Transcription
توفيت خالتي واوصت بناتها بعدم حضور امي غسلها مع العلم ان لهم اخت ثالثة دخلت الغسل هل عليها اثم هل هتحاسب؟ هل هذا من قطيعة الرحم اللي على قلبه كانت دايما في حالة سيئة - 00:00:01ضَ
ام كي تحاول زيارتها وسطها لكن كانت تقابل هذا باذى نفسي ورفظ شديد. امي الان في حالة سيئة من هذا التصرف. السؤال بخصوصك بانتها يعلم الله مدى كرهي لهذه الخالة - 00:00:19ضَ
واقف هنا سوف اعلق على هذه النقطة. واحمد الله انها ماتت وهي دائما كانت تسعى لقطع صلة نابها مع محاولات امي لها بالصلة والود. وهذه الخالة لها بنات لهم في قلبي نفس نصيب الكره. لا حول ولا قوة الا بالله - 00:00:34ضَ
ولا ارى في نفسي اي مد له. ولا ارى منهم اي ود مثل امهم. ماذا علي ان افعل مع هذا الذي في قلبي السلوك التصرف الذي يرضي الله عني. مع العلم اني لا اريد فعل الخير - 00:00:52ضَ
الا لكي اقتص منه يوم القيامة بعمل خير عشان خير لأ ده عشان عشان ايه ما يبقاش علي حاجة ويبقى لسة لي كريدت ويوم القيامة نتفاهم لا حول ولا قوة الا بالله - 00:01:07ضَ
يا بنيتي الوصية بقطيعة الرحم لا تحل ولا ينبغي انفاذها فغفر الله لخالتك ما كان ينبغي لها ان تصدر ميراث العداوة للجيل التاني. لاولادها ولذوي القربى من حولها لله ارحام هناك تشقق - 00:01:20ضَ
لله ارحام هناك تشقق الرحم لما خلق الله الخالق قامت الرحم. فامسكت بحق الرحمن. قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ بلى. قال فذلك لك - 00:01:45ضَ
اجتهدي يا بنيتي في تصفية قلبك من الغل والحقد والموت الدخر يا بنيتي هذه العداوة للمحاربين المعتدين من الصهاينة المجرمين اما ان نحول حرامنا الى الداخل ونحول عداواتنا الى تصفية حسابات عائلية بين ذوي رحم وذوي قربى - 00:02:09ضَ
خيبة وخسران وبوار واعلمي انه ليس الواصل بالمكافئ وانما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها افتري حديث ابي هريرة جاء رجل قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني. احسن اليهم ويسيئون الي - 00:02:33ضَ
احلم عنهم ويجهلون علي. قال لان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. يا بنيتي تذكري قول القائل وان الذي بيني وبين بني - 00:02:57ضَ
ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا. ولا احمل الحقد القديم عليهم. وليس كبير القوم من تحمل الحقد ولا احمل الحقد القديم عليهم. وليس كبير القوم من يحمل الحقد - 00:03:18ضَ
واعلمي يا بنيتي ان الصلة لا تعني الخلطة بالضرورة في فرق بين السلطة احيانا خلطة مؤزية الصلة ضرورة وفريضة وواجب. الخلطة ليست بالضرورة لاسيما اذا كانت الخلطة مؤذية. اسأل الله ان يقذف المودة بينكم والهدى في قلوبكم - 00:03:44ضَ