Transcription
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ
على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يومي السبت واربعاء الهوائي مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة نعم. استاذ تفاعلي يقول ما هو الكتاب الذي تتمنين ان يقرأه زوجك؟ ولماذا نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:00:59ضَ
طبعا من باب النصف يعني اعطينا السؤال الحلقة الماضية كانت عن الاسبوع الماضي نعم الكتابة التي تتمنى ان تقرأه زوجتك نعم والان من باب الانصاف عطينا العكس. ايه. خلنا نشوف يعني خلنا نشوف التمنيات انت. اللؤلؤة تقول كتاب اول شي نحنا نتمنى لو كانت يعني - 00:01:18ضَ
هذا حصل فعلا يعني عن تجربة وقع انه فعلا اه تمنيت هذا ووقع منها او شيء اهدي فعلا هذا احسن واما اذا لم يقع فيتمنى لو تتمنى انها تعطي الكتاب الفلاني. ولماذا ترى هذا مهم؟ يعني علله - 00:01:39ضَ
الاولى تقول الكتاب كيف تدير ميزانية الاسرة تقصد كتاب آآ ادارة ميزانية البيت حق زيد الرماني؟ اه ما شاء الله اخي الدكتور زيد الرماني كتاباته جيدة وابحاثه جيدة وفقه الله - 00:01:52ضَ
يعني هي يعني هي تبغى تعطيه اياه. عشان كيف يدير الميزانية. يعني في الميزانية. طيب طيب ها. والثاني غالبا الكتاب اللي تبغى تهديه لشخص او تعطيه اه انت تريد في توصل له رسالة احنا قلنا هذا المرة الماضية. في رسالة تريد توصلها لهم. وظحت هذي واظحة يعني ها - 00:02:07ضَ
الثانية قرأت كتاب المرأة البحر والرجل المحيط يعني هذي هذي ما لها علاقة بالزوجية ولا غيرها مثلا. يعرف صفات المرأة وكذا ونحو ذلك. والله ما ادري ليه طالعين في العجة. ما ادري لماذا؟ واعنا - 00:02:27ضَ
من الكتابات من الاسلاميين والكتابات الشرعية الممتازة. ما تفوقه وصفان كما وكيفا يعني لعلك انت تقصد شيخنا الكتاب حق المرأة من الزهرة والرجل من المريخ عن هذا يعني لا حتى هذا المرأة البحر ولا لا مو غير مرة البحر رجل محيط لا نفسه - 00:02:42ضَ
وهذا هذه تقول كتاب رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا السبب معروف. هذا نفسه الذي عجائب في المرة الماضية وذكر نساء حول الرسول قال والسبب معروف صح ولا لا؟ ايه فقلت سبحان الله لو سألنا عن المرأة بالعكس - 00:03:00ضَ
سبحان الله وجاء نعم. والسبب معروف. واخونا عبد الله الشهري قال ان شاء الله اذا تزوجت اتمنى منها اهدائي هذا الكتاب. الكتاب والتعدد شرع ورحمة لرانيا هاشمي قال والحافظ الله. طبعا اه يعني هذا الكتاب - 00:03:20ضَ
آآ في هذا الموضوع بالذات حنتكلم عن الكتاب الان نتكلم عن الموضوع نفسه. ايه. عندنا طبعا عدد من المصنفات والمؤلفات في هذا واظن والله اعلم ما في يعني رجل الا يتمنى زوجته تهديه لان لان اهداءها - 00:03:37ضَ
له هذا الكتاب دليل على الموافقة متى ما اعطت هذا هذا واضح هذا هذا خط احمر الاشارة خضراء عندك. توكل على الله معناته. متى ما اعطت المرأة زوجها مثل هذا الكتاب اعرف - 00:03:50ضَ
انها راضية وهي متقبلة الامر. ولهذا تعطيك تنبهك لانك غافل اصلا عن هذا الموضوع. تريد تذكرك بي وشيء من ذلك. هذا هذا حسنة جميلة وينذر ان يفعله النساء ان لم يكن يعني طبعا هو هذا صحيح ويعني قلت لك يعني في قصة ماضية مرت معي - 00:04:04ضَ
كان فيهم بعض المعارض اللي قلتها لك بانه الحريق فيك كيف تستبدل زوجتك القديمة؟ هذا كل ما يمر عليه الحريم يقلبون كتاب ما يخلوه كل ما كل امرأة على الله - 00:04:24ضَ
ان اذا مرت بالكتاب تقلبه هذي حسبة من باب يعني اه الدفاع عن النساء. فتعب صاحبه حتى انه شال الكتاب من هنا ودخله لجوا دخله الى السطر الأول صاروا يدخلوا ويقلبوا ويطلعوا طيب ها ناخذ ايضا مشاركات الفيس نعم هذا - 00:04:34ضَ
هذه تقول او هذا يقول كتاب ندى تشتكي لعائشة نعم يعني هذا فكرته انه كأنه امرأة معاصرة عندها اشكالات ومشاكل زوجية وهي تشتكي لعائشة رضي الله عنها فتعطيها حلول او شي ذاك وتجيبه لعل هذي فكرة - 00:04:54ضَ
الكتاب يعني اه طيب طيب لعلها هي تشتكي من حياتها الزوجية اللي حاصلة هذا المقصود يعني هذا تقصير من الحياة الزوجية ايه واشياء حاصلة معها فتريد الحلول من عائشة رضي الله عنها - 00:05:08ضَ
فكرة الكتاب حلوة فكرة الكتاب هذي يعني لو تدار على طريقة قصة وشيء من ذلك لكن لا يفترى على عائشة يعني يعني تساق من واقع حياتها من ارشاداتها كانت عظيمة الارشاد للنساء. عظيمة الارشاد للنساء رضي الله عنها. فيؤتى من واقع حياتها من واقع تصرفاتها ما نقلته او قالته او وجهت به النساء - 00:05:18ضَ
اعلن القصة بهاد الطريقة ممتعة جدا ها واحمد يقول كتاب تربية الاولاد في الاسلام. نعم الرجال دخلوا يشاركوا يعني قالوا افتكروا النساء مقلن من من الاماني حتى نحتسب الاجر في تربية ابنائنا يعني - 00:05:38ضَ
جميل جميل هذا يعني هو يتمنى انه مرته تعطيه اياه. انت بادر ما يحتاج. ايه. طبعا موضوع الكتب التي كتبت في التربية ايضا اه عندنا عدد من الكتب ممتازة هذا سبق ان عرضنا مجموعة من هذه الكتب في هذا البرنامج اه فيها كل واحد له منحى معين يعني يعني بعض مجنب يغلب جانب معين على جانب - 00:05:52ضَ
من ذلك فهذا واضح انه الكتاب انه رأت منه تقصيرا او شيء من ذلك في التربية او تريد انه يزيد في موضوع التربية او شيء من ذلك لكن موضوع القلق من التربية الزائد الحد الزائد يعني هذي ترى مشكلة كمان بعض الناس يظن مع انه في غاية الحرص على الافادة والتربية - 00:06:12ضَ
حسنة وكذا الا انه عنده نوع من الشك في تربيته وشيء من ذلك. الاحساس بالتقصير مطلوب في التربية وغير التربية. اما الهلع اللي عند بعضهم الا والله ما يمكن اني قصرت ولا دائم الاتهام. الاتهام اتهاما اجعله احيانا اه يمل من التربية اصلا - 00:06:31ضَ
او اجعله في قلق نفسي وحالته حالة مضطرب. او يجعله ما يعجبه شيء او يتنقل من كتاب لكتاب لكتاب وهكذا. ومن سؤال لسؤال وهذا غلط. يا اخي افعل ما تستطيع من الاعمال الصالحة والدلالة عليها وحملهم على السلوك الحسن وان شاء الله انك اديت ما عليك. نعم - 00:06:51ضَ
وامت الله تقول الكتاب يتكلم كيف كان يتعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته اذا فكر زوجي في مثنى وثلاث ورباع يكون واعي يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في التعامل معهم. اه والله جميل جميل. هذا كتاب جميل وغاية النبيلة اصلا. الله يعطيها العافية. هذا مثل هذه الارشادات من النساء طيبة - 00:07:07ضَ
وكونه بس انا ما ادري هو الكتاب هذا فيه كتاب فعلا ولا ما فيه؟ هو ثقافة كتاب يتكلم عن هذا في كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم فيه فصل عن تعامل مع زوجاته فيؤدي هذا الغرض ان شاء الله - 00:07:27ضَ
اه يعني بس مو كتابة الموضوع يعني تبنى الموضوع؟ الموضوع نعم. ايه. لا في كتب ترى تتكلم عن هذا الموضوع بالذات في يعني في كذا اصدار او حتى سبق ان عرضنا مجموعة منها - 00:07:37ضَ
آآ لكن لكن ما ذكرته من الغاية وهي مسألة فيما لو عدد يستطيع يعني كيف يراعي الاحكام الشرعية وشيء ترى هذا يعني عاد يتكلمون في موضوع مثلا تعامله مع زوجاته صلى الله عليه وسلم وآآ كيف عامل دي وعامل دي وعمل كذا لكن احيانا تحتاج الى اضافة الى - 00:07:47ضَ
في موضوع التعدد الى احكام الشرعية الفقهية اللي ذاب تراعيها تعرف ما يجب عليك وما لا يجب تعرف ما يستحب وما لا يستحب او ما يكره وبهذه الطريقة تحتاج اشياء زائدة - 00:08:07ضَ
التوفيق الجاي خلصوا. انتهى. الحمد لله. نبدأ. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا اول كتاب اليوم عبارة عن رسالة علمية وهي آآ دراسة حديثية موضوعية تتعلق بجانب يعني له جانب عقدي وجانب في اه السيرة النبوية وجانب في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. اصله اه جمع للاحاديث التي جاءت - 00:08:17ضَ
اه في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. المعجزات ليس كلها انما ما يتعلق بالمعجزات الحسية. فان معجزاته صلى الله عليه وسلم لا تنتهي وقد ذكر اه البيهقي رحمه الله انها تربو على الالف معجزة انه يقول في مقدمة مسلم اكثر من الف وميتين معجزة وساقها ابن حجر وجماعته - 00:08:40ضَ
القصد وكتب دلائل النبوة ترا قامت على تعداد مثل هذه المعجزات له صلى الله عليه وسلم وهي انواع شتى. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري وفقه الله في هذا البحث وهو رسالته العلمية اراد ان يأخذ احد اطراف المعجزات وهي سماها المعجزات - 00:09:00ضَ
الحسية في الاحاديث النبوية. اخذ فقط المعجزة الحسية فهو سوف يستبعد المعجزات المعنوية او اعظم معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن ايضا ما هي ما هي داخلة في البحث عندنا واتى الى الموضوع الثاني وهو ما يحتاج الى جمع وترتيب وبيان وبشير المعاني وهو ليس - 00:09:20ضَ
ترى القصد من بعد ترى الحصر وهي اعظم من ذلك واكثر من ذلك. لكن جعلها ابواب وفصول ومباحث ومطالب لادلل على شيء من المعاني ولتكن رفدا للباحثين في هذا الباب وخطبا وغيرهم ممن يتكلم في هذه القضية. العنوان عنوان الكتاب المعجزات الحسية في الاحاديث النبوية - 00:09:40ضَ
لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري وفقه الله. قسم كتابه الى بابين كبيرين. الباب الاول الباب الاول جعله خاصة بالمعجزات قال هذي سماها المعجزات. طبعا مقدمات الاولة اللي هي فيها التعاريف ومن التعريف وشيء من ذلك. وتعريف المعجزة والفرق بين المعجزة والكرامة - 00:10:00ضَ
والمعجزة عند اهل السنة وهل فقط تثبت النبوة بمعجزة او لا؟ وكلام تقليل اهل العلم مشهور فيها ثم الباب الاول جعله في المعجزات الغيبية الباب المعجزات الحسية. الباب الاول هو ثلث الكتاب تقريبا ثلث البحث عندنا. والغيبية لانها ستؤول الى حسية سوف يستشعر بها او - 00:10:20ضَ
يحس بها او تقع ويعرفها من وقعت لهم. شوف لاحظ معي فصولها معجزات نقابية وقعت في عصره. وجعل المباحث طبعا جعل كل مبحث خاص بنوع معين من هذه المعجزات. احاديث عن مسرح القوم يوم بدر. اخبار عن قبر ابي رغال. اخباره عن الذراع بانه - 00:10:40ضَ
وهكذا طبعا هذي عبارة عن اشياء وهل من الغيب الذي اخبر عليه وسلم اخبر هذه معجزة بالنسبة والصحابة صارت بالنسبة لهم اشياء حسية لانهم رأوها وعاينوها وشافوها. الفصل الثاني باخبار وسلم عن الفتن وهذه احاديث الفتن وذكر منها عندنا ما يتعلق من ثمانية مباحث كل مبحث خصه بقضية من احاديث مثلا الحديث هو - 00:11:00ضَ
في الفتنة التي وقعت في عهد الصحابة اصحاب الجمل صفين قتال الخوارج هذي كلها اخبارنا عنه صلى الله عليه وسلم. وغير ذلك ثم آآ ما يتعلق آآ الفصل المعجزات الغيبية في فتن اخر الزمان وتكلم عنها جعلها في اربعة مباحث وفقه الله ثم الاخير عندنا في الرابع ما يتعلق - 00:11:23ضَ
المعجزة التي تحققت بدعائه وفيها سبعة مباحث. تعرف مثلا اه دعاء لاهل المدينة ان يذهب الله عنهم الحمى. دعاء لعبدالله بن عباس دعاء لانس بن مالك وهكذا. الباب الثاني وهو صلب الكتاب والمعنى الاصل الذي اقيم لاجل البحث هو المعجزات الحسية آآ التي جاءت في الاحاديث النبوية. وهذا هو ثلثي الكتاب - 00:11:43ضَ
وهو في تسعة فصول. جاء الفصل الاول ما يتعلق باحاديث الطعام والشراب وتكلم عنها. طعام الشراب يتكلم بين يديه صلى الله عليه وسلم او ليتكاثر اصابعه هكذا ثم ما احاديث حنين الجذع ثم انشقاق القمر وهذا كله حس معجزة الاسراء والمعراج ما يتعلق بالحيوانات وشيء مما يتعلق بها ايضا - 00:12:03ضَ
ثم ما يتعلق مع زيادة الاشجار والكائنات آآ مثل انقياد الشجر والحجر له وهكذا ثم آآ آآ الطبية الحي الطبية وما جاء فيها ثم ما يتعلق بعد ذلك الاعجاز العلمي. والاخير عند فصل التاسع احاديث المعجزات المتفرقة. وجعلها متفرقة وهذه فيها - 00:12:23ضَ
التي لا تدخل تحت باب او مسمى معين فجمعها. وطريقته يا ولدي انه يأتي بالاحاديث محل الدراسة ويجمعها اذا جاء للباب فيخرج الحديث ان كان في الصحيحين يختفي والا فان كان يحتاج الى كلام. خرجوا من دراسة حديثية ثم يتكلم عن غريب الحديث ثم يبين معناه وكلام الشرح له. ثم يبين وجه - 00:12:43ضَ
فيه او كونه معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ومن نص على ذلك من الائمة وفقه الله في مجلد من اصدارات دار العمل بالاسكندرية وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب نابع من احساس - 00:13:03ضَ
اه حاجته وفقه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري عن تجربة وضع والظاهر انه هو اقام دورة او ندوة علمية او شي تتعلق الموضوع الخطيب كيف يكون مؤثرا؟ ما الصفات التي لابد ان تكون فيه ويكتسبها ايضا؟ وكيف يكون مؤثرا في خطبته؟ طبعا عندنا عدد من العناصر والاشياء - 00:13:13ضَ
بهذي الطريقة. اعمم انه جمعها وكتبها ثم رأى بعد ذلك من باب الافادة ونشر العلم اضاف اليها نقحها اضاف اليه وزاد اليها ما يحتاج اليه فيما آآ يعين الخطيب على ان يكون مؤثرا. هو قراءة الكتاب هذا ونظراء الكتاب. لن يجعلك - 00:13:33ضَ
مهما كنت خطيبا آآ طبعا هذه اشياء مما يعني تؤخذ او تكتسب بالممارسة وآآ والديمومة وشيء من ذلك. هناك تحصيلات علمية قبلها مهارات معينة في الالقاء واشياء. تم بحثه او كتابه الخطيب المؤثر - 00:13:53ضَ
الان لاحظ الان الخطيب المؤثر لو جعلنا بس هذا العنوان واضح جدا انه سوف يبني لك طريقة لتكون خطيبا مؤثرا وهذا هو الذي ارادوا واقاموا لهذا الكتاب. ولهذا قال الخطيب المؤثر وفن الوصول اليه. وفن الوصول اليه مو للخطيب لا عادي - 00:14:13ضَ
خذ رقم جوال والله يعطيك العافية. انما فن الوصول اليه يعني الى التأثير. كيف تكون مؤثرا؟ هذا هو وضحت له؟ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري وفقه الله قسم كتابه الى ابواب ثلاثة - 00:14:33ضَ
وواضح منا الكتاب انه عاش تجربة يعني التجربة واضحة من كتابه فانه فرغها في الكتاب وجعل على ثلاثة ابواب مع الافادات العلمية جوانب تاريخية وشرعية واحاديث نبوية وشيء. الباب الاول خصه فيما يتعلق بموضوع - 00:14:48ضَ
وعموما مقدمات لغوية فيها التعريفات وشيء من ذلك ثم لمحة تاريخية تكلم عن اهمية الخطبة عند العرب كيف كانت في الجاهلية وصدر الاسلام وما بعده ويأتي بنماذج ثم بعده في عهد العصور وانواع الخطب وشيء من ذلك ثم اهمية المنبر - 00:15:08ضَ
ثم نتكلم عن الخطبة نفسه شيء من خصائص الجمعة او اشهر الخطب وشيء من ذلك. الباب الثاني اقسام الخطبة خصوا بالخطبة تماما. وتكلم عن اقسام الخطبة آآ يعني انواعها واقسامها الفصل الاول وهذه مثلا الخطبة فيها عدد يعني هذه الاركان الثلاثة المقدمة والموضوع والخاتمة ثم - 00:15:23ضَ
عندك الاسلوب ما هي الاساليب التي هي متاحة تكون في الخطبة؟ ثم عندك الاستشهادات كيف تكون انواع الاستشهادات في الخطبة وشيء من الباب الثاني عن الخطيب والان جينا الفرس الخطيب ها هنا آآ من هو الخطيب تعريفه شيء من دار ومكانته ثم المقومات العقلية له ذكر عددا جعل فيها ثلاث مباحث عندنا ثم - 00:15:43ضَ
صفات الخطيب ما يتعلق به من صفات آآ صفاته عدته وطبعا آآ مكتبة الخطيب وما يتعلق فيها مكتبة الخطيب يتكلم عنها. ثم بعد ذلك مباحث مهمة تتعلق للخطيب تاع يحتاجها وهي آآ الخطبة بين التقليد والابداع بين التكرار والتجديد بين التطويل والتقصير - 00:16:03ضَ
الارتجال والاعداد مهم فانه قد وقف عنده وقفة ممتازة اذ ليس كل خطبة مرتجلة تكون ممتازة متميزة ربما كان لها المكتوبة افضل بكثير من المرتجلة. وليس كل خطبة اصلا تصلح للارتجال. ذكر انواعا من الارتجال. اصلا ذكر مكتسبات معينة لابد تكون في الخطيب حتى - 00:16:23ضَ
من هو الذي يرتجم؟ مو اي احد لا هنا وانواع من الخطب يصلح الاحتيال. واما الاعداد فكيف ان الاعداد يهيئك لاشياء كثيرة وشيء من ذلك وفقه الله الكتاب وفي مجلد كما ترى من اصدارات دار الامل بالاسكندرية وفقهم الله. هذا ولدي كتاب ضخم جدا. وهو عبارة عن اه شيء مما عايشه صاحبه - 00:16:43ضَ
من الام الامة التي تعيشها. بعد ان كان الناس انتشار الجهل في الناس. يجعلهم يبتعدون عن العقيدة الصحيحة وبالتالي يقعون في المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقيدة. كان منها من اثار الجهلة العظيمة في الاعتقاد وقوع الناس في السحر. او شيء من استمالة لذلك خاصة مع ظهور - 00:17:03ضَ
وسائل الاعلام الحديثة كقنوات وغيرها سحرة ومنجمين وكهان معروفون ومنتشرون للاسف صار لهم واقع واستضافات في برامج اشياء بهذي الطريقة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحثناوي الانصاري آآ وفقه الله. هذا كتاب من واقع شكوى حال المسلمين - 00:17:23ضَ
جعله في موضوع يعني انتشر شره وكثر. سماه السحر انواعه وعلاجه في دقائق والله يا شيخ محمود الكتاب ضخم جدا ما اظنه يعني يعني يكون في دقائق الله يعطيك العافية المهم هو قال هذا - 00:17:43ضَ
يعني هذا يصبح السحر السحر ابو دقيقة. اصل العلاج في والله هو يعني يصير صراحة علامة فارقة في عناوين عن الشعر. طبعا الكتب عن السحر عرضنا مجموعة كبيرة لكن اللي اللي بيانه بيانه حقيقته وحكم صاحبه هذا كثير عرظنا لكن هذا يعني لاول مرة يقول معنى كذا في هذا - 00:18:03ضَ
واضح انه اه نوع من يعني اه العبارات اللي تجعل الكتاب يعني محفوظ في الذاكرة. الميم السحر انواعه وعلاجه في دقائق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري وفقه الله وهذا الكتاب سلمك الله انت ان شاء الله يبان لكم ضخم جدا كما ترى - 00:18:23ضَ
افرغ فيه جهده ووفقه الله فيما يتعلق بجمع النصوص الشرعية ان كان من الايات من الاحاديث من كلام الائمة فيما يتعلق بالاحكام الشرعية المتعلقة به وقسم كتابه الى ابواب لاحظ معي هذا فهرس الكتاب الباب الاول كله يتعلق بمقدماته يتعلق بالسحر تعريف لغة واصطلاحا آآ ثم جاء بدأ - 00:18:42ضَ
جمع الايات التي جاءتها في السحر في القرآن يبدأ يقول لك الاية الاولى الاية في السحر اللي في سورة البقرة. فيأتي بها ويذكر مقاصدها ومناسباتها المتقدمة متأخرة وكلام الشراح والاية الثانية وهكذا ثم الاحاديث اللي جاءت في السحر. ثم ما يتعلق بعد ذلك بانواع السحر واقسامه. وبيان كل نوع - 00:19:02ضَ
علاقتي بالاخر وهكذا جعله في فصولي كما ترى ها انواع هذي مراتب السحر واقسامه وقسمه الى اقسام ومراتب الاولى والثانية ثم سائل السحرة اه وما يتعلق بهم هذا وسائل السحرة في انقاذ في انفاذ سحرهم. ثم العلاقة بين الساحر او السحر وشياطين الجن. ثم الفرق بين السحر والمعجزة - 00:19:22ضَ
والكرامة هكذا ثم الباب الثاني خاص بالساحر والساحرة. وما يتعلق بهم من احكام. هذا حكم الساحر او حكم السحرة عموما اقوال اهل العلم فيهم وشيء من ذلك ثم عقوبة الساحر ثم علامات تعرف بها الساحر والمسحور اصلا وذكر مجموعة من هذه العلامات كما ترون هنا ثم بدأ وهو - 00:19:42ضَ
وقد حاول ان يستقصي ترى في هذا الباب الله يعطيه العافية. ثم الطرق التي هذه المشروعة لابطال السحر. وانما قال المشروع على انه سوف يتعرض بعد ذلك للطرق غير المشروعة - 00:20:02ضَ
ذكرى العلاج هذه الطرق الاربعة لعلاج السحر هذا شوف واحد استخراج السحر واطالة اثنين الحجامة ثلاثة تناول سبع تمرات وسبع الاغتسال من طبعا بما ان بماء فرات او شيء من ذلك يعني القصد انه يبين لك بعدين تذكر ما هي النشرة وشيء. التداوي بين - 00:20:12ضَ
المشروعة وهنا ايضا قال سأذكر مجموعة من النصوص الشرعية المتعلقة بالرقية وهي يعني مجربة معروفة البابراء شروط الراقي والمرقي واتكلم عنهما يعني في شروطي وذكر خمسة شروط ثم ذكر رقى مشروعة من الكتاب والسنة وشيء من ذلك سماها من الجوامع الباب الذي بعده هذا الفصل ركز معي هذا الفصل وهو - 00:20:32ضَ
الاخطاء الجلية لمعالج الرقية الشرعية. هذا ولد بدأوا بمهلا ايها الرقاء سوف هذا الفصل كاملا. ذكر مقدمات عندنا هنا ابدأ يتلو او سيتابع ويسترسل في ذكر الاخطاء واحدة واحدة قال لك اولا ثانيا ثالثا رابعا اوصلها ثمانية عشر خطا - 00:20:54ضَ
عقديا ومنهجيا يقع فيه الرقاة. وهو سوف يفرد هذا الفصل لاهميته في كتاب سيأتينا بعد قليل ان شاء الله. ويمسك كل قضية من هذه الاخطاء ويدارسها ويتكلم عنها ويدلل على وجهه كونه خطأ. الباب الرابع والاخير عندنا يتعلق بالسحر والعين هذا وهو فصول هذا عن العين. العين والحسد - 00:21:14ضَ
العين هو الحسد الحسد اسف اي نعم ان العين والحسد اسف العين والحسد وسيتكلم عنه ها هنا عن العين او البدء به العين وما عناها والمراد بها او من عرف بنصاب العين - 00:21:34ضَ
وعلاج العين ثم الفصل الثاني عن الحسد وتعريفه وحقيقته. وهذا سوف ايضا نفرده عندنا لاهميته والاعراض التي تظهر الفارق بين المعيون او المحسود كيف علاج ذلك وفقه الله؟ كتاب ضخم كما ترى من اصدارات الدار العالمية اه لنشر التوزيع بالاسكندرية وفقهم الله. هذا اللي ذكرته لك قبل قليل استل - 00:21:44ضَ
عندنا هذا علاج العين والحسد في دقائق. طبعا في دقائق جزء من العنوان الماضي. واما هذا فهو عبارة عن عنوان الباب واستله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحثناوي الانصاري من كتاب الكبير ليكون اسرع للتداول واحسن. قريب التداول ان لم يكون كتاب صغير مثل - 00:22:04ضَ
يتداول سريعا اصلا بين ايدي القراء وهو هو هو هو انما اشتله وهو قد ذكر في المقدمة هذا ايضا ليكون اكثر انتشارا واقرب الى آآ من اراد فقط هذي القرية وما اراد غيرها هذا هو جزء منه. وفقه الله للكتاب من اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية. وهذا عندنا اه وهو الاخير من - 00:22:24ضَ
مصنفات وفقه الله نفس الفصل الذي هو اخطاء الرقاة وطريقة علاج آآ معالجتها. شف مهلا ايها الرقاب بنفس بدايات الباب في في كتابه الضخم شف اخطاء جلية لمن يعالج بالرقية الشرعية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري وهو جزء ايضا - 00:22:44ضَ
من كتابي الكبير السحر اه انواعه وعلاجه وفقه الله وهو ايضا لاجل سرعة التداول والانتشار اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية وفقهم الله شيخنا في مداخلة. نعم. معنا الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري. استاذ الحديث وعلومه. حياكم الله دكتور محمود - 00:23:04ضَ
حياكم الله نرحب بكم في هذه الليلة المباركة. ونود ان تحدثونا عن كتبكم كيف تنتقون العناوين التي تكتبون فيها؟ وكم اصدار خرج لكم حتى الان اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد احيي فضيلة اه الدكتور صاحب المعالي اه عبدالله البطاطا حفظه الله ورعاه ورفع قدره - 00:23:22ضَ
واحييكم واحيي قناة زاد على ما فيها. حياك الله. من الخيرات والبركات والانتفاع للامة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم. من لم يشكر الناس لم يشكر الله فاشكر قناة - 00:23:45ضَ
العلمية والقائمين عليها واشكر فضيلة الدكتور عبدالله واشكر فضيلة فضيلة المقدم الرائع الماتع جزاكم الله خيرا على هذه البرامج النافعة اه والحمد لله صبري الى الان حوالي ما يقرب من تسع اه اصدارات وبقي ايضا هناك كتب كثيرة - 00:23:55ضَ
ونسعى لاصدارها بازن الله تعالى في الايام المقبلة وايام القادمة في منها ايضا في صلاة المسلمين في رمضان حيس ان الكثير من المسلمين لا يعرفون الا انتصار بدر وفتح القبة وفتح ويوم الفتح فوجدت في هذا الكتاب وضعت في هذا الكتاب اربعة وعشرين انتصار - 00:24:15ضَ
للمسلمين خلال شهر رمضان في آآ خمسة عشر قرن من الزمان من بداية بدر الى ستة اكتوبر ثم هناك كتاب فقه الصيام في دقائق وبلا وكلمة دقائق التي علق عليها فضيلة الدكتور لها قصة طريفة جدا حيس انني آآ وضعت هذا الكتاب قبل ان ابيضه في كتاب - 00:24:35ضَ
سلسلة مصورة في اربعة وتلاتين حلقة بعنوان السحر انواعه وعلاجه في دقائق. الحلقة لا تتعدى ربع ساعة من ساعة من اجل ذلك اخترنا كلمة دقائق وتم بعد ذلك جعلت حلقات خاصة بالعين والحسد علاج العين والحسد في دقائق وعند عندنا مشروع - 00:24:55ضَ
فخم اسمه الفقه في دقائق صورت منه فقه وايضا موجود كمصنف فقه الصيام في دقائق وفي قطار بدقائق وفقه والصلاة دقائق وفقه الزكاة بدقائق وفقه الحج في دقائق بحيس قلت في كتاب صغير. ما شاء الله يا شيخ عندنا كتب هيا بنا نتوب - 00:25:15ضَ
رسالة الى الشاب المفقود الذي لم شيخ محمود مساك الله بالخير يا شيخ محمود يا مرحبا ضيقة الدكتور عبد الله حياك الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بك الله يعطيك العافية - 00:25:35ضَ
وانت يعني المفروض يضيفون الحفناوي الانصاري ابو دقيقة. اذا كان كتبك حتطلع بهالطريقة صدق ستكون مثل الشعار يعني على يعني عليك وهذا جميل جدا. جيد انك نوهت الى انه اصلها حلقات موجودة على اليوتيوب بحيث اللي يريد يسمعها يذهب اليها جيد احسنت - 00:25:48ضَ
نعم نعم وانتصارات المسلمين برضه حلقات في رمضان عشر حلقات. طيب طيب يا شيخ اه هذي اللي عرضناها الدكتوراة فين الماجستير رسالة الماجستير كانت في مخطوطة. الكوكب المنير في شرح الجامع الصغير. اه ابن العلقمي تلميز السيوطي - 00:26:07ضَ
المشروع كان ضخم جدا قامت به الجماعة الاسلامية في المدينة حيث ان رسالته الماجستير من الجامعة الاسلامية بالمدينة وهذا كان ما شاء الله يعني مشروع رسائل لهذا ما خرجت يعني - 00:26:25ضَ
اللي انا ان شاء الله سوف نطبعها مستقلة لكن ما طبعت هيدا. اه الله يسهل. طيب يا شيخ انا لاحظت في تنوع من حديث الى خطبة هذا الخطبة تعرف انت - 00:26:37ضَ
وفي الاعلام ثم الى شيء من العقيدة اللي هو السحر وما شاء الله الحين تقول لي فقه عندك عندك في الزكاة وما ادري كم يعني ما سر هذا التنوع؟ طبعا اظن والله - 00:26:47ضَ
لان خطيب انت تعالج كل القضايا هذي صح ولا لا يا شيخ نعم بفضل الله انا اخطب منز سبعة وتلاتين سنة. ما شاء الله! وادرس هذه الكتب وعندي كتب مشروعة على قناتي كاملة في العقيدة في مصطلح - 00:26:57ضَ
في وصول الفقه في السيرة البخاري متنوع وسبعة وتلاتين سنة ادرس لطلبة العلم في المساجد وفي المعاهد وفي الجامعات ونسأل الله القبول والاخلاص وان يجعل هذا خالصا يا رب يا رب احسنت اول كتاب لك صدر ما هو يا شيخ - 00:27:11ضَ
اه كانت رسالة كتبتها في الروضة الشريفة عام الف ربعمية وستاشر بعنوان رسالة اه بعنوان ايها الشاب قف لحزة فضيلة الشيخ ابو بكر الجزائري وفضيلة الدكتور احمد فريد. ما شاء الله. وطبعت بعدة اسماء حاليا اسمها آآ رسالة الى الشاب المفقود - 00:27:28ضَ
حوار بيني وبين الشاب ظريف وظريف ورسالته الثانية كانت هيا بنا نتوب. والثالثة مجلد كان بعنوان هذا عقل ابي بكر الصديق يا معشر العقلاء. ما شاء الله. تناولت فيه المواقف العقلية لابي بكر الصديق. كيف استخدم عقله؟ احسنت. ارد بها على العثمانيين والليبراليين - 00:27:48ضَ
وابين من هو العاقل آآ ام غير العاقل؟ والله هذا يا شيخ انت لن تعيد طباعتها ما دامها قديمة وتوافينا بها ان شاء الله حتى الناس لما نعرضها يحرصون على مثل هذي هذي قظية ممتازة يعني العرب الله يعطيك العافية. ان شاء الله تأتيك نسخ كاملة من هذه المصنفات باذن الله تعالى. طيب لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة او انه - 00:28:08ضَ
ما ذكرته اه يعني في ان شاء الله اعمال قادمة كيف نقرأ التاريخ. جميل. تمام؟ مدى قليل من يكتب اه فيها عندنا سلسلة سوف نصوره في رمضان وتخرج كتاب الحصن الحصين. احسنت. لان البيوت بها شياطين. وسحر وعيب. فلا هنتكلم عن الحصن الحصين للمسلم - 00:28:28ضَ
كيف يحصن نفسه بازن الله تعالى في سلسلة عملتها كانت جميلة جدا. نساء صنعن آآ التاريخ. مم. ان شاء الله نازلة وايضا ايتام سكر التاريخ بدأت بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ثم الايتام الذين كان لهم اثر عبر - 00:28:50ضَ
التاريخ ان شاء الله قادمة. وعندنا كتاب اسمه يعني ايه؟ القوة الخفية. اتكلم فيه عن قوة الايمان واثرها في حياة الناس وحياة المسلمين وعندنا كتاب ضخم جدا جدا يتكلم ويحل جميع المشاكل الاجتماعية - 00:29:10ضَ
كعنوان الزم حدودك. جزاك الله خير الله يحفظكم شيخ محمود على هذه المداخلة الكريمة. حسب حدودك مع زوجتك مع مع الزمي حدودك مع زوجك مع الزم حدودك مع ولدك. الزم حدودك مع العلماء الزم حدودك. الزم حدودك. في اكتر من خمسة وعشرين قضية اجتماعية. احسنت. نازل في مجلدين - 00:29:30ضَ
هو كتاب يعني الحقوق. حق المسلم على المسلم. شكرا لك شكرا لك دكتور محمود على هذه المداخلة الكريمة بل انا شاكر لكم. وهذا الاخت الذي آآ افرضتموه بعض المصنفات واسأل الله ان يجعله لنا ولهم في - 00:29:50ضَ
ميزان حسناته وان يكتب لها القبول في الارض. يا رب. وان يرزقنا الاخلاص وان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه وان يفتح لها قلوب العباد. وينشرها في كل البلاد. امين. وانا لا اجد - 00:30:07ضَ
كلمات ولا تسعفني دواوين البيبان دواوين البيان بكلمات اشكر بها فضيلة الدكتور عبدالله على ان اتاح لنا هذه وتكلم عن بعض مصنفاتنا فهذا من تواضعه. عنده الكثير والكثير فجزاه الله عنا خيرا. حفظك الله ورعاك كان معنا - 00:30:17ضَ
استاذ الحديث علومه الاستاذ الدكتور محمود الحفناوي الانصاري فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين واعود اليكم باذن الله استغفر الله في حلي وترحالي استغفر الله من سوءات اعمالي. استغفر الله الله في حلي وترحالي استغفر الله من سوعة اعمالي. استغفر الله كما - 00:30:37ضَ
انقذت اجيبه ولم يغض خيره عني بمثقال يا ربي اني عبيد عابق فما لنا هواها ما راعني غير برق شع في ليمتي وعارضيا الم يخطر على بالي ما في به ماء وقد قاطعت نيرانه بعض حاجات - 00:31:15ضَ
يا رب خذ بيدي فالدرب تائهة والليل اضفى عليها ثوب سربالي واسقني من صدق مروية تفيض من بردها في كل اوصالي. واسقني من نمير صدق تفيض من بردها في كل اوصالي - 00:31:55ضَ
حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجدد ترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياك وبياك يا ولدي. واصل شيخنا وبدأنا من عرظ الكتب؟ نعم هذي رسالة علمية تاريخية يتكلم صاحبها وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جابر - 00:32:32ضَ
في هذا البحث الذي سماه دولة بني امية اه في عهد عبدالملك بن مروان. دراسة تاريخية حضارية. عبدالملك بن مروان يعد من الخلفاء خلفاء بني امية العظام الذين كان في عهد النقلة حقيقية لحال العالم الاسلامي او المسلمين عموما في عهد خلافته - 00:33:00ضَ
اه تولى الخلافة واحد وعشرين سنة من عام خمسة وستين هجرية الى عام ستة وثمانين هجرية. واحد وعشرين سنة تولاها اه رحمه الله وكيف كان في عهد الفتوحات لم تتوقف شرقا وغربا وفي كل مكان. كان هناك نقلات حقيقية هو قال حضارية لانه هو هو اول من صك - 00:33:20ضَ
سكة النقود خاصة بالمسلمين ابتعادا عما كانوا يتداولونه من النقود البيزنطية او الفارسية وجاء سكة جيد وصك عليه النقود العربية. هذي اول من اوائل النقل اللي حدث في العالم او في الناحية الاقتصادية لاهل الاسلام عموما وصاروا مستقلين تماما في نقودهم واوزانهم التي وهالشياء بهذي الطريقة - 00:33:40ضَ
المهم انه هو سيرته الذاتية وهو قد كان في اصله قبل توليه اصلا. ترى كان فقيه والعلماء وذكر العلماء من كبار حفاظ الحديث من والفقهاء هل تدري انه كان الاعمش يعد من الفقهاء المدينة السبعة اصلا عبدالملك ابن مروان وقد كان فقيها يعد من من من الاذكياء الناس من اكثر الناس - 00:34:00ضَ
ذكاء وحلما ووقارا. ثناء العلماء اصلا عليه عظيم جدا من الحفاظ والمحدثين ويعدون فقيها واشياء وهو راوي التروي حديثا وعله تلاميذ رووا عنه وهذا يدلك على اشتغالي بالعلم اصلا. حتى جاءت الولاية اللي هو الخلافة فشغلته اصلا. القصد اخونا الحبيب - 00:34:20ضَ
الشيخ محمد جابر علام قال ان دولة بني امية قد انتاب من التزوير والتشكيك والطعن في كتابات المستشرقين واذنابهم شيء يعني مؤلم. فهو في هذا البحث وهو اخذ جزء واحد منه وهو احد اعيان خلفاء بني امية عبدالملك بن مروان وتكلم عنه وكيف انه رحمه الله جاء في فترة كان يحتاج فيه الى مثله وهو كان يعد - 00:34:40ضَ
الخلفاء الاقوياء. عبدالملك مروان من الخلفاء الاقوياء فكتب هذا فجعل كتابته في هذه الفصول. الفصل الاول خاص بترجمة عن حياته سماع الخليفة الاممي عبدالمكمور ترجمة اسمه ونسب نشأته صفاته بعض ما قيل فيه ودوره السياسي بعد ذلك ولايته للعهد ثم وفاته وتقييمه - 00:35:03ضَ
شخصية ما قيل فيه بعد ذلك. طبعا هذا الاول هذا هذا عبارة عن سيرة ذاتية. هذا فصله وسيرة ذاتية لابد ان تعرف من هي الشخصية سوف تتكلم معهم. بعد ذلك الفصل الثاني طبعا هو - 00:35:23ضَ
في المدينة في عهد في خلافة عثمان رضي الله عنه بعد ذلك بدأ هو عاصر مقتل عثمان عثمان اموي برضو وهكذا كيف اخرج من مدينة هو اسرة وعائلته ثم اخرجوا بعد ذلك من مكان لمكان - 00:35:33ضَ
هو وتولى قيادات الجيوش لما كان لما امر معاوية يذهب للمغرب فيقاتل هناك فاستبشل. تاريخه جميل. الفصل الثاني نظام موقف الدولة الأمية في عهد عبد الملك بدأ يتكلم عنك نظام الحكم وما يتعلق به احواله وادارة البلاد وكيف تكون وعاد هنا اه طبعا هذا تسييره للجيوش عندنا - 00:35:46ضَ
نظم الادارة. طبعا قبيل عهده ثم بعد ذلك في عهده كيف حصل؟ هذا نظم الادارة عموما في عهده ثم في عهده كيف صار. بعد ذلك ما ما يتعلق بالنظام بالنظام القضائي بالنظام الاجتماعي في عهده هاك تقسيمه للولاة والولايات وكيف حصل هذا النظام المالي وماذا - 00:36:06ضَ
كل عملة كان من اهم المشاريع التي جعلت نقلة حضارية للامة الاسلامية بعد ذلك وهذا فيه استقلال كانت عن نقود بيزنطة والفارسيين ثم تكلم وقعت حادثة سبحان الله صارت خير - 00:36:26ضَ
مؤمنة البيزنطيين فهو الذي جعلهم يستقلون يتركون ما عليه ما عليه نقود البيزنطين نهائيا ثم النظام الاقتصادي على الزراعة والصناعة والتجارة او ما كان في عهد يتم النظام الاجتماعي وما كان فيه واخره كان اجاب عن طبعا الكتاب فيه نوع من الخرائط واشياء والعمولات لسكها نماذج عنها يعني - 00:36:36ضَ
عنها وشيء من ذلك وهذا جداول وشيء من خراط طبعا انا كنت اتمنى تكون ملونة ومن مما تعنى له في بحثي الاجابة عن الشبهة الكبيرة التي قيلت ان امية كانوا عنصريين فكانت لهم وقفة حقد وعنصرية ضد الموالي من غير العرب. فهو اجاب عنها جملة وتفصيلا. وان هذا لا يصح - 00:36:56ضَ
من هذه القضايا مما رمي به ابن امية عموما وهو اجاب به لانه في عصره كان عصا طويلا وكثر فيه الموالي رحمه الله. الكتاب من اصدارات الدار العالمية اه للنشر - 00:37:16ضَ
التوزيع بالاسكندرية هذا كتاب اخر وهو اجل من الاول لانه يتكلم عن اول دولة في الاسلام دولة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف انه انشأها بعد هجرته للمدينة فسمى كتابه قصة ميلاد دولة آآ بحثوا في قيام الدولة في عصر النبوة لاخينا الحبيب فضيلة - 00:37:26ضَ
الشيخ محمد جابر علام وفقه الله. وهذا الكتاب اراد به ان النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي ما فعل شيء. انما بدأ انشاء الدولة حقيقة كانت بعد هجرة المدينة لكن في ارهاصات كانت في مكة. وكيف كان كبار اعيان العرب يتوقعون قيام دولة على بلده - 00:37:46ضَ
على عهد على يديه صلى الله عليه وسلم. وكان بعضهم يعرف ويتحقق من ذلك فعلا فكان ذهب اليه وطلب ولاية. ويشكوا فين مكاننا؟ فلما اخبرهم ان ولله يقضي بما يشاء بعد ذلك انسحبوا شيء. يعني قالوا معقول نقاتل معك ثم يكون الامر في غنى وهكذا. القصد ان سبحان الله كان العرب - 00:38:06ضَ
الرسول يفعلون يعلمون كيف كل واحد ومنزلته وحاله شيء من ذلك. الارهاصات التي سبقت ذلك ثم بعد ذلك او بداية وتأسيس الدولة لما المدينة وسلم. اه جعل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جابر علام. وفقه الله في هذا الكتاب. قدم في الفصل الاول في الاسس التي قامت عليه الدولة الاسلامية. اه اول ما جاء قال بناء - 00:38:26ضَ
مسجد المؤاخاة من وثيقة المدينة ثم التنظيم الاداري في عصره صلى الله عليه وسلم. التنظيم القضائي التنظيم الاجتماعي الاقتصادي التنظيمي جيوش الدولة المالية لاحظوا معي التنظيم الاقتصادي آآ تنظيم الشعائر آآ صلى الله عليه وسلم هذه هذه فصول الدبلوماسية يعني هذا العلاقات مع الدول المجاورة - 00:38:46ضَ
وبعث الرسل والسفارات وشيء ثم التنظيم الشؤون العسكرية والغزوات والجيوش الاسلامية ومن كانوا رؤساء الجيش والتنظيمات الاستراتيجية والتكتيكية وغيرها وفقه الله الكتاب هو اصلا اراد به ان يبين. ماذا صنع؟ النبي صلى الله عليه وسلم ليقيم دولة حقيقية يعني - 00:39:06ضَ
يمضي الناس على منوالها آآ وفقه الله الكتاب من اصدارات الدار العالمية آآ بالاسكندرية. هذا ولدي صاحبه تعنى لقضية مهمة وهي سماها الخلق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ مسعد آآ مسعد مسعد حسين محمد وفقه الله - 00:39:26ضَ
اما الكتاب فقد جمع فيه من الايات والاحاديث واثار السلف ما يجعل ما طرقه من القضايا واضحة جدا وهو كتاب يتكلم في الاخلاق والقيم في عموما تكلم اول شيء عن حسن الخلق عموما وهذا مدخل جيد مدخل جيد يعني حسن الخلق ما المراد به معناه وشيء من ذلك مقوماته واسبابه اكتسابه ثم - 00:39:45ضَ
يذكر لك انواع من الخلق الجيد. الصدق يعني هذا الحين يتكلم عن الصدق وانواعه وشيء من ذلك. والحث عليه والاخلال به ماذا يكون؟ هكذا بعد ذلك ادب الصبر ثمار الصبيان الرفق آآ يأتي بعد ذلك هذه كلها ما في ابواب عناوين عندنا هذه مثلا آآ الجود آآ التواضع - 00:40:05ضَ
الحياة وانت ماشي من قضايا يعني هي عين العفو والصفح والايثار وحسن الاخوة والحلم والرحمة وهكذا الى كان اخر شيء عندنا الاستئذان والتسليم وفقه الله والكتاب في مجلد من اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية وفقهم الله. هذا ولدي اه نابع من مشكلة هو صاحبها اه دخل في - 00:40:25ضَ
مشاكل اه في حل المشاكل بين الازواج صنف كتابا فيه فانتشر جاءت له ردود افعال كبيرة جدا فصنف كتابا اخر. فجاءت ردود افعال اكبر من الاول افعال اكثر من ذلك - 00:40:45ضَ
فجاء التواصل معه او حصل منه اشياء كبيرة جدا من ناحية التواصل والاستفسارات والهموم. فوجد ان المشاكل تتناسخ يعني نفس المشكلة اللي تكون في المغرب في ليبيا في مصر في الحجاز في كذا في السعودية في الخليج في اليمن هي واحدة اللهم ان الاشخاص يختلفون في قضايا - 00:40:57ضَ
معينة وضحت؟ نعم. الاسماء رفعها جعل القضية سؤالا القضية لمشكلة. المشكلة الان سؤالا ايه. ثم اتى باجوبة اهل العلم الذين لهم اجابات عن مثل هذه المشاكل او المتخصصين في تخصصات تعتني بحل هذه المشكلات تربويين اجتماعيين نفسيين - 00:41:17ضَ
واجوبتهم وبعضها هو تولى الاجابة عليها. وسماها سماها شف هي كل مشكلة اه زوجية ولها حل. شو هذا العنوان الكبير عندنا بدأ اول شيء من كثرتها شوف قسمها الى كتابين الاول بدأ شكاوى الازواج يعني من مين؟ يشتكون من زوجاتهم الان - 00:41:37ضَ
عرفت؟ شوف يجيب عليها طائفة من العلماء المتخصصين. في الداخل يا ولدي عبارة عن كل واحد هاي طبعا يجعل هذي مثلا هذا فقط لنوع السؤال الزوجة التي لا تصلي فلان يبدأ ثم يجيب يقول لك من هذا جواب شيخ الاسلام ابن تيمية. اه هذا هذا عنوان وهذا السؤال. السؤال هو عبارة عن شكوى - 00:41:57ضَ
شكوى زوج من زوجته في حاجة معينة. هذا الشيخ بن عثيمين محمد الشيخ محمد ابراهيم رحمة الله عليه سماحة شيخنا العلامة الشيخ بن جبرين وغيره من العلماء مشايخ ومتخصصين في التربية وهو في هذا يعطيها رقما كما ترى. طبعا مئتين ما يقرب هكذا من اولها عبارة عن موضوع عنوان - 00:42:17ضَ
السؤال وثم السؤال نفسه ثم يأتي بالاجابة والتي ليس لها مرجع ما يحيل اليه فانه قد اتى هو بالجواب واجتهد وفقه الله وعندنا في هذه الشكاوى مئتين كلها فوق المئتين وخمسين سؤال. هذا عبارة عن مئتين وستة وخمسين مئتين وستة وخمسين شكوى من الازواج على زوجاتهم. هذا المجلد الاول من - 00:42:37ضَ
الدار العالمية لنشرة توزيع بالاسكندرية. الثاني اخوه صنوه وهو تحت نفس العنوان العام كل مشكلة زوجية ولا حل. هنا العكس شكاوى الزوجات عن ماذا يشتكوا الزوجات من من ازواجهم؟ جمعها طبعا يجيبوا عليها طائفة من العلماء والمتخصصين نفس نفس الفكرة يا اخينا الحبيب نحن ماذا كان الاسم صح - 00:42:57ضَ
الله يسامحك. اخونا الحبيب اكلا الكتاب الاول والثاني لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ نبيل محمد محمود. وفقه الله وهو قد يعني له عدد من الاصدارات في هذا الباب وهذي نفس الفكرة يعطيها كما ترى عنوانا ثم رقما ثم هذا المشكلة وهي سؤال وجواب اهل العلم عنها - 00:43:17ضَ
وهكذا ويعطي لك السؤال اه شبكة العلوكة عندك يعني مواقع فتاوى اللجان الدائمة اللجنة الدائمة العلماء متخصصين تربويين ويحيل لك هذا ابو من يعني اه وفقه الله وهذا على نفسك اظن مئتين واثنين وخمسين شكوى من الزوجات على ازواجه في مجلد ايضا من اصدارات الدار العالمي بالاسكندرية. هذا له ايضا - 00:43:37ضَ
اه وهو عبارة عن رسالة الى شاب مراهق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ نبيل محمد محمود وفقه الله وهو يعتني بالجانب التربوي الاجتماعي سماه اه سماه يا ابني كن رجلا ووقفة اه وقفة اه صادقة مع شاب مراهق - 00:43:57ضَ
طبعا ما ادري ايش منكبين الصراحة الضمة ذي والله كأنها واو قبل يا بني كن رجلا هي عبارة عن ارشادات الى كأنما يعني لولده حتى يكون رجلا حيكون يكون رجال يعني. ترى هذا بناه على - 00:44:15ضَ
هذه الطريقة. هذا من كتب التربية ولدي التي افرغ فيها صاحبها وهو ما اعطى ابواب. انما هي عناوين عناوين يريد بث ما يريد بثه. رسائل معينة. قضايا تهم الشاب المراهق. اجابة عن اشكالات له اه يعني اه مما - 00:44:32ضَ
فينبغي العناية به يوجه الشباب بعض الاشكالات مشكلات معينة قضايا مهمة جدا كلها عناوين يفرق تحتها محتوى معين اه في معضلات لهم شوفوا ها تكلموا عن التسريحات الشباب اليوم الان التعصب الرياض نتكلم عنها. يعني هذا الان عندنا قضايا يلتبسها مواقع الشباب - 00:44:49ضَ
المراهقين ويريد علاجها وتوجيهه فيها وفقه الله في مجلد مصدارات الدار العالمية آآ بالاسكندرية. هذا يا ولدي آآ كتاب صاحبة الكتابة اختنا امنا بلال اختنا الفاضلة المقرئة عطيات فاروق الداودي الفت هذا الكتاب التي سميته القول المورود في اصول عاصم ابن ابي النجود من طريق - 00:45:09ضَ
واضح الكتاب انه في شرح اصول قراءة عاصم. تعنت لها بدأت بمقدمات عن القراءات عموما. ثم ترجمت لعاصم وراوييه شعبة وحفص ترجمت لهؤلاء ثم بدأت تشرح وطريقتها انها طبعا هذا الكتاب عبارة عن خبرة مطولة تقول واخذت في دورات وقد - 00:45:29ضَ
كانت في الاخراج لما جعلته على طريقة ترى هذا مليء بالجداول يا ولدي شوية جداول والمشجرات لاجل تقريب العلوم وهذه طريقة مسلوكة ثم بدأت بالاصول بدءا مبحث الاستعاذة والبسملة الاستعادة والبسملة الى ولياءات وكل ما الى ما افترق فيه الثلاثة - 00:45:49ضَ
من القراءة الثلاثة اللي هم حفص وعاصم وشعبة. ما فيه اه والموازنة بين الشاطبية والدرة والموازنات. وانت ماشي في بحثها اللطيف مع تداول في الاخير واجازة وفقها الله مجلد من اسطوانات الدار العالمية بالاسكندرية الثلاثة كيف حفص وشعبرون لعاصم بعدين - 00:46:09ضَ
وبعدين هذا سلمك الله ايضا شرح لمتن صغير معروف سبح العلامة الجمزوري وهو سماه تحفة الاطفال آآ في تجويد القرآن. آآ هذا شرح اللي اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة المقرئة هالة بنت علي سرحان. وهي قد قالت ان حاولت تجيب عن دقائق الامور والقضايا المهمة فيها. طبعا - 00:46:29ضَ
قضايا يعني الحقيقة فيها توسع المتن قصير جدا وهي قد جمعت الى كتاب الجمهوري ما في الجزرية وجاء شرحت الجميع وهي الاصل جاءت الى ضبط العلامة الشيخ المقرئ الكبير ايمن سويد لتخفة الاطفال وجعلتها هي في المقدمة. ثم بدأت تشرح ابيات واحدة واحدة - 00:46:49ضَ
بالجداول وتقرر وتأتي ثم جعلت بعد ذلك اشكالات في الاخير شيء ثمة السراج اداني في شرح متن تحفة الاطفال والغلمان في تجويد القرآن. للعلامة سليمان الجبجوري الافد وانا معروف المتن لاختنا الفاضلة - 00:47:09ضَ
اه الباحثة المقرئة اه هالة بنت علي سرحان وفقها الله. طبعا هذي مقدمة الكتاب. مقدمته في المنظومة منظومة تحفة مشهورة معروفة آآ تحقيق الشيخ الايمن سوي آآ عليها. وثم بعد ذلك بدأت تشرحها. وهذه طريقتها انها تأتي ببقال الناظم هذا رقم البيت والبيت كما ترى. ثم - 00:47:24ضَ
هو ها هنا ما في النظم هنا في الجدول ثم بدأت تبدأ ان كان يحتاج تحته شرح بعد ذلك تفصيل طبعا الامثلة كثيرة كثيرة جدا يا ولدي الامثلة في الكتاب - 00:47:44ضَ
الله وهي قد اعتنت بالقضايا الدقيقة في بابها يعني هذا هنا في الاخير عندنا جعلت اسئلة شاملة وتدريبات عامة على كل ممر في تحفة الاطفال وفي التجويد عموما اصلها ثم جامعة اجابتها في الاخير ثم اختبارات وشيء من ذلك وفقها الله وجعلت يعني سؤالات اختبارات واجبة - 00:47:54ضَ
اختبارات وفق الله مجلد من اصدارات الدم العالمية بالاسكندرية. هذا يا ولدي عبارة عن جزء لطيف وهو يتعلق بقضية واحدة. هل يجوز تعدد الجمعة في البلد الواحد في اكثر من مسجد - 00:48:12ضَ
هل تقام ولا لا؟ وهي قضية قد آآ يعني تحمس لها وتعصب لها التقييد دي السبكي الاب. فصنف فيها خمسة رسائل. خمسة رسائل. يعني قرر انه لا يجوز اقامة الجمعة في محل تاني. جامع واحد بس يكون اكبر جامع في البلد ويجتمع الناس اليه. ولا يجوز اقامة الجمعة في اي موضع حتى لو كبر - 00:48:22ضَ
الجامعة لو كبرت البلد مهما كان. فهو فهو يمضي الى هذا. طبعا هناك من رد عليه البلقيني رحمه الله رد عليه. والف انه هنا لا هنا حاجة تجعل الناس في الجمعة اكثر اه في البلد اكثر من جمعة. وضحت الفكرة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صفوان ابن جلال. جاء الى مجموع بخط التاج السبكي ابن التقي ابنه - 00:48:42ضَ
بخط مجموعة رسائل ورسالة في مجموع الفتاوى وهو الذي جمعه ابنه اصلا هذه الخامسة طبعها بعنوان مجموع رسائل السبكي في في تعدد الجمعة في البلد الواحد. طبعا الرسائل هي هذي هذي هي عناوين الرسائل طبعا هذي هذي عناوين الرسائل آآ التي هي - 00:49:02ضَ
يا جماعة للتقييس كما ترى آآ اللمعة في تعدد الجمعة ذم السمعة في بتعدد الجمعة جزء في منع تعدد الجمعة وهذا من تسمية المحقق القول المتبع في منع تعدد الجمع. هذه رسالة لطيفة جدا. وهنا عندنا الاعتصام بالواحد الاحد من اقامة جمعتين في بلد. لاحظ شوفوا العناوين كيف؟ خمسة رسائل عندنا - 00:49:22ضَ
هو جاء الى طبعا الى العلامة البلوقيني واجاب عن ذلك واجاز الجمعة في ذلك وهو قام لانه اخونا اخونا الشيخ صفوان جلال هو متحمس لتقييد الدين السلوكي وننتصر لاقواله ويمنع اه القول بتعدد الجمعة فانتصر للتقي السبكي واجاب عن البلقيني فيما اجاب - 00:49:42ضَ
آآ عن اعتراضات ادلته وسمى النكت الباهرة على مقالة آآ تكذيب مدعي الاجماع مكابرة على منع تعدد الجمعة في القاهرة. التكذيب مدعي ابهانة كامل للبلقيني. هذه رسالة الفها هو في الرد على التقييد الديني السبكي في جوازه. وضحت الفكرة فهو رد عليها - 00:50:02ضَ
اخونا المحقق صفوان الجلالي لانه يتبنى رأي التقي في كتاب في اورد يسمى النكت الباهرة على مقالة كذا. الكتاب طبعا بمقدمات النسخة الخطية بخط التاج السبكي وفقه الله وذكر في المقدمة هذه هذه كل واحدة لوحدها يأتي كل ما انتهى من هذا كل ما انتهى شوف لاحظ معي كل ما انتهى من رسالة - 00:50:22ضَ
اتى برسالة بعدها وبعدها نموذج الخط لها ثم التحقيق للرسالة وهكذا الى اخر الكتاب جزء لطيف من اصدارات الدار العالمية شيخنا اه الدار العالمية بالاسكندرية هل اورد رسالة ابولقيني ولا فقط رد اورده؟ بس ما ورده كامل جملة لا قطعها ويرد مقطع ويرد مقطع ويرد. جميل. هذا يا ولدي عبارة عن النظم لاصول المالكية - 00:50:42ضَ
نظامها مفتي البلاد بشنقيط. مفتي البلاد العلامة الشيخ احمد المرابط. اه وفقه الله. وثم نظمه نظم سلم الوصول الى ثمار دوحة الاصول للعلامة مفتي العام بالبلاد الشنقيط موريتانيا فضيلة الشيخ العلامة احمد المرابط وفقه الله وقد قدم له مجموعة من العلماء - 00:51:02ضَ
وهي الفية ضخمة الفين وسبعمئة وطبعا انا ما ادري لماذا ليس له مقدمة هو ما كتب مقدمة دخل على طول بالمنظومة الابيات مرقمة كما ترى وهي مشكولة يعلق احيانا تعليقات خفيفة الى بعض الاشياء التي يعني ذكرت مما يحتاج اليه ولا الاصل طبعا هو لا يشرح الان فقط يريد تنبيه على بعض - 00:51:22ضَ
ولا هي المنظومة الفين الفين وسبعمئة واثنين وعشرين بيتا. اتمنى من الشيخ المفتي وفقه الله صاحب النظم اه ان يشرح هو نفسه هذه المنظومة. شرحين الشرح الاول على الطريقة المالكية والشرح الثاني على طريقة الخلاف العالي. او يخرج الى اختياراته - 00:51:42ضَ
ان شاء الله انه يصنعه هو الكتاب من اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية. هذا يا ولدي في الوقف والابتداء لكنه صاحبه اقامه دورة وجد انه الشباب او المقرئين الذين يتعلمون يحتاجون لبيان تطبيقيا وليس في الابواب. يقول العلماء اشبعوا الكلام في الكتب موجودة ابن الانباري وابن وجماعات - 00:52:02ضَ
لكن كيف التطبيق وجد انه هذا ترى من الصعب. طبعا الكتاب اه اخذ في دورة علمية ثم زاده سماه صاحبه التطبيق العملي للوقف والابتداء. طبعا في القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية. اول - 00:52:22ضَ
ما بدأ الباب الاول جعله في دراسة النظرية لموضوع الوقف ابتداء. والكلام عنه كما هو المقرر في الكتب المشهورة المعروفة. ثم جعل الباب الثاني ناحية تطبيقية يأتي باخطار في القرآن ويجي يشرح لك هذا اشنو عالوقف ماذا قال فلان خلافه في الوقت الذي فيه خلاف هذا التطبيق تمرين الان لان الباب الثالث اختبار نماذج يأتي لك من - 00:52:36ضَ
ابين ما نوع التطبيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حامد صلاح الدين طنطاوي وفقه الله في كتابه الذي قسمه الى ثلاثة ابواب مع طبعا اعطى الباب الاول خلاصة لما وقف عليه وهو باب طويل باب النظر. باب طويل قعد فيه مسألة الوقف للابتداء وانواعه واقسامه واحواله حتى جاء الى - 00:52:56ضَ
هذا الفصل الثاني عندنا الفصل الثاني. الجانب التطبيقي كما ترى. وهو قد اخذ مجموعة من الايات. الباب الثالث اشبه ما يكون بهذا. الباب الثالث. او الفصل الثالث تدريبات ثمة تدريبات واختبارات يلا طلع هذا هو وطبعا اكتب جوابه في الاخير جزء لطيف من اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية باقي معانا كتاب واحد هذا - 00:53:16ضَ
سلمك الله كتاب ايضا من واقع تجربة اختنا الفاضلة المقرئة الاستاذة اماني بنت محمد عاشور وفقه الله ولها عدد من الكتب سبق الكواكب النيرات وغيرها وشرحناه وبينناه في الدرس هذا كتاب صارت لها واقعة احتوتي اليه سماته في الرسم والضبط. تكلمت فيه عن موضوع الرسم هذا الفص الاول الباب الاول في الكتاب. تاريخه وانواعه واحواله - 00:53:36ضَ
طريقة الرسم عندنا ثم الضبط الضبط تعلق الى التشكيل والاشياء والعلامات وشيء من ذلك. وتكلمت عنه من واقع سقف سرد جرد الكتب في الابواب تقربتها تصنيفيا اختي الفاضلة اماني. عاشور وهذا كتابها ايضا اه كما ترى فيه رسوم وجداول وخرائط. وانواع وتمارين كما - 00:53:56ضَ
من اوله الى اخره بهذا الكلام وهي اراد تقريبه للطلبة وفقها الله للكتاب من اصدارات الدار العالمية بالاسكندرية. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. حياك الله الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:16ضَ
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:54:33ضَ