Baheth

منكم العلم المطروحة. برامج حفظ سنة المطروحة الان نوعان النوع الاول طبعا ولكل نوع مزية وفظل ويستفيد الانسان اذا سلكه. وكلها تعتني وكل برنامج فيه خير. وفيه بركة. ومن دخله استفاد منه. لكن قد تختلف انظار اهل - 00:00:00ضَ

العلم في بيان ايها احسن فمن الناس من يرجح هذا ومن الناس من يرجح هذا على حسب مقصده من الحفظ ونظرة العلماء تختلف و مقصد الطالب وقصر الوقف الذي عنده وامكانياته ايضا تحكمه في هذا الباب لكن عموما طرق حفظ - 00:00:44ضَ

سنة في زماننا نوعان. النوع الاول ان يحفظ الانسان احاديث الاحكام فقط احاديث تعتني بالاحكام. وهذه الفت فيها مؤلفات مثل عمدة الاحكام للمقدسي وبلوغ المرام للحافظ ابن حجر والمحرر لابن عبد الهادي والمنتقى للمجد ابن تيمية هذه اعتنت بكد باحاديث الاحكام الاحاديث - 00:01:08ضَ

التي يستدل بها في مسائل الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والبيوع والنكاح وغيرها جمعتها لك من شتى كتب الاسلام وجعلتها في محل واحد والعناية بها فيها خير كثير. وخرجت علماء والنوع الثاني حفظ الجوامع. حفظ الجوامع - 00:01:42ضَ

وهي الكتب التي تجمع احاديث الاحكام وغيرها. وهذا هو الطريقة الثانية. ان تحفظ ان يحفظ مثلا الجمع بين الصحيحين. وزوائد السنن عليها. وهذا له ميزة وذاك له ميزة. الاول ميزته انه يجمع لك احاديث الاحكام في موطن واحد - 00:02:10ضَ

والثاني ما ميزته؟ الثاني هو الذي الان يعني اه طرح برنامجه واقبل عليه جملة من الناس هذا له ميزات عديدة. من ميزاته انه جامع للاحاديث التي عليها مدار الاسلام. فيه - 00:02:33ضَ

حديث العقائد والتوحيد. وفيه احاديث الاحكام. وفيه احاديث الفتن والملاحم. واحاديث الزهد والرقاب احاديث المناقب والفضائل واحاديث السير والهجر والمغازي. واحاديث البر والصلة واحاديث الزهد والرقاب واحاديث التفسير فهو جامع لهذه كلها. فالطالب اذا اعتنى بها اخذ روضة ينهل منها في كل شيء. موب يقتصر على احد - 00:02:53ضَ

حديث الاحكام فقط. اذا تكلم في الوعظ وجد عنده الادلة تكلم في الاحكام وجد الادلة. تكلم في العقائد وجد الادلة. تكلم في الفتن والتفسير والسير المغازي يجد الادلة وهذه ميزة. ايضا من ميزات الطريقة الاخرى - 00:03:23ضَ

ان الانسان يرتبط غالبا باحاديث جوامع يرتبط بالجوامع لا يرتبط بالمختصرات التي جمعت الاحاديث من شتى كتب الاسلام. والاضرب مثالا بالبرنامج الذي طرح وهو حفظ الجمع بين الصحيحين ثم زوائد ابي داوود او زوائد السنن عليه. من ميزاته انه يربطك بدواوين - 00:03:49ضَ

اسلام الكبار صحيح البخاري صحيح مسلم سنن ابي داوود جامع الترمذي سنن النسائي سنن ابن ماجة موطأ مالك سنن الدارمي مسند احمد يربطك في اصولها من ميزاته انه اسهل في الحفظ واسهل للظبط والاستحضار. احاديث البلوغ - 00:04:21ضَ

مهمة جدا لكن اذا جلس الطالب فترة لا يراجعها يصعب عليه ان يعزو الصفحة الواحدة فيها حديث لابن ماجة وحديث عند البخاري وحديث عند مسلم وحديث عند ابن ابي شيبة وحديث عند البزار - 00:04:46ضَ

متى ما ترك المراجعة فترة لا يستطيع ان يعزو. يتذكر المتن لكن العزو صعب. ولئلا يعزو خيرا من ان يعزو خطأ اما هذه الطريقة فالطالب من حيث العزو هو بمأمن عن الخطأ - 00:05:05ضَ

لماذا؟ لان كل ما في هذا الكتاب احاديث اتفق البخاري ومسلم عليها وكل ما في الحديث الكتاب الذي بعده احاديث رواها البخاري فقط. ثم احاديث رواها مسلم فقط. ثم احاديث رواها ابو داوود. وعلى هذا - 00:05:25ضَ

وهذا رأيناه وجربناه والاخوة الذين رأوا بعض النماذج رأوا هذا الامر واظحا. لا تكاد تخطئ ولذلك يقول لي احد الفضلاء جاء مرة وقال الان انا اقتنعت من اهمية حفظ الاحاديث على برنامج مرتب تجمع الاحاديث المتفق عليها في جهة ثم مفردات البخاري في جهة - 00:05:41ضَ

ثم مفردات مسلم في جهة. قلت له لم؟ يقول حفظت بلوغ المرام وعمدة الاحكام حفظا ما اظن ان احدا يضبطه كضبطي. لكن انشغلت بواجباتي والتزاماتي ومشاعلي فانقطعت عن المراجعة يقول الان العزو لا استطيع ان اعزو الا احاديث عمدة الاحكام. لماذا؟ لان احاديث عمدة الاحكام كلها في الصحيح - 00:06:12ضَ

يقول في الصحيح لكن بلوغ المرام هل يقول ذكره صاحب البلوغ؟ هذا ليس عزوا. صاحب البلوغ يذكر احاديث ضعيفة واحاديث ايضا ينص على انها منكرة واحاديث في الصحيحين. العزو لكتاب اعتنى مؤلفه بالتصحيح من عدمه - 00:06:43ضَ

فهذه ميزة ايضا. ومن الميزات ايضا ان الانسان يرتبط بشروح هذه الكتب العظيمة اذا حفظت الجمع بين الصحيحين ترتبط بشرح نووي على مسلم وبشرح ابن حجر على البخاري وعلى هذا فقس - 00:07:03ضَ

وغيرها. وايضا من ميزاتها ان الطريقة الثانية اذا اكملها طالب العلم اخذ الصحيحين مع زوائد السنن يحفظ كتب في كتاب كيف يكون ذلك؟ احاديث بلوغ المرام او قل. احاديث عمدة الاحكام. اربع مئة وثلاثين حديث. اذا حفظ الانسان - 00:07:24ضَ

الجمع بين الصحيحين كلها داخلة فيه احاديث بلوغ المرام على طبعة الفق الف ومئتين وخمسين حديث سبعمية وخمسين منها في الصحيحين او احدهما. وثلاث مئة وخمسين عند ابي داوود. ومئتين وخمسين من احاديثه - 00:07:49ضَ

عند الترمذي او النسائي او ابن ماجة او غيرهم. فاذا حفظت الصحيحين كم حفظت من بلوغ المرام اكثر من النصف. واذا حفظت زوائد ابي داوود حفظت اكثر من الثلثين. فانت تحفظ كتب في كتاب - 00:08:11ضَ

اذا حفظت مثلا رياض الصالحين. رياض الصالحين الف وتسع مئة حديث. اكثر من النص من احاديثه كلها في الصحيحين او احدهما المحرر كذلك. اللؤلؤ والمرجان منهج من هذه المناهج التي نتكلم عليها - 00:08:29ضَ