بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00

نحن اليوم في اليوم الاخير من مجلس التلاوة هذا لهذه الدورة في عامها الثامن عشر الحمد لله الذي بلغنا الحمد لله الذي اعاننا الحمدلله الذي يسر لنا الحضور ونسأله تعالى ان نكون عنده جميعا من المقبولين. اللهم امين امين - 00:01:14

كان بودنا ان نختم المصحف الشريف في هذه الدورة لكن سبحان الله الوقت ما كفى سنقرأ بقدر ما يتسع له الوقت وان كان في العمر بقية فلعلنا ان شاء الله تعالى نكمل في الدورة القادمة ان شاء الله تعالى - 00:01:39

وقفنا بالامس في الصفحة خمسمائة وستة وستين على اول سورة الحاقة طبعا الحاقة فيها مد لازم كلمي ايه مثقل كم حركة ست حركات لابد متل ولا الضالين. كيف ولا الضالين؟ هذي مثله. نعم - 00:02:00

آآ من اساليب البلاغة العربية شد انتباه السامعة باساليب عديدة من جملتها ان تأتي بكلام غريب. الناس لا تلتفت الى الكلام المعروف تلتفت الى ايه الى الغريب فلما تأتي بكلمة غريبة الناس تعمل هكذا انا - 00:02:23

تريد ان تفهم ايش هادا الموضوع الحاقة مشتقة من الحق اليس كذلك؟ لكن ايش الحاقة ففيها ايش؟ نوع من شد الانتباه فالناس يريدون ان يعرفوا ما هي واذا بهم بدل ان يأتيهم ان يأتيهم - 00:02:53

تفسير للحاقة اذا بهم يأتيهم استفهام. ما الحاقة فيصير هذا تشويق على تشويق وشد انتباه جديد ثم وما ادراك ما الحاقة فيكون المتلقي قد وصل الى اعلى درجات الايه التشويق - 00:03:11

وكذلك الامر بالنسبة لايش؟ القارعة من القرع قرع يقرع ايش القارعة؟ ما القارعة وما ادراك ما القارعة نحن احيانا بتلاوتنا نذهب رونق هذا الامر نقول القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة - 00:03:34

المعنى البلاغي ضاع انتبهت كيف لا اقول لا يجوز. الوصل هذا لا اقول لا يجوز. لكن اذهب رونق التلاوة انتبهت القارعة. ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة انتبهنا فالمتلقيصة كثيرا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه الا ادلكم على كذا - 00:03:59

ويسكت حتى يقول له الجالسون بلى يا رسول الله. او احيانا يقول والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن ويسكت. فالمتلقي فقالوا خسئ وخاب يا رسول الله من هو؟ يعني انتبهت؟ هذه كلها من اساليب الايه - 00:04:30

الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ هذه اقوى من لو قال المتكلم بداءة افشوا السلام ما بينكم. لو قال افشوا السلام بينكم لكن لما بتقول الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم - 00:04:48

الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والورق. الورق يعني الفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوهم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقهم اعناقكم هادا كله شو اسمه؟ - 00:05:07

تشويق. انتبهنا؟ شد الانتباه للمين ؟ للمتلقي لما المولى الجليل يقول فويل للمصلين شو ويل للمصلين؟ القرآن من اوله لاخره شو عم يقول؟ اقيموا الصلاة الصلاة بعدين بتقول لي وينه للمصلين؟ يا ربي دخيلك ليش خير ان شاء الله؟ اه؟ اه راح بين لك مين وهم الذين هم - 00:05:26

عن صلاتهم سوا عرفتوا هادا كله من باب ايه شد انتباه الايه؟ المتلقي. من جملة شد انتباه المتلقي الا التي يستعملها العرب عرفتوا كيف؟ الا ويقولون الا الا فهمتوا شي ؟ - 00:05:52

بس هي اداة لشد الانتباه انتبهتك ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود انتبهتوا يعني جمال اللغة العربية بان تفهم حقائقها كان شيخنا الشيخ عبدالكريم الرفاعي رحمه الله الذي ربانا لما كنا صغار مثلكم واصغر منكم - 00:06:13

يقول في الدرس يا ابي بدل يا يا ابني كان يقول يا ابي الله يرحمه يا ابي اقرأ القرآن الكريم على العامي يخشع. ليش يخشع العامي؟ لانه بيقول لك هذا المقروء هو عبارة عن ايه - 00:06:39

كلام الله عز وجل. لكن ما عم بيفهم شو انتبهنا اقرأ القرآن الكريم على العامي يخشع. واقرأ القرآن الكريم على العالم يسجد شو يعني يسجد؟ لانه يفهم منه ما لا يفهمه العامي - 00:06:54

يفهم متى تستعمل الجملة الاسمية بدل الفعلية يفهم متى يقدم المفعول به على الفعل يفهم المؤكدات وادوات التوكيد انتبهنا هذا كله علوم نشأت حول النص القرآني سواء علم الصرف او علم النحو او علم البلاغة العربية بفروعه الثلاثة علم المعاني وعلم البيان وعلم الايه - 00:07:15

البديع علم المعاجم علم المعاجم كيف تبحث عن الكلمة في كتب اللغة اه وتأكلون التراث اكلا لما تراث. وين بدك تدور عليها؟ ان شاء الله بدك تدور عليها بترفة ها؟ ترفة ما في مادة لغوية اسمها تارة - 00:07:46

لو دورت ما حتلاقي شي ها بدك تدور عليها بوريثة التراث اصلا وراث الوراث من ورث يرث ويرث اصلا يورث هذا علم كلما تعمقت فيه فهمت القرآن اكثر انتبهنا الذي جرنا الى هذا الكلام الحاقة - 00:08:05

ما الحق وما ادراك ما الحياة. كل هذه اساليب ايه تشويق اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة. مع بعض الحاقة وما ادراك ما الحاقة - 00:08:32

كذبت ثمود بالقارعة اثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عات اياه سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوي اياه فهل ترى لهم من باقية - 00:09:28

وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بطيئة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة - 00:11:08

الارض والجبال فدكتا دكته واحدة فيومئذ وقعت واقعة. وانشقت السماء فهي يومئذ وهي والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم صافية اما من اوتي كتابه بيمينه فيقول ها - 00:12:38

كتابية اني ظننت ملاق حسابية فهو في عيشة راضية. في في جنة عالية. قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما تلفتم في الايام الخالية بارك الله فيكم فيقول هاؤم هاؤم كلمة واحدة - 00:14:18

ها ام كلمة واحدة ليست هاء مع بعض فالمد فيها مد متصل مد متصل بمقدار خمس حركات او اربع حركات على رواية حفص تمام هاء متصل اقرأوا كتابية كتابية هذه الهاء - 00:15:41

يسميها العرب هؤلاء السكت. ماذا يسمونها هاء السكت نعم احيانا اذا وقفوا وارادوا بيان حركة الحرف الموقوف عليه الحقوا بالكلمة هاء يعني اذا قال المتكلم وما ادراك ما هي؟ لابد ان يقف على ياء ساكنة - 00:16:04

وما ادراك ما هي؟ فاذا اراد بيان فتحة الياء الاخيرة يلحق به هاء السكت عند الوقف يقول ماذا هي؟ فتظهر الفتحة تبع مين؟ الياء. لان العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك - 00:16:27

تمام هي حسابية كتابية كل هذه الهاءات شو اسمها؟ هاء السكت تمام؟ نعم هي هاء ساكنة وصلا ووقفا انتبهتوا يعني لو وصلنا شو بنقول ؟ اقرؤوا كتابية اني ظننت اني. انتبهت فهي ساكنة حتى وين - 00:16:48

اصلا اني ظننت ظن في اللغة العربية تأتي بمعنيين تأتي بمعنى تيقن وتأتي بمعنى يعني آآ الرجحان الضعيف. الرجحان الاستواء الطرفين هذا اسمه شك شو اسمه؟ شك تمام؟ بل هم في شك - 00:17:15

ها ايوه بل هو الشك ما هو استواء الطرفين عرفتوا كيف ازا كان الرجحان ضعيف شو بسموه؟ ظن. قال تعالى على لسانهم ان الظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وتأتي ايضا بمعنى اليقين - 00:17:42

الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. ايش يعني يظنون متيقنون اني ظننت اني ملاق حسابيا. شو يعني؟ كنت متيقنا اني ملاق حسابي. لزلك هو جريء انتبهنا كيف كيف نعرفها؟ هل هي بمعنى اليقين ام بمعنى الرجحان الضعيف من السياق؟ السياق يعني ما قبلها وما بعدها - 00:18:03

ما قبلها وما بعدها فهو في عيشة راضية. طبعا راضية ليست هاء سكتها فهو في عيشة راضية هادي هاء التأنيث اه في جنة عالية قطوفها دانية لكن لما نقف عليها تصير هاء تصير هاء وضح؟ اذا وين هاء السكت موجودة - 00:18:27

وايه وحسابية نعم - 00:18:54