Baheth

باب لا يستشفع بالله على خلقه عن جبير بن مطعم رضي الله تعالى عنه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وهلكت الاموال فاستسقي لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك على الله - 00:00:03ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله فما زال يسبح حتى عرف ذلك في في وجوه اصحابه قال ويحك اتدري ما الله ان شأن الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه. وذكر الحديث رواه ابو داوود - 00:00:25ضَ

هذا باب لا يستشفع بالله على خلقه الشافعي هو الداعي الذي يدعو ويضم دعوته الى من يدعو له سيكون شفع بعد ما كان فردا يعني الداعي الاول اه الله جل وعلا لا يكون شافعا - 00:00:50ضَ

وانما هو الذي يشفع ويشفع عنده هذا يجب ان يعظم الله قوله جاء اعرابي عرابي يعني مظنة الجهل عدم التعلم المعرفة ولهذا وقع في هذا وسأل النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:01:15ضَ

نهكت الانفس نهكت يعني ضعفت ضعفت بالجوع وجاء العيان وهلكت الاموال وهذا سبب انه الانفس هنا الاموال اذا تأخر المطر لان حياتهم وعيشتهم على البهائم وما اشبه ذلك واذا تأخر المطر - 00:01:42ضَ

فلم يكن فيها شيء لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك هذا المحذور الله لا يستشفى به على احد ونستشعر بك على الله هذا لم ينكره الرسول قال النبي سبحان الله سبحان الله - 00:02:14ضَ

تنزيها لله ان يكون الله شافعا عند احد تعالى الله وتقدس ما زال يسبح والتسبيح معناه ابعاد لله جل وعلا ان يكون كذلك عرف ذلك بوجوه اصحابه اي انهم على النبي صلى الله عليه وسلم ان يشق عليه شيء وهذا شق عليه - 00:02:36ضَ

وقال ويحك اتدري ما الله شأن الله اعظم اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله على احد من علمه ولم يعاقبه لانه كان جاهلا هكذا جاهل يعلم ولا يعاقب ولكنه - 00:03:03ضَ

الذي يغلظ عليه بالتعليم اه تسبيح الرسول صلى الله عليه وسلم فيه تعظيم لهذا الامر انكار له انكار شديد ترى هذا من المنكرات نعم الله اليكم في مسائل لولا انكاره على من قال نستشعر بالله عليك - 00:03:25ضَ

الثانية تغيره تغيرا عرف في وجوه اصحابي من هذه الكلمة الثالثة انه لم ينكر عليه قوله على الله الرابعة التنبيه على تفسير سبحان الله الخامسة ان المسلمين يسألونه للتنبيه على - 00:03:48ضَ

سبحان الله سبحان اسم مصدر ويدل للابعاد التطهير والتقديس لله جل وعلا ان يكون كما ذكر لهذا يقال عند كل تنفس ما جاء في القرآن عندما اذكر تلك المشركين يقول سبحان الله عما يشركون - 00:04:12ضَ

بعيد جل وعلا ذلك وهو اصله مأخوذ من السبع هو البعد في الشيء لهذا يقال فرس سبوح معنا فرس سبوح يعني انها في جريها تبعد هذا الاصل في هذا نعم - 00:04:42ضَ