Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات التدبر النحوي القرآن الكريم في هذه الحلقة سوف نقارن بين ايتين وردتا في سورة واحدة واختلف الاعراب في الجواب - 00:00:00ضَ

الاية الاولى قول الله سبحانه وتعالى بشأن المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين انتبهوا للسؤال وانتبهوا لاول كلمة في الجواب واذا قيل لهم اي للمستكبرين ماذا انزل ربكم - 00:00:34ضَ

هذا هو السؤال الموحد في الموظعين الجواب قالوا اساطير الاولين بالرفع الاية الثانية بشأن الفريق الاخر فريق المتقين قال الله جل وعلا بعدما تحدث عن الفريق الاول وذكر مآلهم قال واذا قال وقيل للذين اتقوا - 00:01:00ضَ

ماذا انزل ربكم قالوا خيرا نفس السؤال ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير الاولين هذا جواب الفريق الاول. ماذا انزل ربكم في في الفريق الثاني؟ قالوا خيرا خيرا يعني ما لماذا اختلف الاعراب - 00:01:25ضَ

اه بين الجواب الاول والجواب الثاني اساطير الاولين خيرا. لماذا جاء الجواب في مع المجموعة الاولى بالرفع اساطير وجاء الجواب مع المجموعة الثانية المجموعة المؤمنين المتقين خيرا هذا مرفوع وهذا منصوب - 00:01:49ضَ

ما ما الداعي لهذا؟ هذا التغير في الاعراب يدل على ماذا؟ من جهة الفهم والمعنى والتفسير ويعيننا على ماذا في الوصول الى التدبر التدبر الذي هو نتيجة التفهم واه تفسير المعاني على الوجه الصحيح - 00:02:08ضَ

نبدأ بالمجموعة الاولى مجموعة المستكبرين لما قال الله سبحانه وتعالى واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير الاولين اساطير هنا رفعت لانها خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي اساطير اولي - 00:02:30ضَ

انتبهوا الان للجانب العراقي وساعود للفرق المعنوي هي اساطير الاولين اما الفئة الثانية وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا خيرا هذه مفعول به لفعل محذوف تقديره انزل ربنا خيرا - 00:02:51ضَ

خيرا مفعول به لفعل تقديره انزل يفهم من السؤال الذي قبله من سياق السؤال سياق الاية السابقة اذا هذا الفرق الان بين الاعرابين مساطير الاولين يعني هي اساطير الاولين خيرا يعني انزل ربنا خيرا - 00:03:14ضَ

طيب ما ثمرة ذلك من جهة المعنى؟ ثمرة ذلك من جهة المعنى ان الفريق الاول الذين قالوا اساطير الاولين خبر لمبتدأ معذور تقديرها هي تقديره هي اساطير الاولين وهذا يدل من جهة المعنى - 00:03:35ضَ

على انهم انكروا مضمون السؤال لان السؤال ماذا انزل ربكم فانكروا المبدأ الذي هو الانزال ليس انزالا وليس من عند الله وانما هي مجموعة قصص واساطير ذكرها الاولون وجاء بها آآ محمد اليهم - 00:03:51ضَ

وليست منزلة من عند الله سبحانه وتعالى فثمرة هذا الجواب بالرفع تدل على هذا المعنى اما الجواب الاخر جواب المؤمنين آآ آآ خيرا مفعول به لفعل تقديره انزل ربنا خيرا - 00:04:20ضَ

ففيه اثبات الانزال ان هذا الذي اتى به محمد صلى الله عليه وسلم منزل والامر الثاني ان الذي انزله هو الله والامر الثالث انه في مضمونه يشتمل على الخير انزل ربنا خيرا. يعني كل كلمة - 00:04:42ضَ

فيها معنى ايماني ومعنى جميل وفيه ادب الجواب انزل وهذا اثبات الانزال. ربنا اثبات جهة الانزال وهي انها من الله سبحانه وتعالى خيرا فيه وصف لهذا المنزل بانه يشتمل على خير - 00:05:02ضَ

اما جواب الفئة الاولى هي اساطير الاولين فلا يشتمل على اي معنى من المعاني ليس فيه انزال وليس فيه انه من عند الله وليس فيه صفة الخيرية لانه هي مجموعة اساطير حكايات واخبار واحاديث الاولين واتى بها محمد صلى الله عليه وسلم. تأملوا - 00:05:23ضَ

والان كيف ان العلامة الاعرابية اساطير الاولين بالرفع اوصلت الى ذلك المعنى وعلامة النصب في قالوا خيرا في جواب المؤمنين او صلاة الى هذا المعنى لو كانت الاية في شأن شأن المستكبرين - 00:05:47ضَ

ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير بالنصب لانتقض كلامه لانها ستكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره انزل واساطيره فما يجتمعنها منزلة وانها اساطير ولو كان الجواب في شأن المتقين اه ماذا انزل ربكم؟ قالوا خير بالرفع لنقص نقص شيء من من هذه المجموعة - 00:06:10ضَ

المتكاملة نقص انه منزل ونقص انه من عند الله وبقي وصفه بالخيرية فقط. لكن النصب ادى او اوصل الى ثلاثة امور كلها مهمة عقديا وايمانيا وادبا مع الله سبحانه وتعالى. انزل ربنا خيرا. نتأمل في مثل هذه الايات التي اختلف فيها الجانب الاعرابي - 00:06:39ضَ

ليوصل الى معنى صحيح وتفرقة كبيرة بين فئتين من الناس نلتقي باذن الله في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:04ضَ