وحياته وعلاقاته - 00:43:35ضَ

الدنيا ماشية عادي شغالة يعني مش اللي هي واقفة فيكون عنده الوقود مش قصة ما يقعدش بقى نقول له انا مش عارف ايه انا مضطرب نفسي انا عندي مشكلة يعني المهم - 00:43:54ضَ

فالشاهد يعني يقصدوا ان ان لما نيجي نقول النهاردة واحد مسلا مريض ولا سليم مش معنى ان هو سليم ان هو ما عندوش حاجة عنده حاجات بس الغالب عليه الحمد لله السلام هي نفس - 00:44:04ضَ

لما نقول قلبي سلم من من الشبهات او الشهوات مش معناه ان هو ما فيهوش شبهات خالص. قد يكون فيه اشياء وقد ترد عليه اشياء. وقد تغزوه اشياء في اوقات - 00:44:17ضَ

وبرضه اللي سلم من الشهوات ده اللي هو ما سلمش منها مية في المية. يعني قد تغزوا اشياء وقد بس يكون غالب عليه الحمد لله آآ السلام احنا محتاجين قلب سليم اصلا. محل سليم. محتاجين الة سليمة. الة شغالة سليمة - 00:44:27ضَ

هزه الالة تكون شغالة تمام زي الفل ما فيهاش مشكلة. انا عندي مسلا ماكينة عندي عزر يعني غسالة عندي مش عارف تلاجة عندي اه عندي عربية شغالة شغالة هتشتغل بقى في ايه؟ هتشتغل تعمل ايه دي قصة اخرى - 00:44:40ضَ

يبقى دلوقتي انا عايز عايز اني اعمل له في قلوب خيرا. اول حاجة يبقى في خير في القلب نفسه. القلب نفسه فيه خير السلامة. ايه الخير اللي في القلب؟ في السلام - 00:44:56ضَ

انه قلب خير لو صح التعبئة هو في خير حال. هذا القلب في خير حال طيب او هذا القلب غالب عليه الخير مش الشر عليه السلامة مش السقم. اكيد القلب مثلا ان فيه شرك - 00:45:05ضَ

هذا القلب كيف يكون في خير او غلب عليه الخير. قلبي اللي فيه نفاق. كيف يكون فيه خير آآ طيب وده ولا شك ولا شك يعني هو مرهون بنقول عليه دايما الايه المؤذيات والمغذيات - 00:45:19ضَ

المؤذيات والمغذيات يعني باختصار شديد جدا قلنا ان هو هذا القلب المفروض انه قلبه يكون صاحبه عمل ايه آآ صاحبه بيعمل عملية آآ اتقاء وبيعمل اتقاء وابعاد بيعمل عملية ارواء وامداد - 00:45:35ضَ

بيعمل التقاء وابعاد وبيعمل عملية ارواء وانبات طيب اتقاء ويبقى عدلي ايه التقاء ويبقى عدلي ايه؟ اتقاء وابعاد للمؤذيات المؤذيات وجيت بقى يعني انا يمكن بختار دايما كلمة المؤديات انها كلمة كلمة عامة شوية. انا بختار كلمة المؤديات لانها كلمة عامة شوية - 00:45:53ضَ

ماشي بختار قيمة المؤذيات لانها كلمة عامة شوية. يعني المؤذيات يدخل فيها المخدرات النفسية والوجدانية مؤذية تدخل فيها المنكرات المؤذيات سواء كانت مؤذيات وجدانية سواء كانت مؤذيات ايمانية وهي الاهم طبعا - 00:46:23ضَ

سواء كانت اي اي مؤذيات. خلاص؟ المؤذيات يبقى يبقى عشان نحافظ على سلامة القلب بيبقى فيه اتقاء او ابعاد المؤذيات فيها منكرات يدخل فيها اشياء. تمام كده والعملية دي بنسميها صيانة. العملية دي بنسميها صيانة. تمام؟ طيب الامداد الارواء بقى والامداد احنا كأن ارض القلب دي - 00:46:38ضَ

يرويها القلب ده في ارض. الارض دي هنعمل اتقاء وابعاد للمؤذيات. خلاص آآ ودي بنسميها عملية صيانة طيب وهنعمل ارواء وامداد بالمغذيات والمغذيات دي خلاص آآ ايه ممكن تكون ايه؟ المغذيات دي طاعات - 00:47:09ضَ

المغذيات دي آآ كلمات الله سبحانه وبحمده اه المغذية دي المبهجات. المغذيات. خلاص مغذيات القلب صناعة عملية صناعة فلو لاحظتم ان هي العملية الاولى اللي فيها ابعاد التقاء او ابعاد للمواجهات. خلاص؟ عملية الصيانة دي - 00:47:31ضَ

بأشبه بالتطهير اشبه بالتنقية اشبه بالتصفية والعملية اللي فيها اللي فيها الارواء والامداد للمغذيات الصناعة دي دي اشبه بالتطوير بالتنمية الترقية تمام؟ والاتنين على بعض دايما نقول هم ايه؟ التزكية. الاتنين على بعض حصل جمع الاتنين هو - 00:48:01ضَ

زي ما ربنا يقول في الارض فاذا انزل نعليها الماء اهتزت خلاص وربطت وانبتت آآ اهتزت خلاص آآ بتهتز عشان تطرد الحاجات اللي فيها من المؤذيات خلاص تطرد الافات وربطت خلاص فايه ده لما ربط يعني نمت - 00:48:28ضَ

خلاص فاذا اهتزت فطردت المؤذيات وده وده مهم بقى للقلب ان ان هل اللي حصل للانسان ده هز قلبه ولا ما هزش قلبه قلبه تحرك معي ولا ما تحركش كتير من الناس اصلا ممكن - 00:48:50ضَ

ما يكونش قلبه اهتز لما حصل ما يكونش قلبه اهتز للخسارة اللي خسرها للفقد اللي فقده اصلا اهتزاز القلب بيطرد منه الآخر يطرد منه المؤذيات آآ الارض اللي هي الهامدة او الارض الخاشعة - 00:49:04ضَ

آآ اول ما ما بينزل عليها الماء بيعمل فيها ايه؟ بتهتز طيب تهتز ايه اللي بيحصل لما تهتز؟ تهتز ان بيبدأ تحضر فيها الحياة والحركة طيب فلما تحضر فيها الحياة والحركة اول حاجة بتعملها انك بتطرد الافات بتطرد المؤذيات من القلب - 00:49:20ضَ

وبعدين يحصل لها ايه؟ فاذا طريت الافات المؤدية الى افات المؤدية هي اصلا اللي معطلة القلب عن عن انه ينمو. اللي معطلة الارض عن انها تنمو هتبقى رابط نمت ربط انبطت على طول. خلاص ازاي اهتزت ربط انبتها - 00:49:38ضَ

على طول حتى انا كنت بقول يعني سبحان الله ده ده يعني ده مسلا ربنا بيضربه لنا عشان انبات الطموحات واحياء المواقف. ان بات الطموحات واحياء المواد العنوان ده في بعض الكتب يعني - 00:49:55ضَ

لان فعلا حقيقي هي كده. كيف ننبت الطموحات ان بات كيف يتم انبات الطموحات وكيف يتم احياء الموت فالانسان اللي اقصده الشاهد يعني ان هو آآ دي المرحلة الاولى اللي هي اهتزت هيبقى حصل فيها الكلام ده - 00:50:09ضَ

طيب وربطت وانبتت اللي هو الجانب الايه؟ الجانب الاخر طيب سواء ده او ده مم احنا عايزين يتعمل ازاي؟ انا مرة متكرر التطهير بالتطوير والتخلية بالتحلية ان دوام نزول الماء - 00:50:27ضَ

عشان كده بعض الصالحين والصالحات يقول لك من اسباب اللي تخليه ما بيشعرش. هل القلب ما بيهتزش ما بيحسش بالخسارة ما بيهتزش ان هو بعده عن الوحي. انما لو الوحي بينزل على القلب على طول ماء الوحي ينزل على القلب مباشرة - 00:50:45ضَ

لما ينزل فيه اول مرحلة بتحصل ايه؟ ان هو يهتز. تبدأ تحصل فيه الحي والحركة لان عزرا كان القلب ده ميت. سبحان الله! بعض الشعراء كان له ابيات لطيفة. يقول لقد اسمعت لو ناديت حيا - 00:51:02ضَ

قد اسمعت لو ناديت حيا. يعني لو ناديت انسان حي. ولكن لا حياة لمن تنادي ونارا ان نفخت بها اضاءت النار بطبيعتها وتنفخ فيها النار بتستاء ولكن انت تنفخ في رمادي - 00:51:17ضَ

هذا القلب الذي في هذه الحالة هو ربنا قال ايه لينزر من كان حيا. لينزر فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ينذر من كان حيا هذا القلب الذي في هذه الحالة الهامدة او في هذه الحالة الخاشعة - 00:51:38ضَ

طب ايه اللي همد القلب ده يعني قلنا قلنا الهامدة الفاسدة. الهامدة الفاسدة يعني هو بدأت تسكنه الآفات وتسكنه المؤذيات المؤذيات الافات من الشهوات والشبهات. اللي في الغالب الصالحين شهوات بدأت تخش - 00:51:53ضَ

من الدنيا ومن الراحة ومن الركون لها. بدأت تعمل اشتباهات في الراس. هو له كزا وعشان كده ايه؟ وده مش كتير ومش عارف وكزا ولو مش عارف ايه ولو فبدأت تخش الشهوات - 00:52:09ضَ

وبعد بعد الشهوات بدأت تخش الايه؟ الشبهات. الشهوات بقى مش لازم تكون كده بس يعني. احيانا الانسان يجد نفسه يعتد بنفسه. المهم. بدأت تخش بتعمل شوية شبهات تشتبه الامور على الانسان. لما بدأت تكثر الافات وتكسر المؤذيات. عملت ايه في القلب؟ عملت ايه في ارض القلب - 00:52:20ضَ

عامل ايه بيفي بدأت تخليه في المرحلة الخاشعة الساكنة. بعد القلب ما كان فيه حياة وفيه حركة وفيه وفيه وبيتفاعل بشكل رائع جدا مع يتفاعل مع الايات مع الاحداث يتفاعل مع الانجازات يتفاعل مع المشروعات يتفاعل مع - 00:52:40ضَ

القلب ده خاشع ساكن الخشوع المحمود احنا هنا قدام المجموع ساكن ساكن يعني قلنا مرارا وتكرارا ان هو زي ما ما وصف في الحديث الاخر اه مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا - 00:52:56ضَ

هو كده الوحي فالانسان وصل لمرحلة انك شفت يعني او للاسف الشديد انست يعني من بعض الناس يعني ان هو في وسط في اوساط رائعة جدا. آآ يعني فعلا الوحي نازل كالغيث - 00:53:15ضَ

الوحي نازل كالغيث. فعلا نازل على القلب ذاك الغيث من هنا ومن هنا ومن هنا ومحاضرة ومش عارف وايه وكذا ومساره ويعلم ويتعلم ويروح ويجي لكن القلب وصل لحالة آآ ان احنا النبي صلى الله عليه وسلم صنف القلب او النفس الارض بتلات انواع من الاراضي - 00:53:31ضَ

الارض الطيبة النقية كانت منها اه طيبة نقية. ارض طيبة نقية. طابت طابت يعني من من الافات والايه؟ والمؤذيات. نقية ما فيهاش الافات المؤذية هذه القلب هذه الارض مش مكبلة - 00:53:52ضَ

زي القلب زي الارض هنا مثال للقلب او النفس فمش مكبلة طيب في اول ما نزل عليها الماء ايه اللي حصل الماء وانبتت العشب والكلل الكثير فهنا كنت بقول احنا قدام قلب قابل متفاعل. قابل متفاعل - 00:54:10ضَ

قابل قابل هزا الزي ينزل الماء بينزل فيقبله طيب ومتفائل متفائل بايه؟ بالامساك والانبات الامساك والانباء اللي هو بيمسك الماء ده عشان ينتفع به وما يضيعش منه حاجة والانبات الانبات ان هو بيزهر عليه - 00:54:31ضَ

ماشي في ايه في في احواله ويزهر عليه في في اقواله ربنا يحفظه المشهورة عنده اللي هو التفكير والتعبير والتدبير فهو لما يخش عنده في يستقبله في التفكير يظهر عنده في التعبير في كلامه في الاقوال وفي التدبير - 00:54:49ضَ

في احوال هذا الشخص هذا الشخص اللي هو عنده ايه؟ هو القابل المتفاعل. قابل متفاعل مقابل الماء نزل قبل الماء الارض الطيبة النقية وتفاعل معها. تفاعل بايه؟ بالامساك. الامساك والانبات - 00:55:08ضَ

امسكته انبتت تمام؟ زي الارض اللي احنا بنحكي عليها طيب في ارض تانية مالها؟ في نوع تاني من الارض. لا الارض دي بقى مش ايه مش مش هي الارض الطيبة النقية. امال ايه؟ في ارضين بقى تاني. في ارض اجانب اجادب - 00:55:27ضَ

وفي ارض قيعان الاجانب دي هي ارض هو مش آآ مش متفاعل ما هواش متفائل اصلا آآ قابل يعني قبول على قد كده. بيعمل ايه؟ بياخد الماء يمسكه. خلاص يمسك الماء. فيجي الناس تاخد تشرب وتمام وزي الفل - 00:55:47ضَ

بس انا اغلب على ظني ان هذا القلب والكلام ده حررته يعني ان هذا القلب هو هو الماء ما بيدخلش جواه. هو بس بيحبسه الناس فيستفيدون منه آآ وربما هو لا يستفيد منه. نسأل الله العافية ربما يكون الانسان حينها - 00:56:11ضَ

يعني زي التعبير اللي كان ذكره ابن الجوزي رحمه الله انه يكون جسر يعبرون عليه الى الجنة ويلقى به في النار. نسأل الله العافية وانا يعني يعني المثل اللي كان بيضربه ابن جوزي ده - 00:56:27ضَ

آآ الواحد كل ما بيذكره او بيحضر الانسان وبيصدع قلب يصدع قلبي والله دي من اكتر الحاجات اللي ممكن يخاف منها فكرة الانسان يبقى جسر يعبر الناس عليه للجنة ويلقى به في - 00:56:43ضَ

نسأل الله العافية شهد آآ ان دي دي ارض ده حالتها في الغالب الغالب عليها شرطا قيعان بقى قيعان يعني ما هي لقابلة ولا متفاعلة لا بامساك ولا بامداد اصلا. تمام؟ باختصارا كده الارض الطيبة النقية. صفاتها ممكن نرخصها في انها قابلة متفاعلة - 00:56:58ضَ

طيب قابلة بايه؟ قابلة بينزعها الماء. النبي قال قبلت الماء. ودي النقطة الجميلة ما فيهاش اه فات ولا فيها مؤذيات عشان كده حتى سبحان الله كان ابن القيم لها يعني نحو كلامه - 00:57:23ضَ

القلب السليم قلب سليم من شبهة شبهة يعارض الامر والنهي وتعارض الامر آآ تعارض الخبر عذرا. تعارض الخبر. يعني ما يشكش في الخبر ما ومن شهوة تعارض الامر شبهة هتعارض تصديق الخبر - 00:57:41ضَ

مش مصدق اوي مش متيقن اوي شاكك وشهوة تعارض الاستجابة للامر اه عندنا خبر وعندنا امر فالشبهة بتأسر على الخبر ما بتخلي الانسان يشك في الخبر مش مصدق الخبر ولذلك حدك ان هو يقول تصديق الخبر وتنفيذ الامر - 00:58:05ضَ

تصديق الخبر وتنفيذ الامر القلب السليم سلم من من اه من شبهة شبهة تشوش عليه تصديق الخبر وسلم من شهوة يشوش عليه تنفيذ الامر تشوش علم تنفيز الامر الشاهد يعني ايه اللي اقصده - 00:58:27ضَ

ان ان القلب بقى النقي طيب اللي هو السليم باوصاف القلب السليم. الطيب النقي زي او القلب السليم زي الارض الطيبة النقية. هذه الارض الطيبة النقية ما لها قابلة متفاعلة. قابلة متفاعلة ومتفاعلة بالامساك - 00:58:47ضَ

امسك هزا الخير والانبات عشان كده زي ما قلت آآ امساك الانبات لايه؟ ومتفاعلة مع ايه؟ مع ماء الوحي زعماء الوحي طيب احنا ما بنتكلمش على القلب السليم دلوقتي يا دكتور. احنا بنتكلم على قلب سقيم - 00:59:05ضَ

عايزين نبقى سريع احنا قلنا مرة متكررة اه دايما في المصائب المصائب ما فيش وقت للايه؟ آآ التلاوم المفروض الناس في المصائب تركز على التلائم. ده التلاؤم تلائم للتلاوم التلائم الالتئام - 00:59:22ضَ

الناس تلتئم مع بعضها الناس هنسجل مع بعضها الناس تقرب من بعضها. مش تتناوم يعني مش يعني وبرضو الواحد بيتعجب من ان الناس في المصائب بدل ما ما ما تنشغل بالانسجام والتلائم - 00:59:49ضَ

هي تقعد مم عمالين مشغولين بالايه؟ بالانكار والتلاوة مين اخطأ؟ مين عمل؟ مين ودى؟ انت حتى مع النفس البشرية كده يا ريت حتى احنا مع انفسنا نكون كده يعني احنا خلاص الانسان وقع شيء. حصل امر ما فيه مشكلة فيه مصاب فيه كذا - 01:00:09ضَ

اه فيه خسارة في فقد حصل فما نقعدش احنا منشغلين بالايه بالتلاوم او بالتدابر التخاطب مش مش وقته. والواحد كان حزين انه شاف يعني ناس من الصالحين كان مثلا يبقى في ازمة كبيرة - 01:00:27ضَ

يعني حواليهم او بتهددهم ويكونوا مشغولين اكتر بالتدابر والتلاوة. تدابر لا تدابروا يتدبروا يعني بتديني ضهرك واديك ضهري آآ لا تدابروا يعني فالناس تبقى مشغولة بالتدابر والتلاوم بيتلاوموا. انت وانا وانت وانا وانت وانا - 01:00:51ضَ

بدل ما نبقى منشغلين بالتوافق والتلاؤم نحن نتوافق ننسجم سجام التلاؤم للاسف الشديد يعني اللي اقصده يعني احنا دلوقتي يعني المفروض الانسان انا يمكن مش مش بعمل رسالة الفجر دي - 01:01:15ضَ

علشان الانسان يقعد يمسك مش عارف فلان وانت وانا مش مقصود. حتى انا بقول حتى انسان في سياسته لنفسه. ما يعني في النفس البشرية وسياستها ده حتى انسان ما يفكرش بهزا الشكل - 01:01:33ضَ

نتجاوزها نروح بقى للايه؟ دلوقتي لما ينبغي ان يكون فاحنا هنا مش بنتكلم عن علامات القلب السليم لان القلب السليم هو اللي هيبقى ده اللي حصل له القلب السليم لما هيبقى حصل له فقد لما حصل له خسارة - 01:01:45ضَ

اه لما خسر شيء القلب السليم ده زي ما قلت هو القلب السليم يحسن التقييم القلب السقيم لا يحسن التقييم القلب السليم هيحسن التقييم اولا هياخد باله من الفقد والخسارة دي آآ هيبقى قلبه فعلا فعلا مشتمل على ندم شديد جدا جدا على اي تقصير بدا منه - 01:02:02ضَ

هيبقى عنده عزم غير عادي ورغبة غير عادية في استعادة ما فقدوه. وربنا يرى ده من قلبه هي دي اللقطة المهمة ولسه هنيجي لها ان شاء الله قلت فيه ندم وفيه حزم وده وده اصلا حتى قلنا ركنية التوبة - 01:02:22ضَ

بيبقى عنده هزا العزم على فعلا استعادة وما خسره يعني ربنا يرى ده من قلبه. يرى منه وده وده بيزهر في التضرع. يعني من بدري كده لربنا واحنا بنتشتم ما نقولهاش. يزهر في التضرع - 01:02:39ضَ

الندم يترجم لتوبة والعزم الشديد والرغبة الشديدة في الشيء ده تزهر في التضرع ربنا يقول فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان هم كانوا يعملون سبحان الملك يعني - 01:02:52ضَ

كنت بقول يعني سبحان الله دايما لما تحصل البأساة او الضراء الناس آآ هنا الازمة في القلب اهو الازمة في القلب ولكن قست قلوبهم قسوة القلب هي اللي بتجيب التزيم - 01:03:12ضَ

القلب قسوة القلب من علامات سقم القلب. مش من علامات القلب السليم هي دي اللي بقولها من شوية اللي جاءهم بأسنا لما جاءه بأس الله. لما جاءته الخسارة جاءه الفقد - 01:03:27ضَ

القلب السليم كان طبيعي يحصل يتضرع يتضرع يتضرع يتضرع يتضرع يتضرع يتضرع لا للاسف للاسف القمامة اه وزي ما هم شايفين هم كانوا يعملون عادي اهو مش عارف ايه وما هو فيه - 01:03:40ضَ

هنا في اشارة واضحة جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا آآ اشارة لايه؟ لان الاسكال ماشي الخلل في جهاز الاستقبال ان جهاز لاستقبال القلب اللي بيستقبل هذه البأساة او الضراء - 01:03:55ضَ

اللي بيستقبل هذه الرسالة المقدورة برسائل التدبير او التقدير ما دخلتش ان احنا هنا بنتكلم بقى على القلب السليم احنا بنقول ليه القلب السليمين هي علامات القلب السليم؟ ايه شكل القلب السليم؟ حمود شكل القلب السليم؟ وعلامة القلب السليم ليه - 01:04:12ضَ

علشان احنا عايزين نوصل له. احنا هنا بنتكلم على فكرة اه يعلم انه في قلوبكم خيرا. اول حاجة ان القلب يكون سليم. اصلا. اول حاجة القلب يكون سليم. فانا لازم اعرف - 01:04:37ضَ

اصلا علامات القلب السليم ده. عايز اعرف معايير سلامة القلب اصلا عشان انا احاول اوصل لها مش مش اعرفها عشان خاطر ان انا اقعد ايه اتلاوم مع نفسي ولا اقعد اكتئب ولا احبط ولا انا في ولا مش عارف ايه ولا اطلاقا - 01:04:47ضَ

ازا كان الحمد لله رب العالمين الانسان عنده قلب سليم ان غالب عليه السلامة وكان تفاعله وتفاعل القلب السليم بفضل الله الحمد لله رب العالمين هو يعمل صيانة لذلك القلب السليم - 01:05:03ضَ

طب ازا كان الانسان نسأل الله العافية كان قلبه سقيم يبقى يعمل صناعة للقلب السليم عادي برضو الحمد لله بفضل الله انا قلتها قبل كده مرارا وتكرارا باكدها تاني وتالت ورابع وعاشر - 01:05:17ضَ

دايما احنا قلنا ان القلب ايوة يقولوا من مادة القاف واللام والباء ومادة القاف واللام والباء هي مادة ايه؟ تبدل وتغير طيب هي مادة حاجة بتدهنها قلبت الحاجة كده هو كده - 01:05:31ضَ

لما حد يقلب الاكل. فهو قابل انه يجيبه كده ويجيبه كده طبعا انا قلت للاسف الشديد بعض الناس بيتوهم ان القلب آآ اسمه قلب عشان على طول بايه؟ بيقلب او ينقلب من الحالة الحسنة للحالة السيئة - 01:05:46ضَ

القابلية الشديدة للانقلاب من الايه؟ الحالة الحسنة للحالة السيئة لأ برضه برضه فيه قابلية قابلية فطرية لما ينقلب بسرعة بفضل الله من الحالة السيئة للحالة الحسنة مهم بردو نفهم والنصوص متواترة في هذا المعنى. متواترة في - 01:06:01ضَ

لان في لحظة الانسان اللي معلش احنا احنا عندنا مثلا مشهد واضح جدا سحرة فرعون الناس جايين قلوبهم ساقيمة في اشد ما يكون السقم فيها الكفر في لحظة انقلبت للايمان - 01:06:22ضَ

سيدنا جبير ابن مطعم ذلك اول ما وقر الايمان في قلبه مش لازم دايما قلب اوعي واحنا بنفهم الخاصية دي علشان خاطر ان احنا نبقى محافزين على القلب ازا كان القلب سليما - 01:06:39ضَ

فمن ايه ما نهملوش وما انشغلش عنه وما نغفلش عنه وما نغفلش عن عن صيانته وتحصينه هو بيتقال لنا كده عشان كده طيب. طب اذا كنا احنا مش في حالة القلب السليم. احنا في حالة القلب السقيم - 01:06:54ضَ

بيتقال لنا الكلام ده عشان ما نحبطش. وما نكتئبش وما نستبعدش الامر ونقول لأ ده انا قلبي سقيم ده انا قلبي مليان قفا ده انا قلبي مليان مؤزيات امتى ؟ لأ - 01:07:11ضَ

في لحظة بفضل الله سبحانه وبحمده يعود هذا القلب بس هو دايما اللي بيحصل وكتير بيحصل. كتير بيحصل بعد درس مجلس الانسان بيحس انه خارج من المجلس ده او الدرس ده يعني وفعلا الواحد بيشعر بكده - 01:07:22ضَ

مجلس مدارسة حاجة مسلا بيحس انه خارج منه الحمد لله كأن قلبه اتنضف. فعلا قلبه سلم تماما حرفيا. كأنه خرج منه كل شيء بيحصل بيحصل كتير صلاة الانسان يصلي ركعتين يصوم يوم آآ مش عارف في حاجات كتيرة جدا تحصل للانسان. بس دايما الاشكال بيكون في - 01:07:37ضَ

كانت هذه الحالة التي حصلت دايما كده فكرة التمكين والتحسين والتحصين. تمكين اللي حصل ده تحسينه وتحصينه دايما بالاشكال هنا انما فكرة ان الانسان قلبه يسلم بسرعة. لذلك احنا بنقول القلب السليم والسقيم اللي هو الوصف الغالب على القلب - 01:07:59ضَ

والا في اوقات القلب بيبقى في منتهى السلامة. احنا الصحابة بيقولوا ان يكونوا عندك اه حديث اه اه سيدنا حنظلة. فتحدثنا عن الجنة والنار فكان رأي عين يقول قلوب سليمة الحمد لله وصلت اكثر سلامة يعني - 01:08:17ضَ

وتحدثنا عن جونانور فكان رأي عين القلوب ما فيهاش زرة غفلة فيها حالة شهود غير عادية. كان ما يعني ده عين اليقين. كانما يرون الجنة والنار بعيونهم لكن لما يخرجوا نعافس الزوجات والاولاد وهو كزا نسيم. بنغفل - 01:08:29ضَ

بتيجي بقى سحابة النسيان سحابة الغفلة على الايه؟ على القلب بس هي الفكرة كلها القلب يبقى الى السلامة اقرب ولا الى السقم اقرب؟ اقرب الى حالة القلب السليم ولا الى حالة القلب آآ السقيم - 01:08:48ضَ

ان القلب يحافظ على حالة السلامة التي رزقه الله سبحانه وبحمده اياها حافز عليها ان هو آآ اذا من الله سبحانه وبحمده عليه بها فيمكنها ويحسنها ويحصنها ان هو يصونها ويصنع اللي حواليها كمان الايه الاشياء. المهم - 01:09:01ضَ

عشان كده بقول احنا بنتكلم عن علامات القلب السليم. اجمل صورة للقلب السليم اللي الارض اللي احنا بنحكي عنها دي الارض الطيبة النقية الارض القابلة المتفاعلة بالامساك وبالانباء قابلة متنافعة لايه - 01:09:20ضَ

الرسائل ايه الرسائل؟ الرسائل المستورة المنظورة المقدورة رسائل ربنا المستورة لما يسمع الايات ايه الاخبار ايه الاخبار؟ لزلك حتى كنا قلنا كان فيه ترمومتر كده لطيف كان بيهدينا اياه الحسن البصري كنت بقول له لو دايما لما كنا بنتكلم على القلب السليم - 01:09:35ضَ

كان بيقول اطلب قلبك في مواطن كان بيعمل كده كانه كانه ترمومتر بلغتنا احنا كاطباء يعني بيقول لك انت في مواطن ايه لا فين المواطن بيقول لك عند قراءة القرآن. انت بتقرا القرآن الاخبار ايه - 01:09:52ضَ

قلبك اخباره ايه ؟ حاضر مع الايات ومتفاعل معها في مجالس الذكر لما انت بتذكر ربنا الاخبار القلب ايه؟ بتدعي اخبار القلب ايه في الصلاة الصلاة اخبار القلب فين؟ في ايه؟ ايه الحكاية - 01:10:06ضَ

فهنا بيبان القلب ده اخباره ايه يعني نسأل الله العافية. ومش لازم سبحان الله القلب. يعني انا لاحزت كمان ان في اشياء آآ يعني في يعني حتى مستويات الانسان بيوصل لها يعني ممكن الانسان تلاقيه مسلا في مجالس الزكر او كده - 01:10:28ضَ

آآ مجالس الزكر يا زمان ان هو يزكر ربنا. مش مجالس الزكر اللي فقر ويعمل المسخرة اللي بتحصل دي آآ ده بيحصل في التصوف وغيرها يعني. مجالس الذكر آآ يقول اذكار الصباح اذكار المساء. آآ في في مجالس مدارس القرآن الكريم في مجالس ذكر - 01:10:47ضَ

اه في مجالس العلم في مجالس الذكر. خلاص آآ دي مجالس محاضرة درس مش عارف ايه بيقرأ في كتاب كل ده برضو ده ذكر يعني فممكن تلاقي ناس بتبقى قابلة متفاعلة فعلا في المجالس دي. بس ممكن تلاقيه في الصلاة لسه وتلاقيه في الايه - 01:11:06ضَ

في قراءة القرآن لسه. ليه؟ لان هو في مجالس الذكر هو مستقبل هو مستقبل هو اللي كونه مستقبل فمع الاستقبال ده وبعدين بقى ما حد يكون بيقعد قدام واحد رغيه زي حالتي كده مسلا بتقعد بقى بتقعد ساعتين وتلاتة - 01:11:23ضَ

ومش عارف ايه وعمال يرغي يرغي غيري غيري فيعني اللي هو ايه وانت بقى مسلا مركز معه او انت حابب تسمعه. آآ وحريصة انك تسمعه. فيعني ومستعد بقى انت جاي جاهز وفاتح بالاقفال بتاع القلب وبتاع - 01:11:42ضَ

آآ وعندك كمان معهود زهني وعندك ارتباط شرطي مع ان مسلا الراجل اللي بتسمعه ده او الحاجة اللي بتسمعها دي بتفرق معك فالانسان بيقعد فعلا ايه ولزلك كنت بقول هو مش مش ده المنشود - 01:11:54ضَ

فبيقعد فبيحس بالايه لأ بيحس ان القلب اا اتفتح وبدأ يبقى الحمد لله قابل للكلام متفاعل معه تمام زي الفل. بس بقى المهم الترجمة تروح بقى على طول وراها انا بقى مع المصحف لما ابدأ امسك المصحف واقرأ احس اقول ازكاري احس بفرق. آآ الصلاة احس بفرق. عشان كده انا كنت بقول دايما - 01:12:06ضَ

في البداية من ايه؟ من ان الانسان المجالس دي بينقطع عنها المجالس دي بيحرم منها اه لما لما بيحرم من الحاجات دي فبيبدأ يحصل له ايه بيبدأ لأ يحس ان هو بيصلي قلبه مش مش متفائل مع الصلاة - 01:12:25ضَ

مش حاسس بالخشوع بيحاول يجمع قلبه مش عارف مش حاسس برضو بالازكار مش حاسس برضو وهو بيقرا ورده مش حاسس بقلبه يعني مش حاسس به حاسس ان القلب قلبه مش شغال معه - 01:12:40ضَ

كأن قلبه لا يطاوعه عشان كده كنت بقول دايما الانسان يهرع الى مجلس ذكر يهرع خلاص انا عندي معهود ذهني ان انا بسمع فلان والله بيأثر في قلبي بسمع فلان. ليه مسلا احنا قراءة القرآن - 01:12:52ضَ

سماع القرآن احيانا يؤثر في قلوبنا اكتر من قراية القرآن. انا في سماع القرآن انا مستقبل ولو كنت بسمع كمان من صوت مثلا حد مسلا عنده معهود زهني ان حد فيه صوت مسلا بيؤثر في قلبه الشيخ الحصري او غيره. ده ابعد من كده احيانا ممكن ناس آآ يسمعوا صوت - 01:13:05ضَ

القرآن من صوت ناس هم بيسمعوا لهم دروس او خطب او كلام ده يأثر في قلوبهم اكتر من القراء مسلا لان برضه هو كانه عنده معهود زهني. وسبحان الله! وده من بشرى المؤمن. يعني النبي بيقول اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله - 01:13:21ضَ

يعني من علامات اولياء الله ان هم يكونوا مربوطين عند الناس بذكر ربنا. الناس تكون هم مربوطين في اذهانهم بذكر ربنا. تمام مش فكرة سبحان الله الحمد لله الله اكبر شفنا الشيخ لا مش هو ده المقصود المقصود اللي هو لما الناس تشوفهم - 01:13:36ضَ

تشوف صورته حتة تفتكر الطاعة. تفتكر زكر ربنا اسمع صوته تفتكر الطاعة تفتكر زكر ربنا. تقرا له كلمة تفتكر الطاعة افتكر زكر ربنا فهو النبي قال اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله. تمام - 01:13:54ضَ

فهو في طائفة كده ربنا سبحانه وبحمده بيكرمهم بهذه القضية او هذه النقطة. عشان كده هنا كلمة السر ان الانسان يعمل ايه؟ ما يقعدش يناحر بقى. يعني احيانا بعض الافاضل ما بيفهموش - 01:14:08ضَ

المسألة دي. يقعد يقول لك انا الصلاة مش جايبة معي انا مش مش خاشع في الصلاة ويقعد يكتئب ويحبط ومش عارف ايه طب وهحاول تاني هحاول تلات تحول الرابع حول الخامس طيب آآ والله طب خلاص هقرا وردي انا مش مش قلبي مش حاضر انا مش عارف ايه يا راجل يا طيب ما هو انت كان عندك مجلس الاسبوع اللي فات ما حضرتهوش - 01:14:18ضَ

وكسلت فيه حضرته متأخر اهملت فيه. كان عندك مسلا محاضرة المفروض تسمعها كبرت دماغك كان عندك مش عارف ورد مش عارف ايه هتحضره انا كنت بقول ان الانسان ببساطة خش يا سيدي على اليوتيوب هات محاضرة حتى ولو سمعتها قبل كده - 01:14:34ضَ

خشي حضرتك على اليوتيوب ادي مسلا سلسلة انت عارفاها سمعتيها حاضراها لحد انت ممكن تكوني الحمد لله بتشعري بقلبك معه. بس هو ده اللي قلته احنا احنا بنبقى المحاضرات او الدروس او غيرها انا دايما كنت اقول هي مش اكتر من مفتاح. هي البداية ما هياش النهاية. مفتاح ان هو دلوقتي احنا زينا بالضبط كده - 01:14:50ضَ

كنت بقول الامر اشبه بالذهاب للطبيب اللي هو انا مش عارف بنفسي امشي على خطة علاجية انا مش عارف بنفسي انا يعني حاسس ان الدنيا عادية بسيطة. باروح للطبيب بيقول لي لا لا الله يهديك ويصلح حالك. ايه ده! انت في مشكلة - 01:15:10ضَ

مش عارف بتعمل ايه! انت كزا كزا كزا كزا كزا ايه اللي مش عارف ايه؟ يحاول يفهمني شوية الاسباب بتاع اللي بيحصل بيحاول يساعدني على رسم خطة ان انا اشتغل بها. فدايما كنت اقول في النهاية المحاضرات والمواعظ وغيرها هي مش النهاية هي البداية - 01:15:29ضَ

والمحاضرات والمواعظ مش هي مش هي العمل. زي ما العلم التعلم مش هو العمل. التعلم ده هو من اهم الوسائل المساعدة على العمل يطلع الانسان بقى خلاص الخطوات عملية خلاص ياخد خطوات عملية - 01:15:46ضَ

فاللي اقصده ان الحسن البصري رحمه الله هزا الترموت العزيم الرائع اللي حطه لنا الايه؟ حطين متر متر كده قال لي شف قلبك هنا او لا ده كده فيه مشكلة - 01:16:00ضَ

انا بقرأ القرآن مش حاسس بقلبي مش حاسس بسمع مش حاسس معه القرآن طيب مع الذكر بقول ازكاري مش عارف ايه مقصر اصلا في الازكار يعني يعني مش فكرة كمان ان قلبه بيحضر لأ ده ممكن اصلا - 01:16:10ضَ

دايما نقول مش مش غياب لأ ده اضطراب كمان اللي هو لأ عزرا مش اضطراب قصدي ده غياب مش اللي هو بقى بيقول ازكار وقلبه مش حاضر فيها ومش عارف يستجمع قلبه لأ ده مين ساء - 01:16:24ضَ

بيكسل عنها ايه المشكلة ايه المشكلة الاستثقال الاستثقال وضعف الاقبال. استثقال وضعف الاقبال من اهم امارات سقم القلب والقلب السقيم لان ربنا بيصف المنافقين بيقولوا اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى - 01:16:34ضَ

يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وضعف الاقبال والاستثقال من اهم امارات سقم القلب فالمهم فيبقى في هذا استثقال او ضعف الاقبال وانا كنت اتكلمت عنه في اخر برنامج آآ في رمضان من سنتين تلاتة كده عن مدى كان - 01:16:55ضَ

قلوب قرآنية اتكلمت عن مشكلة الاستثقال وضعف الاقبال على ما اذكر يعني. فممكن تبقوا ترجعوها اخر اربع حلقات تقريبا في البرنامج يعني المهم فيبدأ يحس كده مع الصلاة لأ مش حاسس بالخشوع مش عارف يستجمع قلبه في في الصلاة - 01:17:15ضَ

آآ فهنا لأ هنا كأن آآ هو بيتقال له لأ انت رح يعني شف لك حل اه روح لدكتور. على طول شف لك حل شف لك حل على طول آآ اقرأ اسمع - 01:17:33ضَ

هو فكرة احنا مش قاعدين عند دكتور طول العمر نقعد عنده على طول ولا ينفع بس انا هو ايه الحكاية انا هفضل كل شوية كل متعب اروح لدكتور مش مشكلة لغاية ما تيجي مرحلة ما اروحش لدكتور خالص. ممكن مرحلة تستغنى عنه تماما - 01:17:48ضَ

وفي ناس الحمد لله رب العالمين مثلا بتبقى بتبقى رايحة للدكتور وهي مريضة الحمد لله ربنا بيرزقها بفضل الله عز وجل آآ السلامة بيروح الدكتور عشان يحافز على سلامة الحاجة اللي عنده. عادي. اللي هو التمكين والتحسين والتحصيل - 01:18:03ضَ

مش ازمة الصعيدي بيقدر يشق طريقه بنفسه. انما هو ده ده في السنن ده حاضر في القلب في السنن يعني حاضر في القلب في السنن لدرجة ان عادي الصحابة كانوا يعني ممكن آآ - 01:18:18ضَ

سيدنا عمر نفسه كان يجلس مع سيدنا مسلا ابو موسى الاشعري ويطلب منه انه يقرأ ويقول ذكرنا ربنا ويقولوا هيا بنا نؤمن ساعة يعني عادي يعني وقت نجلس فيه عادي ده مش يعني ايه مش مش امارة نقص ولا حاجة والانسان فيه مشكلة - 01:18:34ضَ

وبعدين حتى لو انسان او افطار لو حتى حتى انا ولو افترضنا ان الانسان عنده مشكلة يعني يخليه يخليه عملي اكتر بلاش الجو المسالي الزائف اللي ما لوش اي لازمة في اي لازمة - 01:18:52ضَ

ايه المشكلة ان انا ابقى ماشي بالجرعة يعني يعني ايه المشكلة؟ ان عذرا يعني بعض الافاضل الفضليات ليه مسلا ربنا يصاب بالضغط ولا يصاب بالسكر؟ خلينا نشوف السكر مسلا احنا دايما السكر ده صديقي المريض - 01:19:03ضَ

يعني عادي هو يعني عادي جدا ممكن لو انتزم على علاج والحمد لله يعيش ويموت زي بقية الخلق لله ما فيش اي مشكلة خالص ولا هيبقى في ازمة كبيرة ولا ولا يسيب نفسه ولا يترك نفسه لغاية ما سكره يرتفع ويدخله في غيبوبة ويدخله مش عارف يعني اكيد مش مش منطق يعني - 01:19:17ضَ

عادي بلاش المثالية الزائفة. اللي هو اه بقى هو انا بقى هبقى ماشي بالجرعة هو انا بقى لازم يعني انا ما كنتش احضر درس ما اتاخرش ما كنتش مش عارف احضر مجلس مش عارف ما عملتش ايه - 01:19:36ضَ

مشكلة هذه اصلا المجلس اللي سبحان الله اللي اللي بيتدارس فيه كلام الله الذي يدرس فيه كلام الله سبحانه وبحمده. مجلس آآ تتنزل عليه السكينة تحفه الملائكة. آآ تنزع السكينة تغشاه الرحمة - 01:19:47ضَ

تحفه الملائكة. يذكر الله من فيه فيمن عنده. طب واه يعني باقي الانسان ايه ازاي الانسان ده ما يخرجش عن ما يقومش عن المجلس ده؟ وهو مختلف. لازم يكون مختلف. يعني ما - 01:20:05ضَ

طبيعي جدا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيشتاق للمجالس مع سيدنا جبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا والمجالس كانت بتأثر فيه. يعني واحنا بما ان احنا داخلين على رمضان - 01:20:18ضَ

فقلنا رمضان شهر تدارس القرآن مش قراءة القرآن مش رمضان شهر تدارس القرآن اصلا بشكل اساسي آآ النبي صلى الله عليه وسلم قلت الحاجة اللي ثابتة عنه في رمضان مش سابت عنه انه كان بيقرأ مش عارف قد ايه ولا كان بيقوم قد ايه لا ده ثابت عنه في رمضان انه كان بيمارس سيدنا جبريل - 01:20:31ضَ

في البخاري سيدنا عباس يقول ان هو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. فيدرس القرآن فكان بيقوم عن هذه المجالس وعنده دافعية واقبال غير عادي على الايه؟ على اعمال الخير وكده الخير بمفهومه العام بقى - 01:20:48ضَ

بالاحسان الى الاخرين من الريح المرسلة يعني فهو هو بنفسه صلى الله عليه وسلم كان بيشتاق لمجالس سيدنا آآ سيدنا جبريل وهذه نعمة من الله. وكثير من الناس للاسف الشديد لما يكفرون هذه النعمة لما لا يقدرون هذه النعمة يعني سبحان الله كتير جدا كان بيبقى فيه افاضل - 01:21:07ضَ

بيبقى عنده فرصة لمجلس مباشر ويقصر فيه مجلس فسبحان الله فالناس تبتلى. انا لا انسى فترة كورونا اللي هو سبحان الله كان آآ قبل فترة كورونا مباشرة كان الاخوة الصالحين والاخوات الصالحات ربما - 01:21:31ضَ

بيجالسوا بعض يتدارسوا شيء يتعلموا. يأنسوا ببعض. يكون في مجالس الحمد لله رب العالمين مباشرة آآ كانوا في خير عميم. كانت فرصة بتيجي لهم وبعض النفوس كانت بتضج بالشيء ده. وبعض النفوس للاسف الشديد ما كنتش بتقدر هذه النعمة - 01:21:46ضَ

وكانت بتقصر في هذه النعم. الحاجة تبقى عنده جنبيه وكان بيكبر دماغه فسبحان الله فلما جاءت كورونا واحنا شفنا كلنا حسينا احنا قد ايه سبحان الله كان في نعمة. احنا كنا بنفرط فيها - 01:22:04ضَ

انا اذكر سبحان الله كان بعض الافاضل يقعد يقول يا دكتور ونفسنا ونحضر محاضرة مباشرة ومش عارف ايه فربما كنت تنتقل له مسلا في محافظة تانية ربما حتى في دولة تانية - 01:22:18ضَ

يقصر او يفرط في انه يحضر هذا المجلس المباشر يقصر او يفرط في الحمد لله في سكينة بتتنزل في سيبك منك انت ما نتاش يعني مش انت بقى يعني اللي ما فيش زيك يعني ولا انت بقى اللي هو مميز - 01:22:32ضَ

بس بيزهد في في في سكينة بتتنزه في رحمة بتتغشى الملايكة بتحف في في ذكر عند الرحمن سبحانه وبحمده دي نعمة وانسان ولو قصر فيها آآ ممكن يحرمها سبحان الله يعني يعني آآ يعني انا اذكر في فترة من الفترات - 01:22:45ضَ

يعني في مكان ما كان الحمد لله الواحد ايه في فرص المجالس المباشرة كتير بفضل الله آآ يعني يعني الصالحين والصالحات فكأن لما الواحد مثلا بقى كان بيبقى فيه مجلس فحسيت شعرت كأن بقى فيه زهد - 01:23:10ضَ

ان ممكن الواحد يكون معك في نفس مش هقول الدولة في نفس المحافظة. وربما في نفس المدينة ويبقى في مجلس وتلاقيه مقصر ان هو يحضره مجلس مباشر وسبحان الله فقدر الله ان الواحد مثلا ينشغل في مكان اخر وقت اطول شوية - 01:23:26ضَ

فالناس المكان الاخر ده بقى فيه مجالس مباشرة. فالناس بدأت ايه ياه ونفسنا وعايزين مجلس مباشر ويا سلام احنا كنا مش عارف ايه وكنا في نعمة وكنا بنا فيها وكنا وكنا وكنا - 01:23:42ضَ

فسبحان الله انا شعرت قدر الله اشياء فبدأت تحضر المجالس المباشرة تاني في هذا المكان. فشعرت وكأن الله يعني علم من قلوبهم خيرا. وآآ وفعلا ان هم يعني آآ يعني كانوا فعلا راغبين في استعادة هذه المجالس المباشرة - 01:23:54ضَ

يعلم الله في قلب الانسان خيرا يؤتيه خيرا مما اخذ منه سبحان الله الملك ملكه التدبير تدبيره الامر امره انا مش بقول امتى انا فلان او علان او تركان احنا بنتكلم على الخير نفسه على على - 01:24:11ضَ

لانه الحمد لله يعني عذرا يعني احنا بفضل الله لا نماري في اجتماع الصالحين والصالحات الحمد لله في مجلس يذكرون فيه الله ده خير كبير من ربنا اه دروسنا الوحي - 01:24:28ضَ

يدرسون الوحي يتعلمون الوحي هو في ايه؟ يعني في ايه افضل من كده في الدنيا؟ هذا خير مجالس الدنيا على الاطلاق وزي ما قلت طبعا شتان ما بين المباشر وغير مباشر - 01:24:41ضَ

والكلام ده حتما لتنزل السكينة غشيم حتما في المباشر. ولذلك سبحان الله انا كنت باحس اصلا ان الناس مثلا لما تبقى عندهم فرصة انهم يباشروا ويحضروا لنا المباشر سبحان الله يعني وكأن يعني ربنا بيجبر بخاطرهم - 01:24:53ضَ

ويأبى الله الا ان يعود الواحد منهم الا ايه؟ الى مجبور الخاطر فكل انسان سبحان الله لدرجة عجيبة جدا انا كنت اشعر احيانا ان بعض الناس يقول لك سبحان الله المحاضرة النهاردة كانها لي. كان المحاضرة دي سبحان - 01:25:10ضَ

كان الملك لان المحاضرة دي سبحان الله هو ده كأن الدكتور عارف لدرجة ممكن مسلا اشوف مسلا يعني عشرين تلاتين مرة جربت كده سألت ناس يعني قرابة عشرين تقريبا حد من الحضور - 01:25:25ضَ

فيقول سبحان الله لأ المحاضرة النهاردة لي انا مليانة بالزبط كأن الكلام لي انا بالضبط طيب فيه يقول مشكلة معينة او امر معين كانت شغلة انا صدمت بان انا كنت قدام تقريبا عشرين موضوع مختلف - 01:25:41ضَ

طب ما هو الكلام تقريبا واحد بس في عشرين جهاز استقبال كل جهاز استقبله حسب احتياجه له حسيت ان ده منة الملك ومن جبرانه لخواطر هؤلاء من جبرانه لخواطر هؤلاء - 01:25:55ضَ

الناس اللي هي انفقت من وقتها او من جهدها او من فكرها وركزت ربما من اموالها كمان عشان خاطر تحضر حاجة زي كده وتسمعها آآ الحمد لله المجالس مجانية يعني بس اقصد في انهم يحضروها. فسبحان الله - 01:26:13ضَ

اه تشعر وكأن الله سبحانه وبحمده جبر بخاطره هو اكرم من انه والكلام ده الحقيقة انا مش هو مش شعور كده كلام آآ يعني مبالغة او مجاز لأ. عندنا الحديث واضح هم القوم لا يشقى بهم جليسهم - 01:26:29ضَ

يقولون يا رب ان فيه معد كافرين انما جاء لحاجة ليس منهم في رواية ليس منهم. مش من دول اصلا حتى كنت بقول لبعض الناس لما الشيطان يقعد يضحك اكلمه ليه؟ يا عم اصل دول ما شاء الله ناس مش عارف ما لهم اصل دول مش عارف ايه اصل انا هحضر مش هبقى زيهم اللهم بارك دماغهم عالية اللهم بارك - 01:26:48ضَ

مش عارف ايه اصل والله الدكتور بيتكلم في حاجات ليس منهم فيقول له هم القوم لا يشقى بهم جليسه هم القوم ليشقى بهم جليسهم سبحان الله! فهي دي فكرة ان ربنا بيجبر بخاطر اي حد حضره - 01:27:06ضَ

اي حد جه ان الرب كريم سبحانه وبحمده الحديس بتاع الثلاثة آآ الثلاثة بنفر لما دخلوا المسجد الاول اليوم الاول فاوى الى الله فآواه الله فاستحيا فاستحيا الله منا فاعرض فاعرض الله عنه. نسأل الله العافية - 01:27:25ضَ

استحيا الله منه لك ان الله سبحانه وبحمده الجبار يجبر بخاطرهم سبحانه وبحمده يجبر بخاطري يعني المهم يعني الشاهد اللي اقصده انا ان سبحان الملك آآ ان آآ آآ الانسان آآ احيانا ما يقدر النعمة. كل نعمة حاضرة وهو ما يقدرها. وهو - 01:27:40ضَ

ده عنده اشكال في في في جهاز الاستقبال. ده عنده اشكال في جهاز الاستقبال. طيب عشان بس ما نتشعبش عن موضوعنا. عشان بس انا عايز اركز قوي النهاردة ان شاء - 01:28:02ضَ

ربما المرة اللي جاية تكون الاخيرة يعني في رسائل الفجر ان شاء الله عشان انا اوريكم الخير في رمضان ان شاء الله آآ فعايزين نمسح الخطوط العديدة بازن الله آآ سنشاهد يعني اللي اقصده ان هذا القلب السليم احنا عندنا في قلب سليم وقلب سقيم. القلب السليم زي ما قلنا هو اشبه شيء به الارض الطيبة النقية - 01:28:12ضَ

هو قابل متفاعل. طب قابل ايه؟ قابل لايه متفائل مع ايه مع رسائل ربنا رسائل ربنا المستورة اللي هي مسلا في القرآن اسمها الرسائل بتأثر فيه طب لا والله لأ انا ما بيأثرش في - 01:28:33ضَ

طب نيجي بقى للمجال الزي كده المجالس دي بتعمل ايه؟ بتحاول تساعدني على ان انا قلبي يبقى قابل ومتفاعل مع الرسايل مش مشكلة عادي زي ما قلت برضه اللي خلانا فتحنا في الكلام ده ان ما فيش اي اشكال الانسان يمشي بالجرعة فترة - 01:28:47ضَ

ما فيش ازمة دي حاجة حاجة ما تنقصش من قدره اه ما ينقصش من قدره الا لما يحضر المجلس يحس بتحسن كبير الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان بيقوم عن مجالس سيدنا جبريل كان بيكون في حالة يعني ايه - 01:29:01ضَ

اجود بالخير من ريح المرسلين ما فيش مشكلة ما ينقصش من قدر الانسان اصلا ولا ينقص من ايمانه ولا ازمة في ايمانه اصلا عشان انا عارف بعض الناس برضو اللي عندهم شوية فردانين وشوية ذاتوية - 01:29:17ضَ

والشيطان بيضحك عليهم انما يأكلوا الذئب من الغنم القاسية الشيطان بيضحك عليهم يقول لك لا يا عم طب ما انا بدل ما انا اقعد احضر لي درس انا اقعد هنا امسك لي مصحف واقرا لي شوكورات - 01:29:29ضَ

انا بدل مسلا اما احضر لي درس ما انا اقعد اصلي مسلا شوية. حتى الكلام اللي كنا بنقوله في رمضان ان في رمضان مسلا الناس بتبقى ربما مشغولة اكتر بايه - 01:29:39ضَ

والله لا انا عايز اقرا اكتر وعايز اصلي اكتر. ماشي اقرا وصلني بطاقة حسنات. بس انت لما بتحضر انت بتعمل ايه؟ انت بتصلح القلب ده يعني انا قلت انا قلت يعني اهم ما يخرج به المسلم من الشهر الكريم القلب السليم - 01:29:47ضَ

اهم ما يخرج به المسلم من الشهر الكريم القلب السليم يعني هذا المكسب لو لو خرج به الانسان ما عليه ما فاته اصلا لا عليه ما فاته عشان كده انا كنت دايما اقول سبحان الله يحرص علي ما ينفعه - 01:30:04ضَ

يعني انا النهاردة لو انا مسلا انا بقعد امسك المصحف واقرأ. القراءة دي مستحبة نافلة طيب وانا بجلس في مجلس ادارة بس بحيس ان انا ابقى مجلس ادارة بخرج قلبي افضل بكتير. باقي المجلس ادارة. ما هو عادي سماع وقراية والسامع مشارك - 01:30:20ضَ

للقارئ في الاجر مشاركين في الاجر. بعض الناس ما بتاخدش بالها من دي. انا مسلا النهاردة في الدرس قريت مسلا خمسين اية. كل سمات خمسين اية شاركت في الاجر. ده فضلا بقى انسان فهمها. انسان تدبرها - 01:30:37ضَ

فالحقيقة المدارس مدارس العلم او مدارس المدارسة الحقيقة دي دي يعني عايز اقول ايه؟ بكنوز حسنات في كنوز حسنات الناس اللي بيزهدوا ويزهدوا فيها عشان برضو الشيطان ما يدخلش على الانسان - 01:30:51ضَ

الشيطان ما بيدخلش على الانسان. دي مجالس بحاجة عظمة. يعني الانسان والله دي منن من الله سبحانه وبحمده انا بسمع كم اية بسمعكم حديس بفهم كم اية بفهمكم حديث نتفاعل معكم اية. ماشي؟ قلبي بيتحرك مع كم اية - 01:31:07ضَ

الفهم ده في حد زاته اجر ان الانسان ياخد الكلام تدبره. تدبر الكلام اللي بيتقال انه ياخده ينزله على نفسه التفكر في الحال اللي هو الاسقاط تقييم نشر التحكم الوطني خلل - 01:31:24ضَ

التفكر في المآل شهود المآل نفسه في مآل بيذكر وانا بشهده. هذا التدبر هذا التدبر في حد زاته حزن بكتير جدا من حاجات كتيرة فكرة ان الانسان وهو بيسمع بيبقى ناوي يعمل خير - 01:31:35ضَ

ناوي يقوم بالطاعة الفلانية. مجرد النية دي نية اصلا نية المرء يبلغ من عمله كل ده خير كبير خير من الناس للاسف الشديد ما بتنتبهش له. وانا بنبه التنبيه ده الله يكرمكم بين يدي رمضان - 01:31:49ضَ

عشان بعض الافاضل الفضليات الشيطان بيلبس عليها خليني خلينا مركزين اكتر على الشيء اللي احنا يعني الاجواء مناسبة للخروج من الظلمات الى النور. اللي هو الامر اللي بنينا عليه كتاب سبع ايام - 01:32:02ضَ

الاجواء مناسبة جدا جدا جدا للتطهير والتطوير الاجواء مناسبة جدا جدا جدا لفكرة ان الانسان يخرج بقلب سليم يخرج بقلب سليم اتمنى ان تتفهم هذه المسألة فالشاهد يعني ايه اللي اقصده - 01:32:18ضَ

ان هنا احنا هذا القلب القابل المتفاعل اللي هو القلب السليم مش مشكلة احنا اذا وجده الانسان في مجلس علم خلاص وجد الذكر خلاص على بركة الله حضرت المحاضرة تمام تمام - 01:32:36ضَ

لان هو ده المراد في الاخير. لان الحمد لله النهاردة انا قلبي سليم تمام بعد المحاضرة. عايز اقدر اصلي واقدر امسك المصحف واقدر اعمل حوض رودي. اقدر اواصل على الاقل عملنا قرض ولو مؤقت للافات - 01:32:49ضَ

تخصص محطة من الافات والمؤذيات اللي مكبلة القلب اللي بتكبل القلب دي. الانسان لو ساب نفسه فالهمها فجورها وتقواها القلب فيه الاستعداد لمن ينفجر انه يفجر لانه يروح لانه يودي نتخطى الحدود - 01:33:01ضَ

سبحان الله المجالس هي مجالس تقوى. والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم هذه المجالس تعين آآ لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرى هذا الذي يكون يساعد القلب ايه؟ بيقوي جانب في تقواها - 01:33:18ضَ

على جانب فجورها اه ان شاء الله يقوي جانب زكاها على جانب دساها. تمام فالشاهد يعني اللي اقصده لا بأس بذلك طالما هي الانسان يجد قلبه في ذلك ولذلك انا في رأيي في رأيي كنت اقول آآ عبادة ربك حيث تجد قلبك - 01:33:38ضَ

عبادة ربك حيث تجب حيث تجد قلبك بعض يعني الناس طبعا الفرائض ما فيهاش كده. ما فيش حاجة اسمها ان والله ان ما الاقيش قلبي في صلاة الفجر ما بلاقيش قلبي في الصوم. لا الفرض لأ. طبعا مستنيه يعني - 01:33:59ضَ

بس في في المستحب بشكل عام بشكل عام المستحب بشكل عام عبادة ربك حيث تجد قلبك انا اجد قلبي في في في الصلاة كتر من الصلاة. تجد قلبي في الصوم واكتر من الصوم. اجد قلبي في المجلس العلمي واكتب في مجلس العلم. والله قلبي مش حاضر في الصوم ولا في الذكر - 01:34:14ضَ

احضروا في مجلس العلم عشان احضر قلبي في الصلاة والصوم وانا حضرت والحمد لله القلب تمام لأ لازم نحافز عليه تمام المهم الشاهد احنا عندنا القلب السليم هو اشبه بالارض الطيبة. تلك الارض الطيبة القابلة المتفاعلة - 01:34:33ضَ

اشبه بالحالة الربيعية. او بالاجواء الربيعية في القلب مرارا متكررا الربيع الربيع آآ لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ان تجعل القرآن آآ ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. الربيع الربيع - 01:34:48ضَ

بيتوصف بيه خلينا كده كأننا بنرسم صورة وركزوا معايا في المشهد تخيلوا معايا المشهد تخيلوا معي المشهد فالربيع ده ابتداء يعبر عن الاجواء الاجواء الربيعية الجو المعتدل تحرر شديد ولا برد شديد - 01:35:05ضَ

اجواء معتدلة. خلاص؟ ده من الاجواء من برة طيب والربيع برضه بيعبر عن آآ المطر الخفيف لا هو لا هو لا هي الدنيا جافة تماما ولا هي الدنيا آآ فيها مطر وسيول والكلام ده. المطر الخفيف كده اللي كأنه حاجة اشبه بالندى كده واحنا بنقول عليها في مصر احيانا بتندع - 01:35:20ضَ

كده حاجة ايه حاجة خفيفة ده المعنى التاني بقى اجواء جو معتدل. آآ حالة معتدلة يعني من القلب. فيه آآ مطر خفيف كده اسمه الربيع. ننزل على الارض آآ الربيع هي جداول الماية الصغيرة. ده هي بقى مسطحات مائية كبيرة ومش عارف ايه. ولا ارض جافة. جداول مية صغيرة كده - 01:35:44ضَ

المادة زادها كانها مادة اعتدال النبي صلى الله عليه وسلم اتوصف بانه كان ربعة لا طويل اوي ولا قصير اوي متوسط يعني في المادة زاتها الراء والباء والجيم الراء والباء والعين عذرا. مادة اعتدال اعتدال مادة توسط واعتدال اصلا من طبيعتها - 01:36:06ضَ

طيب جدول الماء الصغير ده خلاص؟ احنا زي مسلا في مصر نقول عليه اناية كده زي الاناية كده او ما اعرفش بيقولوا عليه ايه جدول الماية الصغير ده كده اللي في الارض - 01:36:26ضَ

يسمى ربيع ايضا طيب احنا جايين من الاجواء اهو وادي مطر نازل وفيه جداول مية في الارض. طيب نكمل كده جنب جداول الماية نلاقي النبات النبات اللي هو ده هو حاجة صغيرة مش زاهرة من الارض ولا هو شجر كبير - 01:36:37ضَ

يعني اشبه كده بالحشائش يعني ممكن يكون اشبه مسلا الى درجة الناس مسلا عندنا في الارياف بيسموا البرسيم نبات بيخرج في الارض كده بتتغزى عليه البهائم يعني. بيسموه ربيع بيسموه ربيع - 01:36:53ضَ

آآ رحت مش عارف حشيت من الربيع جبت من الربيع قطعت من الربيع واعتقد ان في المغرب برضو بيطلقوا لفظة الربيع دي على نباتات يعني. على نبات بردو في هزه المواصفات يعني - 01:37:09ضَ

آآ الربيع ده نبات نبات اخضر خلاص؟ آآ صغير كده لا هو شجرة ولا هو فالنبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله ان يجعل القلب في هذه الحالة انا دايما كنت اقول هاء القاسم المشترك بين هزه الازواق كلمة واحدة. البهجة - 01:37:21ضَ

لزلك حتى كنت بقول يعني يمكن اللفزة دي احنا كنا حريصين جدا عليها فيما يخص اه الاماكن اللي بنعلم فيها اطفالنا وكنا حريصين ان حتى نسمي بيها مؤسساتنا لهزا الاعتبار - 01:37:41ضَ

اه يعني في ايه فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج هو ينزل الماية دي بتعمل كده. تنبت من كل زوج بهيج وربنا بيقول ايه آآ - 01:37:54ضَ

انبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها لا اله مع الله. فكمان الحدائق اللي زاد بها المهم فهو اجواء مبهجة اجواء مبهجة يعني البهجة اللي ان تحضر البهجة في هذا القلب - 01:38:10ضَ

تمام في القلب ده ده حالة القلب السليم. قلبي كده بينزل عليه الماء الماء اللي بينزل ده بيحسن الاجواء بيخلي الاجواء معتدلة وينزل في الارض يعمل فيها قنوات الماء ينبت فيها النبات المعتدل - 01:38:25ضَ

الارض فيه هي قابلة متفاعلة الاجواء الحديث كانه من جانب اخر بايه وعندنا الاية برضو هي بتحكي كده الاية اللي هي فيها آآ والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه الذي خبث لا يخرج الا نكدا - 01:38:45ضَ

والقلب السقيم لا يخرج الا نكده. قليل ومش قد المجهود اللي بذل فيه فكأنه بينكد على الانسان بيغم الانسان مش ما فيش فيه بس ما الانسان صرف عليه وتعب فيه ومش عارف ايه وفي الاخر ما طلعلوش الالفين تلاتة - 01:39:03ضَ

لا يخرج الا نكد اه انما التاني والباقي الطيب يخرج نباته باذن ربه اشبه بالارض الايه؟ الطيبة. ده الارض من ربه. آآ ربيع القلب. آآ فكرة اللي هي الارض الطيبة النقية. آآ قبلت الماء وانبتت العشب والكلى الكثير. آآ - 01:39:20ضَ

المهم دي كلها اوصاف للقلب السليم وحالة الايه؟ القلب السليم اه خلاصتها ان احنا قدام قلب قابل متفاعل للي نازل عليه بيقبله فرحان بيوت اهم زي الفل ومش اي قبول. قبول فرح - 01:39:44ضَ

آآ واستبشار فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون يعني فبيستبشر بها بيفرح بها قابل لها قبول فرح. قبول فرح ومتفائل معه. متفاعل زي ما قلنا بقى التفاعل ده بالامساك - 01:40:02ضَ

اه زي ممكن تبقى جداول الماية ومش عارف وايه. والانبات زي الربيع اللي بينبت وده بيخلي الاجواء في حد زات الاجواء اه ربيعي آآ فالمهم ده البلد الطيب ودي الارض الطيبة وده القلب الطيب ودي النفس الطيبة. تمام - 01:40:23ضَ

فالشاهد يعني طيب هو قابل لايه متفاعل معه ايه تاني؟ مع رسائل الله المستورة في قراية القرآن في في قراءة احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ايه ده في السماع وكان السماع يعني هو هو بيكون يعني السماع - 01:40:37ضَ

بالنسبة للقلب اكثر تأثيرا فيه من من من القراءة المهم المستورة والرسائل المنظورة المتفكر بقى في الحاجات اللي حواليه سبحان الله في الليل والنهار يبص للسما يشوف الارض الكلام ده تلك العبادة المهجورة عبادة التفكر - 01:40:56ضَ

وحتى في نفسه هو يقول سبحان الله شوفوا مش عارف ايه. طيب. وان شاء الله ان شاء الله دعواتكم والتيسير ان شاء الله يكون عندنا برنامج لطيف السنة دي ان شاء الله في رمضان آآ ان شاء الله يكون - 01:41:14ضَ

وفي انفسكم بازن الله اه المهم الشاهد دي الوسائل المنظورة والرسائل المقدورة الرسائل المقدورة دي بقى اللي مهمة جدا اللي بنحكي فيها النهاردة في التدابير والاحكام التدابير والاحكام في التدبير والتقدير - 01:41:24ضَ

بلاما ديرو سنة مقدورة من الله هو ربنا باعت له رسالة. الشيء اللي اخذ منه خلينا بقى في الأخ مش في العطاء دي رسالة هو قابل للرسائل متفائل مع الرسائل. قابل ايه بقى؟ ومتفاعل معه - 01:41:41ضَ

هو ده بقى السور اللي هو هيبقى قبوله ازاي وتفاعله ازاي اول ما ييجي اهو فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا لكن قصة قلوبهم وزن لهم الشيطان مقابل ان هو جت الرسالة قابل - 01:41:58ضَ

استقبلها بالفرح. الرضا بقضاء الله وقدره ان هو زي ما قلنا يتعامل معها احسن على انها لان هي معيبة مش مصيبة. فيروح على طول للتوبة والاستغفار. قلنا حتى السياق نفسه في الاية كده - 01:42:13ضَ

يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وكأنه توجيه للاستغفار والتوبة وكأنه توجيه الاستغفار والتوبة آآ ولزلك قلنا ان دي من اهم الاعمال اللي هيقوم بها القلب ده - 01:42:30ضَ

اللي هو فكرة الايه؟ فكرة ان هو التوبة والاستغفار طيب في الاستاز الفريق يتقبلها بايه؟ قابل بالرضا رضا قلنا المراتب التلاتة اللي هو عدم السخط وده الاصل والصبر وفوق الرضا - 01:42:46ضَ

وفوق الرضا الشكر فعشان كده خلينا نقول الصبر الرضا الشكر الصبر آآ حبس النفس على مراد الله سبحانه وبحمده في هذا المقام حابس النفس على ما يحبه الله ويرضاه من الطاعات - 01:43:08ضَ

وحبس النفس عن المنكرات حبس النفس. طيب بعد حبس النفس بعد الصبر هيجي الشكر الرضا عزرا الرضا ويجي بعد الرضا الشكر حالة الرضا او الانسان راضي عن ربنا آآ راضي بقضاء ربنا والشكر - 01:43:23ضَ

شكر كمان سبحان الله انه يشكر ربنا سبحانه على ان هذا الامر لم يكن اشد من ذلك يشكر الله سبحانه وبحمده لانه بصره كثير كثير يشكر الله على نعم كتيرة هي عنده هو مش يشكر الله على انه آآ ايقظه ونبهه - 01:43:46ضَ

لا يشكر للشكر فهنا ده في القبول. طيب ومتفاعل نروح بقى ومتفائل القلب ده بقى متفاعل وبقى متفائل بايه هذا القلب بص اول ما ينبغي ان نتفاعل به القلب اللي احنا قلنا عليه. فكرة التوبة والاستغفار - 01:44:04ضَ

والاستغفار. اول ما ينبغي ان نفعل به القلب. التوب والاستغفار ده ازاز بعدها التضرع والاستغفار خلي القلب فيه الندم. القلب فيه ندم. القلب عنده الندم العملي ندم والتضرع فيه العزم - 01:44:21ضَ

الله سبحانه وبحمده تخيلوا كده لما الله سبحانه وبحمده ينفق سبع سماوات يرى في هذا القلب التوبة والاستغفار وما يعبران عنه من الندم وجد فيه التضرع والانكسار وما يعبران عنه من العزم - 01:44:41ضَ

العزم يعني قد ايه الانسان كان حريص على الشيء اللي هو خسره ده قد ايه الانسان عازم على انه يستعيده باي شكل باي وضع باي تمن الله اكرم الا يعطيه اياه - 01:45:02ضَ

الله اكرم من الا يرزقه اياه في صور تانية من التفاعل. في حاجات تانية بقى من التفاعل. ان تبقى امور اعمق شوية في بقى في التفاعل ده هيجي معنا ان شاء الله - 01:45:20ضَ

فكرة ان الانسان آآ آآ الاعتبار للابتكار الانسجار الاتعاظ آآ نيجي نيجي آآ اليقين وفقه السنن اليقين في السنن وفقه السنن يجي اشياء تانية ووصفات تانية تيجي معنا ان شاء الله شايفين ينبغي ان يكون في القلب. ده اللي جوا القلب. بس حضرتك بتتكلم على ايه؟ ان يعلم الله في قلوبكم خيرا. يبقى القلب نفسه في خير - 01:45:36ضَ

هو نفسه في خير قلب على خير وفيه خير. ايه الخير اللي فيه؟ اول خير فيه هو التوبة والاستغفار المعبرة عن الندم. الندم والتضرع والانكسار المعبر عن العزم فدايما اقول اندم واعزم. اندم واعزم. كرمتها كتير - 01:46:09ضَ

ويبقى عمل ايه؟ الكلام ده هنشوف بقى وده لازم دول كده حالات استولت على القلب بس لازم لسه في حاجات عملية لازم تيجي من وراها ان شاء الله طيب ده ده كده هزا القلب اهو قابل متفاعل. قبل قبل الرسالة الرسالة المقبورة قبلها - 01:46:28ضَ

الحمد لله رب العالمين. تمام ولا يتفاعل معه في صور تانية بقى في حد آآ اصيب بالاحباط اصيب باليأس آآ في في حد القعود زي ما كنا بنقولها في في ارض الله واسعة - 01:46:43ضَ

في اه يعني قلوب واحد ما فيش الصبر. ما فيش حبس نفسه على مراد الله. ما فيش ان هو يصبر نفسه هم الذين يدعون ربهم والعشاء يريدون وجهه لأ ده هو اول ما ايه ما خلاص الدنيا كده زينة الدنيا. او من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. ها؟ ركب على ودانه - 01:46:57ضَ

ان دي برضو لسه فيها تفاصيل اللي هو مسلا الصبر بقى مسلا نيجي نقول ايه والله الصبر الرضا الشكر. ما هو الصبر ده مثلا آآ اكتر حاجة بتعبر عنه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يريدون وجهه - 01:47:19ضَ

ما انا قلت مراية متكررة لو انسان مش هيصبر آآ يعني نفسه معهم على مستوى الانفس يصبر نفسه معهم على مستوى الانفاس يعني مش هيقدر يصبر نفسه معهم ان هو يكون معهم وحاضر معهم وبيشوفهم وبيشوفوه ويقابلهم ويقابلوه ووجهه يصافح وجوههم - 01:47:33ضَ

اصبر نفسي معهم بالهموم والانفاس اهلا بكم معكم فاولئك مع المؤمنين هو انا ممكن ما يكونوش معهم باجسادهم يعني حتى من الحاجات اللطيفة اللي كان يقول لان نأت بنا الاجساد فالارواح تتصل - 01:47:54ضَ

لانها اتينا الاجساد فالارواح تتصل ففكرة ان الانسان ممكن يكون مع الصالحين بايه؟ مع الصالحين بروحه بهمه بانشغاله ما ينشغلون به بحرصه على ان هو يكون معهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يريدون وجهه - 01:48:12ضَ

ولا تدعو هناك عنهم تليفزيون الحياة الدنيا. بعض الناس لما يكونوا في خير والخير ده مسلا لاي سبب من الاسباب يقف او يفقدوه اول ما تروح لهم حاجة من زيادة الحياة الدنيا يجروا وراها - 01:48:32ضَ

ولزلك قلت دي الصوارف الداخلية عدم الاستجابة للصواريخ الداخلية. الصبر الصبر على الصواريخ الداخلية ان قلنا الزينة شيء جزاب. والقلب فيه انجزاء الانسان بقى والله كان مشغول بالطاعة ومشغول بكزا فحصل لسبب ما فقده او خسره او توقف عنه فيروح قلبه يعمل ايه - 01:48:42ضَ

يروح قلبه يروح قلبه يعمل ايه؟ يروح يجري بقى للايه؟ آآ اول ما يشوف زينة مم الزينة قلنا هو شيء جزاب وانا عندي انجزاء هي مشتهيات وانا عندي الاستهاء فهنا لازم الانسان يصبر يصبر يصبر - 01:49:03ضَ

على الصوارف الداخلية اصبر على الصوارف الداخلية اللي هي تصرفه. هي من جواها. الحياة الدنيا طب ويصبر يصبر على الصوارف الخارجية دي الصواريخ الخارجية ولا تطع مش ولا تطع ولا تستمع - 01:49:21ضَ

مش ولا تطع ولا تستمع. طبعا في اوقات زي كده كتير من الناس الصالحين والصالحات والخيرين والخيرات لما بيتوقف خير كان هم فيه آآ او شيء مسلا كانوا هم عليه. آآ تلاقيهم بيعملوا ايه؟ آآ بيقعدوا بقى - 01:49:39ضَ

اسمعوا بقى اسمع فلان واسمع فلان واسمع فلان. اه والله يبدو ان انا مش ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا قل الحق من ربكم - 01:49:57ضَ

وهو الصبر يعني ما انا بس قلت عناوين بس هو الصبر الصبر كده الرضا الرضا مش الرضا بقى ان الواحد والله اني راضي وتمام وانا مبسوط فين الرضا؟ الرضا ده ثمرة السعادة - 01:50:15ضَ

الانسان لأ الحمد لله بيتحرك بسكينة ما هواش مفزوع ما هواش مروع ما هواش كزا. حراك في السكينة. حرك في السكينة حراك بتاع حد بيتقال له انا لمدركون يقول كلا ان معي ربي سيهدين - 01:50:27ضَ

حضرتك حد بيتقال له لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا. يقول له ما ظنك باثنين الله ثالثهم تحزن الله معه يعني حراك حاد ايه؟ حراك حاد اصلا بطبيعة الحال هو عنده السكينة - 01:50:45ضَ

رضا السكينة مش بقى مفزوع ومروع وهلع ما هي دي القضية. هي دي القضية. الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. الى المصلين جزوع جزوع اذا جاء الخير اذا جاء الشر يجزع يجزع - 01:51:02ضَ

يحبط يهبط انسان الحمد لله رب العالمين بيتحرك بالرضا سكين الحمد لله عمال مشغول في تمام الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله تمام تمام اتحرك نعمل ايه؟ ان شاء الله خير خير خير خير وهذا الرضا ينشأ عن اليقين في الوضوء - 01:51:25ضَ

عن معرفة الرب سبحانه وبحمده بل الشكر والشكر ده بقى يبقى شكر قلبي وشكر قولي وشكر عملي قلبي ان الانسان ايوة قلبه يشعر بالعرفان لربه ان يشعر القلب بالعرفان للرب - 01:51:45ضَ

ان القلب يستشعر فضل الرب ان القلب يشهد يشهد منن الرب سبحانه وبحمده اشهد من اللهم لك الحمد. الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد. لان كنت اه اخذت وقد اعطيت - 01:52:01ضَ

ان كنت ابتليت فقد عافيت لك الحمد على ما اخذ وما آآ الشكر شكر للانسان اصلا يبصر شكر الانسان يفضل فاللي اقصده هو مش مش مجرد كلام يعني اقصد مش مجرد قابل دي قابل كده وخلاص - 01:52:21ضَ

بس دي دي امانة امرت باستلمتها. وهذا القلب القابل قلنا ايه بقى يكون متفاعل. التفاعل ده اهم اهم التفاؤل على الاطلاق هو هو التوبة والاستغفار خلاص عشان الندم وبالتضرع والانكسار - 01:52:40ضَ

عشان العزم. عشان العزم طيب وفي حاجات تانية طب عايزين نروح بقى معلش في حاجات تانية دي هنجيلها لسه ان احنا لازم نبقاش عايزين نشوف ايه اللي في القلب ده بس انا عايز بس هنا اقف مع حتة طب انا بقى يا دكتور - 01:53:00ضَ

انا قلبي ليس سليما انطباع قلبي السليم والسقيم. انا قلبي مش ان لا اشعر انه سليم. انا قلبي سقيم حصل الكلام ده ما حستش بهزه الاشياء لم اجد هزا هزا الشيء - 01:53:13ضَ

الانسان يرجع نفس القصة اصبر يرضى يشكر يشكر. انا عايز اقول بس يكفي انه يشكر ربنا على ايه نشكر ربنا على ان ربنا نبهه ان عنده اشكال اشكر ربنا بجد يشكر ربنا على ان هو نبهه ان فيه اشكال. على انه بصره بازمته - 01:53:30ضَ

نشكر ربنا على ان هو اصلا عذرا يعني ان هو عرف ان في مشكلة دلوقتي انه عوقب النهاردة بكرة ولا عوقب بين يدي الله افترضنا حتى ان انا لعيبة نشكر ربنا على ان ربنا امهله واعطاه فرصة ثانية. اشكر ربنا - 01:53:53ضَ

وهذا الشكر من الضروري جدا انه يترجم بقى الايه اترجم ليقين تفاؤل استبشار القلب يتفاءل ازاي هنا بقى ييجي المثل بتاعنا احنا عندنا المسل اللي هو بتاع ايه مثل ما بعثني الله به من الايه؟ من من الهدى والعلم. الوحي يعني كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا. طيب تمام - 01:54:11ضَ

دي الارض الايه الارض السليمة مش السقيم ده القلب السليم المستقيم طيب ماذا عن القلب السقيم هنا الامثلة بتاعتي بقى فاذا انزلنا عليها الماء وتيجي الحالتين بتوع القلب القلب ده حضرت فيه المؤذيات - 01:54:37ضَ

حضرت فيه الافات فاسكنته يعني خلت القلب ما فيهوش الحياة والحركة اللائقة الحياة والحركة المطلوبة فسكن القلب فرض خاشعة الارض خاشعة طيب لا ده في سورة تاني ده كده خلينا نقول يعني كأنها الدرجة الاولى من الايه؟ من السقم - 01:54:59ضَ

المستوى الاول من قلب السقيم. فيه مستوى اشد منه ترى الارض هامدة. هامدة هامدة. الارض هامدة المستوى التاني من السكر. لان الهامدة باختصار هي الفاسدة الحبيبة هي الفاسدة والهاء والميم والدال - 01:55:34ضَ

مادة فساد انما الخاء والشين والعين مادة سكون خاء والشين والعين مادة سكون. ماما الهاء والميم والدال مادة فساد ازا الارض الهامدة هي اشد سقما من الارض الخاشعة هنا مهم قوي بقى - 01:55:56ضَ

اللي هو بقى بعض الناس عايزين يفضلوا اسرى بقى ايه؟ والله انا قلبي سقيم. انا لما حصل هزا لكنت قابل ولا كنت متفاعل. ده انا اصلا حصل لي بسبب تقصير - 01:56:22ضَ

الناس اللي هم متمرنوا متكررا مدمنين احباط مدمنين نكد يعني سبحان الله! يعني النبي كان يعجبه الفأل الحسن. مدمنين تشاؤم الناس اللي مدمنين كده لا يا جماعة الخير مهما كان قلب حضرتك او حضرتك. آآ قلبي ولا قلبك هيكون ايه - 01:56:32ضَ

هانم ده من من الحاجات العجيبة ان ربنا في الخاشع يقول ايه اه الارض خاشع فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انما في الهامدة قال اهتزت وربت وانبتت لان احنا مع الهامدة بنستابع دي انها تبقى امبابة - 01:56:55ضَ

يعني الخاشعة نقول ايه؟ ايوة هتنبت قربت تنبت مش مشكلة الكلام ده في كل حاجة القلب في النفس في الزروف والاحداس في الاجواء بالزات في البيوتات في المؤسسات في المجتمعات. ايه - 01:57:20ضَ

لكن لا عاد فيه حياة ولا حركة حامد فاسد هي الفكرة في ايه انزلنا عليها الماء ان دوام انزال الماء على هزا القلب زي ما قلنا عندنا صورتين بالراحة يا اما صورة حد الحمد لله القلب شغال وسليم. فممكن هو يخش على المصحف على طول - 01:57:36ضَ

ويفضل يكون فيه صلاة. فيه صلاة طيب حد ما مش جايبة معه دي؟ يعمل ايه خش بقى على الاقل الحمد لله انتم عندكم اليوتيوب. انا بتكلم حتى على مستوى الناس اللي بتسمعني - 01:58:01ضَ

عندكم اليوتيوب وازاي كنت بستغرب من الناس اللي لما تحس بكده وتقف عندكم الحمد لله اليوتيوب آآ ادارة المشروعات جزاهم الله خيرا. والقسم الاعلامي عندكم فيه تدارس الصور عندكم اه تدارس القصص. عندكم الاسماء الحسنى. الكلام ده اصل احنا ما كناش بنخرجه اصلا. احنا ما كناش يعني قعد سنين اصلا كمان ما بيخرجش - 01:58:14ضَ

هو الحمد لله موجود دلوقتي متاح في مواد كتيرة موجودة اصلا صور كتيرة تم تدارسها. آآ آآ قصص كتيرة تم تدارسها الرسائل الفجر هتقول والله اصل الرسالة دي في مشكلة معينة ممكن مش عندي قماش. بس الصورة في الغالب الكزا هتبقى فيها ان قلنا هي محفز عام - 01:58:36ضَ

هي كأنها مضاد حيوي زي المجال عندك يا راجل ايه طيب؟ عند حضرتك اه امسك كتاب من الكتب واقرأ فيه. امسك اية استوقفتني واقري فيه شوية يمسكوه بالوحي ناحية ويقرفوا شوية. حتى الكتاب ده انا عارفه بتاع كزا. خلاص امسك ياسر القرفة دي. يمكن احنا عندنا ده وده - 01:58:58ضَ

عندنا والله مش عارف النبات الفلاني او الدكان اللي بيبيع كزا وعندنا عزرا يعني خلاص لكن القيصرية دول تمام وعندنا آآ عندنا السوبر ماركت. ماشي اللي فيه حاجات كتير. خش السوبر ماركت مية في المية هتلاقي حاجة تخصك ان شاء الله - 01:59:14ضَ

الحاجات اللي هي علشان كده بالوحي نحيا وعلى شاكلة اية استوقفتني. اه وعلى شاكلة الصور اللي بيتم تدارسها. وان الصور فيها حاجة كتيرة والقصص اللي بيتم تدارسها. والاسماء الحسنى. دول حتى - 01:59:37ضَ

ده موجود الحمد لله. موجود على اليوتيوب دي المشكلة الواحد يمسك سلسلة كده ويمشي فيها يخلصها فانا مسلا اسمع الصورة وبعدين ابدأ اشتغل بالصورة خلاص كده زي الفل اللي هو القلب ايه - 01:59:50ضَ

دوام بلاش انا خلاص ان انت بترغي كتير وبتطول وما بنفهمش منك حاجة وبتصدعنا. اي حد في الدنيا ادي محاضرة كده او حاجة في الاول تعمل ايه؟ تحرك قلب الانسان. تدخله في الاجواء مش مشكلة. وبعدها يقوم ايه؟ يصلي ركعتين حتى بس شوية كده بصفحة - 02:00:03ضَ

حتى لو ما كتش هي الصفحة دي اللي ايه؟ اللي هي مدروسة يعني ايه المشكلة بس يبقى بس هنا في نقطة مهمة جدا جدا جدا جدا جدا دي النقطة المهمة - 02:00:23ضَ

فكرة التتابع اذا انزلنا عليها الماء فكرة ان ان هو النهاردة وبكرة وبعده وبعده وبعده جرعة يومية حتى وان كانت هزه الجرعة قليلة عشان كده قلنا مرارا وتكرارا اهم من معايير الاحسنية الادومية - 02:00:35ضَ

اهم معايير الاحسنية الادومية. احنا قلنا معايير الاحسانية تلاتة الاكملية والاجملية والادومي ماشي؟ احيانا تبقى الاشملية يعني خلينا ماشيينها كده يعني اهو كده صياغة صرفية خلينا يعني وان كانت على غير القياس في حاجات بس اهو - 02:01:03ضَ

في عندنا الاكملية والاجملية والادمية والاشملية الاكملية واضحة ان الحاجة تكون اكمل ما تكون. الشيء الاحسن هو الاكمل هو بعد نسميه الكمال او او بعد المنفعة طيب والاحسن الاجمل بعد الجمال او بعد المتعة. خلاص - 02:01:23ضَ

وفي بقى الادوم وفي الاشمل تمام طيب في اهم معايير الاحسانية على الاطلاق ايه الادومية اه النبي صلى الله عليه وسلم قال احب لعمل الله ادومه وان وان قل. ادومه وان قل - 02:01:43ضَ

ده اهم معايير الايه اهم معايير الاحسن فده مهم بس يكون جرعة يومية جرعة يومية جرعة يومية. حافظ على جرعة يومية الله يحافز هنا على جرعة يومية اذكاري. الحمد لله. جرعة يومية انا بقولها اهو. والله انا قلبي بيتحرك وبيفتح بالايه؟ بالدرس. خلاص يبقى انا عندي ساعة بقى ساعة ساعة ونص ساعة زي ما كل واحد - 02:02:08ضَ

ربنا يقدره والله عندي ساعة يسمع فيها الدرس الفلاني. تمام. اسمع الدرس. حضرتك اسمع الدرس مش مشكلة نسمع المحاضرة اسمعي المحاضرة تمام لا بأس زي الفل اليوم ده بقى والله عندي صفحة في مصحف - 02:02:28ضَ

واضحة انا مسلا هقرأ تفسيرها حتى لو مش هي الصفحة اللي سمعت عليها الدرس كده الدرس ده كأنه وظيفته ان انا ايه خدت شوية فيتامينات خدت شوية مقويات ايا كانت دش. دخلت خدت كده دوشت زي ما بيقولوا اخوانا المغاربة. ولا بتاع ولا خدت نيش في ميزاننا احنا في مصر ايه هت دش بقى كده وتمام وفقت - 02:02:43ضَ

جسمي وتمام وزي الفل ماشي دوشت كمان ها اعتبر الدرس كأنه كده. الدرس اللي هو بتاع اهتزات يهتز هزة كده ما هو ما ينفعش ما هو القلب اللي هو الخاشع ده الساكن. ها الساكن - 02:03:03ضَ

فقد الحياة والحركة او خلينا نقول فاقد الحركة والحياة حاضرة بس فقد الحركة الهامد لأ ده فقد الحركة يعني ده فقد الحركة جزئيا والحياة حاضرة انما الهامد الحركة كليا مكبل لحد ما تقدرش تتحرك - 02:03:18ضَ

وبدأ يفقد الحياة جزئيا نفقد الحياة اصلا. طب الارض دي بعد شوية هتموت هتبقى ميتة احنا هنا فلازم هزة هي احيانا بتبقى كده المحاضرات ولا مش عارف ايه بتهز القلب شوية بتهز الانسان - 02:03:40ضَ

بتهز حالة السكون وهي الايات اصلا برضو من وظائف الايات كده اللي هو آآ لما ربنا سبحانه وبحمده بيتكلم عن الطائفة اللي كانوا في سورة يونس اللي هو ان الذين لا يرجون لقاءنا - 02:03:56ضَ

ورضوا بالحياة الدنيا شردوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون واللي بينهم على اياتنا غافلون اللي هم غافلين عن عن الايات. خلاص ده سبب لهم ايه؟ يعني الغفلة عن الايات سببت لهم - 02:04:11ضَ

رضوى بيحب الدنيا ويطمأن بها سكون وسكون وبعدين اصبحوا لا يرجون لقاء ما تكونوش في الاخرة بقى هي الايات اصلا بطبيعتها طبيعتها هي الايات بطبيعتها بتعمل الهزة دي بتعمل الحركة دي - 02:04:31ضَ

اه بتبقى احيانا المحاضرة كده ان انا ممكن انا نفسي ممكن ما اقدرش اه يعني انا ممكن ما اقدرش يعني لوحدي فخلاص الهزة دي قول لي بقى محافظ على وردي. والله عندي صفحة من مصحف لا بأس. تمام - 02:04:49ضَ

آآ اقرا تفسيرها افهمها كويس واقوم اصلي بها ركعتين واذكاري اذكار الصباح اذكار المساء تحديدا عن على الاهم اذكار المساء ممكن تغني عن اذكار النوم اذكار الصباح ممكن تغني عن اذكار الاحوال المختلفة - 02:05:01ضَ

بس دول بالزات لا يمسوا لان دول حتى اللي زكروا في القرآن بشكل واضح من اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى يعني المهم يعني الغداة والعشي يعني دايما الوقتين دول بالزات مهمين اوي - 02:05:20ضَ

مهمين جدا وخصوصا وقت اللي بعد الفجر وبعد العصر المغرب وافضل اذكار الصباح بعد بعد يعني بعد الفجر صلاة الفجر لغاية الشروق. بعد اذكار صلاة الفجر نفسها لغاية الشروق وافضل اوقات اذكار المساء. هي من ايه؟ اللي هي قبل المغرب بنصف ساعة - 02:05:40ضَ

لكن اذكار الصباح مفتوحة لغاية الضهر واذكار المساء مفتوحة لغاية منتصف الليل. او ثلث الليل او لا تدرك اذكر الصباح مفتوحة من صلاة الصبح الى صلاة الظهر مش الوقت الافضل طبعا هو - 02:06:01ضَ

وقت مسلا تسعة ولا عشرة خروج في اول النهارده والعشي العشي بشكل اساسي بيكون آآ يعني قبل قبل المغرب مسلا بنص ساعة ولا حاجة لكن معنا من بعد صلاة العصر لغاية وقت نهاية وقت العشاء - 02:06:19ضَ

ونهاية وقت العشاء آآ اما ان هو في ثلث الليل الاول او نصف الليل ماشي؟ آآ موجود وانا حتى قلت قبل كده حتى اللي بتفوته الاذكار يقول لك والله طب استنى خلاص ده الضهر اقضيها - 02:06:39ضَ

مش مشكلة يقولها بها عشان هو اصلا فيها معاني كتير الانسان محتاج بيجدد عدد الاشياء. هي لها مقاصد كتيرة مش بس لما القصيدة ايه ده طب ما دام النهار قرب يخلص. او الصبح قرب يخلص وانا احفظ فين؟ اعمل فين؟ لا ده فيه حاجات تانية. فيه مقاصد تاني كتير انا بجدد العهد انا بتوب - 02:06:52ضَ

انا بقول حاجات كتيرة المهم عشان ما حدش برضو يفرط في الورد ده. ما هو خلاص ادي مصحفي ادي الورد القرآن الركعتين الصلاة ادي الحاجات الكلام ده في القلب السليم. وادي الذكر - 02:07:10ضَ

صباح المساء الصعبة دي يعني هذه الاشياء ليست صعبة طب كده سهل اهو يا عم امال فين المشكلة؟ في بقى مشكلة مهمة جدا وهي عايز انبه بقى هنا تنبيهين. التنبيه الاول الصيانة - 02:07:26ضَ

الصيانة ماشي؟ الصيانة الصيانة قلنا عليه الاتقاء والابعاد للمؤذيات الاتقاء لابعاد المؤذيات المخدرات النفسية ومش عارف ايه والمخوفات والمراهبات والناس اللي اللي يشيعون في القلب الخوف والارجاف والرهبة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. قلت لا تطع ولا تستمع - 02:07:39ضَ

لا تستمع عشان لا تطع اصلا لا تستمع ولا تضحي خلاص يا توتة ولا تستمع خلاص اقفل الباب ده. اقفل المؤذية. اقفل المكدرات اقفل المنكرات اقفل المشاحنات اقفل دي اقفل الكلام ده - 02:08:06ضَ

الكلام ده. المؤذيات ما هو ده انا عمال اعمل كده وادخل في القلب طب ماشي كده تمام زي الفل. خلاص ماشي يا باشا دي بقى النقطة اللي بعد كده. اه النقطة اللي بعد كده الضرورية جدا هي فكرة - 02:08:27ضَ

هأكد تاني وتالت ورابع وخامس على دوام الامداد والارواء بالمغذيات وفهم السنن يعني ايه فهم السنة يا دكتور؟ احس بنقول هو كمرحلة اسمها اهتزت هربت وبعدين تبقى انبتا احنا عايزين طب ما انا نزلت على الارض دي مية امبارح - 02:08:43ضَ

ما انبتتش النهاردة ليه انا لي عشر تيام بنزل عليها ميه. فين انبتت هي بتهتز الميه ما بتروحش الماية ما بتروحش بس الماية دي بتقوم بادوار اخرى. ادوار تطهيرية الماية دي عمالة تهز في الارض دي - 02:09:10ضَ

فبتهزها هزة بتخرج منها شوية قفاه في افات آآ يعني عالقة اكثر في القلب. هز هزة تاني تخرج شوية تاني هز هزة تالتة اتخرج شوية انا انا اشعر ان القلب فين يا عم بقى ربطت - 02:09:31ضَ

اهو زي ما هي اهي ما فيش نمو حصل يا باشا انبتت ما فيش انبات اهو حصل. لأ في حاجات بتحصل على مستوى البنية التحتية. في اشياء تحصل تحت الارض - 02:09:46ضَ

انا قلت قبل كده في بعض المحاضرات من الاشياء المبهرة ان الناس آآ بعض المتخصصين في في الزراعة رصدوا فعلا رصدوا ان الارض لما بتنزل عليها الماية اول ما حاجة بتحصل فيها ان فيه شحنات كهربائية بتتحرك فيها فعلا حرفيا - 02:10:00ضَ

وبتبدأ يحصل الوان من الاهتزاز على مستوى الجزيئات المية بتخش بتعمل الوان من الخلخلة في جزئيات التربة ونبدأ شحنات كهربائية اللي هي الحياة والحركة انما دايما امثل الروح بالكهرباء بشبه الروح بالكهرباء اللي هي مسئولة عن الحياة والحركة - 02:10:18ضَ

الكهربا اللي صارت في في غسالة صارت في مش عارف الكهربا سبحان الملك تخيل الناس رصدت آآ شحنات خلخلة بتحصل في جزيئات التربة بسبب نزول الماء فيها ووصول الماء لها ازا قبلت الماء ازا وصلها الماء - 02:10:35ضَ

وده بيعمل شحنات كهربية. ففعلا حرفيا فيه حركة بتسري دي حياة وهزه الحركة او الحياة سبحان الله للناشئ عن هذه الكهربية هي سريان الروح فيها احنا قدام حاجة خاشعة احنا قلنا اصلا فيه النور وفيه الروح - 02:10:50ضَ

فيه النور وفيه الروح ده هو النور يخش بيخش الاول دخل النور القلب الحمد لله تمام. النور ده يبدأ يعمل ايه؟ اما يفضل مركز مركز فيجيب الروح الحركة تيجي الحركة - 02:11:07ضَ

لان قلنا واحد هو الامر اشبه بواحد في ممر في قصر مظلم وهو انا عارف هو فين ولا ايه حكايته ولا اي حاجة في الدنيا في اول فواقف قاعد مكانه ما بيتحركش ان هو اتحرك هيخبط يمين وشمال ويأس واحباط ونام وكلام من ده - 02:11:23ضَ

وبعدين جه حد ادى له كشاف اول ما جه النور النور نفسه شجعه بس بس بيتحرك مع النور ده ان يحصل الحياة والحركة لو دخول النور القلب دخول النور الان. سؤال القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري - 02:11:42ضَ

دخول النور القلب هيعمل فيه ايه هيجيب ورا الحالة الربيعية دي. فلما فلازم آآ يعني انا قلت ان دي قلت ضروري قوي اتقاء وابعاد المؤذيات. الصيانة صيانة القلب المرحلة دي ان كان القلب فيه سقم عشان نحافز عليها - 02:11:59ضَ

في حاجة بقى خطيرة جدا جدا وهي فكرة قلت ان دوام الامداد والارواء بالمغذيات. هنا نقصد بها الوحي تحديدا زي ما قلت ما عنديش اي مشكلة انها تبقى اسمع عنها مدرسة ايات مش مشكلة - 02:12:15ضَ

المهم ان في دوام امداد من باب يومي يومي يومي يومي وان قل لان انا قلت قبل المسألة دي قبل كده. احنا عندنا في في الطب الميكروبات بتموت بطريقتين في ميكروبات بتموت بالكمية. او بنقول عليها بالشدة - 02:12:29ضَ

ميكروبات بتموت بالمدة ليه كده الميكروبات بتموت بالشدة والميكروبات بتموت بالمدة يعني فيه ميكروب يدي جرعة كويسة او قوية من الدوا تموته خلاص خلصنا وفي ميكروب هو عامل زي الايه حاجة كورة مطاطية كده. اديت جرعة جامدة تدي جرعة جامدة ايوة اتخبط اوي بس عادي ممكن يرد تاني ما فيش اي مشكلة - 02:12:53ضَ

فده محتاج المدة في حاجات كده في حاجات وحاجات الميكروبات. كزلك الافات التي في القلب. يعني انا بقول دايما ان في اتصال واضح جدا ما بين تلك العلوم العمرانية والعلوم الايمانية. او الحقائق العمرانية والحقائق الايمانية - 02:13:14ضَ

نفس القصة الافات العالقة في القلب. منها افات ايوة هتيجي بالشدة والله انا سمعت حاجة النهاردة زلزالة قلبي والله انا النهاردة مش عارف كان في درس ولا فيه محاضرة ولا ولا سمعت شوية ايات ولا صليت ركعتين زلزلوا قلبي - 02:13:32ضَ

هيخرجوا مجموعة من الافات. هيخرجوا مجموعة من المؤذيات العالقة بالقلب. بس فيه انواع ما تخرجش بالايه؟ بالسدة تخرج بالمدة محتاجة بقى مدة اطول فاحنا جرعة النهاردة جرعة بكرة وجرعة لغاية ما خلاص - 02:13:47ضَ

الحتة دي مهمة جدا. وبعض الافاضل الفضليات زي ما قلت يقعد يقول لي اصل انا مش عارف آآ لي يومين لي تلاتة لي اربعة لي خمسة طيب قد ايه حد ادنى شهر - 02:14:07ضَ

طيب وعلى اي اساس قلنا الكلام ده نبي نقيسها على رمضان ورمضان بطبيعته المفترض الانسان يخرج منه كيوم ولدته امه المفروض ان هو يخرج كده اخرج بقلب سليم كنا زي ما قلت النهاردة ان اهم ما يخرج به المسلم من الشهر الكريم القلب السليم - 02:14:20ضَ

يخرج بقلب سليم. ممكن يخرج بقلب سليم اهم ما يخرج به المسلم اصلا من هذا هذا هذا القلب السليم في شهر. احنا شرع شهر شهر صوم متعانق مع قراءة قرآن - 02:14:43ضَ

الصوم هو صبر. الصوم ده ببساطة امساك امساك ابعاء اتقاء وابعاد الايه؟ للمؤذيات اه مشاحنات المحرمات ولزلك قلنا هو الصوم بيعلم العبد التقوى. لعلهم يتقون عليكم الصيام اه فالصوم التقى الصوم تقوى اصلا صوم صبر شهر صيام شهر الصبر - 02:14:57ضَ

فالصوم امساك لقاء ابعاد المؤذيات وقلنا اصلا الصوم هو الصوم صوم للقلب. صوم صوم للقلب اه مش الفكرة امساك عن المفترض ده قلنا امساك عن المحرمات اه المؤذيات المكدرات المشاحنات امساك القلب عن انشغاله بمسح الرب - 02:15:29ضَ

يبقى القلب في الوقت ده مشغول بمسار الرب فالصوم هو حاضر. طيب شف بقى ده اهو معه اهو. وتعانق معه ايه؟ ان ده الدائم للقلب الايه عمال تمد القلب طول الوقت بايه - 02:15:49ضَ

عمال تمد القلب طول الوقت بالقرآن بالقرآن. بايه؟ مدارسة القرآن اليومية مم يا دكتور يومية ايه سيدنا جبريل كان النص بيقول في كل ليلة من ليالي رمضان ما فيش اجازة - 02:16:05ضَ

في كل ليلة من ليالي رمضان النهاردة درس وبكرة درس يومين في الاسبوع لأ في كل ليلة من غير ربنا المدارسة ليلية يومية كل ليلة نص كده ارجعوا للنص شهور - 02:16:23ضَ

في كل ليلة من ليالي رمضان. يبقى القلب بايه؟ بينزل عليه. طب سواني بقى القلب ده ها بعمل فيه ايه؟ القرآن ده بعمل فيه ايه؟ اتدارسه بيعمل ايه؟ بيصلي به - 02:16:38ضَ

الصلاة وخصوصا القيام القيام بالقرآن والمدارسة مدارسة قرآن خلاص اهو اللي هو كأنه درس زي ما بنقول او ده احنا الصراحة لأ احنا بننشغل به في رمضان احنا عندنا كل يوم في رمضان الحمد لله مجلس ممارسة وكده - 02:16:51ضَ

كل ليلة والناس اه عاجبها مش عاجبها يا باشا انت حر. مش شاغلني انا اسف انت مش شاغلني انت. مش شاغلني انا محتاج انا كده اصلا وصلاة ما يقدر الانسان من الصلاة - 02:17:09ضَ

مع الصوم الحمد لله ويعلمه الامساك والصوم بقى بجد يعني احنا عايزين نصوم بجد. عايزين نصوم عن السوشيال ميديا آآ خلاص انا هفتح الفيسبوك هشوف المحاضرة بس آآ والله شف الاخبار اشوف فلانة بتقول لو فلانة بتقول او فلانة تقدر وتزيد - 02:17:21ضَ

اللي قلنا عليهم من لصوص السعادة في رمضان امسكي عن الحوارات والقعدات اللي ما لهاش لازمة. لا عزومات ولا مش عزومات ولا كلام من ده كله ولا الواحد آآ عادي يعني ايه المشكلة اني اقول ان ما فيش عزومات في رمضان؟ انا يا جماعة لا اعزم ولا تعزم - 02:17:39ضَ

الا بقى الشيء يعني ربما تكون انسان عشان واحدة مسلا زوجها ضروري عنده وبتاع ما بياخدش معك مشكلة. بس انا لو عندي اختيار بلاش الجو ده بلاش الجو ده اصلا في رمضان - 02:17:53ضَ

هو فكرة اتقاء المؤزيات والمكدرات بشكل عام اصلا مشاحنات مش عارف ايه كل ده يتقى هو الصوم ده عنوان لكل هذه الاشياء وباعمل ايه ؟ انداء والامداد في ايه ؟ شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن - 02:18:05ضَ

ولزلك انا قلت مرارا متكررة. القرآن في رمضان مختلف تماما عن القرآن في اي في اي زمن من الازمة والله مختلف تماما لان سبحان الملك في رمضان وكأن الله سبحانه وبحمده يهيئ القلوب - 02:18:22ضَ

الانتفاع بالقرآن وحسن التفاعل مع القرآن. سبحان الملك اه وانا بنصح انا بنصح اهو انا بنصح بشكل واضح وصريح يا ريت ازا كان فيه مدرسات ولا الكلام ده كله ازا كان مسلا صورة بتتدارس في هزا مسلا - 02:18:45ضَ

في هزه الليلة لو مسلا حد متابع معنا روح صلي بها ادي حتى ان شاء الله يقرا المصحف يصلي بها ويصلي بها الركعة الاولى والركعة التانية مش مشكلة. يعني يمررها على قلبه. عادي. الصحابة لما فرض عليهم قيام الليل - 02:19:05ضَ

ماشي؟ ما هو الصحابة فرض عليهم قيام الليل سنة كان ساعتها ما نزلش من القرآن كتير. خمس سور تقريبا هم بيقوموا ليل كل يوم بيعملوا ايه؟ لان هي الخمس صور بيقرأوها كل يوم - 02:19:19ضَ

مشكلة فالانسان عادي اذا وجد من قلبه فمسلا حاجة انا درستها اصلي بها الركعة الاولى والركعة التانية ايه المشكلة عادي عايز والله ربما يعني انفع لقلبي اني بنوع بنوع مش مشكلة - 02:19:32ضَ

بس اقصد كده حتى لو ما كنتش انا هحضر مجلس او الكلام ده كله يبقى انا عندي صورة فيها مجلس مدارسة بصلي اللي اقصده هنا انا عندي القلب اهو عندي عندي القرآن اهو. ما اخترعناش حاجة يعني - 02:19:48ضَ

اه امباب دوام الامداد خلاص والارواء بالايه؟ بالمغذيات بالقرآن الوحي ينزل على القلب وينزل على القلب مع الصلاة حبيبة وهنا في رمضان اكيد بقى ازا كان في وصية بالقيام فالباب اولى بالفرائض الحفاز على الفرائض وانا بنبه للمسألة دي - 02:20:03ضَ

الناس اللي والله نفسنا مركزين اوي بقى في صلاة الايه؟ في صلاة القيام والتراويح واين التراويح ويقلبوا العشاء واقلبوا الفجر يا ستي احسن الله اليك حتى استفري وتصلي في بيتها - 02:20:23ضَ

لما اولى بقى ان صلاة العشاء تتصلى كويس وصلاة الفجر يتصلى كويس جدا جدا لولا ان الانسان يصلي على السنة بقى. صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم ما يقارب ستين اية - 02:20:38ضَ

بنصلي فيها طوال المفصل الصالة طويلة اصلا قرآن الفجر قرآن الفجر كان مشهودا يعني ايه تتقلب صلاة الفجر اصل انا كنت تعبان في قيام الليل نافلة ضياع الفريضة. بنصلي الفجر في من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل - 02:20:52ضَ

من صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله عائزين ايه بقى المسألة دي مهمة جدا يعني حتى انا قلت لو منكم ناس ربما بتحب تصلي في الجماعة صلي مع الناس لازم يكون عندنا صلاة فردية. في بيوتنا - 02:21:10ضَ

عشان احنا نتعود اصلا على الكلام ده عشان بعد رمضان والاصل في القيام انه فردي. الاصل في القيام انه بيتي فكرة جمع الناس على القيام النبي ما جمعش الناس على القيام - 02:21:28ضَ

جمعهم سيدنا آآ عمر وانما البدعة هي للناس اللي هي زي ما قلت هي ربما ما تقولش انها تصلي في بيتها فما فيش اشكال هي سنة شيء مسموم برضه والله الانسان بيجد قلبه في الامر ده وكزا وبيحرك قلبه ما يمنعش ان يكون عنده هو ولو ركعتين زي ما قلت كده برضو يكون حريص عليهم عشان احنا بنتدرب في رمضان عشان نقدر نخرج - 02:21:41ضَ

مدة قد ايه؟ قلت شهر. لو الشهر ده زبطنا فيه خلاص يقدر الانسان بعد كده يخرج بقلب سليم؟ اه يخرج بقلب سليم ما بس لسة عندي حاجات اكيد فيه حاجات. بس القلب الى القلب الى السلامة اقرب - 02:21:59ضَ

ان احنا كأننا بقينا القلب سليم بنسبة ستين في المية. وسقيم بنسبة اربعين في المية. يبقى اسمه سليم انما آآ هي فين السباق عند ربنا؟ انما فكرة بقى ان هو قلب مسلا سليم يعني مية في المية ما فيهوش ولا اخرة ما فيش كده - 02:22:13ضَ

في قلب بقى المعصوم صلى الله عليه وسلم ولا قلب فيه فيه اشياء في القلب فجورها وتقواها عادي الشهيد اللي اقصده ان القلب بطبيعة الحال هو القلب الانسان الشهر كافي ايوة شهر كافي ان شاء الله - 02:22:28ضَ

بس الانسان حط يعني ما بين عينيه واشتغل عليه بشكل كويس جدا طيب فهنا من الحاجات المهمة آآ زي ما قلت ان ان انا انتبه الى انها ايه؟ الى ان في سنن يعني ايه في سنن؟ ما فيش حاجة اسمها دوس على الزر انبتت - 02:22:44ضَ

لسه في مرحلة اهتزت وكل حاجة بتهز هزة تطلع قفا. تهز هزة تطلع قفا. تهز هزة تطلع قفا ايه الحكاية؟ لما تخرج الافات الارض تنمو منوطة بها. كأن كان في حاجة مكبلاها عن النمو - 02:23:03ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية كان له كلام لطيف في التزكية كان يقول زكا الزرع زكا الزرع يعني سلم من الافاء يعني الاذان لان وكأن الزرع من غير اي حاجة هو بينمو نمو طبيعي. القلب بتاعنا عامل زي الارض الطيبة - 02:23:18ضَ

بدون اي حاجة بينما هو طبيعي بينمو ينبت امال ايه اللي مخليه مش مكبل بالافات. مكبل بالايه ومتكمل بالمكدرات بالمؤذيات نكمل بها بالمنكرة. لما تخرج منه يربط رابط دي انا بحس ان انا قلبي لا بحس ان قلبي حسن - 02:23:37ضَ

لدرجة ان بعض الناس اه كان اه مسلا يعني بتعبير كده لطيف اه مسلا تقعد مسلا فترة في الدبلومة الحمد لله رب العالمين او مسلا تتابع في حاجة بيقول لك انا حاسة ان انا - 02:24:04ضَ

ان انا يعني ركب لي قلب ان صدري ده ما كانش فيه قلب الدخلة ما كنش فيه قلب. كأن فيه قلب حصل هو الحقيقة ايه اللي حصل؟ ان هزا القلب هزا القلب المكبل - 02:24:17ضَ

ايه اللي حصل اللي كان مكبل بالافات المؤزيات المؤزيات دي مش لازم منكرات يعني مش لازم تكون حد عشان الناس بتزعل يقول لك يا عم انت تقعد تطعن في مش عارف ايه لأ مكدرات يا سيدي مكدرات يا ستي - 02:24:31ضَ

هزه المخدرات لما ولت عن القلب بدأت تخرج تخرج تخرج بسبب انشغال الانسان باشياء اخرى بدوام الامداد بالمغزيات الحمد لله وما فيش وقت بقى للمكدرات دي المكدرات بدأت تخرج وتهز وتهزك الايام ده في الدبلومة. الناس متخيلة انها فين انا فين انبتت - 02:24:42ضَ

ست ايه دي! احنا لسة في مرحلة طول اسمها اهتزت فيبدأ الانسان يحس كأن له قلب فيه قلب. قلب قابل متفاعل تحس ان في قلب وبعدين بقى تيجي انبتت بقى يبدأ ينبت في القلب ده بقى ايه ينبت فيه من الخشية - 02:25:00ضَ

والرجاء والشوق الى الله تنبت فيه عبادات القلب تنبت فيه المهارات والادوات المنهجية تنبت فيه بعد ما تنبت جوة ما هي النبتة كده الزرع اخرج شطأ ماشي؟ فاستغنوا فاستوى على سوقه يعجب الزراع - 02:25:15ضَ

يعجب الزراع يبدأ بقى الانسان يظهر عليه من برة لدرجة ان هو فعلا سبحان الله يكون في حالة مبهجة فيبدأ القلب نفسه يمتلئ بالبهجة ويعجب الزراء. يظهر عليهم برة. يظهر عليه سبحان الله في اخلاقه - 02:25:37ضَ

وفعلا شيء لا يخطئه الشخص الذي يراه احنا في اخر يوم في رمضان كده شيء لا يخطئه احد بيبص علينا يلاقي الحمد لله اخلاقنا بقت احسن انساكنا بقت احسن وكأن الزرعة بدأت تطلع. بس ده كده على مستوى شهر - 02:25:51ضَ

لو بقى الانسان امتد الامر اكثر من كده فسبحان ربي سبحان الملك فيشعر الانسان اللي يشوف الامر يبدأ يظهر عليه لدرجة فعلا بعض الصالحات الحمد لله لما بدأوا مسلا يتعلموا الكلام ده كله وخرجت - 02:26:06ضَ

الحاجات دي وبدأ يحصل انبات بدأ يزهر عليهم نحسن حجابنا اه نحسن لبسنا يزهر علينا في كلامنا في في مصطلحاتنا قلنا في تعبيرنا وتدبيرنا في بيزهر عليهم فعلا حرفيا بيفكروا بشكل مختلف. ناس تلاحز القريبين منهم. يلاحزوا القريبين منهم فعلا ان هم بقوا بيتكلموا بشكل مختلف بيتكلموا بشكل متزن اكتر بشكل احسن كتير - 02:26:22ضَ

الناس فعلا لاحز ان هم تصرفاتهم وتدميرهم بقى بقوا مختلف بقى في في في فرق واضح. هي انبتت طب لما يبدأ يحصل الكلام ده ناس بقى كتيرة ما بتاخدش بالها من هنا - 02:26:47ضَ

اه كنت لسه عندنا محاضرة للفضليات يعني اكرمهن الله وحفظهن الله. يعني قبل ما نقول اصحاب الفضل علينا يعني الفضليات القائمات على الاكاديمية بهجة ده شيء المعلمات والمديرات والمشرفات والاداريات - 02:27:02ضَ

وكل كل فريق العمل يعني آآ يعني آآ دايما اقول يعني لهن كل التبجيل والاحترام آآ فكان في محاضرة لهن يعني قريبا فكنت بقول ايه احنا كتير مننا ما بناخدش بالنا من مرحلة - 02:27:22ضَ

يعجب الزراع بهم الكفار ما بناخدش منا بناخد بناخد بالنا من مرحلة الاغاظة ما كنتش منه مرحلة الايه عزرا الاعجاب ما ناخدش بالنا من مرحلة الاغاثة با نتيجة طبيعية دقيقة طبعا طالما الارض ارض القلب وارض النفس اهتزت - 02:27:39ضَ

بدأت انبتت انبتت في القلب وده الاهم في ارض القلب بدأت تخرج من القلب لفناء القلب الصدر النفس دي تغلب فيها النفس الايه النفس الطيبة النفس الايه؟ حد يشوف النفس اتوصف بالنهاية الطيبة - 02:28:04ضَ

آآ النفس الطيبة النفس اللوامة يكون لها اليد الطولى نفس الامارة اه فخرج من القلب النبتة كأنها داخلة طالعة من القلب كده من جوة اهو. خرجت لفناء النفس. خلاص؟ لفناء القلب اللي هو اللي هو الصدر او النفس - 02:28:24ضَ

وبعدين تبدأ تخرج على الزاهر بقى نطلع من من الايه من من السرائر والضمائر الى الايه الى الظاهر تخرج على الظاهر يبدأ يبان في ايه في في الظاهر؟ يبان اللي يهمنا انا صراحة ما يهمنيش مع تقديري لكل الحاجات اللي هي الشكلية. بس يهمني قوي الاخلاق والانساب - 02:28:41ضَ

يبدأ يزهر في الامساك ان الشخص يبدأ يزهر عليه في الانساك الاخبات خشوع بشكل واضح يزهر عليه اه التعظيم لله سبحانه وبحمده الانكسار ويبدأ يظهر عليه عشان كده في في فكرة العلم اللي هو بقى ما يتفرجش كده فيه مشكلة - 02:29:02ضَ

ويبدأ يظهر في الاخلاق. اخلاق الانسان مع غيره. وخصوصا مع الدائرة القريبة خيركم خيركم من اهله بيزهر في اخلاقهم. فيبدأ يزهر في اخلاقهم وفي انساكهم وعشان كده انا كنت بقول للناس اللي مسلا ربما بتتعلم معنا ولسه ما زهرش في اخلاقها وانساكها. يبدو ان القلب مليان مؤزيات وفي افات - 02:29:17ضَ

احنا شغالين في مرحلة اهتزت اهتزت لسه لسة ما فيش رابط وكأنهم لسه محتاجين مش بقى نيأس ونحبط لأ ده احنا محتاجين شغل اكتر من كده. علشان خاطر ننتقل لمرحلة اهتزت الى ربط الى ايه؟ الى الى انبت - 02:29:40ضَ

فسبحان الملك آآ ييجوا بقى يزهر عليهم خلاص الحمد لله اللي ماشيين بالستر الطبيعي. مع دوام الارواء والايه والامداد بالمغذيات خلاص بالوحي بيحصل ارواء لسه بقى في حتة تاني اللي هو بقى ان شاء الله نتكلم عنها بالتفصيل. طب اللي هو الماء اللي بينزل ده بقى آآ في لسه عندنا مهارات وادوات الانتفاع - 02:29:54ضَ

اللي نازل ده. خلاص بس المهم خلاص جه واشتغلنا القلب ده الحمد لله بقى قابل ومتفاعل بدأ يتفاعل التفاعل الاول انه يهتز مش التفاعل بقى على طول انبتت. احنا هنا كفاية عينها امسكت واهتزت - 02:30:19ضَ

نمسك الماء ونهتز. نمسك بس احنا استعملناه استعمال شخصي محتاجينه امسكت واهتزت امسكت واعتزت امسكت واهتزت. طيب فاهتزت عشان تخرج الافات تخرج الافات تخرج تخرج الايه؟ الافات طيب وبعدين الحمد لله امسكت وربت - 02:30:32ضَ

امسكت وربت وبعدين بعد كده الحمد لله امسكت وايه وانبتت. وانبتت بدأت النبتة زي ما قلت كده في الاول خالص في القلب اخرج شطئه مرحلة الشطب طيب ازره كتره ده الواحد يبقى كتار - 02:30:50ضَ

ماشي؟ لان اخر الشاطئ اهو ده كأنه مثال للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حواليه. او مثال للصحابة وبقية الامة يعني آآ كزاهر اخر الشوط او في ازاره فاستغلظ بدأ - 02:31:03ضَ

فاستوى على سوقه. احنا بقى مع الاستغلاظ يبدأ ايه؟ يزيد. يخرج من القلب زي ما قلنا للصدر. انفناء القلب يخرج للنفس يبدأ من السرائر الى الظواهر استوى على سوقه. قلنا الاستواء كمال السواء. الاستواء كمال السواء - 02:31:16ضَ

هو هذا الزرع السوي هيستوي. خلاص الاستواء كما الاستواء الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى طيب. والذي اخرج المرعى. تمام زي الفل. الناس بقى بتنسى بعد المرحلة دي مباشرة. يعني كده حصل الابتداء - 02:31:35ضَ

الاستواء بينسوا الانتهاء اه السنة ان تنتهي. السنة ان الحالة دي اول ما هتظهر كده ويحصل آآ يعجب الزراع اول ما الانسان يعجب الحمد لله رب العالمين الحاجة تبقى فعلا بدأ يزهر اثرها - 02:31:51ضَ

في الذات في البيوتات في المؤسسات. نبدأ بقى اختبار اخر خلصنا الاختبار الداخلي خلصنا التحديات الداخلية نخش في الاختبارات الخارجية او التحديات الخارجية الاختبارات الحساد الحقاد الايزاء افتراء آآ الاغاظة - 02:32:10ضَ

بعد الاعجاب يجي الاغارة الحاجة لو لو مشيت حلو وتمام وبقت كويسة يبقى لازم الاغابة على طول. ده هيغيظ حد يغيب حد. يا عم اهبل. والله يغيب حد. النبي صلى الله عليه وسلم في اللحزة الاولى قال له - 02:32:41ضَ

ورقة بنوفل اما خدت ستنا خديجة وراحت بيلي وبدأ يحكي له هذا والله الناموس الذي انزل على موسى هو انت كده بيلم هو يعني يا ليتني فيها جمعا بعض الروايات يعني اذا لمعصرتك هو عبارة من هذا القبيل يعني - 02:33:00ضَ

اتمنى كنت اتمنى ان كبر سنه. النبي لسه بدأ دعوته وجارك عارف السنة انت عارف ان بعد آآ بعد آآ يعني بعد شوية بعد مرحلة الابتداء الابتداء كأنه كيرفي كده - 02:33:31ضَ

يا اما منحنى فاحنا بدأنا دي مرحلة الاستواء الاستواء دي الناس متخيلة الاستواء اللي هو ايه كأنه قمة جبل بتطلع كده اهو اليمين اهو طالع من هنا وطلعنا من اليمين وصلنا للقمة. نيجي ننزل. لأ هي مش كده - 02:33:48ضَ

ما هي كده نفترض ان انا اهو في الشاشة كوعي كوعي ده خلاص عند الازرق ده البداية احنا ابتدينا بنمشي كده ما يبقاش كده اللي هو بنمشي بنوصل لقمة الهرم. وبعدين بنيجي ننحدر لأ - 02:34:01ضَ

في مرحلة هنا كده احنا في وخرجنا من هنا كده من الكوع الايمن اهو وصلنا هنا وصلنا خلاص القمة ايه بنفضل في القمة فترة اول ما نوصل للمرحلة دي مرحلة الاستواء - 02:34:17ضَ

فاذا استويت انت ومن معك على الفلك لتستووا على ظهوره خلاص اذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا كان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقيما الى رجل يوم قيوم. لو ما حصلش ده في مرحلة الاستواء - 02:34:30ضَ

لو ما حسش الانسان بديه اذا استويت انت ومن معك على الفلك قل الحمد لله الذي نجان اذا استووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرين وانا الى ربنا لمنقلبون - 02:34:47ضَ

لو ما حصلش الكلام ده في مرحلة استواء بنحكي عن لما ما يحسش الانسان بالنعم. لما يبقى القلب سقيم وما يستقبلش النعم كما ينبغي بيحصل ايه؟ هنمشي بقى احنا كنا هنا في بيت الاستواء اهو - 02:35:05ضَ

نمشي بقى نتحرك كده هنا كده نوصل هنا تبدأ مرحلة الانتهاء على الشمال بقى كده وصلنا هنا خلاص لا عادي جدا نبدأ تاني من هنا مرحلة جديدة طب والله وصلنا لاستواء وتمام وزي الفل - 02:35:20ضَ

هل فعلا لازم يبقى فيه انتهاء؟ اه لازم. الخلافة الراشدة ما امتدتش لتلاتين سنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. عهد النبوة النبوة ما شاء الله ان تكون ثم طيب فترات النصر - 02:35:51ضَ

قلتها قبل كده مش كتيرة الاصل ان فترات النصر مش كبيرة لان بالضبط عشان بس اوضح لكم الامر النهاردة انا اه مسلا جايب لعبة لابني لعبة فك وتركيب في حاجات ايا كان بتسموها ايه بقى في كل مكان - 02:36:10ضَ

المهم احيانا والكلام ده لعبة فك وتركيب. طيب الولد ركبها باعمل ايه فكها واقول له ركبها تاني وبخليها اعقد لان انا ببقى مستصحب ان اكتسب خبرة من المرة اللي فاتت - 02:36:28ضَ

ده اللي احنا مش فاهمينه في اختبارات الحياة ان السنن بطبيعتها فيها ايه؟ السنن بطبيعتها ان الاشياء كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده ان الامور بطبيعتها يعني آآ ابى الله - 02:36:49ضَ

الا ان آآ الا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه عادي يعني يرفع ويوضع وخصوصا لما الانسان يحصل منه تقصير طب والله ما عنديش اي حاجة. عادي السنن برضه انه هينزل - 02:37:06ضَ

ينزل ليه عشان الصالحين يبدأوا جولة جديدة. كأن خلاص ها انت بنيت المبنى يلا نهده لك ابني واحد تاني يوه هبني تاني! اه ما انت بتاخد الاجر على البناء بتاخد الاجر على البناء - 02:37:22ضَ

ما انا لسه هبدأ من الاول لا ما انت اكتسبت خبرات والله حصل سبحان الله في بعض حاجات كده كنا يعني في في مؤسسة ما يعني قدر الله سبحانه وبحمده انها تنشأ والواحد كان الحمد لله فرحان بها. فحصل لزرف ما المؤسسة دي ما ما تمتش - 02:37:42ضَ

وسبحان الله كنا بنحاول في ايه في انشاء مؤسسة جديدة فانا يعني خلاص انا قلت الحمد لله جاء قدر الله ان ما يتمش. فقلت حاول في حاجة جديدة تمام حاجة كانت هنا يعني في مصر عندنا وكده - 02:37:57ضَ

المهم فسبحان الله فحسيت بقد ايه المرة الاولى دي وان كانت ما تمتش كانت نعمة من الله ان انا كنت وانا بخوض التجربة التانية مستفيد جدا من التجربة الاولى ومستصحب حاجات كتيرة قوي حصلت - 02:38:12ضَ

وفعلا في اشياء طويت وممكن تلاقي صعوبات اكتر مش مشكلة بس عشان الاختبار انا النهاردة ربنا كرمني ان انا مسلا كان في واحد معي وانا ببني دلوقتي بقيت لوحدي بدري - 02:38:30ضَ

واحد عشان الاجر يبقى كله ليه انا والله اصلا ما بانتش. انا جيت لقيت واحد باني لي بان لي اصلا من الله ايه المشكلة لان انا انا فاكر كده في امر من الامور. كان بعض كنت بتكلم مع بعض الافاضل يعني - 02:38:43ضَ

آآ فكنت بقول انا خلاص انا عملت اللي علي آآ انا بنيت المرة وتمام وزي الفل. يلا بقى شقوا طريقكم الكورة في ملعبك بقى انت هتبني هتعمل ازا كان من خير انت كمله انت شق طريق قلبك. انا خلاص - 02:39:07ضَ

السلام عليكم انا عذرت الى الله يقدر الله ان انا في شيء ما من الخير يوصلني آآ عشان انا ابنيه هنا كله تاني علشان انا يعني مش احنا بقى مش فاهمين ايه السنة - 02:39:23ضَ

السنن بتقول ان هو هو كده. الموضوع ماشي كده اه ده لازم يحصل لازم يحصل يا بمعيبة يا بالمصيبة لازم يحصل ليه بقى؟ تعالوا نرجع للزرع تاني سبح اسم ربك الاعلى - 02:39:40ضَ

الذي خلق فسوى. الذي قدر فهدى على المستوى الخارجي خلق وتسوية على المستوى الداخلي تقدير وهداية طيب والذي اخرج المرأة بقى انتشر وكتر كده وتمام وزي الفل وجعله غثاء احوال - 02:39:58ضَ

زي ما اللي كنت قال عليه واحنا بنتكلم في سورة الاعلى المضار والاخضرار او الخضرة والندرة مجرد التاء مش بالباء والنظرة نظرة خليها نضرة. الخضرة والنظرة الخضرة جمال حاجة جميلة وشكلها حلو اوي - 02:40:23ضَ

طيب والنظرة لما حد يقول لك ده الوجه فيه نضارة ده مش عارف ايه فيه نضارة والكمال والتاني الحصن والدماء اه الزرعة دي كده فيه الاخضرار والنضار. او الخضرة والنضرة نضرة - 02:40:46ضَ

هيبدأ يحصل ايه للاخضرار؟ اللون الاخضر يتحول لاصفر في اسود طيب والحاجة النضارة تبدأ النضارة اللي يحصل انكماش وتنشف يخرج منها الماء الحالة اللي وصلنا لها دي هو الغثاء الاحوى - 02:41:07ضَ

في صفتي زيرو زيرو نضارة ماشي وزيرو خضرة زيرو زيرو نضرة وزيرو خضرة الخضرة الجمال بقى زيرو بقى اسود والنضارة بقى عادي بس هيحصل كده اعمل ايه؟ انا دوري اعمل ايه؟ انا دوري ان انا على قد ما اقدر ااخر ااخر - 02:41:32ضَ

والله هذا الاشكال اللي هيحصل في الخضار او في او في او في المدار الخضرة او النظرة انا دوري دوري اخره على قد ما اقدر. بس. دوري مشخرة على قد ما الدوري اسيبه نخليه يحصل طبيعي. ما استعجلش حصوله - 02:42:11ضَ

اللي هيحصل هيحصل طيب ولما بيحصل بقى اه بيعمل ايه المزارع انا اكتئبت انا احبطت انا مش اطلاقا بيبدأ يزرع من تاني احروف الارض من تاني نشوف الاشكالات لو مش مساره الطبيعي وفعلا حصل له اصبح غثاء احوث ميعاده الطبيعي - 02:42:32ضَ

الارض زي الفل نبدأ نزرع لو لقى ان هو حصل له الكلام ده مبكرا مبكرا قبل ميعاده بيقول لأ عايزين نحرس الارض عايزين نشوف مش عارف ايه نسقيها شوية ماية نشوف اه شوية الافات اللي فيها - 02:42:55ضَ

علشان ما نكررش البتاعة دي وبيبدأ جولة جديدة. عادي. هي دي القضية المؤمن جاي الدنيا كده ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اصدق الاسماء حارث وهمام الانسان طول الوقت همام حارف - 02:43:11ضَ

ولازم الانسان يفهم اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون انما الزارع الله احنا بس بنحرث بنحرث افرأيتم ما تحرسون؟ انه بيزرعون واحنا زارعون انما ازاي والله فانا دوري بشكل اساسي ان انا ااخر على قد ما اقدر الايه الاشكال اللي هيحصل في المدار او في الايه او في الاخضرار - 02:43:26ضَ

لكن هو طبيعي هيحصل. طب ولما بيحصل ؟ انا عادي ببدأ حاجة تانية. ما فيش اي مشكلة وبشهد ميلادها برضه تمام وزي الفل طيب ولما بتكبر يعجبه الزراع ليغيظ بعد الاعجاب بييجي الاغازة على طول - 02:43:48ضَ

بعد ما بنخلص من التحديات الداخلية لازم تيجي التحديات الخارجية ولزلك في عبودية اصلا اسمها المراغمة اغاظة اعداء الله زي سجدة التلاوة. العبورية دي وابن القيم الاولين مراغمة للشيطان لان ده لازم يحصل؟ اه لازم يحصل. لازم يحصل. جزء من الطريق ما ينفعش ما يحصلش - 02:44:03ضَ

ما ينفعش ما يحصلش نرجع تاني للورقة ورقة بيقول له ايه ويا ليتني فيها جزعا. اذ يخرجك قومي. يا ريتني وقال لي اطلعوا دلوقتي ازا لنصرتك دي برضو يعني حاجة - 02:44:26ضَ

الواحد برضو مستغرب منها ان الانسان عرف ان قدامه حاجة رايحة ناحية كزا ما بيغسلهاش المهم اذا المهم طبعا الكلام ده يثير استغراب شديد عند حد زي سيدنا آآ محمد صلى الله عليه وسلم - 02:44:39ضَ

يعني رجل من نزولهم وجيه. ده ده يعني بركة عليهم من كل حتة ده واحد بيكسب المعدوم بيقري الضيف بيعيش مع نوائب الحق. يعني راجل آآ راجل فعلا ازا كان النبي - 02:44:59ضَ

آآ ابن الدغنة في صحيح البخاري بيقول لسيدنا ابو بكر بيقول له يا يا ابو بكر مسك لا يخرج ولا يخرج كلوكس والمعلومة تحمل الكل من باب اولى النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج ولا يخرج ده ما ينفعش يخرج اصلا لان لو خرج بخسارة كبيرة لهم. خسارة كبيرة جدا لهم - 02:45:13ضَ

لذلك النبي اتعجب طيب ده طب لأ ده انا عندي كل اسباب انه يعني طب ليه بالعكس بقى النبي كمان وجيه والنبي كمان يعني حد هو محتاجينه الوحيد الصادق الامين - 02:45:30ضَ

ما جربنا عليك كذبا قط على الاحتكاك الرهيب اللي بيني وبينهم هو تاجر كمان مهنته وحضور الاجتماع ما بينهم مخرجيهم ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عوذي يا دكتور ده كلمة من ورق ابن نوفل معلش ويعني هو راجل متحنف ايوة - 02:45:45ضَ

يعني كان هو اصلا كان على على دين سليم. كان على دين آآ سيدنا موسى على الراجح يعني المهم ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدو هو بقى الصالحين ما يبقوش فاهمين الطريق - 02:46:15ضَ

واش عاملين حسابه مع اللحظة دي واش مدركين هيتصرف ازاي لما يحصل كده ازاي يقدر يحافز على الخير اللي عنده لزلك انا كنت حتى المحاضرة لما عملناها سميتها تحديات التوسعات - 02:46:41ضَ

وصيانة المكتسبات طالما طالما بدأ ايه استغلظ وهو بيخرج شاطئه نازل عامل حسابي عامل حسابي على مرحلة آآ الاغاظة يجيء الاعجاب في ايه في الاغاثة فلما تحصل الاغاثة دي ممكن ينتج عن الاغاثة دي ان يعمل ايه؟ ان يدمر لك الزرع - 02:46:55ضَ

انت تعمل ايه يبقى انت ما تبقى انت شايل شوية بزور على جنب يبقى مجهز نفسك عشان تزرع تاني هو ده الطبيعي اصلا دي مرحلة اساسية طب ما حصلش اي حاجة خالص والدنيا تمام وزي الفل ولز اللوز يعني. زي ما بيقولوا عندنا في مصر. تمام ما فيهاش اي حاجة - 02:47:16ضَ

كده كده في مرحلة اللي هي الغثاء الاحمر لان خلاص كأن الامر ده بيشيخ فبيحتاج ايه؟ لتجديد نشاط اهو يبعث الله لهذه الامة على رأس كل مائة عام من يجدد لها امر دينها - 02:47:37ضَ

ابو جابر بيعمل ايه مش بيجدد ان هو يروح يهد ويبني بيعيب انتاج التجربة من تاني زي ما هي نسخة جديدة هي هي بالضبط واحد بيعيد المرات الامة بشكل عام بتحتاج الكلام ده كل ميت سنة - 02:47:55ضَ

النبي قال كده مش كده يعني الامة بتحتوي كل ميت سنة لان الام هتتعرض لاشياء هتوصل. هنفترض انها طلعت. تمام؟ استوت. تمام للاسف بقى المشكلة نسأل الله العافية لما تقع لما توصل لهنا - 02:48:17ضَ

وما يكونش وما يكونش فيه مجدد ما يكونش فيه مجددين تفضل هنا فترة انما لو حاضر المجدد هنعمل ايه؟ نبدأ تجربة جديدة تاني. هنا تمام؟ مستوي. وعادي يحصل الكلام ده - 02:48:31ضَ

لان اصلا هي دي سنة ربنا سنة التداول او المداولة وتلك الايام نداولها بين الناس الصالحين والصالحات ما بيبقوش مدركين القصة دي عشان كده لما بيحصل خسارة او فقد لاشياء او اشخاص يحبوهم - 02:48:48ضَ

بيقفوا خلاص الدنيا انتهت هزه الجولة من الجوانب هزه مرحلة من المراحل والله ان اغلق باب هناك ابواب انتهت اسباب هناك اسباب هناك خالق الاسباب ان الانسان ما بيفهمش ليه - 02:49:02ضَ

لان احنا قلنا مرارا متكررا في النبات دي مرحلة الاشجار الاشجار هي الشجرة وقبلها طبعا البذرة. انا دايما اقول عندنا اربع كلمات عندنا بذرة شجرة آآ زهرة ثمرة بالترتيب كده. بذرة - 02:49:28ضَ

شجرة اه زهرة ثمرة في النبات البذرة خلاص ان طلعت منها الشجرة الشجرة زهرة. ده كده الجمال الجمال طيب والثمرة الكمال. ما هو ده المراد اصلا. يعني المراد من الشجرة الزهرة. ماشي - 02:49:44ضَ

الشجرة دي ما لهاش فايدة قبل كده؟ لا عادي بتضلل. مش عارف بتاخد ساني اكسيد اكسجين في التمثيل الضوئي ومش عارف ايه والكلام من ده اه بتحسن درجة الحرارة والاجواء في المكان. بتعمل مش عارف ايه فيها فوايد طبعا مشاكل. بس الفايدة القصوى بالنسبة لنا هي ايه؟ والاستواء بتاعها الثمرة - 02:50:05ضَ

عشان كده كتير من الناس ما فهموش اللقطة دي طيب احنا خلاص اهو آآ تمام احنا بذرة شجرة آآ زهرة ثمرة الشجرة دي اللي هي الجزع والفروع والاوراق الاشجار. هذا الاشجار هو فيه الاخضرار. تمام - 02:50:24ضَ

طيب بعدين بقى زهرة وسمرة هو في حاجات للاسف الشديد اول ما تبقى شجرة وتمام وزي الفل آآ عادي وتبقى برضو الناس وجبت بركتها وجدوا بركتها كان لها فوايد حسنت الاجواء مش عارف عملت ايه. آآ التمثيل الضوئي ضللت - 02:50:41ضَ

وقاهم الله بها من الحر اه بحر الدنيا وذنوبها ومعاصيها وفتنها خلاص ماشي ده وارد يحصل عادي استفادوا بها بعدين والله ده بدأت الحمد لله فروع. الله جميل قوي وانت بتاع فرع جميل وتفرح به. اوراق في الفروع - 02:50:59ضَ

الله الجمال يفرح زهور في الفروع الله اكبر ثمار في الفروع. الله اكبر! الانسان يفرح هي دي المرحلة بتاعتي واشوف الزراع لازم اروح الاغازة الراجل صاحب الشجرة دي الناس اصحاب الشجرة - 02:51:22ضَ

لازم يفهموا ان علي هي ان سنن ربنا ان لن تبقى هذه الثمرة وقتا طويلا. المفروض يقطف الثمرة علشان ايه علشان وهو بيقطف الشمار بيعمل ايه؟ المفروض بيكون بيحافظ على بذور - 02:51:42ضَ

علشان يعيد انتاج اشجار اخرى يحصل الاشجار فالازهار فالاثمار انه هو الشجرة الحمد لله بتستوي تمام. اول ما تطلع اول شمرة ولا شمرتين ييجي واخدهم دول بذور الشجرة الجاية والجاي والجاي - 02:52:01ضَ

والله الشجرة الحمد لله تمام وزي الفل والدنيا كويسة خلاص خير الحمد لله خليها تفرح والله وقفت لاي سبب من الاسباب زي ما قلت احيانا تقف بفعل الفتن واخذ بفعل المحن - 02:52:21ضَ

ما وقفتش بفعل الفتن غير المحن قد تقف بفعل الذنب او بمعنى ادق فعل السنن هاي السنن تيجي في السنن ان الانسان يحصل ايه الحاجات دي ما قعدتش زي ما هي - 02:52:39ضَ

الكلام ده الكلام ده مهم جدا بالنسبة لنا احنا بقى الانبات على مستوى الذات وعلى مستوى البيوتات وعلى مستوى المؤسسات وعلى مستوى المجتمعات الكلام واسحبوه عليه بالذات كده بيبدأ الخير ينمو فيها بذرة فشجرة - 02:52:58ضَ

الانسان ولذلك شوف وصية سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه الله على الجمال انت امي يا رسول الله خذ من صحتك ومن فراغك ومن حياتك تعرف الى الله في الرخاء يعرف في الشدة - 02:53:13ضَ

خد بدور لما تبقى الحمد لله وصحتك تمام خد بدور واركنها نحتاج الجدور دي عند مرضك لما فيه وقت والحمد لله وفيه مساحة وكزا فيه وقت الحمد لله واكتسبنا. خد بدوره - 02:53:44ضَ

باقول الكلام ده مسلا الناس قالوا لنا يتجوزوا. الست قبل ما تجوز واللي مش عارف ايه قبل ما يشتغل وكلام من ده. خد بدور خد خد بزور واركنها خد منها جذور - 02:54:02ضَ

استسمر المرحلة دي خد بذور واركنها بنيجي حد من بعد كده يزرعها او علم حد يزرعها انت الماتش ولا حاجة على مستوى الذات على مستواه البلوتات. نفس الكلام البلوتات كده. البيوتات بيبقى فيها حتى سبحان الله الكلام ده حتى الناس بيتكلموا فيه في الاقتصاد وفي البيزنس - 02:54:16ضَ

اللي هو ان انت معزم الناس اللي بتقع في مشاكل اقتصادية. ومش عاملين حسابهم. عندهم دخل شهري تمام زي الفل وعايشين حلو. ما ينفعش اخد حاجة مبلغ الكيلو على جنب - 02:54:45ضَ

هنا انا اول واحد مقصر في كده ربنا يعفو عني بس كنت حابب كده خمسة عشرة خمسة عشرة ناس بتاخد على جنب بس ما بتركنش في الدنيا بيركنوا في حصالة الاخرة. او بيدخروا عند ربنا - 02:54:55ضَ

بيحصل له ظرف ربنا عز وجل يرده له اوفر ما يكون يعني حتى في الدخل الاقتصادي اعمل حساب خد بذرة كده اركنها على جنب في البيوتات البيت ده لما تعصب به عاصفة لما يحصل به مشكلة - 02:55:07ضَ

لما تيجي فتن تيجي محن في حتى بفعل الزمن بفعل السنن يبقى انت يبقى انت في حاجة حاضرة نتعرف الى الله في الايه الرخاء عرفت في الصين ده حاضرة معك - 02:55:24ضَ

اللي انا كنت بقول سبحان الله يعني الرصيد القوة التي وراء الدعوة في مقالة كده في لحي ناحية رصيد انا عندي رصيد عندي الرصيد ده فلما اجي ادعيه لأ واحد عندي رصيد - 02:55:41ضَ

معي رصيد الحمد لله واحد عايز يتصل ومعه شرس هل عنده رصيد؟ راكب رصيد نفس الكلام في المؤسسات حتى في ادارتها الاقتصادية في ادارتها الدعوية في ادارة توسعاتها في كل ما يخصها - 02:55:57ضَ

لازم يكون عامل حسابه والصالح لازم يفهم ان دي السنن. دي السنن بطبيعتها. النبي ربنا قال ان حتى المجتمعات كده المجتمعات نفسها كده مجتمعات كده وتلك الايام نداولها بين الناس - 02:56:11ضَ

سبحان الله في يوم بتلاقي اللي فوق تحت واللي تحت فوق خذ خذ انا واحد دلوقتي ربنا من علي وعندي البذرة الحمد لله طرحت عملت شجرة والشجرة زهرة وتمرة. خد يا باشا من السمرة دي خد بذرة تاني - 02:56:28ضَ

مخزن بذور عشان ييجي وقت يعني هي محتاجة. ده بيقولوا الناس اللي هم فيه مش عارف عاملين ايه كده في القطب الجنوبي وفي القطب الشمالي. عاملين اه مكان كده بيحطوا فيه جذور من كل اه الحاجات اللي موجودة في الارض - 02:56:45ضَ

قولوا عشان لو حصل مش عارف ايه حاجة كونية انا اجيب البدور دي نعرف نزرعها تاني يعني ليه ليه الانسان ما بيفكرش وده بقى المشكلة في الايه في في الصالحين والصالحات - 02:57:02ضَ

النظر العاطفية مش العقلية ولسه تيجي معي ان شاء الله في التعقل. تعقل السنن النظرة العاطفية مش العقلية. بص الموضوع بعقل بعاطفة اه عنده نظرة عاطفية. مم كزا ازرع شجرة جديدة - 02:57:15ضَ

اه الشجرة دي كانت هنا زراعة في حتة تانية اه كنت بتزرع مع فلان؟ ازرع مع فلان تاني خير الحمد لله ما فيش حاجة اسمها هو مش خير انت مش مؤمن انه خير - 02:57:31ضَ

باي منطق انت تحرم الناس من خير اللي اقصده هي فكرة ايه الناس مش مش يعني كمان بيبقوا مش مدركين السنن فبرضو تلاقي بقى ايه علاقة ده يا دكتور باللي انت بتتكلم فيه؟ انت انت شرقت ورا الكوبية ليه؟ لا لا دي علاقة كبيرة جدا - 02:57:45ضَ

علاقة ايه؟ علاقة ان احنا بعضنا لما يفقد شيء يؤتكم خيرا مما اخذ منكم مش مصدق. لا يؤتيكم خيرا من اخذ منكم بس شريطة ان انتم تعملوا ايه ان انتم تفهموا ان في السنن ابدأ ازرع تاني - 02:58:01ضَ

خلاص دي مرحلة الابتداء الاستواء قدر الله ان يحصل الانتهاء. يلا عيد القرار وابدأ الابتدائي اريد ده المطلوب. ان انت وانت في مرحلة الاستواء يبقى فاهم ان مرحلة الاعجاب الاعجاب هيقارنها اغاظة - 02:58:17ضَ

لا اعجاب بلا اغاظة اه الصالح هيعمل ايه؟ الانسان الخير هيعمل ايه ما هيسيبش الشجرة تنمو وتزهر وتثمر ولزلك وبيقول دي مش مرحلة تلاوم دي مرحلة تلاؤم اصل مش عارف - 02:58:33ضَ

اصل طبيعي طبيعي هو الشجرة الشجرة مش اظهرت مش اثمرت اشجرت اشقر الشجرة بقت لها اثر طيب بتظلل بتنقي الاجواء بتعمل خير ايا كان من اللحظة دي اللحظة دي آآ واحد بيسند ضهره عليه. شجرة واحد بيسند ضهره عليه. اهو سند ضهره عليه - 02:58:51ضَ

بس كده لما استغلظ خلاص اهو بقى حابب بسم الله اروح عليه بقى في واحد بيستريح تحته ده في حد بيسيء لها ما فيش ظل كده بينفعوا بقى فيه شوية آآ تمثيل ضوئي ومش عارف وايه بتقف عليها اللي بيقف عليها النحل وبتقف عليها ليه يا فايدة - 02:59:22ضَ

اكيد من اول ما بدأ يظهر كده هيبقى هي في فايدة مش هقول بقى انا ايه اثمرت انما هي اكيد لما تبقى ازهرت او اسمرت مية في المية لازم يبقى في اغاظة - 02:59:43ضَ

الحساد الحقاد الصداد يا دكتور لا لا لا لا لا مش كبيرين ولا حاجة ازا برضو بعض الناس مش كل حد مسلا يؤذيه او يعاديه يكفره احنا ضد ده مية في المية. خلاص - 02:59:56ضَ

ولا حتى يفسقوا ولا يبدعوا ولا الكلام ده الانسان ما يشتغلش بالتصنيف واحنا مش ده اعتقادنا الحمد لله بس ايه حسات حاد سلطان ايه مسلمين الحسن البصري لما قيل له ايحسد المؤمن قال ما انساك لاخوة يوسف - 03:00:17ضَ

الحساسية دي اليهود كانت مشكلتهم اصلا النبي صلى الله عليه وسلم حسدا من عند انفسهم. بعد ما تبين لهم الحق اول ذنب عصي الله به في السماء واول ذنب عصي الله به في الارض - 03:00:42ضَ

الصالحين الحسد اصلا قلنا تعرفه الادق في تعريفه اللي حتى كان ابن القيم بيأكد عليه. فكرة ان هو كراهية نعمة الله على عبده انما فكرة بقى تمني ما عند الغير مع تمني زواله دي مستويات تانية - 03:00:59ضَ

بليفل الوحش دي مستويات اخرى انما مجرد كراهية نعمة الله على عباده في ناس كارهة اللي حصل مش متضايقة منك واخدة منك موقف وخلاص مش عارف ايه مش متعاونين معك متضايقين كده - 03:01:24ضَ

ما هي لما تزكر بيتضايقوا كده هو ده اصلا مبدأ الحسد انعم الله بها على انسان المفروض الانسان يفرح له يبقى عادي لا يفرح ولا يزعل كراهية النعمة للعبد النعمة الدينية اه النعمة الدينية فيها حسب اكثر من النعم الدنيوية - 03:01:39ضَ

يا مسلمين يا دكتور مسلمين صالحين صالحين بيعملوا ايه ؟ لو ما يقدرش يضر بنفسه يضر بواسطة يعني نسأل الله العافية. ممكن هو ما ما يضرش هو نفسه. بس يروح - 03:02:03ضَ

هنا بقى يجي اللي قلنا عليه الايزاء ما عرفش يعمل الايزاء الافتراء ما عرفش يعمل الافتراء العداء مطلق العداء ولزلك سبحان الله قلنا قبل كده ستنا صفية اه بنحيي بنخطب من من اسباب اللي هيئتها للاسلام جدا لما النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليها الاسلام - 03:02:18ضَ

وانه يتزوجها فاسلمت وتزوجها آآ قلت دي حاجة مهمة لازم تتحكي في المشهد آآ ان هي آآ ابوها وعمها لما راحوا آآ زاروا النبي صلى الله عليه وسلم عشان يتأكدوا هو ولا لأ النبي - 03:02:43ضَ

فلما رجعوا دار بينهم حوار وهي كانت طفلة صغيرة فسمعتهم عمها بيقول لابوها آآ هو هو؟ قال نعم فماذا انت فاعل قال عداوتهم احيد الله! انت اتأكدت اهو فستنا صفية حصل لها صدمة كطفلة ساعتها - 03:02:57ضَ

فقدت الثقة في ابوها وكذا. والمشهد بقى كله وعرفت ان كلهم على نفس الشاكلة حتى كان زوجها يعني من اكابر يهود خيبر برضه حصلت الحالة دي مش متوقعة عداوة المحيط ليه؟ ليه - 03:03:15ضَ

انت اتأكدت ان هو هو مش انت بقى بتصدم فيه. بتحصل الصدمة الضخمة انت ازاي؟ ما انت عارف انت متأكد في قرار نفسك ان ما عنديش مشكلة بايزاء بافتراء الافتراءات ويوه وياما ينسج افتراءات على الصالحين الصالحين. بعداء - 03:03:30ضَ

صورة من الصغر المهم باي صورة من الصور ان يبقى خلاص هيبدأ يحصل اشكال. من الحساد الحقاد مش مجرد حسب ما يبدأ الحقد يملأ قلبه. الصداج يبقى يصد يصد عنه - 03:03:50ضَ

بعيشك لازم يقف باي شكل لازم الخير ده لازم الحاجة دي ما آآ الشيطان بقى يزين ليه؟ يعني آآ الشيطان يزيل لي وزين لهم الشيطان اعمالهم. فصدوا عن السبيل يعني الشيطان يزين ليه؟ يزين ليه بقى؟ احيانا ان الله بينصر الدين - 03:04:04ضَ

بيحمي حمى الشريعة. بيحافز على يعني بيسوي له الشيطان كده وما يبقاش عنده اي اشكال ان هو يقع في هذه الجريمة النكراء ده يحصل او يحصل هو ده برضه جزء من السنن الناس ما بتفهمش ما بتاخدش بالها منها - 03:04:26ضَ

الاغاضة بعد الاعجاب الاغاضة ده اساس الاغابة والاغاضة دي مم طب اذا ايه ذنبك؟ ولا اي حاجة ان في معزم الاوقات ذنب الناجح انه نجح ذنب الصالح انه صلح ذنب المفلح انه افلح - 03:04:43ضَ

ذنب الطامح انه طمح ذنبي الناجح انه نجح. ايه زنبك؟ نجحت ايه زنبك يا صالح صلحت ايه زنبك كان مفلح افلحت ايه زنب القطانة؟ طمحت هو صديق بزنبك سبحان الله هو هي بتبقى كده - 03:05:09ضَ

يعني ده في السنن؟ ايوة في السنن. في السنن يا دكتور والله ما احنا ده بحب اتعب وتعب نفسيا وقلبه وجعه وهيقعد يعمل ايه تتعب اتعب نفسيا وقلبك واجعك افتكر ان اه - 03:05:35ضَ

اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله. فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله اه افهم ان الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يصلح عمل المفسدين صنم برضو السنن ان هم يشوفوا الحسد الديني. انا قلت ان الرجح عندي ان اخوة سيدنا يوسف - 03:05:52ضَ

ما كانش حاسبهم ليه دنيوي كان حسد ديني المكانة الدينية لان هم كانوا كان باين عليه ان هو اللي النبوة لان بني اسرائيل كان نادى يسلم نبي نبي يسلم نبي - 03:06:17ضَ

فكان باين عليه ان هو النبي القاسم. ولذلك كان يعني واضح عليه الكلام ده هو نفسه شخصيا بعيدا حتى عن سيدنا يعقوب اتعاملوا معه ايه اه يخلو لكم وجه ابيكم وتكونون بعده قوما صالحين. هم عارفين كده يعني هم عارفين ان هم لازم يحافزوا على على المنسوب من الصالح اصلا. مش مقبولين ان هم يكونوا صالحين - 03:06:28ضَ

وده فصلنا فيه في قصة يوسف والحمد لله دلوقتي مرفوعة كلها على على اليوتيوب يعني. ماشي؟ فالشاهد ان هم هنا كان يغلب على الظن كان حسد ديني ايه اللي حصل - 03:06:47ضَ

نفسي الايام حسدوه اه المعنى دايما بتاع ايه اصل هم الحساب الحقد والسنة بتصور ايه آآ اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم يبقى بقى انت بقى هتبقى ايه - 03:07:02ضَ

آآ تمام وآآ وتعرف بقى تنصح الناس وتصلح الناس ومش عارف ايه. وتكونوا من بعده قوما صالحين كده ربنا يغفرها لكم غلطة وتحدي يعني مش مشكلة وسبحان الله كانت دي اللحزة اللي بدأ كل المصائب تنزل على دماغهم فترة - 03:07:17ضَ

بداية المصائب كلها لازم تطرح درجة توصل بهم من الذل والانكسار ان هم يروحوا يطلبوا اعانات في مصر سبحان الله من سيدنا يروح العزيز مصري كنت نفسي في يوم من الايام سبحان الملك - 03:07:35ضَ

السنن عجيب يبدأ المصائب من اللحزة دي الحين اللي بيبص على المشهد في الاول يحس يا عيني اللي ايه يعني القصة ما بتحكي لناش اخوة سيدنا يوسف حصل لهم ايه؟ هي بتحكي لنا النهاية بس - 03:07:53ضَ

لما خرجوا من آآ من بلادهم من فلسطين خرجوا لسيدنا يوسف قالوا يا ايها العزيز السنة واهلنا الحالة اللي بيتكلموا بها سيدنا يوسف والله لقد اثرك الله علينا خاطئين فاحنا واحنا بنشوف المشهد في الاول خالص بنشوف الصالحين ازاي - 03:08:08ضَ

بنشوف ان اخوة سيدنا يوسف ما بيحصلهمش حاجة نشوف سيدنا يوسف بعيني هو ان القي في الجب طيب وطلع من بقى خلاص بقى في العبودية وبعدين شربه بثمن بخس وكان فيه من الزاهرين - 03:08:40ضَ

وقال الذي اشتراه من مصر يباع ويشترى وبعد كده يطلع من من العبودية في القصر الى الاسر سجن وسبحان الملك بعد كده عشان بيهيأ له ما بعد عبودية القصر وما بعد الاسر الى ان يكون عزيز مصر - 03:08:59ضَ

اه اتلف به الدنيا ان هو هيكون في كأنه في مقام الاعز ان سيدنا يوسف هو مسك ساعتها شيء يوازي وزارة المالية والاقتصاد اللي هو اشبه يعني اللي هو تقريبا كانه البرايم مينيستر يعني اللي هو - 03:09:23ضَ

انه رئيس الوزرا اول ان هو العزيز في الغالب المصري كان نزام حكمية كده ساعتها ان هو فيه عزيز اللي هو كانه اشبه برئيس الوزراء وفيه اللي هو الملك نفسه - 03:09:38ضَ

فهو كانه الايه؟ يعني كانه هو اه هيبقى العزيز لان هو في الوقت ده ويدل على ذلك ان هم قالوا يا ايها العزيز لما اقول يعني مش هو بقى مجرد وزير الاقتصاد والمالية بس ده هو كانه مسك رئاسة الوزراء كده - 03:09:47ضَ

بس مسك لو صح التعبير في الحقائب الوزارية مسك حقيبة الايه ؟ اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم في الحقائب الوزارية كأنه مسك وزارة المالية والاقتصاد بشكل اساسي او بيسموها التكبير اه وزارة التدبير في بعض الاماكن يعني - 03:10:04ضَ

مسك الوزارة دي مع رئاسة الوزراء اللي هو صح التعبير يا ايها العزيز فهو كان كأنه فسبحان الملك من بعد عبودية في قصر بعد آآ اسر يصير عزيز مصر ونشوف في المشهد - 03:10:20ضَ

ان اللي ارادوا ارادوا آآ اذلاله اه اه يعني ابى الله الا ان ايه اه ان يكرمه ومن يهن الله فما له من مكره. ثم حصل لهم ما حصل فاخرجوه فابى الله الا ان يخرجوا وراءه - 03:10:40ضَ

منكسرين له يعني ما اقصدش بقى لما ما حدش فينا بقى لما يتظلم ولا يتهضم بقى يعمل فيها سيدنا يوسف بقى ويقول بقى ده انا بقى سيدنا يوسف وانا يحصل في ويحصل فيها لا عادي ممكن الانسان يكون يستحق ممكن يكون زنوب - 03:10:59ضَ

بيكون معاصي ممكن كزا. بس اقصد ان في السنن لما نيجي نبص ما احناش اعز على ربنا من انبياؤه اعز على ربنا من اولياؤه يعني يجي في السنن. بس احنا لما بنشوف اللحزة الراهنة - 03:11:14ضَ

بنبقى شايفين اه طب قصيدة ما فيش حد ما اخرجش واذ يمكر بك الذين كفروا. يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين طبيعي سيدنا سيدنا موسى خرج منها خائف هو اما بيخرج بيخرجوه. فبيخرجوا بيخرجوه. ده طبيعي - 03:11:29ضَ

يعني يعني ده عادي مش في السنن عادي. بس ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيخرج ويعود اليها فاتحة. وسيدنا موسى بيخرج منها خائفا يترقب ويعود يعني عادي السنن احنا هي برضو هرجع تاني فقه السنن - 03:11:51ضَ

والله كنت بقول لبعض الصالحين. تلاقي بعض الصالحين الحمد لله في مؤسسة وهو شغال فيها كويس وتمام يروحوا يطردوهم المؤسرين ولا يخرجوهم من المؤسسة دي فسبحان الله! سبحان الله! ده احنا بنشوف حد في الدنيا - 03:12:10ضَ

بنشوف الدنيا حتى في الناس والشركات الكبيرة في البيزنس ومش عارف ايه وكلام واحد يطردوه ولا مش عارف ايه وبعد كده يرجعوا يرجعوه تاني ومعززة مكرمة فالدنيا يعني اقصد فكرة هو بقى المسلم مش شاغل باله وهو المسلم بقى - 03:12:24ضَ

يعني في اي ارض وجد ازهر في اي ارض وجد ازهر هو اي ما يتحط في ارض يزهر ماهواش المسلم ما عندوش ارض هو مرتبط بها ما عندوش بقع هو مرتبط به. اينما وجد ازهر - 03:12:38ضَ

وجعلني مباركا اينما كنت وجعلني مباركا اينما كنت اينما يكون تحليل البركة حينما تكوني ابارك الاشياء. حينما ابارك الاشخاص يبارك بما معه من بركة الوحي بينما كان في اي مكان كان باركه. في اي زمان كان باركه - 03:12:58ضَ

في اي ميدان كان باركه مع اي انسان كان باركه الصالحين مباركين يباركون يباركنا الزمان والمكان والانسان والميدان الصالحين كده عشان كده الصالحين هم يباركون ولا يصادمون. لا يصادمون الصالحين لا يصادمون - 03:13:18ضَ

والله خلاص هي حاجة مكان باب مقفول. شف باب اخر مفتوح آآ الخيارات واسعة زي ما قلنا في ارض الله واسعة هو الاصل ان المسلم كده كل ما الانسان آآ يعني ادرك السنة وفقه السنن - 03:13:39ضَ

خلاص يبقى عارف ان دي حاجات ايده نتائج طبيعية. دي تطورات طبيعية. عادي جدا ايه الغريب! ايه المريب! هذه نتائج طبيعية يبقى فاهم ان والله احنا ماشيين كده. وفي مرحلة مش عارف ايه وتمام فانا عارف المرحلة دي مستعد لها وجاهز لها - 03:13:55ضَ

طيب ايه اللي حصل؟ والله وصلنا للانتهاء بسرعة ازا كأن في معيبة كأن في خطأ نعمل ايه ؟ عادي ايها اللخبط اللعبة بتاع البازل وهتبني تاني انا قلتها قبل كده المدرب بتاع كمال الاجسام - 03:14:10ضَ

بيجهز الاسقال للراجل بتاع اللاعب اللي بيرفع ويحطوا له اسقال بيبدأ اه وبيقعده قعدة معينة وتمام ويرفع. اه رفعها الحمد لله انزلها. كله تمام. خلاص روح؟ لا. هنحط واحدة تانية وابدأ - 03:14:28ضَ

انا انا بدرب مسلا حد كاراتيه وما شاء الله اتقن كل المستوى ده. اقول له انت تمام كده زي الفل يلا امش لأ يلا نبدأ من تاني مستوى تاني الناس بطبيعتها كده لما بينجح في حاجة - 03:14:49ضَ

فازا كنت انا خلاص طب طب ما انا ما نجحتش ما هو انا ما كملتش ده نجاح ازاي ما نجحتش كل الخير اللي كان كل الحاجة اللي اتعملت ده مش مش ناجح ازاي؟ النجاح طبعا مية في المية - 03:15:07ضَ

ليه ما يكونش نجاح؟ نجاح مية في المية الانسان يعني يكمل مساره ما ما يتوقفش هي دي بقى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعلم الله بقى هي دي اللقطة الصدق - 03:15:18ضَ

لما يعلم الله في هذا القلب الصبح الله لا يخذل صادقا قط كنا بنقولها مرارا وتكرارا ان تصدق الله يصدق يحقق لك المستحيل في عرف الناس ربنا ما عندوش صغير وكبير - 03:15:34ضَ

يسير وعسير كل شيء كله عند ربنا هو علي هين صغير كبير يسير على سيدنا قاموسنا احنا عادي جدا شيء ما ما الله سبحانه ان تصدق الله يصدق. انتم عارفين القصة لا تغفل عنكم - 03:15:53ضَ

الرجل طلب حاجة تقريبا يعني لان نسبة نجاحها واحد في المليون فعلا كان نسبة نجاح واحد في المليون يعني هو حاجة ايه انما اتبعتك ان ارمي بسهم ها هنا ها هنا - 03:16:10ضَ

اه لو تفتكروا معادنا نحسبها كده بالاحتمالات بيطلب حاجة احتمالية واحد في المليون عند الناس عند ربنا يا علاء ربنا انت اصدق الله اصدق والنبي قال صدق الله في الصدقة. وهي المعادلة كده - 03:16:29ضَ

يعلم الله في قلوبكم خيرا. الصدق يعلم الله في قلبي صدق فاني آآ اعوض خسارتي نسترد ما فقدت الصدق في ان انا اكمل في الطريق ايا كان عشان كده كنت باكد دايما على اجتناب الايمان الاعرابي - 03:16:49ضَ

ايمان الاعرابي وقالت الاعراب امنا قلا تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم الامام الاعرابي ودول ان شاء الله نتكلم عنهم بالتفصيل شوية. لما نروح عند عند صورة الفاتحة - 03:17:08ضَ

ما في قلوبهم انزل السكينة عليهم واتادهم فتحا قريب هنشوف هناك ذئب بقلب وقلب قلب الاصحاب وقلب الاعراب الاصحاب وقلب الاعراب. دي لسة فيها كلام يعني انت اما يكون قلبك قلب الاصحاب - 03:17:26ضَ

لو قلبك قلب الاعراب اما قلب حضرتك قلب الاصحاب يا اما قلب الاعراب اللي في قلبك يعني اهم شيء كان في قلب الاصحاب الصدق انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يغتابوا وجهلوا باموال انفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون - 03:17:42ضَ

اما اما ايمان الاصحاب او ايمان الاعراب. اما سلوك او منهج الاصحاب او منهج الاعراب وينفصل في المسألة دي ان شاء الله لعلها تكون يعني مطلع المحاضرة الجاية ان شاء الله - 03:17:59ضَ

انا بدي الخريطة فكان القلب دافي محتاج يكون فيه صدق ازا كان فيه الصدق ازا ازا وجد الله سبحانه وبحمده في هذا القلب الصدق مع التبرع زي ما قلنا ومش عارف واظهار الحاجة الماسة المتضرع ده مفتقر منكسر - 03:18:12ضَ

يظهر الحاجة الماسة يا رب يا رب رد علي ضالتي يا رب رد علي ظلتي يا رب ردني اليك. يا رب رد علي الخير الذي فقط. يا رب رد اه لما تكون دي حالته - 03:18:28ضَ

ولما يكون في قلبه الندم على التقصير او الندم على اذا اذا استولى هذا على القلب ازا استولى هذا على القلب خلاص ما ما هو الرب اكرم من ان هذا القلب - 03:18:42ضَ

لا لا يؤتيه خيرا مما اخذ منه ده ده من اهم الاشياء التي ينبغي ان ان توجد في القلب الصدق بقى الصدق القلب والقول والعمل وزي ما هييجي معنا آآ لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة - 03:18:54ضَ

في قلوبهم انزل السكينة عليه هم قدموا لربنا اعطاهم الله خيرا من مأخوذ منه ما اخدش منهم الا لحزات بس كده من الايه وكان عطاء الله سبحانه وبحمده. السكينة الغفران والرضوان والاحسان وفتوح الايمان - 03:19:13ضَ

وفتوح البلدان بعد ذلك سبحانه كل ده عاهدوا الله خلاص ان الذين يضيعونك الا ويضيعون الله. فمن نكث فانما يمكث على نفسه من اوفى بما عاهد عليه الله الانسان يعرف ان هو خلاص. انا والله عاهدت ربنا - 03:19:42ضَ

مش فكرة بقى والله مش عارف الامير والامام وخدت البيعة على مين وكلام من ده احنا الكلام طبعا بنقول اصلا بنتكلم فيه ونقول الكلام ده اصلا معظمه غير منضبط شرعا يعني - 03:20:04ضَ

ده بيع ولا مش بيع ولا الكلام ده. بس اقصد انا عاهدت ربنا. انا عاهدت ربنا ان انا اسير في طريقه انا عبدت ربنا ان انا هعمل الخير ده. عهدت ربنا اني هصبر على الخير ده - 03:20:15ضَ

ولزلك هو النبي ربنا بيقول له كده. يد الله فوق ايديهم انا بعهد يعاهد ربنا انما يمكث على نفسي ما عاهد عليه الله انا عاهدت ربنا ان انا والله ماشي في الخير ده - 03:20:24ضَ

ربنا ان انا ما ابقاش بقى من النوع اللي هو ايه الناس اللي يعبدوا الله على حرف. فان اصابه خير اطمئن به من اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين - 03:20:39ضَ

الايمان ده الايمان الايمان ده بايمان الناس اللي هم على حرف لأ ده زي ايه مع اول فتنة مع اول محنة انهار به على حرف انما التاني لأ كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت - 03:20:51ضَ

السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله امثالها للناس. التانيين يعني الشجرة دي خبيثة اجتثت من فوق الارض الله الذين امنوا قبل ثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 03:21:16ضَ

نخلة هذه الشجرة شجرة اه كاميرا ايه اللي حصل؟ والله بيقطعوا مش عارف ايه اطلع تاني. اطلع تاني. اطلع تاني بطل اطلع فين وبعدين خلاص هي النخلة دي طلعت التمرة وبتاع والسمرة بتاعتها ما شاء الله بقت اه اه استوت وبقت جميلة. وحصدوها - 03:21:32ضَ

لو جزوها يعني خلاص وتمام وزي الفل خلاص بتقول لهم خلاص بقى انا قلقت تؤتي اكلها كل حين باذن ربها تؤتي اكلها كل حين باذن ربها قصدي راح نبدأ جولة جديدة - 03:21:55ضَ

هنبدأ جولة جديدة. يعني هي بتايه تستعد لجولة جديدة على كل حال باذن ربه هذا الصدق الصدق في العهد مع الله منهم من عاهد الله الصدق في العهد مع الله - 03:22:10ضَ

ان المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه منهم وانتظرهم بدلوا تربية ازاي ولما رأوا ان الاحزاب قالوا هذا معاد الله ورسوله. صدق الله ورسوله. مزده من التسليم - 03:22:26ضَ

هناك في اللي كانت قبلها في حمراء الاسد الذين قال لهم الناس ان زادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل تنقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله - 03:22:39ضَ

انما بالكم شيطان يخوف اولياءه. يقع تخويفه في نفوس اولياءه ويخوفكم باولياءه خوفوهم وخافوهم ان كنتم مؤمنين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين هي دي القضية اللي هو المسلم او المؤمن يكون كده خلاص هذا المؤمن او هذا المسلم اذا كان كذلك - 03:22:52ضَ

خلاص بقى عذرا يعني مش آآ خلاص يؤدي ما عليه يفعل ما عليك اللقطة المهمة اني اكون فاهم السنة. اكون عارف ان بطبيعة الحال فيه ابتداء وفيه استواء وفيه انتهاء - 03:23:13ضَ

زي ما فيه آآ آآ خلق فسوى وقدر فهدى واخرج المرعى فيه وفائه انما مثل الحياة الدنيا. كما ان انزلناه من السماء اختلط به نبات الارض ما يأكل الناس حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت - 03:23:26ضَ

اظن اهلها انهم قادرون عليه. انتهى الامر يعني طبيعي ان طبيعي اللي هي ما ينزل من الارض تمام تمام تمام وبعد كده هي دي الفكرة ان الله لا يمل حتى تملوا - 03:23:45ضَ

ان الصادق شعار لا ابرح حتى ابلو لا ابرح حتى ابنه هتخلص جولة يبدأ جولة هتخلص جولة يبدأ جولة وما بدلوا تبديلا فاذا كان ده انا انا اتكلمت عن بعض ما ينبغي ان يكون في القلب - 03:24:04ضَ

يبقى القلب نفسه محتاجينه يكون سليم. القلب فيه خير هو نفسه فيه خير. حلق خير خير في خير حال. من السلامة وفيه خير من الخير اللي فيه قلنا توبة وتضرع عشان التوبة والاستغفار عشان الندم وتضرع وانكسار عشان آآ العزب - 03:24:29ضَ

آآ قلنا قلنا يكون فيه آآ آآ تعقل للسنن وفقه لها. ان يكون فيه صدق وغيرها من آآ الاشياء ان شاء الله نكمل رحلتنا يعني قدر الله اللقاء والبقاء مع بعض يعني الامور الاخرى التي ينبغي ان تكون في القلب - 03:24:48ضَ

ويعني نؤكد عليها ان هو يمكن ده كانها خطوطنا التشغيلية يعني الاية واضحة الحمد لله رب العالمين فيما يتعلق يعني بمسألة آآ بفكر في الحال والتفكر في المآل واحنا بنحاول يعني نستنبط لو صح التعبير - 03:25:05ضَ

بما ينبغي من الاقوال والاعمال والاحوال والخلال يعني نسأل الله سبحانه وبحمده ان يهدينا سواء الصراط نسأل الله سبحانه وبحمده ينفع نبينا علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما - 03:25:22ضَ

اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة رحمتك وجميع سخطك ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا بيتنا وعبدنا من لدنك رحمة مكانة الواحات اللهم انا في منهم الحزن ونعوذ بك من العجز والكسل - 03:25:35ضَ

وقهر الرجال اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ات نفوسا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها آآ اللهم اعنا ولا تعين علينا وآآ انصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من بغى علينا - 03:25:52ضَ

اللهم زد اعمالك شكارين لتذكرين لا ترحمين منيبين مخبتين تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اسألك من كل خير خزائنه بيدك - 03:26:15ضَ

نعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك اللهم انا نسألك من خيرا ونسألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم انا ولكل المسلمين اعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم انا لكل المسلمين - 03:26:38ضَ

اسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا خيرا اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا - 03:26:52ضَ

وعذاب الاخرة. اللهم اقسم بنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. من طاعتك ما تبلغنا به جنتك وتهون به علينا مصائب الدنيا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعل الوارث منا - 03:27:05ضَ

اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قائمين - 03:27:17ضَ

ولا تشمت بنا اعداء ولا حاسدين. اللهم يا ولي الاسلام واهله وسكنا بالاسلام حتى نلقاك عليه اللهم لا قابض الا انا بسط ولا باسط لما لما قبضت لما اعطيت واليوم اعطي لما منعت ولا هادي لمن اضللت - 03:27:31ضَ

ولا مضل لمن هديت ولا مقرب لما بعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم انا نسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول - 03:27:47ضَ

اللهم اني اسألك النعيم يوم العيلة والامن يوم الخوف. اللهم انا عائدون بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان - 03:27:58ضَ

اجعلنا من الراشدين. اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين خير خزايا ولا محرومين اللهم ما رزقنا مما نحبه فاجعله شغل لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 03:28:09ضَ

اللهم اني اسألك حبك وحب من ينفعنا حبه عندك اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا اذا اردت لعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين - 03:28:27ضَ

اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد نسألك شكر نعمتك وشكر نعمتك وحسن عبادتك انسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك - 03:28:40ضَ

اسألك من خير ما تعلم نعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا - 03:28:55ضَ

اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك الرضا بالقضاء اسألك ورد العيش بعد الموت نسألك نعيم لا ينفد نسألك قرة عين لا تنقطع نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم الشوق الى لقائك - 03:29:10ضَ

غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زدنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. اللهم زدنا بزلة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي بعصمة امرنا معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا - 03:29:25ضَ

واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من الفائزين. اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من الفائزين. اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من الفائزين - 03:29:42ضَ

اللهم اهدنا نحب لما تحب وترضى في هذا الوقت الكريم. اللهم اهدنا فيما تحب وترضى في هذا الوقت الكريم اللهم اهدنا الى ما تحب وترضى في هذا الوقت الكريم. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 03:29:58ضَ

استغفرك واتوب اليك. وكان اه اخيرا يا جماعة في بعض الناس كانت آآ طلبت او اتكلمت عن آآ موضوع ان شاء الله برامج رمضان انا بس حابب انبه على ان هذا الاسبوع الاخير النهاردة الجمعة - 03:30:11ضَ

ان شاء الله زي النهاردة آآ علينا وعليكم بخير ان شاء الله مساء هيكون اول ليلة من ليالي رمضان ان شاء الله الاسبوع ده تقريبا يكاد يكون من اهم الاسابيع في السنة لان هذا الاسبوع ترفع فيه الاعمال الى الله تعالى - 03:30:25ضَ

ده اخر فرصة لان ترفع الاعمال الى الله تعالى فيا ريت الناس تكون حريصة في هذا الاسبوع على انها اه على قد ما تقدر ان تستكسر ما بتقعد تختم العام بخير. يعني هي فرصة ان الانسان يختم العام بخير - 03:30:38ضَ

يمكن لعل حتى اللي بنتكلم فيه آآ يعلم الله في قلوبهم خيرا يؤتيهم خيرا ما اخذ منكم ولعلها فرصة يعني ان الانسان يختم العام بخير ان شاء الله علشاني استقبل ان رمضان دايما بنقول هو مش مش نهاية السنة رمضان هو بداية السنة - 03:30:52ضَ

ان هذا الشهر هو الذي تروح فيه الاعمال الى الله. وبعدين يبدأ الانسان يستقبل ان شاء الله يشد حيله في رمضان. لان رمضان لو زبط رمضان هتبقى السنة كلها مزبوطة - 03:31:07ضَ

للاسف الشديد لو ما زبطش عند رمضان السنة كلها ممكن تبقى ملخبطة والواحد ده عهده في السنوات اللي فاتت يعني عشان كده بنصحكم ان الانسان يقفل كل حاجة يعني يركز في رمضان وما فيش اي حاجة يحصل لها اي حاجة لو لو ركنها وكبر دماغه عنها والكلام ده - 03:31:16ضَ

آآ فالمهم يعني فانا بوصيكم بهزا الاسبوع الاخير ان شاء الله من شعبان للناس اللي احنا فيه في الطاعة على قد ما تقدر. هذا شهر هذا اسبوع خلاص اخر فرصة - 03:31:33ضَ

ان ترفع الاعمال الى الله فاحب ان يرفع عملي وانا صائم. النبي كان بيعمل كده آآ بقى صائم آآ قائم يعني واعتبروا ان الاسبوع ده كمان هو اسبوع التدريب لرمضان. يعني كأننا بنسخن - 03:31:43ضَ

لعيب بيقوم من على دكة الاحتياطي بينزل الملعب في الاسبوع ده مهم جدا الناس ما تايه بتحاول تشد حيلها فيه حتى كأنها صلاة السنة التي بين يدي الفريضة مش عايزين برضو واحد جه داخل كده فجأة يلاقي نفسه في رمضان يلاقي نفسه في اول ليلة قيام - 03:31:57ضَ

انما من دلوقتي لو عملنا حسابنا ان كل ليلة حتى الواحد يدرب نفسه كده ولو ركعتين يدرب نفسه كده على مسكة المصحف يدرب نفسه عشان ما ما يجيش يفاجأ مرة واحدة لان احنا طبعا كتير مننا يبقى مشغول وبتاع - 03:32:15ضَ

وبيعول عليه ان شاء الله اول ليلة انا هفضى. لأ لازم على الاقل يسخن من دلوقت. يعني ما يجيش ما يفاجأش كده مع اول رمضان فدي يبقى انا باوصي حضراتكم في هزه الفترة - 03:32:25ضَ

اولا اللي لو عنده حاجة الانسان عنده حاجة يقفلها على قد ما يقدر عشان يركز ان شاء الله في اللي جاي. آآ ده ده ختام الاعمال. آآ فالناس تحاول تجتهد في الطاعة اكتر في الاسبوع ده - 03:32:35ضَ

وفي نفس الوقت نركز على ان احنا نستعد والاستعداد دي فرصة الاسبوع ده استعداد بقى عشان كده انا بقول للناس اللي بيتابعونا آآ ان شاء الله هيكون فيه آآ زي ورشات برضه على يعني عندنا على قنواتنا في كتاب اسعد ايامي برضه الطلبة والطالبات في العلم والعمل وفي الرعاية وفي غيرها - 03:32:46ضَ

المفروض هم عندهم تكليف آآ يعني في الفترة دي ان لازم الكتاب نفسه هم يقرؤوه ويشرحوه لغيرهم آآ وحتى الناس اللي الكتاب مش متوفر عندهم في في نسخة الكترونية مرفوعة منه الحمد لله - 03:33:04ضَ

آآ اي نعم هي قديمة بس هو نفس المحتوى تقريبا ما فيش اضافات كتير يعني في الان يعني وان شاء الله تؤدي الغرض الناس آآ ضروري ان حتى ما يدخلش انا رمضان لوحدي ادخل بثواب ناس معي - 03:33:16ضَ

ان انا لأ شجعت اتنين تلاتة اربعة خمسة اه لو ورشة كده حتى ولو عزوم اتنين تلاتة اربعة خمسة كل واحد عايز زي ما ربنا يقدره تكنيف للناس في العلم والعمل والرعاية اصلا المفروض ان معنا - 03:33:32ضَ

فيا ريت الناس برضه الاسبوع ده فرصة لكده ما ما يأجلوش اكتر من كده اه اخيرا فيما يخص اه برامج رمضان احنا طبعا منبهين بشكل عام والله آآ انا بقول اهو يا جماعة الخير. سواء الناس الحمد لله اللي لسة بفضل الله منتزمين في الدبلومات او منتزمين في الدورات في اي مكان - 03:33:45ضَ

احنا منتظرين في الدبلومات او الدورات آآ يركزوا في رمضان لان احنا عاملين برنامج ان شاء الله مكسف في رمضان نركز مع البرنامج ده ان شاء الله آآ هيكون في بيراميدز ان شاء الله انا هقدمها في برامج هيقدمها بعض الافاضل الحمد لله اللي هم احسن مني كمان ان شاء الله - 03:34:07ضَ

اه من الناس عندنا في العلم والعمل فان شاء الله يبقى فيه هيبقى فيه برنامج كويس جدا جدا فيا ريت الناس تبقى يعني ان شاء الله بازن الله آآ في رمضان تحاول تركز في لان لان فيه تكاليف رمضان انتم عارفين فيه تكاليف رمضان الناس الدارسين خصوصا - 03:34:20ضَ

سواء كان حد كان دارس الحمد لله رب العالمين او لا زال منتزم في الدراسة لأ يعمل حسابه ان هو يركز في رمضان في البرامج الرمضانية ان شاء الله ان برضه هي لها مستهدفة - 03:34:39ضَ

ان شاء الله نرجو ان هو يكون مفيد بازن الله آآ والناس اللي لاي زرف لاي زرف وارد ان حد حصل له زرف شخصي زرف غصب عنه توقف توقف يعتبر ان ان شاء الله رمضان هو بداية - 03:34:49ضَ

استئناف نعتبر ان رمضان بالنسبة له بقية الاسناف. رمضان هيبقى فيه برنامج. البرنامج ده كانه هو للناس كلها. لكل اللي في الدبلومات لكل المعلمين والمعلمات لكل اللي حتى كانوا مكملين او وقفوا لاي زرف - 03:35:02ضَ

الناس كلها تركز في رمضان ان شاء الله لتعويض آآ اي حاجة فاتت وان شاء الله الاستعداد ان شاء الله آآ يعني فيه كأن دي يعني اللي جاي في رمضان - 03:35:15ضَ

كأنه دبلومة الناس تركز فيه. آآ ان شاء الله رب العالمين هيكون فيه برامج يعني يا ريت حتى نلحق عليها ان شاء الله ان شاء الله يكون في برامج آآ كويسة - 03:35:25ضَ

يعني بعض الناس برضو بتبقى ربما مشغولة بالبرامج بتاعة رمضان فكتسريبات كده بسيطة يعني خلاص اا ان شاء الله يعني هيكون فيه برنامج اللي هو احنا بيبقى فيه وقفات مع السور والايات ان شاء الله احتمال كبير نقف مع جزء آآ - 03:35:34ضَ

ادي السماعة ان شاء الله السنة دي حد حابب يبقى يحضر يعني آآ ده ده في اول عشرين يوم آآ العشر ايام الاخيرة بيكون لها برنامج خاص يعني ان شاء الله هيكون عندنا يوميا الحمد لله آآ اعتقد على حوالي الساعة تسعة ونص عشرة كده تقريبا من تسعة ونص عشرة ونص كده بتوقيت القاهرة حفظ الله سائر بلاد المسلمين - 03:35:50ضَ

آآ هيكون تقريبا آآ ده برنامج آآ اللي هيكون فيه آآ ان شاء الله صور هنحاول الصورة تاخد يوم او يومين مش هنطول فيها اوي ونحاول نجهزها. آآ عشان برضه تساعد الناس في الدراية وناخد جزء ان شاء الله قد سمح. لان تقريبا الحمد لله احنا جزء اهم وجزء تبارك معزمه الحمد لله عملناه - 03:36:09ضَ

آآ ان شاء الله هيكون فيه برنامج تاني ان شاء الله سمعنا واطعنا ان شاء الله هيكون خواتيم سورة البقرة ان شاء الله هي اللي باقي لنا في السبع العزام. آآ دعواتكم بالتيسير واهم حاجة - 03:36:31ضَ

قلنا يعني ربنا يعني يبارك في الوقت وفي الجهد وفي الصحة يعني والفكرة ويصرف عنا اي شيء يشغله لنا يعني او يكدرنا آآ فان شاء الله هيكون في سمعنا واطعنا ان شاء الله - 03:36:41ضَ

اه بازن الله اه كمان هنستأنف السيرة البنائية بازن الله هيبقى في حلقة كل يوم ان شاء الله من السيرة البنائية نكمل السيرة البنائية ان شاء الله هي دي التالتة وكان في برنامج ان شاء الله - 03:36:56ضَ

يعني ان شاء الله بنفكر ان انا اسجله. هيكون آآ هيكون عنوانه سد حسم ربك هتكون برضو فكرته لطيفة ان شاء الله احنا نحاول نجيب الاسماء آآ اللي هي بتفهم خطأ - 03:37:09ضَ

آآ زي اسم الله المنتقم الجبار لهذا النوع من الاسماء اه والنقطة آآ يعني بعض الاسماء بيبقى فيها برضو ابعاد بتفهم خطأ. يعني كل مسلا العزيز فيه البعد بيفهم خطأ - 03:37:22ضَ

آآ وهكزا يعني الغني في بعده بيفهم خطأ. فالابعاد الخطأ احنا ده نبقى مركزين عليه هنشرح كده بشكل مختصر الاسم آآ ونحاول ننبه على ابعاد الخطأ اللي فيه وده مهم لان التنزيه مطلب يعني سبح اسم ربك - 03:37:39ضَ

سبح اسم ربك الاعلى فسبح باسم ربك العظيم ان شاء الله يكون عنوان المسبح اسم ربك. دعواتكم ان شاء الله بالتيسير على الحياة يعني مهتم جدا نحاول ننجزه يعني وفي ان شاء الله بوت كاست ان شاء الله هيكون آآ لطيف يعني عن في انفسكم - 03:37:53ضَ

اه ان شاء الله يكون حاجة كويسة برضو. هيكون يعني في بقى كأنها آآ الحاجات يعني العمرانية او الطبية تحديدا نحاول نربطها بالجزء الايماني هيبقى مفيد ان شاء الله لكل الناس ومفيد كمان حتى للمتخصصين - 03:38:12ضَ

في النقطة دي لطيف ان شاء الله ده مبدئيا وان شاء الله يكون فيه برامج كمان بازن الله رب العالمين برامج جميلة عشان كده انا بوصي الناس بانهم يتابعوا على احنا على قناة التليجرام ليك تي في - 03:38:27ضَ

حتى لو مش مشتركين يشتركوا الناس حتى ممكن تنشر نحاول السنة دي نعمل يعني زي برنامج رمضاني كده كامل ان شاء الله على القناة اه ان شاء الله الناس تتابع باذن الله - 03:38:40ضَ

اه اللي مش مشتركين حتى يشتركوا ان شاء الله في في القناة. القناة على التليجرام. وبعدها ان شاء الله هتكون المحاضرات بتترفع على قناة اليوتيوب لوحي ناحية واتمنى الناس برضو تحاول تنشر القناة يعني الواحد برضو يبقى شايف قنوات فاضية ما لهاش اي لازمة وربما الناس - 03:38:52ضَ

بتبقى يعني بتنشرها وبتشترك فيها برضو فحتى ده بيساعد شوية ان الحاجات ربما تصل لعدد كبير من الناس يعني آآ احنا طبعا ما نقعدش بقى الحاجات المبتذلة واعمل شير وسبسكرايب والهري ده مع تامي احترامي للناس اللي تعمل كده بس اقصد - 03:39:09ضَ

ان يعني الناس آآ يعني سبحان الله الناس احيانا تبعت لي رسالة يعني واحدة باعتة لي رسالة مش عارف آآ سبحان الله انا افتكرتها سؤال او حاجة انت بتقول لي يا دكتور انا مش عارف عملت لواحدة حجامة تقريبا - 03:39:27ضَ

وبعدين قالت لي على القناة آآ عندكم وانا دخلت القناة ومبسوطة جدا وجزاها الله خير وحبيت اشكرها واشكركم فسبحان الله يعني ربنا يجزاها خير دي اخت مسلا ايه يدوب رايحة تعمل عندها حجامة وربنا يجزيها خير مسلا كلمتها - 03:39:40ضَ

فسبحان الله الناس الناس فعلا فيها خير كبير والناس متعطشة للخير ما حدش يعني يتكاسل او يتقاعس عن حاجة زي كده او ما حدش يعرف الخير هيجي له منين اصلا - 03:39:58ضَ

يعني الناس برضو زي ما قلت القناة قناة اليوتيوب ان شاء الله هي نحيا وقناة التليجرام وهيبقى تقريبا بقى فيه قنوات اخرى يعني مسلا لو فيه قنوات بقى فيه بعض البرامج مسلا فيه ازاعة روح الحياة برضه هيبقى عليها حاجات مسلا بوت كاستات وحاجات طبية كنت انا - 03:40:10ضَ

انا شربت من الحاجات آآ في قنوات تانية برضه يعني متخصصة هيبقى بينشر عليها بعض البرامج آآ المتخصصة يعني ان شاء الله يكون في حاجات برضه برامج تانية لطيفة حاجات هتتعمل كتير جميلة جدا هتبقى برضو عشر دقايق ربع ساعة كده. بس هتكون برامج جميلة وان شاء الله برنامج خير يعني - 03:40:26ضَ

اه هيقدموا يعني ناس افاضل زي ما قلت لهم ان شاء الله احسن مني آآ يعني ان شاء الله يعني دعواتكم اول حاجة تدعوا لنا دي اول نقطة تدعوا لنا يعني احنا آآ - 03:40:44ضَ

يعني الحمد لله بنستبشر كتير بدعواتكم يعني وابناء ناس بها آآ وآآ وحتى يعني دايما اقول آآ النبي قال الدعاء يرد البلاء ان كان الانسان مقدر له بلاء آآ او كده او على اقل الاحوال يخففه كما جاء في الحديث - 03:40:54ضَ

الدعاء والبراء يعتلجان. فلو كان الدعاء الحمد لله اقوى من البلاء فيرده. كتير وقوي والحمد لله بيرده. يعني كتير كما وباخلاص الحمد لله من القلب يرد وان كان يعني ايه البلاء اقوى منه وينزل مخفف - 03:41:11ضَ

بخلاف ما يكونش فيه دعاء خالص. فدعواتكم ان شاء الله معنا يعني عايزين دعواتكم المباركة يعني ما تحرمناش منها ويعني احنا ده بس اللي بنطلبه مش اكتر من كده آآ ان شاء الله بنستبشر بدعواتكم ان شاء الله بالتيسير وآآ وان شاء الله يعني احنا نفسنا نعمل حاجة تنفع الناس - 03:41:28ضَ

آآ دعوتكم بقى يعني ان شاء الله التوفيق والتيسير وان ربنا ييسر ان شاء الله الاشياء دي وتخرج انتم شخصيا انتظام في البرامج ومحاولة الاستفادة منها وبالنسبة لغيركم ان شاء الله ان شاء الله حاجات تجمع عليها الاسرة. ان شاء الله هيكون برضه من الحاجات اللطيفة هيكون فيه ورشات مباشرة. يكون فيه ورشات لايف. انا طبعا مش هيسمح ان انا ممكن اعملها - 03:41:44ضَ

بس هيكون فيه ورشات للاخوات مسلا. هيبقى هيبقى عندهم آآ امرأة تحيا بالوحي. ما تبقى ورشة لطيفة آآ من الاخوات وهيبقى فيه فتاة تحيا بالوحي ورشة جميلة برضو الفتيات وهيكون في مدارسة برضو - 03:42:08ضَ

ان شاء الله يعني هيبقى فيه حلقات من مدرسة لايف يعني ان شاء الله آآ هي منها بقى يعني بعض الدكاترة الافاضل يعني معنا ان شاء الله يكون في برنامج متكامل وقريبا ان شاء الله هينزل هتنزل قائمة ان شاء الله بالحاجات اللي هتكون موجودة ويمكن مواعيدها كمان ان شاء الله - 03:42:24ضَ

دعوتكم بالتيسير جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وسامحونا على الاطالة هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري - 03:42:40ضَ

كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر - 03:43:00ضَ