طيب نأتي الان الى احياء الموات. هذا الرجال قلنا له شركة قال ما عندي رأس مال. قلنا له كذا قرر انه يبغى يحيي ارض ميتة يشرب ميتا الا ان يذكره المؤلف. قال باب احياء الموت - 00:00:00

ما هي المواد؟ قال هي الارض الداثرة التي لا يعرف لها مالكا شوف شرطين الاول ان تكون داثرة الثاني ان تكون ايش لا يعرف لها ما لك. فيه ارض داثرة. واحد كان عنده مزرعة وخربت واهملها. ترى كسرت ارض خرابة - 00:00:18

لكنه تملك صح ولا لا فهل يجي واحد يقول انا باحييه احييتها وانا اتملكها لا ليست مواتئ الشرط الثاني ان تكون اداة من خربانة وليس لها ما لك واضح مو خربانة يعني قد يكون ليس مقصود خربانة المقصود انها داثرة ليست - 00:00:42

يعني جاهزة للزراعة ونحو ذلك بماذا تملك هذه المواد المؤلف يقول تملك بالاحياء. قال فمن احياها ملكها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فاولاه. تحية - 00:01:01

اذا حياتها تتملكها لكن السؤال بماذا يكون احياؤها؟ كيف يحييها يعني كيف يحييك ايوة قد يكون بالزرع احسنت قال المؤلف رحمه الله واحياؤها عمارتها بما تتهيأ لما يراد منها. انك تجهزها - 00:01:17

وتهيئها لما يراد منها فقد تكون الارض يراد بها السكنة فتحوطها وقال لك يعتبر احياء وقد تكون الارض يراد بها الزراعة فتسوق الماء اليها تجهزها ايش للزراعة قال لك التحويط عليها وسوق الماء اليها اذا ارادها للزرع - 00:01:37

جيد مجرد وصلت الماء اليها وصارت مهيأة بس تحط بذرك وتبدأ تزرع صارت صار احياء واضح المسألة الاخرى قال وقلع احجارها واشجارها المانعة من غرسها وزرعها يقول لك هذه الارض غير صالحة للزرع بسبب ايش - 00:02:04

كثرة الاحجار فيها وكثرة الاشجار فيها ما تقدر تزرعها فايش سوى؟ اقتلع فيها اشجار مظرة وفيها كذا اه احجار فقلع هذه الاحجار وتلك الاشجار. احياها ولا ما احياها احياها ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى في طريقة اخرى للاحياء وهي حفر البئر - 00:02:23

مو احياء يعني تملك للارض فاذا حفرت بئرا اذا حفرت بئرا حتى وصلت الى الماء فهل تتملك هذا البئر قال لك نعم وهل تتملك ما حوله ها؟ قال لك تتملك ما حوله باي مقدار؟ كم متر؟ ان تملك؟ قال لك ان كانت البئر عادية يعني بئر - 00:02:50

القديمة وانطمرت ثم جئت ايش وحفرتها مرة ثانية فتتملك خمسين ذراع من كل جانب يعني خمسة وعشرين متر تقريبا خلاص من كل جانب ليش خمسين؟ قال لك خمسة وعشرين يعني هو طبعا المسألة مبناها على الاثر الوارد في هذا لكن من باب التعليل قال لك في خمسة وعشرين القديمة وخمسة وعشرين حق ايش - 00:03:16

الجديد. اما اذا كانت بئر جديدة بدية. البدية هي ايش؟ الجديدة. العادية هي القديمة التي انطمرت. ليش سميت عادية قال لك نسبة الى عاد الدلالة على القدم ما هو عاد يقصد عاد نفسه لكن الدلالة على القدم. واما البدية فهي الجديدة. فحريمها خمسة وعشرين ذراع - 00:03:42

على النصف من العادية. خلاص نأتي الان الى بعض الاسئلة. يقول السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ايش ميتة فهي له لا اللي هنا يقول داثرة غلط الصواب ميت - 00:04:02

هذا العرض الجديد اللي ارسلته اليوم يقول يعتبر من احياء الموات من احياء الموت يعتبر ها جميع ما سبق السجود اظن بعضها فيه اشكال من جهة ان اختلاف الاصدار بس - 00:04:22

من حفر في ارض ميتة بئرا جديدا فوصل الى الماء فما الذي يملكه خمسة وعشرون هنا حاط خمسين غلط الصواب خمسة وعشرين طيب نأتي الان الى المسائل المقالية. ما هو المواد - 00:04:42

الارض الدافرة التي لا يعرف لها ما لك. احسنت السؤال الثاني بما تملك مع الدليل؟ باحيائها والدليل؟ من احيا ارضا ميتة فيها له. السؤال الثالث بما يحصل الاحياء والمواد بي عمارتها لما تتهيأ لما يراد منها - 00:04:59

ما حدود ما يملكه من حفر بئرا في موات ان كانت عادية خمس عادية خمس وبدية خمسة وعشرين - 00:05:23