Transcription
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية - 00:00:00ضَ
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه اشداء رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:22ضَ
ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من لقاءات الحديث عن الصفوة الكرام صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه السلسلة تأتيكم من اه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية. وسيكون الحديث باذن - 00:01:23ضَ
الله تعالى في هذه الدقائق وفي هذا المجلس عن ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه وهو احد الرموز الاسلامية الكبيرة العظيمة التي اه اذا الاسلام واذا ذكر الصحابة واذا ذكر الناصرون للمصطفى صلى الله عليه وسلم آآ ينبري لنا تماما في اذهاننا - 00:01:44ضَ
وفي ذاكرتنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه. المتحدث معنا في هذه السلسلة هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم وارحب به كما ارحب به دوما فحياكم الله شيخ عمر واهلا بكم. يا مرحبا اهلا - 00:02:08ضَ
حياكم الله وحيا الله الاخوة المشاهدين والمشاهدات. اه الحديث عن الصحابة الحقيقة اه لا يقل انسا آآ عن سماع الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وهم اثره عليه الصلاة والسلام وهم تلاميذه وطلبته - 00:02:28ضَ
اه اليوم سيكون الحديث عن ثالث الخلفاء الراشدين عن عثمان الخير عن عثمان النصرة وعن عثمان الرجولة والمروءة والشهامة قل ما شئت من الصفات الحميدة عن عثمان. نعم. اه عثمان بن عفان الخليفة الثالث كيف نبدأ في الحديث عنه - 00:02:45ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اما بعد فالحديث عن عثمان بن عفان - 00:03:03ضَ
آآ ابن عبد الشامس الاموي آآ رضي الله تعالى عنه وارضاه اه حديث ذو شجون كغيره من الاحاديث عن هؤلاء الصفوة الكرام لكن كلما جاء ذكر عثمان تذكرت معنيين عظيمين. نعم. المعنى الاول او المعلم الاول من شخصيته رضي الله عنه وارضاه - 00:03:15ضَ
معلم الحياء الحياء نعم وهو الذي زكاه به نبي الله صلى الله عليه وسلم. والمعلم الثاني هو معلم التاجر المسلم نموذج للتاجر المسلم. يا سلام. الذي كان يبذل ويضحي نصرة لله سبحانه وتعالى. اما المعلم الاول - 00:03:40ضَ
له قصة ذكرها ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وقصته في الصحيحين حينما سبق مرة الى بئر من الابار او بستان من البساتين فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ودخل وقال - 00:03:59ضَ
كن انت البواب فدخل النبي عليه الصلاة والسلام الى بئر اه الى ذلك البستان وفيه البئر المشهورة بئر اريس وهي بئر معروف موضعها في المدينة فجاء رجل وطرق الباب وقال انتظر حتى استأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:13ضَ
ابو بكر قال ائذن له فاذن له والثاني من؟ عمر رضي الله عنه قال اذن له ثم جاء الثالث وهو عثمان رضي الله عنه وابو موسى في كل لحظة يقول ان يرد الله بفلان يعني اخاه خيرا يأتي به - 00:04:32ضَ
لكن ما قدر الله هذا قدر الله ان يحدث هذا المشهد ليكون كانه رسالة سبحان الله مبكرة لترتيب هؤلاء الرجال الذين جاءوا وبهذا الترتيب الزمني ليكونوا هم خلفاءه عليه الصلاة والسلام - 00:04:48ضَ
فلما جاء عثمان قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه هذا هو الفارق عن هؤلاء عن الذين سبقوا عن ابي بكر وعمر المدهش هنا قبل ان نصل الى اين جلس عثمان؟ نعم - 00:05:03ضَ
ان عثمان رضي الله عنه مع انه بشر بهذه الكلمة او ذكرت له هذه الكلمة ما فتت في عضده ما اصابته بالوهن ربما لو كشف لنا من الغيب يا ابا اسامة انا وانت والاخوة المشاهدين والمشاهدات وقيل لنا ستصابون بعد عشر سنين او خمسطعشر سنة ببلوى - 00:05:19ضَ
اصيبكم يعني سنبقى حقيقة آآ يعني رهن هذه هذا الخبر الذي جاءنا مع انه الان الوحي انقطع لكن لو قيل او بعض الناس يستسلم لمثل هذا الوهم وهده ابو عثمان رضي الله عنه ذو النورين لم يقع منه شيء من ذلك - 00:05:38ضَ
فلم يزد على كلمة واحدة. الله المستعان وهكذا ينبغي للانسان ان يقول وهو لم يكشف له شيء من الغيب وهذا من رحمة الله به. دائما ان يستعين بالله سبحانه وتعالى على اموره. جاء عثمان فجلس فكان الترتيب كالتالي رسول الله - 00:05:57ضَ
عليه الصلاة والسلام ابو بكر عمر ثم عثمان كان عليه الصلاة والسلام قبل ان يأتي عثمان كان قد كشف عن ساقيه بل بدأ اول آآ مؤخرة فخذه فلما جاء عليه الصلاة والسلام غطى ما كان مكشوفا عفوا فلما جاء عثمان - 00:06:11ضَ
كان مكشوفا. لم يفعل ذلك مع ابي بكر ولا عمر مسؤول عن ذلك وقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة وهذه ميزة عظيمة جدا. وهي معلم بارز في حياته رضي الله عنه. حتى ظهر اثره هذا حتى على سيرته. فكان - 00:06:30ضَ
آآ عليه رضوان الله تعالى فيما يتعلق آآ بعض القضايا المتعلقة بسيرته وخلافته وتعييناته في بعض الولاة التي آآ في بعض الولايات التي عين فيها بعض آآ اقاربه ونحو ذلك. وربما كان في موقفه الاول عندما آآ دخل في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ودخل في - 00:06:46ضَ
الاسلام عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال له آآ اجب آآ اجب الله او لك ان تسلم نعم فيقول قل ما تمالكت نفسي الا ان اسلمت ربما دخل هذا اضافة الى الايمان بالرسالة الى الحياء من النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذا لا شك له دعوة ولذلك النبي - 00:07:06ضَ
قال ان الحياء لا يأتي الا بخير احيانا بعض الناس قد يدخل حياء في الهداية قد يتوب. حياء من والده حياء من امه التي يعني تتكدر من عصيانه. فلا يقوده هذا الحياء الا الى خير - 00:07:26ضَ
والى فضل نتحدث عن عثمان ابا اسامة ونحن نتذكر انه الذي اه تميز بمزايا لم يشاركه فيها بعض الصحابة. من هذه القضية بتزكية النبي صلى الله عليه وسلم كونه زوج لابنتين من بنات النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك لقب هذا اللقب الشريف ذو النورين. فاخذ رقية وتزوج بعدها - 00:07:38ضَ
ام كلثوم رضي الله تعالى عنها وارضاها وكان من تميزه كذلك اه مع رقية رضوان الله عليها وارضاها سم هجرته معها الى هجرته معها وايضا لما تكلم بعض الناس في عهد عثمان - 00:08:00ضَ
على عثمان قال رجل من اه اهل العراق والحديث في البخاري قال عثمان لم يشهد بدرا نعم. نعم. فقال له ابن عمر انه تخلف يطبب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا في الواقع لاحظ. وهذه تعدل بدرا. تعدل يعني قد لا نقول تعدل بدرا لكن فيها جانب مشرق. نعم. وهو - 00:08:14ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم اسهم له لم يسهم لاحد تخلف عن بدر الا هو لانه تخلف بعذر. وفيه جانب مروءة ورجولة تخلف ليطبب زوجته. بعض الناس الان قد تمرض زوجته ولا يبالي بها. وليس عنده بدر يذهب اليها. وليس عنده بدر يذهب اليها بل قد يكون مشغولا بتجارة او شيء اخر يمكنه تأجيل - 00:08:38ضَ
لكن هذا من طيب عشرته عليه رضوان الله تعالى. كان من اول من هاجر الى الحبشة وتعني اتدري ماذا تعني الحبشة يا ابا اسامة؟ ماذا؟ ان يمشي اكثر من الف ومئتين كيلو ويتجاوز البحر لينطلق الى قارة افريقيا ويترك مكة حيث المال حيث التجارة حيث العشيرة حيث الولد - 00:08:58ضَ
نصرة لله ورسوله وهروبا ايضا بدينه عليه رضوان الله تعالى ايضا من المناقب الاشياء التي تذكر في بيعة عثمان في قصة عثمان آآ يعني وهي منقبة عزيزة لما جاءت بيعة الرضوان - 00:09:19ضَ
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارسل عثمان لمكانته بمكانته في قريش ولمحبته حتى بين قوسين كانت الام ربما ارادت ان تدلع ولدها او تنهنه وتنغنغه وتقول احبك حب قريش عثمان كانت تلاعب طفلها بهذا. كان عثمان يعني يعني ايه له حظوة وله مكانة في قلوب قريش. فبعثه النبي - 00:09:35ضَ
وسلم رسولا لقريش ليفاوضهم في قضية فتأخر مجيء عثمان فاشيع انه قتل هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بائعوني عن الموت بايعوني عن الموت على القتال نصرة لعثمان - 00:09:59ضَ
لو صح الخبر اما عثمان فلم يكن موجودا فماذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال هذه يد عثمان. الله. فصفق النبي صلى الله عليه وسلم يده بيده. ولم تكن هذه الميزة الا له رضوان الله تعالى عليه - 00:10:14ضَ
هذه الصفات يعني نخلص منها غير ما يتعلق بجانب الحياة. نخلص منها الى جانب اخر وهو ان هذا الرجل آآ قد تبوأ منزلة كبيرة من النبي عليه الصلاة والسلام. ونحن نعرف في الواقع يا ابا اسامة لا يمكن ان تسلم موليتك وابنتك - 00:10:27ضَ
الا لاحد ترضاه. صحيح. فكيف اذا تموت ابنه ثم تأتي وتزوجه الثانية لو كان وحاشاه سيء العشرة للبنت الاولى والله ما زوجه الزوجة الثانية. وهذه ميزة عظيمة ان اردنا ان نقلب صفحة اخرى في سيرة عثمان وهي التي اشرت لها في المعلم الثاني فاننا نجد في عثمان معلما ارجو من الاخوة الذين وسع الله عز وجل عليهم في المال - 00:10:45ضَ
حتى الاخوات اللاتي وسع الله عليهن في المال ان ينتبهوا او ان يتأسوا بهذه بهذه السيرة العطرة سيرة ذي النورين في جانب المال. نعم والذي ذكرته او سميته التاجر في الاسلام. انا يعني اقول هو نموذج للتاجر المسلم. اذا ذكر التجار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جاء عثمان في مقدمتهم. فمن - 00:11:09ضَ
الذي يجعلنا ان نقول هو نموذج للتاجر المسلم. هذا السؤال يطرح نفسه. نعم. والواقع ان هناك عدة مواقف وقفها رضي الله تعالى عنه. مرة كانت هناك حاجة للمسلمين ببئر معروفة اسمه بئر رومة. نعم. بئر رومة. نعم. وكان يملكها يهودي. فجاء عثمان يفاوضه على هذه البئر - 00:11:29ضَ
فقال ابيعك نصفها ابيعك نصفها فقال كيف نصفها؟ يعني هل يستقي يوم نحن نستقي يوم وانت يوم او نجعل المسألة بالنصف يعني بول النهار او اخر النهار او يعني طريقة القسمة فاتفقوا - 00:11:48ضَ
يأخذها هو يوم ولليهودي يوم وكان اذا جاء اليوم الذي يستقي فيه المسلمون وهو يوم عثمان ها البئر من شدة الحاجة. فقال اليهودي لقد اضرت بالبئر. يعني انت الان عدت على على هذه الصفقة عادت علي بالظرر ما استفدت. فدونك نصف - 00:12:04ضَ
الثاني فاشتراه عثمان اشترى النصف الاول باثنعشر الف درهم واشترى النصف الثاني بثمانية الاف درهم عشرين الف درهم قدمها عثمان في سبيل الله تعالى لسقيا المسلمين وانت تعرف ماذا تعني الحاجة في بلد متصحر كالمدينة - 00:12:24ضَ
والماء فيها قليل. صحيح. نعم. اه ويأتي مشهد اخر. تأتي غزوة تبوك التي وصفها الله سبحانه وتعالى وصف جيشها. وصف ساعتها ساعة العسرة. نعم. كما قال الله سبحانه وتعالى في ساعة العسرة من بعد ما كان هنا يعرض النبي صلى الله عليه وسلم فرصة للبذل والعطاء - 00:12:39ضَ
يتقدم عثمان ويقول من يجهز الجيش وله الجنة وقال يا رسول الله علي مائة بعير باحلاسها واقتابها مشدودة كاملة من يجهز الجيش وله الجنة ثم يتتابع علي علي علي قال ابن عبد البر - 00:12:57ضَ
فتبرع عثمان او بانفقت تسع مئة بعير باحلاسها واقتابها. طيب باقي خمسين ليش ما كملها؟ قال فكملها بخمسين من الفرسان خمسين فرسا في سبيل الله تعالى. فالمجموع الف تسع مئة وخمسين الف تسع مئة وخمسين بعير وخمسين فرسا في سبيل الله. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما ضر عثمان ما - 00:13:14ضَ
الله اكبر ويا لها من شهادة ما ظره وما فعل بعد اليوم هذه تماما كما قيلت في حق اهل بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم كيف يمكن للتاجر المسلم والذي اتاه الله خيرا - 00:13:38ضَ
واتاه مالا كيف يمكن له عندما يستمع لهذا الموقف الجميل او ما الذي يفترض عليه ان يفعل تجاه قضايا المسلمين الكثيرة؟ الله سبحانه وتعالى يقول لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه - 00:13:51ضَ
وهل ينفق مما اتاه الله اقول يعني يعني وللاسف الشديد يعني اقول امتنا تمر بمحن في كل فترة نفجع ببلد من بلاد المسلمين يصاب بنكبة يتسلط عليه عدو في فترة قديمة بافغانستان ثم جاءت الصومال ثم اصيبت بعض البلاد الصناعية واخيرا الان نحن نعيش اوضاع الشام المؤلمة - 00:14:04ضَ
ستفتح اه فرص وتتاح فرص للانفاق في سبيل الله. هنا نريد الشخص الذي يتأسى بعثمان. وهنا نريد الشخص الذي يترجم ايات القرآن التي تحث على النفقة قد لا تجد احد يدعوك لكن اذا فتحت الفرصة فبادر وكنا تحدثنا عن ميزة المبادرة في سورة ابي بكر فلنجمع بين صفة المبادرة ولنجمع بين صفة الانفاق ولنجمع - 00:14:26ضَ
بين نصرة الحق الذين اعتقده هو ندين الله سبحانه وتعالى به. ونحن نوقن يا ابا اسامة والاخوة كذلك يدركون هذا جيدا ان اطعام النفوس وسد الجوعة ولو كانت لانسان كافر فيها اجر في كل كبد رطبة اجر. بغي سقت كلبا فادخلها الله الجنة. فكيف اذا - 00:14:48ضَ
كان هذا المجال اجتمع فيه انواع من المسغبة مسلم فقير مهجر محارب آآ يعيش في العراء كما الان صورها في احوال اخواني اللاجئين ببلاد الشام اسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم. اللهم من المزايا الحقيقية او التي حصلت عثمان - 00:15:07ضَ
ولا زالت الامة كلها تدين له بهذا هو جمعه للمصحف. احسنت نعم. اه قصة جمع المصحف باختصار شديد يشير لها اه حذيفة بن اليمان لما ذهب الى المدائن وكانت هذه من البلاد التي فتحت في عهده رضي الله تعالى عنه. والمدائن جهة ايران وتلك المناطق. وجهت ايضا افغانستان وهي من المناطق ايضا - 00:15:27ضَ
في عهده اه سمع الناس يختلفون في القرآن. كيف؟ هذا يقرأ بقراءة وهذا يقرأ بقراءة وهذا يقرأ بقراءة وهذا يقرأ بقراءة. فارسل حذيفة خطابا الى المدينة وقال يا امير المؤمنين ادرك امة محمد صلى الله عليه وسلم لا يختلف في في القرآن كما اختلف اهل الكتاب - 00:15:47ضَ
وهنا مباشرة جاء عمر آآ عثمان رضي الله عنه وشكل لجنة علمية مكونة من زيد ابن ثابت ومن آآ ابي بن كعب وجماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم فامرهم ان يجمعوا الناس على المصحف اللي يسمى المصحف اللي سمي فيما بعد المصحف الامام - 00:16:08ضَ
وهو جمع الناس على حرف قريش. بعدما انتشرت لغتها وعمت في بلاد العرب. وفي بلاد العجم ايضا فاصبح النطق بها سهلا ويسيرا. هذا المشروع هو تتمة للمشروع الاول الذي بدأ نواته من؟ ابو بكر الصديق. فانه لما اه وقعت حروب الردة اه استحر القتل يعني انتشر القتل في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:25ضَ
فقال الصحابة يا ابا بكر بادر واجمع وهادي من من ايضا من نقاط المبادرة التي ربما اغفلناها في او نسيناها في ترجمة ابي بكر نذكرها هنا تتميما بادر ابو بكر رضي الله عنه فجمع - 00:16:45ضَ
في اللخوف والصحاف والاحجار والرقاع والالواح فجمعها حتى يظمن انه لم يذهب شيء من كتاب الله تبارك وتعالى فحقق الله تعالى بهذه المبادرة العظيمة او صدق موعود الله عز وجل بحفظ كتابه نحن نزلنا الذكر والنهى والحافظون - 00:16:59ضَ
بعد ذلك جاءت المرحلة الثانية للجمع وهي توحيد الناس على حرف قريش وحرف قريش ليس المقصود به لغة واحدة لا. بل هو القراءات العشر الموجودة الان في العالم الاسلامي. التي وسع الله سبحانه وتعالى بها على المسلمين في طريقة النطق والاداء - 00:17:16ضَ
توحد عثمان الناس على هذا الحرف وكتب ستة مصاحف وقيل سبعة مصاحف فارسلها الى الامصار ارسل الى الكوفة والى البصرة والى المدينة والى مكة الى مصر والى الشام والى اليمن. فسبعة اه بلدان او حواضر من حواضر الاسلام ارسل عثمان رضي الله تعالى عنه هذه الصحف - 00:17:31ضَ
واجتمعت كلمة المسلمين ولهذا كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان يدين بهذا الفضل لعثمان ويقول والله ما فعل عثمان هذا الا عن ملأ ان وكان يشكر علي رضي الله عنه وهذه صورة من صور التلاحم بين الصحابة رضي الله عنهم ومعرفة بعضهم لبعض ومعرفة بعضهم لفضل بعض وسبقه - 00:17:50ضَ
في اه اعمال الخير والنصرة. اذا يجزي الله خيرا اه عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي حفظ اه كتاب الله واذن بحفظه بعد آآ يعني آآ تعهد الله جل وعلا بان يحفظها كتب الله الحفظ على يديه اي نعم ولعله من توفيق الله لهذه البلاد - 00:18:10ضَ
ان ان وفقها كذلك الى العناية بشكل اكبر بهذا المصحف وتخصيص آآ مطبعة لهذا المصحف ومن ثم ايضا آآ الشكر راعية هذا البرنامج ومنتجته الا وهي وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد على ايظا عنايتها بطباعة المصحف الشريف من خلال المطبع في المدينة - 00:18:30ضَ
وتبقى دورنا في مسألة حفظه والعمل به شكرا لكم دكتور عمر على ما تفضلتم به من الحديث حول سيرة ذي النورين رضي الله عنه وارضاه وشكرا لكم انتم مشاهدي الكرام على متابعتكم لهذه الحلقة التي كان المتحدث فيها هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر - 00:18:50ضَ
عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. ذلكم ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه في المستقبل باذن الله تعالى من الحلقات مسيرة اخرى من السير العطرة للصفوة الاطهار. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:10ضَ
محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:19:33ضَ