بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام الحضور اخواني الطلبة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00

واهلا بكم في المجلس الاول من مجالس الاقراء بالدورة السادسة عشرة في المنتدى الاسلامي لهذا العام وهي بعنوان فقه السلم والتعايش في الشريعة الاسلامية تأخرنا عليكم يومين ليس باليد كان امر اداري يعني خارج عن الارادة - 00:01:13

ونسأل الله عز وجل ان يبارك لنا واياكم كما نشكره جل جلاله ونحمده ولا نحصي ثناء عليه ان امد باعمارنا عاما جديدا التقينا في هذا العام بعد ان التقينا في الاعوام الماضية - 00:01:43

وهذا من فضل الله عز وجل علينا نسأله تعالى القبول واذكر نفسي واخواني بتصحيح النية طالما اننا في المجلس الاول اذكر نفسي واخواني بتصحيح النية لمازا جئنا الى هذا المجلس - 00:02:05

جئنا لنتعلم كيف يقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة فحروف العربية كما تعلمون تسعة وعشرون حرفا ليس هناك غيرها في القرآن الكريم الا حروف متفرعة عنها كالالف الممالة والهمزة المسهلة يعني اشياء قليلة - 00:02:27

فهزه الحروف التسعة والعشرين ازا عرفنا من اين تخرج وكيف تخرج؟ يعني اماكن خروجها وصفة خروجها وبعض الاحكام المتعلقة بتجاور الحروف من حيث المد مثلا ومن حيث الادغام والاخفاء والقلب وما الى ذلك - 00:02:55

فان الانسان يقرأ القرآن العظيم تلاوة صحيحة وان كتاب الله عز وجل الذي انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قبل خمسة عشر قرنا ليس كبقية الكتب ليس كاي كتاب موجود في المكتبات - 00:03:16

ننزل الى المكتبة فنشتري هذا الكتاب ونجلس نقرأ فيها. القرآن ليس كذلك القرآن ولله الحمد والمنة تلقته الامة الاسلامية جيلا عن جيل واماما عن امام وكابرا عن كابر الى نبينا الذي انزل عليه - 00:03:36

بالسند المتصل لا انقطاع فيها ورجال كلهم سقات لو رآهم البخاري لاخذ عنهم وباللغة الاصلية التي انزل الله عز وجل بها القرآن. نحن لا نقرأ ترجمات نحن نقرأ النص الاصلي - 00:03:59

فالباء التي ننطقها اليوم باء نطقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل خمسة عشر قرنا باء والتاء تاء والحاء حاء والضمة ضمة والكسرة كسرة والمدة مدا والادغام اذ هكذا قرئ - 00:04:21

كما يقرأه قراء اهل اهل عصرنا من اصحاب الاسانيد المتصلة الذين وثقهم شيوخهم واجازوهم هم اجازوهم بمعنى شهدوا لهم ان تلاوتهم صحيحة. هذا معناه اجزتك كلمة غالية كلمة فاذا نصحح النية في هذا المجلس ننوي ان نستزيد ننوي ان نروض افواهنا على تلاوة الحروف - 00:04:39

لان الفم عبارة عن عضلات كما تعلمون ها لسان وعضلات وفك وضم وفتح وخفض نروض افواهنا لتقرأ القرآن العظيم كما انزل ان شاء الله تعالى لا نزيد ولا ننقص هذه هي المرحلة الاولى. المرحلة الثانية ان نعمل اذهاننا في كلام الله عز وجل - 00:05:09

كتاب انزلناه اليك مبارك ليه ليدبروا فالتلاوة الصحيحة مفتاح التدبر التلاوة الصحيحة مفتاح التدبر. فاذا كان الانسان يقرأ قراءة غير صحيحة كيف سيتدبر؟ يتدب تدبرا غير صحيح. اليس كذلك؟ نعم - 00:05:36

فيعني الحروف كما تعلمون ايها الاخوة كما يقول علماء اللغة قوالب المعاني. قوالب المعاني. الالفاظ قوالب انظروا الى هذا الكأس والى الماء الذي فيه الماء لا شكل له ان وضعته باناء مدور صار مدورا - 00:05:58

وان وضعته باناء مضلع صار مضلعا الى اخره. اليس كذلك؟ فاللفظ هو الكأس والسائل هو المعنى فاذا تغير اللفظ تغير مين؟ المعنى قال تعالى الطلاق مرتان فاذا رقق المتكلم الطاء فصارت التلاقي - 00:06:24

الطلاق مازا حدث؟ تغير المعنى. الطلاق من التلاقي يعني. اه. لينذر يوم التلاقي التلاقي يعني فالتلاقي شيء والطلاق ايه؟ شيء اخر عسى عسى ربكم ان يرحمكم. فخم السين قليلا ماذا تصبح - 00:06:51

عصى عصا غير عسل عصى لو فخمنا السين فتحولت الى صاد. صارت عصا اما ان كانت اسما فهي الاداة التي يتوكأ عليها الانسان. قال لا تعال على لسان موسى هي عصاية - 00:07:17

وان قلنا عصا فعل فعل وليست اسما فقال تعالى وعصى ادم ربه فغوى من عصى يعصي خالف يخالفه. ليس كذلك ازا تغير قليل في اللفظ ماذا يؤدي الى تغير المعنى؟ انتبهنا كيف يعني - 00:07:35

هلأ انظرني انظرني ظاء مكسورة ها بعض اخواننا الذين لا يتقنون التلاوة يقول انذرني انذرني انذرني يعني كن نذيرا لي من الانذار صارت قال تعالى وانذرهم يوم الحسرة انذرني غير انظرني انظرني بالظاء يعني اخرني. اخرني الى يوم يبعثون - 00:07:59

انظر ينظر اخر يؤخر. انذر ينذر ها نبه وخوف انذرهم نبههم يعني الله يسلمكم نسأل الله عز وجل ان يكرمنا واياكم بتلاوة ترضيه. صارت الخطوة الاولى ما هي ان نقرأ قراءة صحيحة. الخطوة الثانية ما هي؟ ان نتدبر - 00:08:27

ما اودع الله عز وجل من معان في القرآن الكريم. الخطوة الثالثة ما هي؟ ان نعمل ها بعد ما نتدبر ونفهم المعنى بكفي لا لابد من ايه؟ من ان نعمل. الاية ان كانت تدعو الى عمل ان نعمل. تدعو الى اعتقاد ان نعتقد. ها اليس المتكلم هو الله عز وجل - 00:08:55

سمعنا واطعنا انتبهنا اخواني اعمل ذهنك هل الاسلام صحيح؟ اعمل ذهنك. هل القرآن كلام الله اعمل ذهنك؟ هل محمد فعلا الرسول من عند الله اعمل ذهنك. فاذا تبين لك بان القرآن العظيم كلام الله. وان محمدا صلى الله عليه وسلم نبي من عند الله بعد - 00:09:19

هذه المرحلة خلاص الذهن ما عاد له دور دوره اوصلني ان هذا القرآن فعلا كلام الله. وان محمدا فعلا ايه؟ رسول الله. فاذا وصلنا الى هنا بعدها تكلم الرسول بشيء فوق عقولنا اليس المتكلم هو رسول الله؟ خلاص - 00:09:40

وضح اخواني نعمل اذهاننا في هل محمد رسول الله هنا نعمل اذهاننا؟ فان تبين لنا واستوثقنا بعقولنا لا بالهوى ولا ان محمدا رسول الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم انتهى الموضوع. وجب علينا ان نؤمن به وبكل ما جاء به. لذلك ايها الاخوة - 00:10:04

والكرام اهل الجنة في الجنة بعد ان تنكشف لهم الحقائق. مازا يقولون؟ لقد جاءت رسل ربنا بالحق طيب نحنا الان منحسن نقولها اه نحن الان بنحسن نكون متل اهل الجنة - 00:10:26

ها ونقول ماذا؟ لقد جاءت رسل ربنا بالحق. كما ذكرت لكم. المتكلم رسول الله انتهى الموضوع ما في داعي يجي فلان وعلان واثبت العلماء في اليابان وباميركا ومدري وين انه ازا ما ان اسبتوا ان من اسبتوا براحتهم - 00:10:46

يعني انا لا اؤمن الا ازا هن اثبتوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق من هنا سمي ابو بكر رضي الله عنه صديقا. خفف لنا الصدق الله يطول لي عمرك يا اخي - 00:11:07

الصديق رضي الله عنه لماذا سمي صديقا؟ اتوه بخبر بالنسبة يعني ما اعتاده الناس في زمن النبوة صعب صعب. ما هو؟ قالوا ان صاحبك يزعم انه ذهب من مكة الى بيت المقدس. ثم عرج به الى السماء ثم عاد - 00:11:26

نفسي من ليلته فقال انظروا ماذا قال ان قال صاحبي ذلك فقد صدق ان اثبتوا لي قضية واحدة وهي ان المتكلم مين ؟ رسول الله. فان كان هو انتهى الموضوع - 00:11:46

اما ازا غيره بناخد وبنعطي بالموضوع. لكن هو هو قال خلاص ان قال صاحبي زاره فقد صدق اني اصدقه ابعد من ذلك اني اصدقه بخبر السماء يأتيه في ساعة ده معنى كده - 00:12:04

فهزا هو الايمان. من هنا سمي سيدنا ابو بكر رضي الله عنه الصديق هذه الامة. وكلنا نستطيع ان نكون على دربه وعلى خطاه. ان بمثل هذه الاخلاق المتكلم رسول الله - 00:12:23

انتهى الموضوع انتهى الموضوع افعلوا كزا افعلوا كزا لا تفعلوا كزا لا تفعلوا كزا نهى رسول الله عن كذا انتهينا. ما في شو الحكمة وليش شو ليش ؟ هاي ليش بتقولا لفلان ولعلان؟ لرسول الله ما في ليش - 00:12:38

قال لا تفعلوا لا تفعلوا انتبهنا يا اخواني؟ ولا شو ؟ فين الايمان؟ الذين يؤمنون بالغيب بس انت كما قلت لك اعمل زهنك فيما زكرت لك هل الله عز وجل خالق هذا الكون؟ نعم - 00:13:01

وبالعقل كله دور طب هل محمد رسول الله؟ نعم هل هذا القرآن كلام الله؟ نعم انتهى بعد منها القرآن قال كلام الان عقلك انتهى دوره وطالما الموضوع انفتح وانفتح ايها الاخوة - 00:13:16

لا ادري ازا القاكم مرة ثانية فرقوا بين امرين. تسمعوا الناس بيقولوا مستحيل طيب هادا المستحيل نوعين افهموا مني هذا الكلام تنحل لكم معضلات كبيرة المستحيل نوعان نوع لم تجري به العادة - 00:13:33

لم تجري به العادة لكن العقل يتصوره هل رأيتم او سمعتم انسان يطير في الهواء هكذا مثل سوبرمان يعني؟ هل رأيتم او سمعتم؟ ها فاذا قيل لك فلان عم يطير بالباب شو بتقول انت؟ مستحيل - 00:13:55

هذا المستحيل يسمى مستحيل عادة هو مستحيل لكنه عادة ما معنى عادة؟ يعني ما جرت به العادة. طيب هل يستطيع العقل ان يتصوره؟ بيحسن العقل يتصور الانسان هيك عم يطير ولا هو بيحسن - 00:14:12

العقل بيحسن تتصور انسانا بطير بالهوا. ازا ربي عطى انسان قدرة يعاكس الجاذبية الارضية. ما هي شو الطيران ما الذي يمنعنا منه؟ نحن انا وانتم هذا لا نطير اليست الجاذبية الارضية؟ طيب ازا ربي عطى انسان قدرة يعاكس الجاذبية الارضية. بطير ولا ما بطير؟ انتهى - 00:14:29

هو علي هين اذا هو مستحيل ولكن عادة. ايوه. بمعنى هو من الممكنات انتبهنا اكيد طيب عندي اناء صغير وعندي اناء كبير ان يدخل الاناء الكبير في الاناء الصغير دون ان يتغير حجم احدهما - 00:14:48

مستحيل طبعا هذا مستحيل عادة لا مستحيل عقلا فرقت بين المستحيليين اذا في مستحيل عقلا في مستحيل ايه عادة ان يكون مثلا المكان منير ومظلم في ان واحد هذا مستحيل عقلا. يا منير يا مظلم - 00:15:14

ان يكون العدد الكبير اصغر من العدد الصغير. كيف؟ ما انت عم بتقول عدد كبير. هذه كلها عبارة عن ايه مستحيلات عقلا انتبهنا كيف فالناس للاسف يخلطون بين مين ومين - 00:15:36

من المستحيل العادي والمستحيل ايه؟ عقلا فيقعون في انكار بعض الاحاديث النبوية الشريفة بل تبلغ الجرأة ببعضهم الى انكار بعض الايات والعياذ بالله لانه هو باب. ازا فتحته سواء فتحته عالاحاديث او على القرآن - 00:15:52

فهمتوا علي كيف النبي عليه الصلاة والسلام قال كذا خلص قال كذا انتهينا بقل لك هذا مستحيل لك شلون مستحيل؟ انه ملك الموت رضي الله عنه اه جاء لعند سيدنا موسى فقال له يعني انه انتهى الاجل. وجاؤه على شكل انسان - 00:16:10

فسيدنا موسى من آآ انزعجه مسك وايش ولطمه ففقع عينه اه فعاد الى الله عز وجل وقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت ها؟ فرد له عينه جل جلاله وقال اذهب اليه وقل له يضع كفه على متن ثور. متن يعني ظهر - 00:16:30

وله بكل شعرة تقع يده عليها سنة فنزل ملك الموت وقال نفس الكلام قال موسى فماذا بعد ذلك يعني بكرا لما بيخلصوا السنوات يلي بعدد ايه الشعارات شو بعدين ؟ قال له الموت - 00:16:50

قال فالان فالان الشاهد بيجي بقول لك مستحيلة لما تسوس هذا الحديث بالبخاري ومسلم الحديث الدنيا مدسوس هيك رمي بتربوا الكلام رمي نحن الان نحن ابتلينا بداء كبير اسمه الانترنت - 00:17:11

صار يتكلم فيه كما قال صلى الله عليه وسلم الرويبضة. الرويبضة المرء التافه واحد اتعلم كلمتين يا دوب دقنه طلعت يا دوب تعلم له ايتين حديسين فانتبهوا يا اخواني وخاصة الشباب - 00:17:28

لولا المربي ما عرفت ربي هذا الكلام صحيح مليون بالمئة انا لما كنت مثلكم هيك بالخمسطعش قلت له والله هاي العبارة المشايخ بطالعوها مشان شو الطلاب يضلوا حواليهم هكذا كنت اقول من صغر عقلي الضيق فهمي لكن لما كبرنا ورأينا استوثقت مائة بالمائة لولا المربي ما عرفته ربي - 00:17:42

فكان ازا في انسان هيك تافه بده يتكلم بيتكلم بين خمسة بين عشرة بين مائة الان عم بيتكلم بين ملايين بيعمل فيديو بينزله باليوتيوب وبيجي هيك الاطهار البريئين امثال الوجوه التي اراها امامي بيسمعوا - 00:18:07

وبيكون كلام مزين ومزركش بيقتنع بقل لك اه والله مزبوط. وهو يستهزأ باحاديس رسول الله. صلى الله عليه وسلم بدك هادا حديث موسى مدسوس هادا مدسوس بالبخاري؟ الزي اجمعت عليه الامة - 00:18:24

لا تجتمع امتي على ضلالة انت بتعرف مين البخاري يا ايها المتكلم؟ انت بتعرف ما هي شروط البخاري لانتقاء الاحاديث انت عندك عشر معشار تقوى البخاري؟ ياللي رحل الى ما ادري مسافة كم ليأخذ حديثا عن رجل بلغه ان عنده حديث. فلما وصل اليه وجده رافعا ثوبه - 00:18:46

اه امام اه حصان او دابة يوهمها بانه الثوب شو فيه علف اه فهداك الحيوان اقترب منه فلما وصل لعنده ارخى ثوبه شو عمل وامسك الحيوان طلع الثوب ايه ما في علف - 00:19:06

فتركه. البخاري ترك هذا الرجل مع انه ممكن هذا الرجل طاهر يعني هو عم يضحك عالحيوان لكن ما معقول يكزب على مين ؟ على رسول الله. انتبهتوا في فرق في فرق - 00:19:24

ومع زلك من احتياط البخاري رضي الله عنه ترك الاخذ عن مين؟ عن هذا الرجل بتيجي انت الان بتجرأ اولادنا الشباب الاول طلعتهم لسه لحاهم ما نبتت. تجرأهم على اصح كتاب عند الامة الاسلامية بعد كتاب الله. ليه - 00:19:37

ليه رويبضة رويبضة توافه المرء التافه فانتبهوا الله يرضى عليكم اذا لما بيجي واحد بيقول لك معقول موسى ضرب العصا ضرب البحر بعصاه انفلق يا اخي هادا اللي انفلق البحر. كم طن هدول كم وزنهم؟ - 00:19:55

قل له قال ربك هو علي هيا فرقت بين المستحيل عادة والمستحيل عقلا هذا وقف مو بقوة موسى ولا بقوة عصاه في قوة الله عز وجل. وازا انت ايها المعترض ما بتعتقد ان الله عز وجل قادر على انه يرفع كم متر مكعب من الماء ان شاء الله يكون - 00:20:16

وقد ما كان يكونوا فروح روح روح ابكي على حالك. لانك ما بتعرف ربك مين هو ما بتعرف ربك من هو واللي بيفتح هادا الباب الخلط بين المستحيل عادة والمستحيل ايه ؟ عقلا يقع في قد يصل الى انكار القرآن الكريم. لان كم وكم في القرآن - 00:20:36

من ايه من معجزات اليس كذلك؟ كم وكم في القرآن من معجزات؟ فازا بده يقعد الانسان يخلط بين المستحيل عادة والمستحيل اغلط مستحيل هادا مستحيل بكرة متل ما قال بالاحاديس مدسوس بيقول لك هاي مدسوسة - 00:20:56

بابه انفتح لانه فانتبهوا لذلك قال سلف هزه الامة دينك دينك لحمك ودمك خذه عن الذين استقاموا ولا تأخذوا عن الذين قالوا لا يغرك واحد انيق اه طالع لي ما بعرف شو بتعلم لي شوية حركات من هيدي طالعة هلأ الان ال بي وما بعرف ايش ولغة الجسد والكلام الفارغ هادا اه لغة - 00:21:11

جسد وين لغة القلوب؟ وين لغة القلوب؟ علمائنا علماء قلوب لما بيتكلموا قلبهم يتكلم وجوارحهم تنفعل مع ما في قلوبهم. مو لغة الجسد. لغة الجسد يعني نفاق عم يعمل حركات بايديه وراسه مشان يقنعك - 00:21:39

لكن من جوا خربان ائمتنا رضي الله عنهم قلوبهم عامرة بحب الله وحب رسوله وحب الخير لك يا ايها الطالب فرقت اخواني فالله يرضى عليكم كونوا ربانيين اه كونوا ربانيين. الله يرضى عليكم - 00:21:56

كونوا مع الله دائما راقبوا نياتكم. لماذا اريد ان اتعلم هل لي اباهي هل لي افتخر على الناس؟ هل لي آآ حتى اقول يا اخي انا مين ومسلي؟ والله انا فلتة. انا فلتة زماني. انا - 00:22:20

على اقول اخوانا المصريين ما حصلش يعني انا ما حصلش مثل لا لا انت عبد من عبيد الله. وانا متلك. كلنا عبيد لله وكلنا لا غنى لنا عن طاعة ربنا ولا غنى لنا عن ان نعبده جل جلاله كما اراد لوجهه الكريم - 00:22:35

لوجهه الكريم لا ان نلتفت الى فلان والى فلان انتبهنا كيف؟ الناس قالوا والناس عظموا بكيفهم. لكن هذا الموضوع مو على بالي ابدا ولا على بالك فنحن نتعلم لله ونعلمه. عرفتوا شو معناة الله؟ يعني لا نبتغي الا ايه؟ رضا الله. وما لاحد عنده - 00:22:53

من نعمة تجزى الا ايه ابتغاء وجه ربه الاعلى مو ابتغاء يبوسوا ايده ولا ابتغاء يقولوا عنه فضيلة الشيخ فضيلة الدكتور ويعزموه ويصوروه وياخدوا معه سيلفي. ها؟ الهزا رفع الله السماوات والارض - 00:23:12

الهذا رفع الله السماوات والارض؟ مشان هالسخافات هذي ها فالله يرضى عليكم كبروا عقولكم وخليكم دائما مع الله ولا تقصدوا بتعلمكم ولا تعليمكم الا وجه الله الكريم. اللهم امين. يعني ما بعرف ليش اليوم انا هيك - 00:23:29

سرسرت شوي فسامحونا لكن اسأل الله الا تخلوا من فائدة آآ طالما قبل ان نبدأ تلاوتنا المعتادة طالما ان عنوان هذا هذه السنة للمنتدى هو آآ فقه السلم والتعايش هل اتاك حديث ضيف ابراهيم - 00:23:48

المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام في قوم منكرون فيه فما ليس ان جاء بعجل حنيذ طيب قالوا سلاما قال سلام هل خطر ببالنا ايها الاخوة الكرام ما الفرق بين سلاما وسلام - 00:24:18

القرآن هذا كلام الله معناها كل حرف محسوب بل كل حركة محسوبة الفتحة والضمة والكسرة والسكون والشدة كله محسوب قالوا سلاما. قال سلام ما لفت انتباهكم هادا الموضوع وما الفرق بين سلاما وسلام؟ - 00:24:44

طيب قالوا سلاما سلاما ما اعرابها؟ نسلم سلاما هم؟ قالوا نسلم سلاما يعني مفعول مطلق قال سلام سلام مبتدأ خبره محزوب تقديره سلام مني عليكم سلام مني عليكم طيب نحن انطلقنا من فين - 00:25:11

بدي اياكن تعرفوا منين انطلقنا انطلقنا من فتحة وضمة انطلقنا من فين فتحة وضمة. الكلمة هي هي سلاما سلام فالمنطلق فتحة وضمة ثم انتقلنا سألنا انفسنا ما الاعراب؟ ها؟ سلاما نسلم سلاما - 00:25:46

سلام سلام مني عليكم طيب شو الفرق طيب نقول في العربية ايها الاخوة اجتهد زيد يعني ايمتى ؟ بالماضي يجتهد زيد الان الان سيجتهد زيد في المستقبل لكن لما بتقول زيد مجتهد - 00:26:07

اه مبتدأ وخبر شو هن زادن مجتهدوا يعني دائما الزيت دايما مجتهد بالماضي والان وبالمستقبل على طول فصار الاجتهاد صفة عرفتوا شو الفرق بين العدول عن الجملة الفعلية الى الجملة الاسمية - 00:26:38

الجملة الفعلية مقيدة بزمن هو هذا الزمن اما مضى او الان او سيأتي تمام فلما يستخدم المتكلم جملة فعلية معناها هو يقيد كلامه بايه بزمن. بينما لما بستخدم الجملة الاسمية - 00:26:54

فكلامه مطلق مطلق عرفتوا شو معناة المطلق؟ المطلق بقابل المقيد. مطلق عن الزمن يعني مو مقيد بزمن قبل والان وبعدين السادة الملائكة الكرام قالوا سلاما. شو يعني سلاما؟ ها انت امن منا الان - 00:27:11

السلام هو الامن افشوا السلام بينكم. ما هيك امرنا النبي عليه الصلاة والسلام. ما معنى افشوا السلام؟ يعني انا واول ما بشوف اخ انسان شوفوا بيجي وشي بوشه ما بعرف شو يا ترى حامل خير حامل شر. ناوي لي خير ناوي لي شر. فاول شي بطمنه انا بطمنه بقل له السلام عليكم يعني السلام واقع - 00:27:34

عليكم مني بمعنى انت امن مني فهو بيلي وعليكم السلام يعني وانت ايضا ايه امين هل عرفتم ما معنى السلام عليكم السلام عليكم يعني انت امن مني انا ما حاؤزيك - 00:27:54

انت بتقول لي وعليكم السلام يعني وانت ايضا امنا هذا هو ديننا ديننا ودين السلامة فالسادة الملائكة الكرام عليهم السلام ماذا قالوا؟ اه انت امن منا الان قام ابراهيم شو قال؟ - 00:28:07

سلام عليكم ها؟ سلام. قالوا قالوا سلامة قال سلام يعني انت انتم امنون مني من قبل ما تيجوا والان حال وجودكن وبعد ما تروحوا انتم امنين مني ايه طيب هنا نسأل انفسنا هل ابراهيم عليه السلام رد التحية بمثلها ام باحسن منها - 00:28:25

وضح فحيوا باحسن منها او او ردوها. ابراهيم ما رد التحية بمثلها وانما بايه وضح هذا فهمناه من مين من فتحة وضمة ثم لنا ان نسأل انفسنا لنا ان نسأل - 00:28:50

لماذا لم تقل الملائكة سلام عليكم؟ ليش؟ لاني ليش ما ليش قالوا له سلاما ما قالوا له سلام ما بحزنوا سادة الملائكة الكرام ما بحسنوا يقولوها ليس لديهم صلاحية ان يقولوها - 00:29:12

لان السادة الملائكة الكرام كالجنود الجندي شو بيعمل بنفز التعليمات الجندي بنفز التعليمات افعل كذا بيفعل كذا لا تفعل لا تفعل صح ولا لا لزلك من اول درس بتعلموه في الجندية نفذ ثم اعترض. اللي منكم اله يعني معرفة بالامور الجندية. اول درس يعلم ما هو - 00:29:33

نفز ثم اعترض اوعك لزلك في تعني اللي بيتعمق بهالامور في مشاكل كبيرة اللي يتمرد على تنفيذ ايه الاوامر فالجندي عمل هيك بيعمل هيك ضرب فلان بضربه. ليش ما بيعرف ليش - 00:29:58

طيب مين بيتحملها رئيسه لا تضرب لا تضرب. طب عدم الضرب ادى الى مصيبة. ما له علاقة الجندية مين اللي بيتحاسب ؟ رئيسه انتبهنا كيف فالشاهد السادة الملائكة الكرام عليهم السلام كالجنود - 00:30:17

انزلوا قولوا لابراهيم بشروه بايش؟ باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب وشو كمان واجعلوا عليها سفينة لقرية مين لوط نزلوا بامرين نزلوا من السماء بوظيفتين. الوظيفة الاولى تبشير ابراهيم والوظيفة الثانية شو هي - 00:30:36

انا مهلك اهل هذه القرية ان اهلها فبشرناها وامرأته قائمته فضحكت فبشرناها ومن ورائي بس هدول المهمتين. ما بحسنوا يقولوا له سلامن يعني هن الان نزلوا يمكن بعد يوم بعد يقولوا لن اعملوا كزا بابراهيم - 00:30:59

ربنا جل جلاله يقول لن افعلوا كذا بابراهيم فهم لا يملكون ان يقولوا سلام. تصوروا كل هالكلام هادا فهمناه من مين من فتحة وضمة ساد الملائكة الكرام لا يعصون الله ايه - 00:31:24

ما امرهم تبعنا نحنا الجنس الانساني نستطيع ان احنا نوقع في عالم التكليف هن ليسوا في عالم التكليف الملائكة غير مكلفين يعني شو معناة المكلف هو الذي يقدر على المخالفة - 00:31:42

عرفتوا مين المكلف؟ يؤمر وعنده القدرة على السادة الملائكة الكرام ما عندهم القدرة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فالسادة الملائكة حدهم انه شو يقولوا؟ سلاما. هادا حدهم - 00:31:57

لكن ابراهيم عليه السلام من الجنس الانساني يستطيع ان يقول ايه سلام كل هذا الكلام الطويل العريض فهمناه من مين من فتحة وضمة دائما الله يرضى عليكم عندنا التلاوة وعندنا تدبر التلاوة والتدبر لا يكون الا بالعلوم الا بدراسة العلوم التي نشأت - 00:32:15

حول النص القرآني وعلى رأسها علم النحو وعلم الصرف وعلوم البلاغة الثلاثة. في علم اسمه علم البلاغة العربية له ثلاثة فروع علم المعاني وعلم البديع وعلم البيان انتبهنا كيف وبنضيف الها كمان علم المعاجم. المعاجم العربية اللي هي ايه - 00:32:38

قاموس محيط لسان العرب تاج العروس وما شابهها من كتب اللغة. هذه حوت مادة اللغة. العرب اذا قالوا اللفظة الفلانية عانوا به هكذا. وقد يعانون هكذا انتبهتوا يعني ما بكفي تعرف احد معانيها - 00:32:59

احيانا بكون الكلمة هادي مستعملة بكزا معنى انتبهت كيف ما نريد ان نتبحر في هذا ولكن قالوا سلاما قالوا سلام اه قالوا سلاما قال سلام هذه يعني من وحي عنوان - 00:33:16

هذه الدورة القرآنية. نسأل الله ان يجعلنا من اهل السلام. وان يجعلنا ناشرين للسلام. والمؤمن كله خير. المؤمن منه شر ابدا اللهم امين امين - 00:33:32