Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في الحلقة الرابعة من حلقات التدبر نحو في القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى بشأن امهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادنى ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن انتبهوا الى هذه الجملة الاخيرة - 00:00:29ضَ

ويرضين بما اتيتهن كلهن وفي هذه الجملة الاخيرة انتبهوا الى كلمة كل كلمة كل من الفاظ التوكيد والتوكيد احد انواع التوابع الاربعة التوابع الاربعة في العربية هي العطف والنعت والتوكيد والبدل - 00:00:54ضَ

التوكيد يتبع المؤكد يقويه يؤكده ويتبعه في اعرابه امثلة ذلك يقول الله سبحانه وتعالى فسجد الملائكة كلهم اجمعون يعني فسجد كل الملائكة فسجد الملائكة كلهم. ويقول جل وعلا وعلم ادم الاسماء كلها - 00:01:20ضَ

علم ادم كل الاسماء ويقول جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله اذا كله بالكسر بالجر توكيد للدين ليظهره على الدين كله اي ليظهره على كل الدين - 00:01:48ضَ

ولو كره المشركون او كفى بالله شهيدا نرجع الى اية سورة الاحزاب في قول الله سبحانه وتعالى ويرضين ديما اتيتهن كلهن. كلمة كل هنا بهذه بهذه القرينة الاعرابية وهي الضمة - 00:02:13ضَ

على اللام في كلمة كل هل هي توكيد ضمير النسوة في يرضينا يرضين بما اتيتهن كلهن او توكيد للضمير النسوة في اتيتهن يوجد قبلها كلمتان صالحتان لرجوع كل اليها لان لانهما - 00:02:33ضَ

الكلمتان تدلان على نساء النبي صلى الله عليه وسلم يرضين هذي فيها نون اتيتهن فيها الظمير الذي هو هن فهل كل بالضم توكيد لاتيتهن للضمير في اتيتهن؟ ام هي توكيد للضمير الذي قبله - 00:03:01ضَ

وهو كلمة يرضين ننظر الى المؤكد الان في في الاثنين. ايهما المرفوع ستكون كلهن بالرفع توكيدا له يرضين النون هذه نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع اتيتهن اتيت فعل وفاعل - 00:03:24ضَ

اتى فعل المفتوحة هذه للخطاب هي الفاعل هن هذا الضمير المتصل في محل نصب مفعول به اذا النون الاولى في يرضينا في محل الرفع هن الكلمة الثانية في محل النصب - 00:03:50ضَ

ثم جاءت كلمة كل هن بالرفع اذا رفع هذا دليل على ان كل هنا توكيد للمرفوع الاول الضمير الاول في يرظينا اذا سيكون المعنى ويرضين كلهن بما اتيتهن يرضين كلهن بما اتيتهن. وهذا فيه ثناء - 00:04:09ضَ

على نساء النبي صلى الله عليه وسلم بانهن يرضين بان الرضا منهن مؤكد وان لم يكن الايتاء لهن مؤكدا يعني يرضين كلهن بما اتيتهن ترضى كل واحدة منهن بما اتيتهن - 00:04:36ضَ

وليست يرضين بما اتيت كل واحدة منهن فهذا فيه اثبات للرضا آآ من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن الايتاء لهن مؤكدا ومقوى في تقوية وتأكيد للرضا - 00:05:00ضَ

وان لم يكن الايتاء لكل واحدة منهن محققا وهذا هذا المعنى الدقيق او هذا المعنى العميق في في هذا هذه الاية دلنا عليه القرينة الاعرابية في كلمة كلهن ولو كانت كل - 00:05:24ضَ

وكانت كلمة كل توكيدا لاتيتهن لصارت منصوبة وصارت الاية ويرضين بما اتيتهن كلهن. لكن الاية ما نزلت هكذا وانما نزلت ويرضين بما اتيتهن كل هن اي وترضى كل واحدة منهن بما اتيتهن - 00:05:47ضَ

ونلتقي ان شاء الله سبحانه وتعالى في وقفة قادمة وحلقة قادمة من حلقات التدبر النحوي في القرآن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:16ضَ