Baheth

بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي للتقوى هي الرصيد الحقيقي للمرأة. ان اكرمكم عند الله اتقاكم التقوى ان تجعل بينك وبين آآ محارم الله وقاية. ان تتقي. وقد وصف ابو هريرة رضي الله عنه ذلك. قال اما مشيت - 00:00:00ضَ

في ارض فيها شوك قال اجل قال ماذا كنت تفعل؟ قال كنت اجنب الشوك لامشي. قال هذه هي التقوى تقوى ان تتقي محارم الله لان لكل ملك حمى لكل ملك دايرة بيحميها - 00:00:22ضَ

فالرسول عليه الصلاة والسلام كما في حديث النعمان ابن بشير الذي اخرجه الشيخان اللي هو اوله الحلال بين والحرام بين. في هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم الا ان لكل ملك حمى. الا ان حمى الله محارم. يبقى آآ هنا قف - 00:00:41ضَ

لا يحل لك ان تتخطى اذا خطيت يبقى دخلت في حمى الملك. دخلت في حمى الملك اذا بتعتدي على سيادة المنطقة دي يبقى ما بقي الا العقوبة. واياك اذا تخطت قدماك - 00:01:02ضَ

هذا الحمى ان تغتر بعدم التعجيل بالعقوبة. اه هنا في في في الدنيا والكلام ده اول ما يخطي على طول فورا ان الله عز وجل لا يعجل كعجلة احدكم العبد اذا رجع وتاب تاب عليه. ولذلك رحمته تبارك وتعالى كانت مائة جزء. مائة جزء. كما قال بعض - 00:01:17ضَ

والعلماء ان الله عز وجل لم يستوف غضبه في الدنيا لانه لو استوفى غضبه في الدنيا ما قبل توبة تائب انما يتم غضبه يوم القيامة. فاذا تم غضبه فرقت الرسل وخافت على انفسها. والحديث شفاعة - 00:01:41ضَ

الذي تعلمونه ان شاء الله عز وجل لما آآ يصيب العباد كرب شديد يذهبون الى الا ترون ما نحن فيه اذهبوا الى ادم. يقول نفسي نفسي. اذهبوا الى نوح نفسي نفسي. ابراهيم عليه السلام. موسى عليه السلام. عيسى عليه السلام. حتى يصل الشوط في النهاية - 00:02:02ضَ

الى نبينا صلى الله عليه وسلم. كل نبي يقول ان الله غاضب اليوم غضبا. ما غضبه قبل ذلك قط ولا يغضبه بعد ذلك قط. ما غضبه قبل ذلك قط اي لم يستوفي غضبه. كما قلت لو استوفى غضبه ما قبل توبة تائب - 00:02:22ضَ

لكن من رحمته سبحانه وتعالى انه كتب في كتاب عنده ان رحمتي تغلب غضبي نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. فاوعى بقى وانت بتخطي تغتر بان ما فيش عقوبة عاجلة - 00:02:41ضَ

لا ان الله يمهل ولا يهمل. ممكن توغل في المخالفة. تحب ترجع ما تعرفش خلاص خلاص يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ما الذي يحييهم؟ اطاعة الاوامر الكف عن النواهي. واعلموا اي اذا تخطيتم الحدود ولم تستفيدوا بما انزل - 00:03:00ضَ

نزلت على رسولي ان الله يحول بين المرء وقلبه اذا اوغل في المخالفة ييجي يتوب لا يتاب عليه. ليه؟ حال الله عز وجل فرق الله عز وجل بينه وبين قلبه. ما لوش - 00:03:26ضَ

مهما كلمته سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين. ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين. خلاص هو ده الكلام كانك يعني لو نطق الجماد لنطق هذا الرجل او هذا المستمع. لا لا يستفيد مطلقا. يبقى اذا امر الله عز وجل ان - 00:03:43ضَ

يجيب المرء لله وللرسول. ثم هدده ان هو اوغل في المخالفة ان يفرق بينه وبين قلبه. يريد ان يتوب فلا يتاب عليه. لان العبد لا يتوب الا اذا فتح الله له باب توبة. كما قال الله عز وجل في حق الثلاثة. الذين خلفوا ثم تاب عليهم - 00:04:04ضَ

ليتوبوا اذا لم يتب عليهم لا يسددون لتوبة. وكما قال تعالى واصبر وما صبرك الا بالله ان لم يصبرك ربك تبارك وتعالى ويربط على قلبك فانك لا تستطيع ان تصبر - 00:04:24ضَ

فله الحمد في الاولى والاخرة وفي البدء والختام. فيبقى اذا لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل ملك حمى يبقى لازم تخلي بالك. ولا تغتر كما قلت قل بان الله عز وجل حليم. لكن العبد اذا دخل في المخالفة ثم رجع مرة اخرى وتاب توبة نصوحة يتوب الله عز - 00:04:38ضَ

يبقى اذا التقوى ان تتجنب حمى الملك خش فيه ابدا - 00:04:58ضَ