Baheth

واما السؤال المتعلق باكل الثوم والبصل هل ورد ذنب في كتاب او في السنة؟ لاتى لذنب اكل الثوم والبصل ففي قول الله جل وعلا والشجرة الملعونة في القرآن منها الثوم والبصل. والقول الاخر انها شجرة - 00:00:00ضَ

اليهود وهي شجر الغرقد. وان هذا هو هي الشجرة الملعونة في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من اكل الثوم او البصل فلا يقربن مصلانا الحديث الاخر ان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم - 00:00:30ضَ

فما دام الادميون يتأذون برائحة الثوم والبصل. فان ملائكة يتأذون بذلك. وفي صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد رائحة ثوم وصل من رجل فنفاه الى البقيع. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر رجل بترك الجماعة - 00:01:00ضَ

الا لامر عظيم. لان هذا يؤذي المصلين. الصلاة بحاجة الى خشوع وحضور قلب والقلب لا يخشع ولا يحظر في الصلاة ما دام بجوارك رجل له رائحة كريهة واخبث من رائحة الثوم والبصل رائحة الدخان. والروائح الكريهة روائح - 00:01:30ضَ

فلذلك يجب تفقد الاباط وتفقد المواطن التي هي مظنة لوجود الروائح. وهذا واجب على كل مسلم. لان العلة هي موجودة هنا هي موجودة هنا بل قد تكون اشد ومن ثم اوجب غير واحد من العلماء - 00:02:00ضَ

اسلا يوم الجمعة. لقطع الروائح وازالة الاوساخ والتطيب والجمهور يرون هذا مستحبا وشيخ الاسلام رحمه الله وقول ثالث مسألة يوجب على من به رائحة. وهذا اعدل الاقوال واقواها بل لو قيل بان من به رائحة يجب عليه ازالته ويأثم بتركها لكان وجيها. ولو كل وقت - 00:02:30ضَ

حتى يزول هذه الروائح الكريهة. لانه يؤذي المسلمين برائحته سيبقى الحكم حتى تزول الرائحة حتى تنقطع. جاء في حديث المغيرة عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص - 00:03:10ضَ

من يأكل ذلك تداويا لا شهوة. لمن يأكل ذلك تداويا لا شهوة وهذا يحتمل ان تكون القضية قضية عينية. ويحتمل ان تكون القضية غير عينية. فيكن الحكم دائما ومستمرا - 00:03:40ضَ