Baheth

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم المطاطي. حياكم الله - 00:00:00ضَ

اهلا وسهلا حياك الله وبياك حسان والاخوة المشاهدين. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم واستفساراتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج - 00:00:49ضَ

نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول هل تضع خطة سنوية للقراءة نعم نستعرض بعض الجبهات شيخنا طيب ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له - 00:01:07ضَ

ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد طبعا اللهم صلي على محمد السؤال المراد به لان نحن بداية السنة الهجرية - 00:01:21ضَ

نعم آآ نريد تجارب الاخوة فيما مضى ان كانت لهم فعلا خطة سنوية للقراءة او انتبهوا من جديد وعندهم خطة قادمة ان شاء الله او كان بلا خطة كان يقرأ لكن بلا خطة - 00:01:31ضَ

يبين لنا ذلك من بعض احيانا بعض الناس لو وضعوا خطة يتأثرون بها سلبا ما هو ايجابا. صحيح. يعني ليست الخطة ضرورة لكل قارئ. لكن احيانا تكون لا قول اكثر - 00:01:44ضَ

لكن هاد خمس مع تجارب الاخوة. طيب. اه الاخ فيصل العلي يقول لحد الان لما اظع خطة ونتمنى من الشيخ عبدالله وظع خطة كنموذج طيب نسير عليه او نماذج او طريقة لوظع الخطة اي هذا اللي انا خايف منه ترى ما في شي اسمه نموذج - 00:01:56ضَ

يعني شيء خطة نموذجية للقراءة ترى هذا ما في ما يكون. الناس واحوالهم وظروفهم واوقاتهم واهتماماتهم. وسعة مداركهم كلها تختلف اصلا فمن الصعب وضع شي اسمه خطة نموذجية. نعم. لكن ممكن نعطي خطوط عامة لكن خلها بعدين خلنا نشوف بس نسمع من الاخوة اول شي. طيب ريم العويني تقول نمى - 00:02:12ضَ

اضع اضع بمعدل خمس كتب في التخصص وخمس كتب اخرى في غير التخصص وقد تنقص. اه ممتاز. هذي فكرة ممتازة. يعني هاي شوف هذي خط عام طبعا طيلة السنة خمس كتب في التخصص وغيرها طبعا ستكون الخمسة قليلة لو كانت من المختصرات الكتب هذي لكن لو كانت لا والله من الكتب المتينة - 00:02:32ضَ

في الباب والطويل هذا ممتاز جدا عبد الرحمن فاروق يقول نعم بمعدل كتاب اسبوعيا ونتمنى من الشيخ اعداد خطة سنوية عامة تتنوع في شتى المجالات المجالات. طيب هذا كمان نرجي ان شاء الله يجاوب عنه بعدين. طيب عبد الله الشهري يقول اضع خطة ومن فظل الله علي اني انهيه - 00:02:52ضَ

زيد عليها ما شاء الله تبارك الله هذا موفق جزاه الله خير. هذا هذا دليل دليل الجدية الذي يضع له خطة ثم يلزم نفسه حتى ينهيها دليل الجدية لكن بشرط - 00:03:08ضَ

نفس الخطة ما تكون رخوة. ما تكون خطة ناعمة اصلا يعني بالبحبحة يعني يقول وضعت خطة مثلا ويقرأ كتابين في السنة هذا ما يخطه. محمد ابن يقول اضع خطوط عريضة وليست خطة تفصيلية دقيقة. اي جميل جميل احسنت هذا طيب - 00:03:19ضَ

اه هذا ايضا يمنع الشتات يعني مما يمنع شتات اللي هو شتات الوقت وشتات الذهن وشتات المجهود اللي مبذول الخطوط العالية تضعها. نعم. اه حمد يقول نعم بحسب المتن المراد دراسته - 00:03:35ضَ

جميل مراعاة المتون المعينة والمساعدة لكشف المتن المقروء او الذي يدرس ممتاز جدا هذي اصلا من ضمن وهذا ان شاء الله ننبه عليها. لو لو نسيت يذكرني بها ضروري هذي. ان شاء الله. يقول التخطيط استعن بالله ولا تعجز والسلام - 00:03:50ضَ

اسألوك بس هل في خطة؟ عبد الرحمن ابو غوش يقول لا لان الهمة تتفاوت لا يعني ما في خطة. اي لا لا يضع خطة. ها ما شا الله لانه ثم لان الهمة تتفاوت خلال السنة ثم اني قد احصل بعظ بعظ الكتب خلال السنة اكون - 00:04:08ضَ

في حاجة قرأتها اكثر من غيرها ولكن اضع خطة اسبوعية لا يضع خطة خطة اسبوعية اذا كان خطة اسبوعية مع انها يستوعب السنة. نعم. جميل. هو في خطة معناته سنوية لكنها يقسمها كل اسبوع لوحده. جميل - 00:04:25ضَ

ويقول ان الهمة تتفاوت هو هذا كلام صحيح. اصلا من الخطأ ان تضع خطة ما فيها خط رجعة ولا خط تدارك هذا خطأ. يعني مهما يكن من كان في عوارض تعترض له بعضها نفسيا وجسديا وبعضها لا خارجيا لابد تضع لك خط رجعة يعني. ابو اوس القيسي يقول عندي منهج اسير عليه - 00:04:40ضَ

في نفس الوقت اجعل لنفسي وقتا اقرع مطابلي قراءته من خارج المنهج. جميل جميل جدا. عيد الميموني يقول نعم ولكن بعد ان بلغت من الكبر عتيا. بدأت ذلك منذ ثلاثة اعوام ونسبة - 00:05:00ضَ

تتراوح بين ستين او خمسة وسبعين بالمئة. بالنسبة للقراءة ترى ما لها سن عمري معين يقف عند عنده ابدا ترى ما في. القصد النفع ما دامك تقرأ وتنتفع ترى لا حد للقراءة. نعم - 00:05:12ضَ

بالاكثر هذا اللي صاحب السن الشيب هو اسمه ايش اسمه ايش؟ عيد الميمون ايه عيد الله يعطيه العافية ويطول في زمانه على طاعته يا اخ عيد نمسي عليك بالخير كلنا شيع باخ عيد - 00:05:25ضَ

ترى الكبير السن هو اكثر مراعاة لوقته ومعرفة ما يكتسب لانه يريد يتدارك ما فات فهو حريص جدا الان على الاستفادة. نعم. وفقه الله. ابو عبد نعم نضع خطة للقراءة وقد يسر الله لي بسبب ذلك. قراءة اكثر من سبعين مجلد في سنتين والحمد لله. ما شاء الله ما شاء الله على البركة الله ينفعك بها. هذا جميل جدا - 00:05:37ضَ

الدوسري يقول نعم خطتي اضرب بالخمسة في كتب الفقه والعقيدة والحديث والسيرة. واكل بالملعقة في كتب السيرة الذاتية والرحلات والترجمة نهمته في العلم يعني. يعني يعني انت اللي فهمناه انه يضرب بالخمس. ايه. يعني لما يغرف من العلم يغرف في الكتب في العلوم الاصيلة - 00:05:57ضَ

الى تفسير وعقيدة وكذا. نعم. ولما يبغى ينقنق يروح السيرة الذاتية. اه. جزاك الله خير طيب. طيب نبدأ يا شيخ. طيب نبدأ بسم الله طيب هذا بسم الله هذا بارك الله فيك كتاب عندنا من الكتب الاولى - 00:06:17ضَ

لتتكلم عن مسألة الدعوة وفقه الدعوة والدعوة فقهها واصولها وقواعدها كتب فيها كثيرا من رسائل علمية وغير رسائل علمية. نعم. لكن من اجمل ما يكون لو كانت منبثقة من تجارب عملية لانسان مارس - 00:06:32ضَ

الدعوة سنين طويلة اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسلام صالح بن طه عبدالواحد رحمة الله عليه هو ممن توفي الاسبوع الماضي رحمة الله عليه رحمه الله وهم خطباء ومشايخ الاردن المعروفين ومن - 00:06:46ضَ

الملازمين قديما للعلامة الشيخ الالباني رحمة الله عليه هو وزميله الشيخ عبد العظيم وجلس خطيبا في مسجد ابراهيم الحاج حسن لمدة لاكثر من ثلاثين سنة اقام دورات وندوات واقام محاضرات فله ميراث في الدعوة. فكتابه خرج خلاصة لما مارس مع - 00:06:57ضَ

مع استفادة ما كتب في الباب اخرج لنا هذا الكتاب الماتع وسماه السبيل في فقه الدعوة وكيفية الوعظ بالدليل الكتاب صدر في مجلدين ضخمين كما ترى او اصدار مكتبة الغرباء - 00:07:20ضَ

طبعا القص منه هو عبارة هذا الكتاب عبارة عن محاضرات القيت في احدى الدورات العلمية جمع بعد ذلك ونسق بينها واضاف اليها ما يحتاج الى اضافته لانه لو مو كل شيء يطرح في المحاضرة ولا في الخطبة لكن يصلح في الكتاب - 00:07:34ضَ

وازاد اليه التوثيقات مع التوسع في بعض المجالات. وهو يركز على قضايا مهمة اولها العناية بالاحاديث الصحيحة. كتبه وما شاء الله تبارك الله مليئة بالاحاديث الصحيحة. ثم العناية باثار السلف. يعني كتبه هي مظنة لكثرة هذه الاثار. جميل. مع بيانها وشرحها وبيان - 00:07:48ضَ

ما فيها من الفوائد اه قاموا بعد ذلك بعد المحاضرات تلك التي القاها وجمع هذه المادة العلمية واخرجها في مجلدين وقسمها على خمسة عشرة تصل كل فصل يحمل مجموعة من القواعد قواعد - 00:08:08ضَ

في اه الدعوة الى الله قواعد في الداعية في نفسه. قواعد في المدعوين. قواعد وكذا. واصول الدعوة وهكذا. ويذكر تحت القواعد التي يذكرها ويشرحها ويبين معناه المراد منها ويستدلها ويبين بعض المآخذ التي على بعض الدعوات والجماعات التي تفرط في مثل هذه القواعد رحمة الله عليه. الكتاب من اصدارات مكتبة الغرباء - 00:08:24ضَ

ومكتبة الغرباء هي مكتبة كانت له ثم اظن اقفلت او شيء من ذلك لان كتبه ثالث ضرب باسم المكتبة لكن ما عاد لها وجود كوجود يعني سيادة الاخوة في الاردن قالوا ما لها وجود رحمة - 00:08:44ضَ

الله عليه هذا ايضا من من انتاجي العلمي وهو عبارة ايظا عن مجموعة من الخطب الخطب خصصها لكن في بيان الحقوق تعرف الإنسان له حقوق وعليه حقوق. فهو لن يستطيع الوفاء بما عليه من حقوقه حتى يعلمها - 00:08:54ضَ

ولا يمكن ان يطالب بحقوق هو ليست حقا له. لن يصل الناس اليه بالحقوق التي يطلبها حتى يعرف ما على الناس اخونا رحمة الله عليه الشيخ ابو اسلام وفقه الله. قام في عدد من الخطب الطويلة جدا. وجمع ما ما يعني ما يريد ايصاله من الحقوق بدءا - 00:09:11ضَ

باعظم حق وهو حق الله عز وجل ثم حق كتابي وحق نبيي وحق الوالدين وحق كذا وحتى ذكر مجموعة كبيرة من الحقوق حتى ذكر حق الطريق وحق الحيوان وحق كذا واشياء يعني وفقه رحمة الله عليه رحمة الله عليه وهذا مجلد ضخم كما ترى وقدم له اخونا الحبيب - 00:09:28ضَ

فضيلة الشيخ الشيخ مشهور حسن سلمان وهو شيخ عالم مشهور معروف في الاردن. ومن اصدارات مكتبة الغرباء الاثرية. او مكتبة الغرباء. جميل. هذا الله يسلمك ايضا اه في السرد القصصي - 00:09:45ضَ

لكن هو كان عنده مجموعة من المؤلفات في مسألة القصص القرآني في كتاب جعله للقصص القرآني فقط غير قص الانبياء القصر القرآني مثلا اه سبأ اه اصحاب الفيل اصحاب الجنتين وهكذا هذا قصد قرآني يأتي بما فيها من الفوائد والمواعظ والدروس ونحو ذلك - 00:09:57ضَ

يستخلصها ويكتبها ويأتي بالقصة مفصلة خاصة لو كان في الاثار ما يدل على تفاصيل لهذه القصة وجمعها في مثل هذا الكتاب سماه البيان من قصص القرآن. قصص الانبياء من غير اولي العزم - 00:10:18ضَ

اه اسف هذي في الانبياء هذي الثانية واحد ثاني. جميل. الاول كان في قصة القرآن. الثاني في قصص الانبياء من غير اولي العزم. غير اولي العزم الخمسة معروفين. نعم. جمع قصصهم في هذا الكتاب الذي سماه البيان من قصص القرآن. قصص الانبياء من غير اولي العزم - 00:10:30ضَ

هذا الكتاب اراد به استخراج الفوائد والقضايا السلوكية والتربوية من قصص الانبياء كتبوا الشيخ رحمة الله عليه ترى تركز على الجانب العقدي الجانب الدعوي السلوكي والفكري تركز عليه. اما مباحثة المسائل ومماحكتها اللي هي تمحيصها فقهيا وخلاف - 00:10:48ضَ

او عقديا وخلافات او نحو ذلك اللي هي مدارسة كعلوم شرعية ومسائل هذا لم يتعرض لها الا لماما احيانا مثلا لو جت بعض الشبهات عند قصة معينة واستدل بها كثيرا بعض اهل الضلالة يعرج على الرد عليها والجواب عليها لكن بما ينفع المتلقي لان لما انت تخطب ولا تحاظر او تخرج كتاب لعامة الناس ليس كما - 00:11:09ضَ

تعطي طلبة العلم هذا الكتاب الثاني جعله لقصص الانبياء من غير اولي العزم. والكتاب الثالث جعله لقصص الانبياء من اولي العزم والرابع جعله للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي جعله القسم الرابع للنبي وسلم قسمه عدد من الاقسام سيأتي بعضها ان شاء الله. فهذا الكتاب سلمك الله البيان من - 00:11:29ضَ

قصص القرآن قصص الانبياء من غير اولي العزم. كتاب لطيف يحسن الانسان في بيته يقرأه على اهل بيته لما فيه من الفوائد والعظات. وهو يركز على هذا والكتاب الحقيقة وكل - 00:11:49ضَ

قمت باخراجه جدا رائع. شوف مثلا هذي مثلا قصة شعيب شوف كيف يكتب. يا سلام. القصة التاسعة عشر شعيب. يذكر الايات التي ذكر فيها شعيب والقصة اثار حديث فيها ذكر شعيب. حتى تكتب القصة ويبدأ يستخرج لك الفوائد والعبر والعظات فيها. هذا سلمك الله هي مشروع القسم الرابع او الخامس اللي هو ما يتعلق - 00:11:59ضَ

او سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. قسم علي بن اقسام مثلا معجزات النبي آآ بشائر النبي صلى الله عليه وسلم سيرته هذا الثمار ثمرات الشيرة هذا منها كتب قال هذه الثمرات السيرة النبوية محبته خصائصه حقوقه صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء وبين الافراط - 00:12:19ضَ

طبعا هو في هذا الكتاب اشبه ما يكون بعمل مرتب يعني تصلح دروس. لانه جاء مثلا الى محبته جعلها باب. وبدأ يذكر المحبة وانواعها وما هي شرط الايمان وما هي - 00:12:41ضَ

التي هو ذلك ما هو الذي للنبي كمال اصل الايمان وكمال الايمان ونحو ذلك ثم بدأ يذكر محبة الصحابة له الاحاديث التي فيها الامر بمحبته الايات في ذلك ونحو ذلك كيف تعامل الصحابة مع محبته - 00:12:54ضَ

ثم يذكر لك طرفي النقيض في محبته صلى الله عليه وسلم. الغلو في محبته والغلو في الجهة الثانية. يذكر لك في كل امر في الخصائص. الغلو في خصائصه ونحو ذلك لتعرف - 00:13:08ضَ

بعض الغلاة يبالغون في بعض خصائص حتى يوصلون الى حد الربوبية. يعني يكسبون او يضيفون عليه بعض خصائص الرب سبحانه وتعالى. هذا من الغلو. صحيح يذكر بعض هذه الاشياء والطرفين ويذكر ما عليه اهل الحق واهل السنة في هذا الباب رحمة الله عليه والكتاب في مجلد ضخم ايضا من اصدارات مكتبة الغرباء - 00:13:18ضَ

هذا الله يسلمك آآ في نفس السلسلة سماه البشارات النبوية دروس وعظات وعبر المراد بالبشارات النبوية البشارات التي بشر النبي صلى الله عليه وسلم بها بشر بها اصحابه او بشر امته كلاها بشارات. جميل. فهو يأتي الى بشارة بشارة. وطبعا او بدأ بمقدمة بمعمل البشارة ما هي؟ وان البشارة؟ طبعا هو جعل - 00:13:38ضَ

في سلسلة بشارتين بشر هذه بشارات نبوية ثم جعل المبشرون بالجنة ثم له كتاب ثالث المبشرون بالنار كل البشارات جاءت بها هذه وهذه البشارات النبوية ما بشر به امته ماذا سوف ان كان كذا؟ ان طبقوا الشريعة يتبعوا سنته ان كذا. ونحو ذلك من البشارات - 00:14:00ضَ

كتاب وكتب دروس وعظات وعبر وهذي هو المقصد من جمع هذه البشارات وليس مجرد سردها لان المراد معرفة اننا اذا حصلنا ما امر الله به ورسوله فاننا نحصل هذا هو محل العبرة - 00:14:19ضَ

والعظة. ويبدأ يدارس ويعالج بعض المظاهر الاجتماعية الموجودة المعاصرة بما فيها مخالفات. تكون حائل بين هذه البشارات وبين تحقيقها. يا سلام. رحمة الله عليه فيها اوله من المعالجة. يعني هو رحت له يذكرون من خطبي انها كانت خطب ثلثة يقبل الناس عليها. ينتفع بها وكان مثلي يزدحم بهم ورحمة - 00:14:33ضَ

رحمة الله عليه. رحمة الله عليه رحمة واسعة. طبعا هذه الكتب كتب الشيخ ابو اسلام تراها مما يصلح لان تكون في البيوت. لبعدها عن الجانب البحثي اللي يحتاجه طلبة العلم هي هي اقرب للجانب الجمعي والاستخلاصي يستخلص لك الفوائد والعبر بحيث اذا قرأتها في بيت - 00:14:53ضَ

عيالك يقرأون اهل بيتك او انت تقرأها عليهم تكون جاهزة يعني زي شي جاهز لك ولصيقة بالوحيين يعني جدا وهو هذا القصد منها يعني انها نقية من الاحاديث ظعيفة والموضوع - 00:15:13ضَ

الاشكالات والجواب عنها رحمة الله عليه. هذا ايضا ضمن السلسلة سماه المبشرون بالجنة. رجالا ونساء دروس وعظات وعبر. رحمة الله عليه في هذا الكتاب في المقدمة جاب بحاجة اه يعني لم يذكرها في كل كتب الماضية وهي - 00:15:23ضَ

انه قال انه من المبشرات الرؤيا الصالحة. وانا يقول رؤيت لي رؤى وانا رأيت رؤى. فبدأ يذكر بعض الرؤى التي رؤيت له. وبعض الرؤى التي مما فيها مبشرات يعني فسرت او اولت بمعاني طيبة مبشرة - 00:15:38ضَ

وذكرها قال انه بعض الفضلاء من اهل العلم اشاروا عليه بذكرها في المقدمة لان مما بقي بعد النبوة كان في حياته يبشر الصحابة طب بعد ما بقي الا الرؤية صاحية الصالحة يراها المؤمن او ترى له. صحيح - 00:15:54ضَ

وحتى الرؤيا الصالحة ولهذا عقد لها باب مثلا الرؤية لانها من المبشرات عقد لها باب في مسألة انه ادابها واخلاقها وكيف تتعامل معها وبعض الاحكام الشرعية لها المقصود كل من بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فانه ذكره في هذا الحديث بدءا بابي بكر رضي الله عنه بل وبعده الاربع الخلفاء ثم العشرة واتم - 00:16:08ضَ

كل من بشر النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وقال له انت من اهلها او بشره بالجنة او نحو ذلك يأتي به وشيء من سيرته والحديث الذي بشر فيه وتداعيات هذا الحديث. جميل. رحمة الله عليه. طيب شيخ هو هل ذكر يعني اه الذين بشروا بالصفات - 00:16:27ضَ

ليس باشخاصهم. اه بصفاتهم هي في البشارات النبوية. جميل. من فعل كذا فله الجنة او شيء من ذلك. مع انه مع انه هو طبعا له قرابة اربعين كتاب رحمة الله عليه رحمه الله. اه يطرح مجموعة من الخطباء ومجموعة من المحاضرات ثم يأتي ويزيد ويضيف وينقح ويدعم ذلك بالتخريج - 00:16:42ضَ

والتوثيق ثم يخرجها في كتاب. والعادة انه يجعل لها خطبه كان سلسلة. سلسلة القصص القرآني سلسلة الحقوق المدري ايش سلسلة وهكذا. وجعلها في من القصف. ترى في المقدمة يذكر هذا كذا فكذا لكن الجيد انه يجردها من الناحية الخطابية اللي هي حتى لا تشعر انها خطب يعني يعيد صياغتها - 00:17:01ضَ

اعادة بقدر ما في تعرف التطعيمات ايها الناس وهكذا تصبح في حال الخطبة الخطبة لما تلقيها. صحيح. لكن حال القراءة تجردها من ذاك تبقى كتاب لك. رحمه الله. رحمة الله عليه. هذا في الصحابة رضي الله عنهم. هو يقول انه لما رأى بداية الانفتاح الاعلامي ووجود التطاول - 00:17:21ضَ

الصحابة بدأ ينتشر انتشارا ما كان يتصور مثله وكثرت القنوات التي فيها طعن في الصحابة والتي اكثر ما يؤذي هو توجههم الى البث الشبه هذه الى اهل السنة ومحاولة زعزعة مكانة الصحابة من قلوب آآ عامة المسلمين بسبب بعض الشبهات التي تثار من مواقف وحدات حصلت كما لا يخفى - 00:17:41ضَ

اراد وهذا شيء مهم يا اخي. طبعا من الاشياء المهمة اللي لابد يعني ينبه يتنبه عليها الناس ان ترى بعض القضايا المسلمات عندنا نترك او الكلام عنها ونهجرها لانها مسلم مع ان ترى تحتاج الى تأكيد لان من الاصول اللي لابد تثبت - 00:18:05ضَ

ترى حتى الاولاد لابد من تأكيد مسألة حب الصحابة لهم دائما حتى حتى نحن نحتاج الى تذكير مرة اخرى اصبح مسلمة عندنا ومقررة وثابتة لكن التذكير بها لابد يكون هو رحمة الله عليه اراد في هذه السلسلة ان يبين منزلة الصحابة ويؤكد على علي منزلتهم وبيان فضلهم جملة هم هم ذكرهم جملة - 00:18:21ضَ

شو قال الصحابة رضي الله عنهم رجال صدقوا قد اقوم عاهدوا الله عليه حبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان تحت في هذا الكتاب جمع ما يتعلق بالصحابة سواء في حبهم وما يجب لهم رظي الله عنهم امر الله ورسوله بمحبته - 00:18:42ضَ

او العكس من ذلك وبين الطرفين النقيض وناقش الاثنين ما بين النواصب وما بين الروافض وناقش الاثنين بطريقة تسهل خاصة الشبهة الدارجة لتطرح بكثرة. رحمة الله عليه والكتاب قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن حسن عبدالحميد الحلبي الشيخ العالم المشهور الاردني - 00:19:02ضَ

وفقه الله هذا ايضا سلمك الله من ضمن سلسلة كتبه المحاضرات التي القاها وهو كتاب سماه مداخل الشيطان على الانسان طبعا مداخل الشنطة في كذا كتاب عندنا وفيه رسالة علمية في مجلدين طبعت عنوان عداوة الشيطان للانسان جدا مهمة لكن تلك تبحث في القضايا - 00:19:21ضَ

مباحث شرعية مسائل كمسائل يأتي مثلا الوساوسة باب مداخل الشيطان لكن ما يتعلق مثلا بوسوسة الوضوء كاحكام شرعية فقهية هذا ما يتعرض له هنا تلك المباحث او تلك رسائل تتعرض لها - 00:19:42ضَ

اه اخونا رحمة الله عليه ابو اسلام الشيخ ابو اسلام قام في هذا الكتاب وحاول ان يجمع ما ورد في الكتاب والسنة مما هو مدخل للشيطان الجهل مدخل الغضب مدخل مثلا ونحو ذلك. يدخل مداخل الشيطان وكيف جاء الشرع بعلاجها؟ وهذا هو المهم كيف تعالج مثل هذه المداخل وتسدها على - 00:19:57ضَ

طبعا من الاشياء المهمة في هذا الباب معرفة كيف لا تجعل للشيطان عليك سبيلا. المداخل يعني هذي سوف يدخل منها. لكن انت كتحصين لنفسك كيف يمكن تحصن نفسك؟ عرج في باب اخير الى هذا النقطة المهمة رحمة الله عليه. والكتاب ثبوت ترى سلس جدا يصلح طبعا القراءة حتى للشباب والنساء - 00:20:16ضَ

وغيرهم. طبعا هذا هذا ايضا سلسلة جاءت تحت سلسلة الاصلاح كان عنده سلسلة اصلح قلبك اصلح لسانك اصلح معاملتك يعني كان جاي لكن ما خرج منها الا فيما اعلم يعني الا اصدارين - 00:20:37ضَ

الاول سماه كيف تصلح قلبك واصلاح القلوب ترى من الاشياء العظيمة جدا المطلوبة شرعا وسائل اصلاح القلوب من الكتاب والسنة مسألة القلوب وما يتعلق بها في اصلاحا اصلاحا هذا ينبغي ان يتعاهده المؤمن في قلبه. هو قال انه وجدت انه اكثر من يفرط الناس هو في هذا الباب مع انه لو صلحت القلوب - 00:20:50ضَ

لان القلب هي قال وسلم الا ان في الجسد مضغة لو صلحت صلح الجسد كله. صحيح. الا وهي القلب فقال لو اعتنى الناس بهذا القلب وباللسان سيأتي قال صلح احشي كثير - 00:21:10ضَ

هو قام في هذه في هذا الكتاب وهي عبارة عن خطب القيت بذكر ما يصلح القلوب مما ورد في الكتاب ثم مما ورد في الكتاب والسنة. رحمة الله عليه. هذا - 00:21:20ضَ

يعني الواحد يستفيد من سيرته في جدية اعداد الخطبة هذا لدرجة انها تخرج ككتب يعني هذا مثال عندنا على المشاريع الدعوية الخطبة منبر عظيم جدا استثمار للدعوة في الخطبة ثم كيف تخرج علما باقي؟ الخطب ربما ما يطلع عليها كثير من الناس مع انه ترى الشيخ له ترى مقاطع في اليوتيوب وله لقاءات كان يخرج فيها في بعض - 00:21:30ضَ

رحمة الله عليه لكن الكتب هذي ترى هذا مستودع للعلم سيبقى ما جمعته وربما كان احيانا الجمع ما فيش وعالي لانك جمعت وتعبت ونسقت بين العلم. وليس والجمع اصلا من غايات التأليف. صحيح. لكنها لو طبعت كما هي كان قلنا انها فرقت - 00:21:54ضَ

لكني ليس الامر كذلك بل هي خط يد تأليفه وهو كان يضيف بعد ذلك وينسق ويحذف ويوثق المعلومات الباقية اللي هي محلها الكتب هذه. نعم. رحمة الله عليه. هذا الثاني - 00:22:13ضَ

كيف تصلح لسانك شوف كيف تصلح لسانك. طبعا هو بس كاتبين تحت وسائل اصلاح القلوب هي وسائل اصلاح اللسان من الكتاب والسنة. بس هذا كتاب لطيف مسألة اصلاح اللسان وذكر انه اللسان وذكر قصة جميلة جدا عن لقمان احد - 00:22:25ضَ

قيل للقمان قيل له له مولاه قال له اذبح شاته فذبحه فقال قال له ائتني باطيب مضغتين فيها فجاء له بالقلب واللسان ثم امره اليوم الثاني قال اذبح شاة فذبح قال ائتني باخبث مضغتين فيه - 00:22:41ضَ

او فيها في الشاه. فاتى بالقلب واللسان. قال سبحان الله طلبت منك اطيبها واخبثها هو هو القلب واللسان قال هذان لو صلحا صلح. كان كانوا من اطيب شيء اطيب ما عند الانسان ولو خبث خبث. الباقي - 00:22:58ضَ

المقصود انه في هذا الكتاب حاول ان يذكر طبعا في المقدمة ذكر افات اللسان وانه صغير جرمه عظيم جرمه خطورة اللسان بين لكن كيف ينصلح هذا اللسان؟ افات وما هي؟ معالجة الكذب والنميمة الغيبة ونحو ذلك - 00:23:13ضَ

حتى الكلام على الله بغربه هذا من اعظم الافات للسان ونحو ذلك كيف يمكن للانسان يصلح لسانه بطريقة جدا سلسة رحمة الله عليه والاصدارات هذي كلها من اصدارات مكتبة مكتبة الغرباء اه بالاردن. طبعا هي كانت له هذا ايضا لشيخنا عزيز فاضل رحمة الله عليه فقدناه ايضا اسبوع هذا - 00:23:30ضَ

الماضي. حفظه الله. وهو فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله بن مسلم القرشي. رحمة الله عليه في قبل حوالي ثلاثة ايام من المثلثات تقريبا اه في مسجدي بعد ان صلى العصر واستدار على الناس واستغفر واذا به يسقط مغشيا عليه ميتا في صورة اظن تناقلها الناس واظن كل الناس - 00:23:50ضَ

في تويتر والفيس في الواتساب ورأها الناس هو هذا صاحب هذا الكتاب هذي رسالته العلمية التي قدمها ورسالة الماجستير التي قدمها في جامعة ام القرى وكان في كلية اصول الدعوة واصول الدين في جامعة ام القرى. وهو استاذ فيها استاذ مشارك بقسم الدعوة والثقافة الاسلامية بجامعة ام القرى. واظن صار عميد في اخر شي كان عميد - 00:24:10ضَ

القسم كأني سمعت ذلك هذي رسالته العلمية رحمة الله عليه كان عنوانها تربية النبي لاصحابه رضوان الله عليهم يقول ان من اعظم الخلل الموجود اليوم عندنا في قضايا التربية دخول النظريات الحديثة المستوردة من اوروبا وغيرها - 00:24:31ضَ

التي زاحمت النظريات الشرعية. طبعا النظرية الشرعية يقول للاسف الكتابة فيها ليست بالمستوى المطلوب لتبني لك رؤية كاملة في قضايا التربية وحصل خلط بين موضوع التربية والتعليم واظن ان التربية هي التعليم. ولهذا الناس اهملوا التربية بحجة انهم يتعلمون في المدارس. وهذا اكبر غلط. ولهذا في الباب الاول - 00:24:49ضَ

اراد ان يبين ان التربية شيء والتعليم شيء اخر. والتعليم لا يأخذ الا جزء يسير من التربية. التربية عم التربية هي اعطاء كل شيء المربع من مبادئ واصول واخلاق وتعاملات وحتى مواهب وغيرها اما التعليم لا عبارة عن شيء شيء محصور - 00:25:08ضَ

في زمن معلوم بمواد معلومة يعني لا اقل ولا اكثر ولا اكثر. قال الخلط بينهما ولد عندنا اتكالية على التعليم واهمال التربية قال احسن نموذج عندنا عندنا بشري ظهر على الاطلاق هو تربيته صلى الله عليه وسلم لاصحابه - 00:25:28ضَ

قام وجمع قرأ الكتب الستة وشروح الكتب الستة واستخرج منها وكتب التفسير وكتب وكتب الحديث وما يتعلق بها تربية سلم اصحابه وبدأ يقسمها تقسيمات رائعة جدا بحيث كيف رباهم مثلا كيف رباهم في العبادة تربيتهم على العبادة تربيتهم في - 00:25:44ضَ

المعاملات تربيتهم حتى الاسرية. تربيتهم حتى الجسدية. حتى مسألة الغذاء والنصح به وتقوية الجسد والرياضة. على ماذا كان يحبهم حتى مسألة العقيدة كيف رباهم عقديا؟ تأثيسا وتأكيدا. تأثيسا دعوتهم للاسلام يعني. وبيان لهم وتأكيدا ما كان مستقرا عنده. كيف كان يرسخ مبادئ العقيدة - 00:26:04ضَ

صلى الله عليه وسلم. هذا الكتاب فيه بحث ماتع جميل جدا وخاصة انه آآ سرد لنا مجموعة كبيرة جدا من القضايا التربوية لهم صلى الله عليه وسلم في هذا الكتاب الكتاب من اصدارات مكتبة دار المنهاج اه بالرياض وفقهم الله. شكرا نستأذنك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فوق - 00:26:24ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم الطريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء - 00:26:44ضَ

للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية - 00:27:19ضَ

نبدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات. ولدفع الملل - 00:27:46ضَ

استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره ولدفع شرود الذهن. عليك بالصبر والمجاهدة. والبعد عن المؤثرات الخارجية. واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب - 00:28:09ضَ

واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب ونجني ثمارا اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود الى السؤال التفاعلي - 00:28:36ضَ

لهذه الليلة الذي يقول هل تضع خطة سنوية للقراءة نستعرض بعض الاجابات التي وصلتنا على صفحتنا في الفيسبوك. نعم اه العميري عبد القادر يقول في رأيي الخطة تكون منهجية بدون تحديد مدة - 00:29:14ضَ

كان يقرأ مثلا كتب العقيدة ليتعلم عمن يأخذ دينه والايمان سيقرأ طب ما تنتهي. كتب العقيدة ما تنتهي. نعم. يعني اذا اذا انت خليتها مفتوحة اه ما تنتهي معاك يعني لو كان هناك بحث تنهيه او شيء كان معقول او كتب فلان ابا اقرأ كتب العقيدة لشيخ الاسلام - 00:29:29ضَ

قول ابن القيم او مثلا معقولة وحتى هذه يحتاج فيها لانه يضع مدة عشان يقسم مثلا الصفحات او يقسم المواضيع جيد لكن الخطة بلا تحديد مدة يعني ليست خطة. طبعا هي ليست المدة ليست لازمة يعني الا الكلام وين - 00:29:46ضَ

المدة تحديدا هو نوع من الدافع لك انت ياللي تظع الخطة. ما حد هيلزمك يعني لو عديتها خطة الخطة ما حد حيقول لك لا الامر واسع لكن الكلام شيء من الدافع تلزم به نفسك حتى تلتزم العلاقة محاسبة النفس ايضا. تقريبا - 00:30:01ضَ

محمد بن علي يقول انا اجعل الخطة شهرية لانها قريبة المدى والسنوية بعيدة هذا جميل. فكرة معقولة ام عبد الله تقول وددت لو لكنني من النوع السيء في اتباع الخطط ولا استطيع تنفيذها كليا ابدا - 00:30:18ضَ

والله احيانا الفوضى طيبة. زيد يقول لا توقفت بعض النقل اول كلامي قلت بعض الناس الخطة لا تنفع لهم انه في ناس فعلا لو لو ورا خطة لا يمكن ولا تصلح له الخطة اصلا. لان الخطة هي مقيدة اكثر من كونها تاركة له. لانه تتركه ما شاء الله يقرأ لكن - 00:30:33ضَ

تؤطره مشكلة. زيد يقول توقفت ولا ادري كيف اعود. لدي مكتبة جيدة وجهوني بارك الله فيكم. والله اعود والعود واحمد انت ما لك موجه نقول لك عدنا نقول لك يعني جزاك الله خير. ولن يملك العودة الا نفسه تجرها جرا الى العودة. عادل يقول نعم. اه تحديت نفسي بان - 00:30:53ضَ

اقرأ خمسين كتابا من بداية شهر اكتوبر الى نهاية نوفمبر ومتى يعني كم شهر؟ يعني ابو شهرين اه جيد بعدين بليتك ان شا الله بالعربي يا خي اسمه ايش حسن ولا؟ عادل عادل وجزاك الله خير شهرين خمسين كتاب طيبة لكن يبقى ما هو ما هما الخمسين كتاب - 00:31:13ضَ

مم. مصطفى يقول مع الاسف الشديد مولود يقول افظل طريقة الخطة الشهرية. جميل. اه هذا لا يقال الاعلان في خطة. احمد العليان ايظا يقول لك لا. اه والله عندنا اكثر من لا. ايه. طيب جميل. وانا اخشى انهم يقولوا لا ما في خطة لانهم اصلا ما يقرؤون - 00:31:32ضَ

ونخشى من ذلك او انه القراءة بالمزاج يعني وقت ما يلا الله يسهل هذا هذا ترى غالبا هذا لا اصلا ما يضع خطة لكن اللي لا اللي عنده هدف معين يريد يصل اليه او سيحظى خطة - 00:31:48ضَ

قلنا لك المقصود ان تكون جانب تحفيزي وفيها شيء من المحاسبة حتى يراجع حتى لا يضيع عليه الوقت. نعم. لا قول ولا اكثر اه مم اما الخطوط العريضة اللي ذكرناها ترى الخطوط العريضة مثل ما ذكر مثلا وحم الاخوة - 00:32:00ضَ

قال انه اجعل لي خمس كتب منهجية لحق الدراسة وخمسة القراءة. ترى هذا جيد. يعني مثلا الذي يلتزم عند شيخ بدراسة بعض المتون ترى من افضل ما يكون من الخطة ان تحافظ على ما تقرأه وتتقنه وتجعل غالب الوقت له وتلزم شيخك لانه ربما الشيخ اراد الطالب - 00:32:14ضَ

لهدف معين فيعطيه جدول للقراءة يعطيه اشياء يقرأها مضيفة لو هو وضع خطة خارجية غير القراءة ولا ذلك ترى يخسر كبيرة جدا هذا مثل اللي يصدرون القراءة اللي في الجامعة والكليات بحجة انه تصريفهم عن الدروس التي في الجوامع مثل هاي طبعا هذا غلط كبير. صحيح. الذي يؤخذ في الكليات والمعاهد والجامعات - 00:32:34ضَ

ترعى فيها خير كبير. المفروض تجعلها هي الاصل لان انت جالس جالس فيها اربع سنين اربع سنين هذي البكالوريوس اقل شي. نعم. الذي في الخارج المفروض يكون داعم للذي في الداخل - 00:32:54ضَ

وبهاد بهاد التصريح لأ بالطريقة لن تجد تنافر. ابدا من الخطوط العريضة تجعل لك مثلا كتاب مطول هذا لازم في السنة تقرأه والباقي كتب مفرقة يعني لك ذلك انا ذكرنا حتى المحاضرة اللقاء الماظي - 00:33:04ضَ

من الخطوط العريضة انك تستوعب شروح المتن الواحد اللي تقرأه انت حتى لا تقول والله ربما كان في هذا الشرح او ذاك بعض المسائل ما وقفت عليه ترى او لا تتخطى بعض المتون بحجة انك يعني لا اقرأها واقرأ الشروح اللي عليها الصخر اصخر انت اذا كان المتن معروف يعني مشهور ومعروف - 00:33:18ضَ

واستوعبت مسائله. ترى ما باقي الاضافات تحتاجه قليلة قليلة يعني ليست بشيء. صحيح تركيزك على الكتب المساندة والشارحة والمعينة لك هذا ممتاز جدا من محاولة الانطلاق لك في مسألة القراءة - 00:33:38ضَ

يوفق الجميع. طبعا بعض الناس عنده انه دائما يقرأ الجديد. فيقول لك اتابع فاقرأه دائما. ترى هذا صعب جدا. مثلا متابعة الجديد وقراءة الجد على الدوام. ترى هذا صعب ربما كان في القديم بعض القديم انفع بكثير للقارئ ترى من الجديد. خاصة الجديد الذي تريد ان استكشافه وتحتاج قبلها الى الة تكون عندك - 00:33:53ضَ

اه تمحص بها الجديد لقراءته والمغامرة في مثل هذا الباب تراها مجهولة العاقبة يعني لا ينصح بالمغامرة في هذا الباب ونسأل الله التوفيق للجميع. امين يا رب. هذا هذا سلمك الله - 00:34:14ضَ

من الكتب الماتعة. طبعا اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. العباد ابن العلامة المشهور سعود المحسن العباد فعرضنا له الحلقة الماضية كتابه الجليل فقه الاسماء الحسنى. هذا وذكرنا سبحان الله هذا الكتاب والان خرج معنا - 00:34:28ضَ

وهو كتاب جليل اصلا كان عبارة عن حلقات اذيعت في اذاعة القرآن. ونفع الله بها وطارت كل مطار. ثم فرقت وطبعت وكان سماحة شيخنا العلامة رحمة الله عليه مما ممن حثه على طباعته واخراجه للناس حتى يستفيد منها الناس. وفعلا طبعت في اربعة مجلدات واجزاء - 00:34:47ضَ

كان الاول للذكر والثاني للدعاء والثالث اذكار اليوم والليلة. والرابع في الادعية عن الانبياء وغيرهم المقصود انه اخرجها. وترجمت لعدد من اللغات. والعجيب انها كمادة اخذت والقيت في اذاعات اخرى. ما شاء الله. بغير صوت الشيخ. القهر - 00:35:07ضَ

خمس اخرين وهذا الحقيقة من البركة. ان وفق الله العبد بان جعل له ما اخذه من علم محصول ينتفع به الناس. ويخرجه كنتاج هذا ترى هذا هذا من الدليل على بركة العلم الذي طلبه. ونسأل الله عز وجل - 00:35:25ضَ

ان يجعلنا واياه من المخلصين والنافعين. طيب شيخ حنستأذنك عندنا مكالمة دولية. نعم. معنا الاخ عبد العالي من ليبيا. تفضل الاخ عبد العالي. الشيخ يسمعك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:35:40ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ عبد العالي ارخي صوت التلفزيون واسمعنا من الهاتف السلام ورحمة الله حياك السلامة حياك تفضل اه استاذ الشيخ اه كيف اصل لاهدافي وكيف احقق الاهداف - 00:35:55ضَ

تحقيق تحقيق الاهداف في خطة القراءة يعني طيب في سؤال ثاني شكرا جزاك الله خير نجعل اخر اخر ان شاء الله نجيب عليها. طيب اتفضل طبعا اه اه قام اقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر العباد - 00:36:12ضَ

في هذا الكتاب الجليل هو كما فعل في غيره في الكتاب الاخر اراد بيان فقه الادعية والاذكار. الناس ترى تذكر الله وتدعوه. لكن المشكلة في عدم فهم فهم المراد منها. معانيها ما هي - 00:36:32ضَ

لماذا هذا الذكر بالذات في هذا الموطن مثلا اللي هي الذكر المناسبات والاحوال؟ لماذا في هذا الذكر محله هو وفقه الله قام قام وبدأ يجمع هذه الاذكار والاحاديث والادعية ويشرحها دعاء دعاء وذكر ذكر يبين معناه يبين - 00:36:44ضَ

فيه من اللطائف يبين بعض الاحكام الشرعية المترتبة على هذا الذكر يبين لو لو كان في لو هناك ادعية اخرى مما يدخلها بعض يبين خطرها ذلك وانها انها مخالفة للمعنى الصحيح. بعض الادخالات التي يدخلها بعض الناس ديانة الفاظ معينة او شيء من ذلك. يبين تنبيهات كتنبيهات - 00:37:00ضَ

ومع ما فيها من بيان القضايا العقدية والتربوية والسلوكية والقلبية وهذا شيء عمل جدا جدا رائع واخرجه في هذا الكتاب العظيم الضخم كما ترى من ابرازات مكتبة دار المنهاج بالرياض وقد احسنوا غاية الاحسان. يعني ما شاء الله تبارك الله يعني هم ناس - 00:37:20ضَ

اجتهدوا على كتاب يعني يمتعوك امتاع بمعنى الكلمة اه شوف هذا مثلا معنى التكبير وبيان مدلوله. اه الناس يقولون الله اكبر يا كثر ما يقولون ما معناه؟ مدلوله واين تقال؟ اصلا مع واذا ما وضع المشروع - 00:37:37ضَ

وهل هي مطلقة ولا لا؟ ونحو ذلك يعني وفقه الله وفقه الله. والكتاب قلت لك جمع الاربعة اجزاء اللي كانت طبعت قديما في هذا المجلد الضخم. وهذا المجلد الضخم ترى في في اكثر من الف ومئة صفحة تقريبا. ما شاء الله. مع اخراج وابراز - 00:37:52ضَ

مشكول بالكامل وجدا رائع وفقه الله ونسأل الله عز وجل يعني نحن نتمنى من الشيخ عبد الرزاق وان شاء الله ان شاء الله تصله رسالتي الا يتوقف عن التأليف لانه الحقيقة تأليف مباركة - 00:38:05ضَ

ونافعة لعامة الناس. هذا الكتاب على فكرة يعني لانه دائما نسأل هذا السؤال. هذا الكتاب يا اخوة من الكتب اللي تصلح في البيوت ولا تغادر البيوت هو والكتاب الاخر اللي هو فقه الاسماء الحسنى. ايضا لان اصلا الادعية والاذكار مما يحتاج اليها على الدوام اصلا. صحيح. والناس يحتاجون بيان - 00:38:18ضَ

معناها دائما وتريد تربي اولادك واهل ال بيتك على معرفة معانيها حتى تستحثهم ويحرصوا على هذه والاذكار ما يفرط فيها بيان المعاني. دايم اذا الناس ترى اعداء ما جهلوا لو عرفوا معانيها العظيمة ترى ما فرطوا فيها. صحيح. هذا اسلوبه سهل جدا - 00:38:37ضَ

واصلا كان حلقات تلقى فلو ان هذا الكتاب يصلح في كل بيت ويصلح حتى توزيعه على الحجاج والمعتمرين وليت احد يفعل هذا وان شاء الله انه يكون فعل هذا. هذا ايضا تراه في نفس الباب. وهو اصلا كان عبارة عن مجموعة من الخطب - 00:38:57ضَ

في بيان ركن عظيم من من الاركان العظيمة في الدين وهو الصلاة طبعا جمع هذه الخطب ونسق بينها واضاف اشياء مما يتعلق بالكتاب لكن الموضوع ما هو؟ تعظيم الصلاة. لاحظ تعظيم الصلاة - 00:39:12ضَ

لم يتطرق الى مسائل جزئية في الصلاة واحكام شرعية في هذا مكانه كتب الفقه اول الدراسات الشرعية. هو اراد الان يقول لماذا؟ عظمت الصلاة خفت في قلوب كثير من الناس. سواء ممن تركها او - 00:39:26ضَ

ان يأتيها لكن لا يهتم بها ولا اثر لها ولا يعطيها حقها ليش هو اراد ان يبين الاسباب ما هي؟ والعلاج لذلك. وذكر في عدد طبعا الخطب جردت جردت من من من كونها خطبة الى كونها دروسا. مثلا الطمأنينة في الصلاة - 00:39:41ضَ

التمانية في الصلاة مما لا تتأتى الا ما استشعار عظمة الصلاة ولا ما تتأتى؟ هذا مثاله واتى في كل باب بما ينفع الناس في هذا الباب. الكتاب ترى مجلد لطيف جدا - 00:39:56ضَ

كما تلاحظ وهو ايضا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر من اصدارات مكتبة دار المنهاج. وفقهم الله. امين. هذا ايضا رسالة علمية باذخة جدا وماتعة في الحقيقة - 00:40:08ضَ

يعني اهدوا لي دايما ليش انتم يا اخي بعضها لا تستطيع الا ان يعني تعطيها احسن ما تملك من اوصاف الثناء انها تستاهل مما بذل فيها من علم وتعب وقرب لك كثير من العلوم. وقلت لك ان اعطي الانسان ملكة عقلية وعلمية رصيد علمي شرعي - 00:40:24ضَ

اعطي نفس وجلد في تتبع اهم شيء التتبع والقراءة والاستقراء. ابشر بالبحث. يأتي لك بحث ماتع لا تستغني عنه او قل لابد من قراءته لمن قرأ لمن دخل هذا الباب او هذه المسألة او نحو ذلك - 00:40:44ضَ

قال لي والله قص ولصق وروح الى جوجل وطلع ذا هذا ما يصلح ها المقصود هذا احد البحوث العلمية رسالة علمية رسالة دكتوراة ماتعة بمعنى الكلمة وهو له ترى سابق تجربة وعرضنا كتابه في هذه الحلقات - 00:40:59ضَ

اه كتابه طبعا هو متخصص في الفقه. اه عن القواعد الفقهية. كتابه كان في الماجستير. القواعد القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الاسلام ابن تيمية في مجال الاسرة هذا الذي سبق ماجستير - 00:41:16ضَ

وطبع الكتاب واثني عليه وعرفنا به في مثل هذا البرنامج. اليوم عندنا هذا الكتاب العظيم الجليل في هذا المجلد الظخم اللي هو اكثر من الف صفحة تقريبا ورجع الى قرابة تسع مئة مرجع تقريبا في هذا البحث - 00:41:28ضَ

واثني عليه شيخنا العلامة الشيخ عبد الله بن عقيل في كتاب اثنى واطرأ عليه جدا والكتاب من الكتب التي حادت مئة بالمئة كدرجة في المناقشة مع التوصية طبعا قليل وصل مئة بالمئة. صحيح - 00:41:40ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن عبد الله ابن عايد او عابد الصوات او الصوات وفقه الله في هذا البحث الماتع قام والف هذا الكتاب سماها القواعد والضوابط الفقهية عند الامام ابن القيم في العبادات - 00:41:53ضَ

ايش فعل اتى بكتب ابن القيم كاملة المطبوعة ويقول حتى بعض المخطوط. وقال المخطوط كان وريقات يعني ما كان شيء كبير لكن لكن اتى اليها وذكرها مثلا في في الفهرس - 00:42:09ضَ

وقرأها بالكامل واستخرج كل ما كان قاعدة نص عليها ابن القيم رحمه الله في كتبه استخرجها بالكامل قواعد من كل الكتب وما يظن من كلامه انه قاعدة ايضا. ايضا استخرجها كلها بالكامل - 00:42:19ضَ

هذا الاستخراج الاول ثم اتى لهذه القواعد ومحصها فكل ما كان يتعلق منها بالعبادات استخرجه وجنب الباقي. يعني هذا الفرز الثاني الان. جميل. ما يتعلق بالمعاملات والجينات وهذا كله افرزه - 00:42:33ضَ

هذا الفرد الثاني الفرد الثالث هذه القواعد التي استخرجها وما يظن انه قاعدة بدأ يفرزها. ما هي ما هو من قول ابن القيم لها؟ يعني كقاعدة نقلها من كتب غيره؟ وما هي - 00:42:48ضَ

التي نص عليها ابن القيم يعني من نسجه هو وعبارته. ثم ما هو ما هو ليس بقاعدة. ما بعض قواعدك بقواعد فقهية وضوابط فقهية لا. انما قواعد اصولية تقاسيم فقهية هذي كلها استبعدها. هذا الفرض الثالث ايضا لها - 00:43:00ضَ

بعد هذا الفرس كله جاء الى هذه القواعد ورتبها واذا به يستخرج لنا خمسة خمسة اصول او فصول رتب عليه القواعد جعلها القواعد هذه مثلا قواعد في النيات قواعد في اليقين والشك قواعد في التيسير قواعد في المصلح قواعد في التابع هذه خمسة قواعد ادرج كل - 00:43:16ضَ

قواعد في هذا مما يتعلق بالعبادات في هذا الباب. اما الضوابط فرتبها على الابواب الفقهية. باب الصلاة باب كتاب الطهارة مثلا ثم حتى تحت كتاب الطهارة مثلا الظوابط المتعلقة بابواب المياه. ذكرها لك - 00:43:36ضَ

ثم لما يأتي عند القاعدة يبين لك معناها يبين لك دليلها وهذا الدليل الثاني اللي هو ذكر الدليل مما اتعبه جدا لانه يقول غالب القواعد التي ابنها تحتاج الى استنباط دليل تحتاج الى قراءة كتب تفسير وحديث واستخراج وامعان كثير جدا. حتى استخرج لكثير من القواعد ادلة ربما لا يظفر بها الباحث الا في مثل هذا - 00:43:51ضَ

وهذا ترى هذا من فوائد مثل هذا الكتاب لما يأتيك انسان بشيء جديد لا تجده في الكتب ترى هذه المزايا هذي مثل هذه البحوث وبعد الاستدلال يأتي لك بتطبيقات القاعدة وشار رابع مستثنيات القاعدة ان كان لها مستثنيات ولا تركها - 00:44:12ضَ

طبعا هذا كله طبعا تطبيقاته كان يحرص على ذكر التطبيقات وحتى ليه ابن القيم الفروع اللي ذكرها ابن القيم تحت القاعدة؟ ثم بعد ذلك يذهب لبعض الفروع ذكرها شيخه شيخ الاسلام لان هو نفس المدرسة - 00:44:29ضَ

ثم بعد ذلك ان وجد يعني في الكتب الاخرى يذكرها مع بعده وهذا الحقيقة انا كنت كان حاط يدي على قلبي لحاجة واحدة. لانه بعض الاخوة الباحثين هداهم الله لما يأتي لبعض المسائل الفرعية يعني البحث ليس مقصودها هي ليست مقصودة في البحث - 00:44:42ضَ

ما هو بحثك انك تبحثها الخلاف والدليل؟ لا ليس بحثها حاط يدي على قلبي لما قال انه المسائل التي اختلف فيها العلماء من الفروع المذكورة لن اتعرض للخلاف وانما فقط ساذكر هذي اختلفوا فيها فقط - 00:44:59ضَ

والله ارتحت. هذا رجل يعرف كيف يكتب وماذا وماذا يكتب اذا انتقى. صحيح. هذا جزاه الله خير وفر علينا باب كبير من الجهد. بعضهم ينفخ الكتب يعني في مثل هذه تشعر اننا برا البحث تماما ما هو الا تضخيم للرسالة. صحيح. وفقه الله الكتاب ماتع بمعنى الكلمة. وطبعا اخواننا لهم - 00:45:13ضَ

ترى في الليل هذا يعني هو احسنه لما يعني حرصوا جدا على بيان القاعدة شوف القاعدة مثلا شوف هنا هذا مثال شوف هذي القاعدة يذكر لك القاعدة ثم يبدأ شرح القاعدة مطلب الاول. لاحظ - 00:45:33ضَ

وحتى المعاني لو اختلفوا في معناها يرجح لك المعنى ويذكر لك مسائل تتعلق بها ان كان فيها وتطبيقاتها ونحو ذلك. وفقه الله كتاب في مجلد ضخم من اصدارات مكتبة دار المنهاج بالرياض - 00:45:46ضَ

هذا ايضا سلمك الله رسالة باذخة انا اعجبني بعض الاخوة المتابعين قال اني راسلني قال كل الكتب والرسائل اللي قلت عنها انها متميزة باذحة وكذا قال جمعتها وقرأتها وفقه الله والحقيقة - 00:46:01ضَ

يعني هل جزاء الاحسان الا الاحسان الذي يحسن؟ ترى نقول له احسن وهذا ترى غاية ما نملكه له مع الدعاء ودلالة الناس على مثل هذا الخير. نحن نريد الاخوة كلهم ينتفعون بالخير الذي فيه مثل هذه الكتب - 00:46:17ضَ

وينتفعون بها يعني الكتب التي اتعب عليها اصحابها ونعلم ما فيها من العلم اجادة والجودة كان يشاد بها لابد صحيح هذا مثال اخر عندنا بحث ثم ماتع ضخم جدا وهو اوائل من كتبه تخيل - 00:46:28ضَ

من اوائل هذا يعتبر عندنا البحث الاول الذي كتب في هذا الباب. مع شهرة الطائفة هذه وما يتعلق بها من مسائل. فترة من العجايب. بعضهم يظن ان الموضوعات انتهت وان وان استوعبت ترى في البرسال ترى لا لكن المشكلة وين؟ ترى عدم سعة الاطلاع هي اللي تكشف لك جوانب الخلل والحاجة الى البحث والكتابة - 00:46:43ضَ

ما تقرأ يجي يتصل عليك يا شيخ اعطيني رسالة اعطيني عندك مخطوط اعطيني ما في اعطيني ما حيتصدق لك بالموضوعات هو لو في رسالة ممتازة وموضوع ممتاز يعني انا بعطيك اياه انا باخذ - 00:47:04ضَ

وانا اهو بكتب اهو. المقصود هذي بس نصيحة لاخواننا انهم لا يطلبون طبقة من احد. هذا لكن لو احد لو واحد جاب عدد من الموضوعات عن بحث اخرجه وقراءة قال والله انا عندي من هذي اللوحات كلها. كلها تحتاج الى بحث؟ ممتاز. هذا تشارك الرأي. وتأخذ وتعطي - 00:47:14ضَ

معاه حتى حتى يظهر يعني ايهم يقدم؟ اما اللي لعب ما يصلح هذا مثال لاحظ عنوان الكتاب الرسالة العلمية هذه النصب دراسة تاريخية عقدية. موضوع النصب طبعا الصحابة او ال البيت ال البيت ضلت فيهم طائفتان. غلو ما بين غلو - 00:47:31ضَ

وافراط تفريط ونو جفاء. عندنا الرافضة وعندنا النواصب. هؤلاء يقدسونهم ويعظمونهم وهؤلاء يبغضون نسأل الله العافية ويحاربونهم ونحو ذلك. او يكفرون في نواصب مكفرة ايضا طبعا واهل السنة وسط. يحبونهم ويوالونهم من غير غلو. في وسط. نعم. المقصود هذي الطائفة على ان ظهورها قديم. لكن تخيل وهي مذكورة ترى في - 00:47:51ضَ

عموما يعني لكن جمع المسائل المتعلقة بها مع الدراسة دراسة علمية ترى ما في كتاب في هذا الباب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور بدر ابن ناصر ابن محمد العواد وفقه الله صاحب قلم مجيد وباحث مجيد - 00:48:16ضَ

قام وجمع بين علمين شف تاريخية عقدية ترى هذي الدراسات التي تجمع بين فنين وعلمين مرارا كررنا ان وقعت في يد طالب انجاد ومجد ترى ابشر بالخير يطلع عندك بحث ماتع. ومر معنا ترى بعض الابحاث تجمع بين قضايا عقدية وقراءات ونحو ذلك. هذا جمع بين قضية تاريخية وعقدية - 00:48:32ضَ

قدرة جمع قال شوف لاحظ جرد ما يتعلق بهذه القضية سواء كتب تاريخية او كتب عقدية او كتب حديث او نحوها وبالذات في قضايا الجرح والتعديل وجاء وبدأ اول شيء في تقعيد مسائل النصب معناهما وقواعدهم من هو اللي رمي بالنصب ونحو ذلك - 00:48:52ضَ

وبين متى يقال عنه نقص باولى؟ ثم لاحظ المهم الجانب التاريخي اكثر من مائتي صفحة بين كيف بدأت الفكرة ونشأت وكيف انتقلت في البلدان في البلد الفلاني ظهر كذا كذا من اول من اظهرها والف فيها وكيف انتشرت؟ ترى هذا المسح التاريخي لا يتأتى الا من واحد واسع الاطلاع وفقه الله. اكثر من مئتي صفحة الجانب التاريخي فقط - 00:49:09ضَ

ثم عقد باب لطائفتين اناس اثر النصب عنهم حقيقة ولماذا وذكر منهم نماذج واناس رميوا بالنصب وليسوا كذلك. جميل. وهذا هو كان مهم واطال فيه لان بعضهم اصلا من اهل السنة وهذا من الشيء - 00:49:31ضَ

ميز بين طائفة آآ طائفتين تطلق مسألة النصب. يعني مثلا اهل السنة يطلقون النصب على طائفة ويقصدون به معنى اهل البيت. لكن ايضا اعداء اهل السنة رموهم بهذا الوصف ترى بغضا لهم لانهم لا يصلون مرتبة بالغلوف ويرمونهم. فميز بين الاطلاقين وقال ان بعضا من رمي بالنصب ترى انما رمي من جهة اعداء اهل السنة - 00:49:47ضَ

وذكر فلان ترى ما هو بالنص من فلان. حتى ترى ذكر بعض المعاصرين مثلا عبد الحميد بن باديس العلامة الالباني فلان ومن رماه بالوصف ولماذا يذكر لك تخيل ان بعضنا يريد مصيبة هذي ما صحة طيب اسنادا وش تفعل - 00:50:12ضَ

المقصود الكتاب باذخ المراجع فيه قرابة الالف والكتاب اصلا فوق الالف صفحة ايضا. الكتاب اوصي به لانه ماتع في الباب من اراد ان يأخذ وتخيل هذي رهات ماجستير يعني ما شاء الله الدكتوراه فيها الشيخ بدر الله يوفقه ويجزاه الله خير. قال الكتاب من اصدارات مكتبة دار المنهاج اخر اخر واحد اخر واحد - 00:50:28ضَ

عندنا سؤال للاخ عبد العالي من ليبيا. اه كتاب ما يحتاج صغير. طيب تفضل. هذا كتاب منظومة البيقونية. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن محمد ابن محمد بدوي قال ما وجدت لها نسخة محققة اصلا مع انها تدرس في الدورات العلمية والجامعات وغيرها. قال فبحثت مخطوطات ما في نسخة تعتمد عليها - 00:50:47ضَ

جمع حوالي ثلطعشر نسخة مخطوطة. جمع محبة ودب يعني. مع الشروح واراد بابرازه ممتاز للميقونية مشكولة. طبعا قدمت هذه لاحد العلماء اللغة شكلها بالكامل. وقدمت المنظومة الى عثمان طه كاتب المصحف. نعم. اه وفقه الله وكتب لهم المنظومة. شوف لاحظ المنظومة مكتوبة بخط - 00:51:07ضَ

كتابة وجميلة مشكلة. طبعا اخونا الشيخ عبد الله السنان هو مغرم بهذي الاشياء. كثير اعطاها في المنطقة. شوفوا الابراز الجميلة هذي. جميل. مشكولة بالكامل لمن اراد حفظها مع ظبطها مع بيان بعض المعاني لاحظ هنا بعض المعاني التي قد تغيب حتى في اثناء الشرح الحديثي لهذه المنظومة الحديثية طبعا هو طبعا لو واحد يقول ليش طبق - 00:51:27ضَ

الاوراق فاضية لا هذي اصلا اه بهذي طبعت لاجل ان تكون في الدروس يقيد عليها طالب العلم شرح الشيخ عليه بهذا الكتاب لكن هذه الملاحظات لاجل التنبيه المهمة على المنظومة. طيب يا شيخ انا الحقيقة نوجه سؤال للاخ عبد العالي من ليبيا للحلقة القادمة جزاك الله خير يا شيخ. بارك الله فيك. الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين والسلام عليكم - 00:51:47ضَ

رحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل الخيال فسرنا سويا - 00:52:07ضَ