Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية - 00:00:00ضَ

والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه على الكفار رحماء تراهم ركعا سجدا فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:22ضَ

ايها الكرام ايتها الكريمات السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته وحياكم الله. الى لقاء جديد ومجلس اخر من مجالس الخير ومجالس العلم ومجالس الذكر التي نسعد فيها كثيرا بالمرور على شيء من سير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:23ضَ

وهذه السلسلة سلسلة الصفوة تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية. سنذهب اليوم باذن الله تعالى الى سيرة اه ابنة الصديق اسماء رضي الله عنها وعن ابيها - 00:01:41ضَ

الخادمة للدين وناصرة الدعوة ونرحب ابتداء بالمتحدث الرئيسي في هذه الحلقات وهو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم. اهلا ومرحبا بكم ابا عبد الله. يا - 00:01:57ضَ

ومرحبا اهلا بابي اسامة وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا. حياكم الله. بارك الله فيكم وحياكم الله. الحديث كذلك مستمر عن اه الصحابيات الجليلات العظيمات اللاتي اه نرجو ان يكون لجميع المسلمين ذكورا واناثا اه اطلاع على سيرهن - 00:02:15ضَ

للاقتداء بها للوصول باذن الله تعالى الى درجة من الرضا آآ نسأل الله ان يبلغنا اياها ويبلغنا جنته وبود ان تبدأوا متفضلين بالحديث عن سيرة اسماء رضي الله عنها وارضاها. اللهم امين. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك - 00:02:35ضَ

على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وازواجه واصحابه اجمعين اما بعد الحديث عن اسماء رضي الله تعالى عنها آآ وثيق الصلة بالحديث عن ذلك البيت المبارك - 00:02:53ضَ

بيت ال ابي بكر بل بيت ابي بكر واله حدثنا عن والدها في اوائل حلقات هذا اللقاء او هذه السلسلة وتحدثنا عن اختها زوج زوج النبي عليه الصلاة والسلام ام المؤمنين - 00:03:10ضَ

عائشة وها نحن نتحدث عن ثمرة من ثمار ذلك البيت المبارك المتمثل في شخص اسماء رضي الله رضي الله تعالى عنها اسماء من حيث في السن هي اكبر من اختها - 00:03:24ضَ

وهذا يوضحه انها كانت عليها رضوان الله تعالى كانت آآ خادمة لابا لابيها وللنبي عليه الصلاة والسلام حينما كان يخلو بغار حراء يتحنث فيه آآ بل عفوا كان يعني حينما انطلق هو ابو بكر الصديق استعدادا الهجرة - 00:03:39ضَ

حينما اذن للنبي عليه الصلاة والسلام الخروج فاختفيا في الغار فاختفيا في الغار كما هو معلوم بضعة ايام تمهيدا لذهابهما الى المدينة من المعلوم ان الاختفاء في الغار في ذلك المكان كان يحتاج الى مساندة وتموين كما يعبر عنه بالتعبير المعاصر. فكانت اسماء - 00:03:59ضَ

ورضي الله تعالى عنها هي رائدة هذا الميدان وهي الحاملة لهذه المهمة العظيمة. فكانت تمد ابويها والنبي عليه الصلاة والسلام بالغذاء حتى اذن الله سبحانه وتعالى لهم بالهجرة الى مدينة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:20ضَ

حتى انها في تلك الايام ارادت ان تحمل المتاع والزاد فلم تجد الا ان اه تشق لم يكن لها الا نطاق واحد تحمل الغذاء فلم فلم يكفها فشقت نطاقها فمنذ ذلك اليوم كانت تلقب بهذا اللقب الذي التصق بها آآ - 00:04:39ضَ

آآ ذات النطاقين رضي الله تعالى عنها وارضاها وهذا في الواقع يعني نأخذ منه درسا. نعم. هنا يبرز يبدو لي ايضا مهم. كما برز لدى خديجة رضوان الله عليها وام سلمة ونساء - 00:04:59ضَ

المؤمنين عموما خدمتها اه ونصرتها للدعوة. احسنت. اه ونسيت ان اشير ايضا الى قظية مهمة وهي ان كانت من السابقين للاسلام. اي نعم. اسلم ابوها واسلم ما بعده عدد من الرجال حتى قيل انها هي الشخص رقم سبعة عشر في تاريخ هذه الامة الذين امنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. فانظر الى يعني - 00:05:13ضَ

البيت الابرز بعد بيت المصطفى بعد بيت النبي بيت خرج عائشة وخرج اسماء خرج منه عبد الرحمن ايضا ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه جعلنا لاحقا نلمح الى هذا المقصود انها رضي الله عنها كانت يعني كان لها اثر كبير في - 00:05:35ضَ

نصرة الدعوة في تلك الايام العصيبة تصور الطلب الان شديد على النبي عليه الصلاة والسلام. ان صحت العبارة المخابرات القرشية كانت تعمل من اجل الظفر بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبه. ومن يأتي بهما ومن يأتي برأس النبي صلى الله عليه وسلم فانه سيعطى الجائزة الثمينة المعروفة. فما ظنك بهذه المرأة التي - 00:05:55ضَ

يعني دعنا نقول مستعدة للتضحية لانه اذا علم بانها كانت تمد واخفت هذا الخبر فقد تتعرض لاذى لكنها صبرت رضي الله عنها وبذلته بل تحملت ما قد يتبع هذا التعاون وهذا الامداد لابيها ولنبي الله صلى الله عليه وسلم. المقصود من هذا - 00:06:19ضَ

اننا نقول للاخوات لا تحقري من المعروف شيئا. كل نافذة من النوافذ التي تجدين فيها فرصة لنصرة هذا الدين بكلمة طيبة بدعوة بتصميم عمل معين. تصميم اعلان لدرس لدورة لمحاضرة لشيء نافع. اقامة دورات للنساء - 00:06:39ضَ

اه دعم اخواتك الفقيرات اه يعني التبرع بمبلغ لكفالة ايتام ونحو ذلك. كل ثغرة او كل مجال تستطيعين ان تنفعي فيه دين الله وتعالى فافعلي ولا تقولي ان هذا قليل. مهم. نحن لو اردنا ان نفكك يعني مشهد الهجرة قد يقول قائل ايش قضية التموين؟ هذي ممكن يعني يؤتى بها الله - 00:06:59ضَ

قادر ينزل جبريل بقطف من العنب او شيء من الطعام وينتهي موظوع الامداد لكن اراد الله عز وجل ان يعطينا من هذه المواقف آآ دروسا وعبرا وهو ان هذا الدين يحتاج الى رجال ينصرونه. هذا الدين يحتاج الى نساء ينصرنه. والا الله قادر ان ينصر رسوله بلا رجال ولا اتباع. ينزل صاعقة من السماء على قريش - 00:07:19ضَ

وينتهون ويفتح الله قلوب هؤلاء الناس ليؤمنوا به عليه الصلاة والسلام وينتهي الصراع المبكر. لكن اراد الله عز وجل ان يعطينا حكمة. وهو ان هذه الابتلاءات المبكرة وتصنع الرجال كما تصنع النساء - 00:07:39ضَ

جميل جدا عرف عنها رضوان الله عليها او او قبل مسألة التدبر سنأتي عليها تزوجت الزبير رضوان الله عليه اي نعم تزوجت الزبير الزوج هو ومن المعلوم اه فيما سبق من سيرته كان ايضا من السابقين الى الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه. هذا الزواج الميمون المبارك اه - 00:07:51ضَ

اه او اه نتج عنه ولادة اولاد النجباء منهم بعض الصحابة رضي الله عنهم وعلى رأسهم عبدالله بن الزبير ابو خبيب بهذه الكنية رضوان الله تعالى عليه والذي حملت به امه فلم تصل الى المدينة او فور وصولها الى المدينة في مهاجرها ولا - 00:08:11ضَ

فكان يقال اول مولود ولد للمسلمين في المدينة هو وكان عبد الله بن الزبير وكان المسلمون قد استبشروا به من بين سائر الاطفال لسبب وهو ان ان الناس زعموا ان اليهود سحرة المسلمين او ان الكفار سحروا المسلمين فلا يولد لهم. فلما ولد رضي الله عنه وكان اه كانت ولادته سليمة وطبيعية - 00:08:31ضَ

فرحوا به كثيرا ثم آآ مضت سيرته رضي الله عنه فيما اشرنا له آآ عرظا في سيرة والده. اي نعم وكانت عندما تزوجت الزبير قالت انه لم يكن لديه الا فرس. الا فرس واحد. نعم. اي نعم. وهذا الفرس هو الذي دخل به في غزوة بدر كما اشرنا له سابقا. اه في غزوة بدر لم يكن مع المسلمين سوى فرسين - 00:08:53ضَ

احدهما للزبير والاخر عليه المقداد ابن الاسود. لكن الشأن هنا ان الزبير رضي الله عنه كان كغيره من الصحابة والرجال كان شديد الغيرة وكان لا يحتمل اه وكان عليه رضوان الله تعالى كان كانت له مزرعة بعيدة عن المدينة تمتد الى قرابة ثلثي فرسخ يعني - 00:09:13ضَ

الفرسة قرابة ثلاثة اميال. ثلاثة اميال تعني قرابة كم؟ خمسة. خمسة كيلو. فكانت مسافة المزرعة من البيت قرابة ثلاثة كيلو. من بيت الزبير الى بيتي اه من بيت الزبير الى مزرعته. فكانت هذه الزوجة الصالحة البارة - 00:09:34ضَ

كانت تخدم زوجها وكانت تذهب الى المزرعة وكانت تطحن بيدها وكانت تفعل وتفعل ما يفعله عامة النساء في ذلك الوقت من خدمة الزوج كانت تطحن النوى وكانت تخبز العجين وكانت تفعل وتفعل - 00:09:50ضَ

وهذا في الحقيقة يعني آآ مشهد ومظهر آآ يعني يدل على ما كانت عليه النساء في ذلك الوقت من آآ خدمتهن لازواجهن اليوم يا ابا اسامة بعيدا عن البحث الفقهي في حكم خدمة الزوج لزوجها آآ بعض الناس قد يطرح هذا الموضوع وكأن المسألة حلال حرام يجب او لا يجب لا - 00:10:05ضَ

نحن هنا لسنا نتحدث في الحكم الفقهي. انما نشير الى الاثر العظيم الذي يحدثه خدمة الزوج لزوجها. يعني لا شك ان هذه اهلها اثر في محبة الزوج. اه وتقديره لعمل الزوجة وله اثر في مزيد من المودة يعني وتعميقها وتجذيرها - 00:10:25ضَ

بينما لو اعتمد الانسان اعتمادا كليا تماما. بحيث الذي يطبخ هو الخادمة بحيث الذي يغسل هو الخادمة. الذي يكوي هو الخادمة الذي ينظفه كل شيء مسند يعني الزوجة كأن كأن دورها دور المراقب. لا شك ان هذا مما ها مما يخفف يعني اثر الخدمة المباشرة - 00:10:45ضَ

هذا مطروح الان يا شيخ يعني ويعني سمعنا به وقرأناه يعني هناك بعض الطروحات التي تقول انه لا يلزم الزوجة ان تكون يعني ان ان ان تقوم بالخدمة بالخدمة نعم لزوجها اي نعم وهذا يتعارض مع ما تذكرونه من - 00:11:05ضَ

ان هذا يزيد يعني في المحبة بين الزوجين. انا حقيقة لو احب ان ادخل بالبحث الفقهي هنا لكن الضابط في هذا كله ايه. قول الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف فالمجتمعات ليست عاجزة واحدة من المجتمعات ما يجري فيه العرف على انه لابد من تهيئة خادمة. من المجتمعات من اعتادت وبكل تلقائي - 00:11:21ضَ

ها وبكل حب وتقدير ان تخدم الزوجة زوجها. لكن الذي يؤلم ان يطرح بعض الناس وكأن خدمة الزوجة لزوجها عيب ان خدمة الزوجة لزوجها نقص في المرأة هذا هو الذي يؤلمنا حقيقة. والحقيقة ان مثل هذا الطرح ينبغي ان يختفي. وان يطرح كما قال الله سبحانه وتعالى - 00:11:41ضَ

بالمعروف. فاذا كانت البيئة معتادة الزوجة تخدم زوجها فلتكن. هل ظر اسماء رضي الله عنها هنا ان تخدم الزبير لم يضرها ابدا. ابدا. بل هذا مما مما يكبرها في عيون من يقرأون سيرتها. ان كان المجتمع مما اعتاد ان اه - 00:12:01ضَ

تخدم الزوجة بخادمة فليكن ذلك نحن لسنا نعارض هذا المبدأ لكن الذي يحزننا ويؤسفنا ما اشرت اليه انفا ان يطرح بعض الناس وان نتكلم على قضية خدمة الزوجة وكأنها عار - 00:12:19ضَ

على زوج يعني خدمة الزوجة لزوجها كأنها عار او كأنها عيب او كأنها نقص. هو في الحقيقة احيانا اه ان اذنت لي اه ربما تطرح في سياق اخر هو يعني قد يكون مشروع الى حد ما انه يريد ايش - 00:12:33ضَ

ان ان ان يريح زوجته وان تستقل نعم. او تستغل وقتها في امور تنفعها غير مسألة الخدمة التي توكل الى الى خادمة او غير ذلك هذا هذا له حظ لكن من قال؟ من قال؟ ان ممارسة الزوجة لهذا العمل الذي جرت عليه نساء العالمين بل نحن نقرأ - 00:12:46ضَ

في قصة ادم عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل له حينما اسكنه الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى ولا تظمأ فيها ولا تضحى. فخاطبه الله عز وجل بنفسه مع ان زوجه معه. لماذا - 00:13:06ضَ

قال العلماء لان الرجل هو المنوط به ماذا ان يخرج وان يتعب لا تظمأ ولا تضحى. الظمأ في في الداخل والضحى اللي هو لهيب الشمس وحرارتها في الخارج. هذا من شأن الرجل. ولذلك المرأة - 00:13:18ضَ

لاتاني سقط في قصة موسى عليه الصلاة والسلام اعتذرتا وقالتا ماذا؟ لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. اي كانهما تقولان لولا ان شيخ كبير ها لولا انه يعني لو انه كان لما خرجنا فالاصل والله يقول لامهات المؤمنين وهن سادات الامة وقرن في بيوتكم - 00:13:32ضَ

طيب تقرأ في بيتها تقعد هكذا فقط كما قلت واؤكد ان القضية تعود حسب العرف فمن كان عرفهم كذلك في الاخدام فليكن. ومن كان عرفهم بان المرأة تخدم فلتخدم. لان لان اصلا يعني شعور المرأة بان هذا عرف جاري - 00:13:52ضَ

تعارضه الشريعة يعني يكفل مزيد من المودة والمحبة. الذي يؤلم واكرره ان تطرح قضية خدمة المرأة وكأنها عيب وكأنها نقص او نطالب الناس جميعا بان يحضروا شغالات وخدامات ليسوا كل الناس على قدرة مالية وليسوا كل الناس على آآ يعني آآ قدرة في - 00:14:09ضَ

ايضا تبعة الشغالات. جميل جدا. الاسماء رضوان الله عليها وهي تخدم زوجها وتتفانى في ذلك آآ كانت قارئة للقرآن ومتدبرة له ولها في ذلك قصر. نعم. اسماء رضي الله عنها كما تفضلت كغيرها من عالمات الصحابة هي عالمة فقيهة. اه روت في السنة احاديث - 00:14:29ضَ

كثيرة ولله الحمد. اه لكن فيما يتعلق بعنايتها بكتاب الله تبارك وتعالى. اه ذكر مولى لها من الموالي انها انه دخل عليها مرة فوجدها تقرأ في سورة الطور عفوا قبل ان تدخل في الصلاة بعثته بحاجة - 00:14:51ضَ

بعثته بحاجة فلما رجع وجد ان ان ام ان عثمان رضي الله عنها تقرأ في سورة الطور فبلغت قول الله سبحانه وتعالى فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. هذا كلام من - 00:15:10ضَ

اهل الجنة. انظر فمن الله علينا. المنة من الله ووقانا عذاب السموم قال فجئتها يعني لعلها انتهت او اريد ان ابلغها بحاجتها تأخرت قليلا فقلت امضي الى السوق وارجع لعلها انتهت - 00:15:25ضَ

قال فذهبت ساعة ثم رجعت فاذا هي قائمة تصلي تردد وهي تبكي. قول الله تبارك وتعالى فمن الله علينا عذاب السموم. ما اجمل المرأة وهي متعلقة بكتاب الله تبارك وتعالى. ما اجمل القراءة التي تزين بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى - 00:15:42ضَ

قراءة تسكب في القلب اليقين تزيد في الايمان آآ تدر الدمع آآ من العين وكل هذا تشبه بعباد الله تبارك وتعالى الصالحين الذين قال الله عز وجل عنهم اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا - 00:16:02ضَ

اه كان لها رضي الله عنها وارضاها اه موقف اه شهير مع ابنها عبد الله. نعم. اه من المعلوم ان عبد الله بن الزبير اه كان يرى يعني كانت له الخلافة في بلاد الحجاز ومصر واليمن - 00:16:20ضَ

والخلافة في الشام كانت موجودة وكانت البيعة فيها لعبد الملك ابن مروان اه طبعا النزاع بينهم معروف ومشهور جدا. هذا صاحب وذاك تابعي لكن اه من اثار هذه الفتنة الانقسام الذي حصل ان عبد الملك مروان بعث بالحجاج بن يوسف الى مكة من اجل قتال من؟ من اجل قتال ابن الزبير - 00:16:37ضَ

تقدمت جيوش الحجاج وصلوا الى مكة حصروها اه جمع عبد الله بن الزبير اصحابه واباحهم وقال من شاء منكم ان يعني يستسلم للجيش الشامي فليذهب. فانا سامحته ذهب اناس وبقي اناس ثم - 00:17:01ضَ

عبد الله بن الزبير خشي ان يمثل به. خشي ان تكشف عورته. خشي ان ينكل به ذلك الحاكم الظالم. الحجاج بن يوسف فذهب الى امه رضي الله تعالى عنها وقال يا اماه اني خشيت على نفسي ما رأيك ارجع استسلم او لا - 00:17:19ضَ

وقالت له بئس ما رأيت ان كنت على حق ان كنت على حق ها اثبت وامضي لسبيلك. وان كنت على باطل فبئس ما صنعت كل هالمدة الماضية تجمع الناس وتحشدهم وتكون خلافة الى اخره وانت تظن ان انك على غير حق او منهجك فيه غبش او خلل يعني لم يتضح لك الطريق قال - 00:17:35ضَ

والله اني على حق ثم قال اخشى ان يمثل بها الحجاج قالت له وما يضر الشاة سلخها بعد ذبحها فمضت مثلا فشد عبدالله بن الزبير عليه ثيابه ومضى يقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه وارضاه وبالفعل صلب - 00:18:00ضَ

به لكن اه اه مضى امر الله سبحانه وتعالى والله الموعد يحكم بينه وبين من اه اختلف معه تبقى لدينا قرابة الدقيقة ونريد ان نلمح الى ان اسماء رضوان الله عليها - 00:18:18ضَ

كانت اه اه ثمرة من ثمار البيت الطيب. بيت ابي بكر وكان عبد الله وعائشة يعني دور البيت المسلم الطيب في اخراج مثل هؤلاء القدوات يعني اه ما المحنا اليه من قضية ثباتها من اماحنا اليه من قضية علاقتها بالقرآن من قضية علاقتها بالزبير وحسن تبعلها وخدمتها له ما اشرنا له في قصة - 00:18:33ضَ

رضي الله تعالى عنها وهذه الالماح السريعة في قضية عبد الله بن الزبير الذي هو آآ فرع من هذه الشجرة المباركة من جهة الام سيرة ابي بكر الصديق رضي الله عنه كانت كلها - 00:18:56ضَ

مشجعة على قضية كبرى واحدة وهي نصرة هذا الدين والصبر على المبدأ والثبات عليه وفعل كل ما يمكن في سبيل الله سبحانه وتعالى بدءا من ابي بكر الذي بذل ماله - 00:19:06ضَ

له كله وبذل اولاده وبذل جاهه وبذل كل وتحمل بذات الله تعالى ما تحمل. ثم جاءت عائشة رضي الله عنها فكانت نعم الزوجة ثم مررنا الان على مسيرة اسماء رضي الله تعالى عنها فكانت نعم الزوج ونعم الناصرة للدعوة في اول امرها. نسأل الله ان يرظى عنها وعن ابيها وعن آآ ال بيتها - 00:19:19ضَ

وان اه يرزقنا جميعا النظر في هذه السير العظيمة. كلنا رجالا ونساء ثم نقتدي بعد ذلك ونسير وفق ذلك السير الحثيث الجميل. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على متابعتكم لهذه الحلقة التي اه تحدث فيها فضيلة الشيخ الدكتور - 00:19:39ضَ

عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم عن اسماء بنت ابي بكر رضوان الله عليها لابيها ونلتقي بحول الله وقوته في سيرة اخرى ومجلس جديد حتى يحين ذلكم اللقاء استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله - 00:19:56ضَ

وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:20:16ضَ