Baheth

قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام ابن رشد المالكي رحمه الله تعالى في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد في ابواب النجاسات - 00:00:00ضَ

قال المسألة الرابعة دم الحيوان دم الحيوان يعني بالحيوان ما تدب فيه الحياة لا يعني بالحيوان الذي له اربعة ارجل اربع ارجل ليس هذا المراد بالحيوان فقط ما الحيوان وما تدب فيه - 00:00:53ضَ

الحياة فابن ادم من هذا المنزر حيوان طيب يقول اتفقا اتفقا العلماء على ان دم الحيوان البري نجس اتفق العلماء على ان دم الحيوان البحري نجس. عفوا البري نجس هذا الاتفاق - 00:01:28ضَ

لم ينقله ابن رشد فقط بل نقله عدد كبير من اهل العلم كالقرطبي وغيرها. عدد كبير من العلماء نقلوا نقلوا الاجماع لنجاسة الدم بعض علمائنا المعاصرين يرون غير ذلك ومن ادلتهم - 00:02:06ضَ

ان عمر طون وهو يصلي فما زال الدم ينزف. وهذا ليس بمخرج له عن النجاسة. ليس بنص على ان الدم ليس بنجس هذا ومن ادلتهم قوله تعالى فانه ركس فالاتفاق على النجاسة الدم نقله غير واحد من العلماء - 00:02:34ضَ

فهناك اتفاق على ان دم الحيوان البري نجس. دم ابن ادم دم الحمير دم المعيز. الماعز دم الابل دم البقر كل الدم نجس واضح؟ قال واختلفوا في دم السمك تلفوا في دم السمك. وكذلك اختلفوا في الدم القليل من دم الحيوان غير البحر. دم - 00:03:00ضَ

قليل وقال قوم دم السمك طاهر. وهو احد قولي ما لك ومذهب الشافعي قال قوم هو نجس على اصل الدماء. وقول مالك في المدونة وكذلك قال قوم ان قليل الدماء معفون عنه. قال قوم بل القليل منها والكثير حكمه واحد والاول عليه - 00:03:30ضَ

يعني الجمهور على ان قليل الدم نعفو عنه. هذه اقواله فخلصنا ان دم الحيوان البري متفق على نجاسته خلاف قائم في القليل يعفى عنه او لا يعفى. اللحم الباقي في - 00:03:55ضَ

عروق الزبيحة بعد ذبحها في قطع اللحم. الحمار الوارد في اللحم. انت ازا مسكت اللحم. يدك آآ لوثت بالدماء نجس لكن يعفى عن القليل منه. دم الاسماك الخلاف قائم فيها والاكثرون على - 00:04:13ضَ

تارتها ما اسباب هذا الاختلاف؟ وهذا المقصد من دراسة كتاب ابن رشد ان تتعرف على وجهات العلماء في وادلة العلماء في ارائهم التي ذهبوا اليها. لماذا ذهبوا الى هذه الاراء. قال والسبب في اختلافهم في دم السمك - 00:04:32ضَ

هو اختلافهم في ميتته وقد تقدم قبل ان الجمهور على اعمار حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتة اذا كانت ميتته حلال وتؤكل اذا من باب اولى ما حوته من دمائه. قال فمن جعل ميتته - 00:04:58ضَ

وداخلة تحت عموم التحريم حرمت عليكم ميته الدم. جعل دمه كذلك. ومن اخرج ميتته آآ خرج دمه قياسا على الميتة. وفي ذلك اثر ضعيف يعني ضعيف مرفوعا. هو قوله صلى الله - 00:05:20ضَ

وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الجراد والحوت والكبد والطحال. نعم هو ضعيف مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعني لم يقل الرسول احلت لنا ميتتان ودمان لكن قال ذلك ابن عمر - 00:05:40ضَ

قال ذلك ابن عمر صح ذلك عن ابن عمر. وابن عمر قوله يأخذ حكم المرفوع قدم هو الطهور ماء الحل ميتة وتقدم ان البحر القى بحوت للصحابة فاكلوا منه شهران العنبر قال واما اختلافهم في كثير الدم وقليله فسببوه اختلافهم في القضاء - 00:06:02ضَ

بالمقيدة على المطلق او بالمطلق على المقيد. لعل هذا سبق من قبل. امسله امسل له بمسال اخر غير المذكور هنا غير المذكور في هذا المقام اذا سمعتم نباح الكلاب بليل فتعوذوا بالله من الشيطان - 00:06:32ضَ

اذا سمعتم نباح الكلاب فتعوذوا بالله من الشيطان هل نقيد المطلق؟ او نطلق المقيد يعني هل اقول اذا سمعت نباح الكلاب بالليل فقط اتعوذ اما بالنهار فلا. ام انني اعمل المطلق؟ واضح؟ فهذا معنى قوله - 00:06:55ضَ

المطلق على المقيد او المقيد على المطلق. وذلك انه ورد تحريم الدم مطلقا في قوله تعالى واطعموا ما لكم وللسيارة ورد مقيدا في قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الى قوله دما مسفوحا او لحم خنزير - 00:07:19ضَ

يعني في النوركس فمن قضى بالمقيد على المطلق وهم الجمهور قال المسفوح هو النجس الكثير المصبوب المسفوح كثير المصبوب ومن قيد بالمطلق على المقيد لان فيه زيادة. قال المسفوح هو الكثير - 00:07:39ضَ

وغير المسفوح وهو القليل كل ذلك حرام. ووجد هذا بان كل ما هو نجس لعينه فلا يتبعض هذه وجهات العلماء في المسألة لكن من ناحية التطبيق العملي اذا اللحم فيه بعض الدم بعد ان ذبحت الذبيحة. وذبيحة ما زال فيها حمرة ودم - 00:08:01ضَ

ممكن تشوي وتأكل وكان الصحابة يفعلون ذلك بل كان النبي احيانا يأكل من الكبد وهي نيئة. من الكبد وهي نيئة صلوات الله وسلامه عليه. هذا سبب اختلافهم في المسائل. فالشاهد انك تعزر كل عالم - 00:08:28ضَ

كما استطيع ان اسأل اخواني اسئلة احمد محمد حسان طيب يا محمد ما دليل القائلين بان الدم نجس حرمت عليكم الماتة والدم ولحم الخنزير حرمت فاستفادوا منها النجاسة او دما مدفوعا فانه ركس او فسقا. طيب. ما دليل القائلين انت؟ ما دليل القائلين بان قليل الدم يعفى عنه - 00:08:50ضَ

او دما مسفوحا او دما مسفوحا مسفوح المصبوب المراق هذا من الادلة. طيب هذا اجمالا دم السمك يا محمد. ابن عنتر انتهيت الى ماذا انما السمك طاهر. لماذا طاهر لنا ميتتان ودمان وهو الطهور ماء الحل ميتته. طيب - 00:09:23ضَ

طيب وما الدليل على نجاسة الدم يا محمد حرمت عليكم ماتت والدم والاتفاق المنقول على ذلك. اذا طارق كيف توجه ان عمر طعن وهو يصلي ولم يغسل الدم طبعا وردت رواية اخرى ان صحابيا كان يصلي يحرس فجاءه سهم لكنها ضعيفة الاسناد - 00:09:53ضَ

ها كون الدم ينزف من الجسم ليس معناه انه انه طاهر لان المقام لا يتحمل منه اذاب واغسل بل وفاطمة غسلت الدم عن رسول الله كي يرقى لكن ما زاده الا - 00:10:20ضَ

اغراقا بهذا القدر اجتزئ - 00:10:34ضَ