Baheth

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. اخواني واخواتي الكرام يتساءل كثير من الناس - 00:00:00ضَ

عن حكم اختلاف النية بين الامام والمأموم في الصلاة وصورة هذه المسألة ان يأتي الانسان مثلا من سفره وهو لما يصلي الظهر بعد فيدخل المسجد الحرام وهم يصلون العصر هل يجوز له ان يدخل معهم؟ ليصلي معهم صلاة الظهر هو بنية الظهر والامام يصلي بنية العصر - 00:00:19ضَ

وكذلك في المغرب والعشاء وربما تذكر فائدة قد فاتته من قبل فهل يجوز له ان يدخل مع الامام؟ فيصلي بنية قضاء الفائتة والامام يصلي بنية الصلاة الحاضرة هذه اسئلة يتساءل عنها بعض الناس وهو عن اختلاف النية بين الامام والمأموم - 00:00:41ضَ

ومن الامثلة كذلك ان يفوت الانسان الداخل الى المسجد الحرام صلاة العشاء فيجدهم يصلون التراويح هل يدخل مع الامام؟ الذي يصلي التراويح يدخل معه بنية انه يصلي العشاء هذا اختلاف في النية بين الامام والمأموم - 00:01:00ضَ

ونحن نقول هنا اولا للحديث عن هذه المسألة. اختلاف النية بين الامام والمأموم له عدد من الصور اول هذه الصور ان يؤدي اختلاف النية بين الامام والمأموم الى اختلاف في هيئة الصلاة - 00:01:17ضَ

والثاني الا يؤدي الى اختلاف في هيئة الصلاة فمثال الاول ان يصلي المغرب خلف امام يصلي العشاء او ان يصلي الظهر خلف امام يصلي المغرب. وهكذا فهذا هيئة الصلاة مختلفة. هنا ركعتان وهنا ثلاث. هنا ثلاث وهذه اربع - 00:01:34ضَ

الحال الثانية الا يؤدي متابعة المأموم للامام الى اختلاف في هيئة الصلاة مثلا كأن يكون هذا المأموم قد فاتته صلاة الظهر ويدخل مع امام يصلي العصر. كلاهما يصلي اربع ركعات - 00:01:54ضَ

فلا يؤثر هذا الامر فلنتحدث عن الحال الثانية اولا اذا دخل الامام ولم يكن هناك اختلاف بين الصلاتين كلاهما اربع ركعات او كلاهما ركعتان مثلا فان الاظهر والله تعالى اعلم انه لا مانع من الصلاة معه. وان اختلفت نيته في هذه الحال - 00:02:10ضَ

بل الافضل له ان يدخل مع الامام والا ينفتل عنه بصلاة مستقلة مثال ذلك لو ان انسانا قد فاتته صلاة الظهر وصل من سفره نزلت الطائرة وصل الى الحرم الشريف وهم يصلون العصر - 00:02:31ضَ

وهو لم يصلي الظهر بعد فالان له عدد من الخيارات اما ان يصلي الظهر لوحده ثم يدخل مع الامام في هذه الحال سيقيم صلاة في اثناء وقت الصلاة المكتوبة وهذا لا يجوز شرعا - 00:02:49ضَ

فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءنا في الحديث اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اي يجب على الانسان ان يدخل مع الامام فيصلي معه ما قدر له - 00:03:07ضَ

الحالة الثانية او الاختيار الثاني ان يصلي مع الامام العصر ثم بعد ان يقضي صلاته مع الامام يصلي الظهر وهذه الحال كذلك فيها اشكال لانه قد اختلف ترتيب الصلاة في حقه - 00:03:17ضَ

قد اختلف ترتيب الصلاة في حقه فصلى العصر قبل الظهر وهذا لا يصح الحالة الثالثة ان يدخل مع الامام بنية نافلة ثم يصلي بعد ذلك الظهر والعصر وهذا كذلك مشكل. لانه قد فاتته صلاة - 00:03:32ضَ

فريضة مع الامام كلا الصلاتين وصلى مع الامام نافلة وهذا فيه اشكال وفيه تفويت للخير فلم يبقى امامنا من خيار الا ان يصلي مع الامام مخالفا لنية الامام في الباطن ولكن موافقا له في الاعمال الظاهرة - 00:03:48ضَ

فيصلي مع الامام الامام يصلي صلاة العصر وهذا المأموم يصلي صلاة الظهر. وهذا هو الواجب في حقه والافضل والله تعالى اعلم فيصلي معه صلاة الظهر فاذا انقضت صلاته مع الامام قام فصلى العصر لوحده - 00:04:05ضَ

وهذا يعتبر امثل الاحوال وامثل الخيارات التي ذكرناها الاربعة الممكنة لانه لم ينفتل بصلاة مستقلة والجماعة يصلون صلاة اخرى ولم يدرك مع الامام نافلة ثم يصلي الفرظين لوحده بل ادرك مع الامام فريضة ثم صلى فرضا واحدا لوحده - 00:04:23ضَ

كذلك نقول بالمسألة التالية او الصورة الثانية وهي اذا اختلفت هيئة الامام عن هيئة صلاة الامام عن هيئة صلاة المأموم بان كان هذا يصلي مثلا المغرب وهذا يصلي العشاء فالامام مثلا - 00:04:44ضَ

يصلي العشاء اربع ركعات والمأموم يصلي ثلاث ركعات او العكس بان كان الامام يصلي المغرب ثلاث ركعات وهذا الانسان قد فاتته مثلا صلاة العصر فيريد ان يصلي اربع ركعات اذا اختلاف عدد الركعات بين الامام والمأموم - 00:05:03ضَ

وهي الحال الثانية التي ذكرناها له صورتان الصورة الاولى ان يكون ما يصليه المأموم اكثر مما يصليه الامام فمثلا الامام يصلي المغرب والمأموم الذي معه يصلي العصر فهنا في هذه الحال يصلي المأموم مع الامام الركعات الثلاث ثم يقوم فيأتي بالركعة التي بقيت عليه - 00:05:23ضَ

اذا في حال الزيادة لا مانع لماذا لانه اذا سلم الامام فان هذا المأموم سوف يقضي ما فاته من الركعات ولا اشكال في هذا الصورة الثانية ان تكون الركعات التي يصليها المأموم - 00:05:49ضَ

اقل من الركعات التي يصليها الامام. وصورة هذه المسألة ان يكون الامام يصلي العشاء والمأموم يدخل معه بنية صلاة المغرب فهنا سيصلي المأموم مع الامام الامام كبر لصلاة العشاء والمأموم كبر وهو يريد صلاة المغرب - 00:06:07ضَ

اذا انقضت ثلاث ركعات لهذا المأموم فاننا نقول له لا يجوز لك ان تأتي برابعة لانها زيادة في صلاة المغرب وانت قد نويت صلاة المغرب ولا يجوز ان تقوم الى رابعة مع الامام - 00:06:30ضَ

فانت بين خيارين اما ان تجلس للتشهد بعد الثالثة وتنتظر الامام حتى يجلس للتشهد فتسلم معه واما ان تنفتل من الصلاة فتسلم وان كان الامام قد قام الى رابعة انت تجلس للتشهد وتسلم لان الواجب عليك ثلاث ركعات فقط. وهل يجوز للانسان ان يسلم قبل - 00:06:43ضَ

امامه وهو يصلي الاصل ان هذا لا يجوز الا من عذر. وهذه الحالة عذر من الاعذار فمن امثلة الاعذار ما جاء في حديث معاذ رضي الله تعالى عنه لما اطال - 00:07:06ضَ

لما اطال الصلاة بالناس فانفتل واحد من الناس وسلم وصلى لوحده وشكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاتب رسول الله صلى الله الله عليه وسلم ومعاذا وامره بتخفيف الصلاة. ومن امثلة - 00:07:19ضَ

الانفتال من الصلاة قبل الامام مثلا صلاة الخوف فانها من الاحوال اذا اجتمعت طائفتان فصليا مع امام واحد فانهما يختلفان مع الامام في انهاء صلاتهما الشاهد اخواني الكرام ان هذا عذر من الاعذار الذي يجيز للانسان - 00:07:34ضَ

ان يسلم بعد الركعة الثالثة. واذا قام الامام الى الرابعة فانه لا يقوم معه واذا سلم المأموم من هذه الركعة الثالثة صلاة المغرب فانه يجوز له ان يقوم فيدرك الامام في الرابعة ويصلي معه العشاء. ويكون مدركا معه لركعة ثم يقضي بعده بعد ذلك ما فاته من صلاة - 00:07:52ضَ

العشاء هذا مثال لاختلاف النيات بين الامام والمأموم واحواله وصوره والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي - 00:08:13ضَ

وللمؤمنين يوم يقوم الحساب - 00:08:37ضَ