Baheth

يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احد اطعم ربك وضئ ربك وليقل سيدي ومولاي. ولا يقل احدكم عبدي وامتي. وليقل فتاي - 00:00:03ضَ

فتاتي وغلامي في هذا المقصود تنزيه بالالفاظ التي يتلفظ فيها الانسان يعني عدم الشرك وعدم حتى في الالفاظ آآ قال لا يقول عبدي وامتي لان العبودية يجب ان تكون لله وحده - 00:00:23ضَ

وليس للخلق والذي يخاطب مخاطب بالعبادة يجب ان يكون عبدا لله ليس هو عبد للمخلوق الحمد لله ولهذا نهي عن هذا الامر وان كان مجرد اللفظ فقط ما تقصد الحقيقة - 00:00:53ضَ

ولكن حتى مجرد اللفظ لا يقل احدكم اطعم ربك وارضى ربك وليكن سيدي ومولاي الرب هو من اسماء الله جل وعلا العظيمة التي يختص بها جل وعلا ولكن هذا الخطاب - 00:01:19ضَ

لمن هو مكلف بني ادم ما اذا غير مكلف لو انه من الامور التي رب الدابة ورب الدار رب الكتاب وما اشبه ذلك فهذا لا بأس به اذا كان عاقلا لا يجوز - 00:01:46ضَ

قال ولا يقول احدكم عبدي وامتي النهي عن الالفاظ انه ومن باب العبودية انه كان ابدا واصل العبودية اصلها الكفر الكفر لان الله عاقب الكفار لان المؤمنين اذا استولوا عليهم ان يكونوا - 00:02:15ضَ

المال لهم يستخدمونهم ويبيعونهم ويشترونهم والا الناس كلهم بنو ادم عن احد ولد عبد كلهم بنو ادم خلقهم الله ولكن اذا كان هناك قتال في سبيل الله وجدت العبودية اما اذا لم يكن هو اهل القتال فلا عبودية - 00:02:42ضَ

قال الله جل وعلا فاما من نم بعد واما فداء ولا يقول احدكم عبدي وامتي وليقل فتاوى هكذا عادة الرسول صلى الله عليه وسلم اذا نهى عن شيء عوض نظيرة - 00:03:10ضَ

الذي يغني عنه قال في البحر لما انه يحتاج اليه شيء من هنا اسماعيل عبد وامه وقال ليقل فتاي وفتاتي الفتاة هو الشاب القوي كذلك الفتاة هذا كثير ما يأتي في كلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:32ضَ

اذا انا عن شيء امر بما يغني عنه. نعم فيه مسائل الاولى النهي عن قول عبدي وامتي الثانية لا يقول العبد لسيده ربي ولا يقال له اطعم ربك الثالثة تعليم الاول قول فتاي وفتاتي وغلامي - 00:04:00ضَ

الرابعة تعليم الثاني. قول سيدي ومولاي الخامسة التنبيه للمراد وهو تحقيق التوحيد حتى في الالفاظ التحقيق تحقيق التوحيد انه تخليصه وتصفيته من شوائب الشرك والبدع حتى في الالفاظ يكون خالصا - 00:04:24ضَ

ما في شيء نعم - 00:04:55ضَ