Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. آآ بمناسبة الحديث الذي حدثت به في حلقة الامس خطر في بالي ان ابين شيئا يتعلق بتوقيت العبادات. اليوم اذا دققتم في مواعيد العبادات فان لكم تجدون العبادات اليومية تتبع الشمس. هلأ وقت اه صلاة الفجر وصلاة الظهر والعصر - 00:00:36ضَ

والمغرب والعشاء كلها تابعة للشمس. لان دين الاسلام دين يسر ودين سهولة ففي النهار الشمل ظاهرة تماما ان نحدد الوقت تبعا لاحوال الشمس في العبادات قوية تتبع القمر. الحج يتبع القمر لانه هادا العلامة الظاهرة اه اه - 00:01:06ضَ

بالنسبة للعبادات السنوية القمر ولذلك رمضان يتبع الشهر القمري. الحج يتبع الشهر القمري الزكاة وجوب الزكاة ايضا تتبع الشهر القمري. هنا السؤال انه في البلاد الشمالية انا ذهبت مرات في كنت ازور المراكز الاسلامية في المانيا وفي بلجيكا وفي غيرها كل ما صعدنا الى - 00:01:36ضَ

اعلى يعني كل ما اقتربنا من القطب الشمالي آآ في الصيف يقصر الليل ويطول النهار. يسأل دائما عن رمضان ماذا يصنعون في بعض البلاد الان رمضان هذا الذي جاء في الصيف اه ما تغيب - 00:02:06ضَ

تشمس في بعض البلاد ست ساعات. طب فهل يصومون ثماني عشرة ساعة؟ ازا صعدت الى الاعلى لو وجد مسلمون في شمال السويد او في اسكتلندا او شي قد يكون هذا اذا ما وجدوا في بلاد يعني اقرب الى القطب - 00:02:26ضَ

النهار يطول جدا فهل يوجب الشرع عليهم ان يصوموا من يعني طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث الدجال لما اخبر الرسول بانه الدجال يعني نسيت الحديث والله ما اذكره الان انه يوم من ايامه مدته كزا ويوم مدته شهر ويوم يعني - 00:02:46ضَ

نسيت قالوا كيف يعني نصلي وكيف سأله الصحابي قال فاقدروا له. ازا هنالك نعمد الى تقدير صلاة العشاء انا لما كنت في المركز الاسلامي في اخن في يعني آآ سنة سبعين وسنة آآ - 00:03:16ضَ

ست والسبعين وشي ما يغيب الشفق الاحمر عندهم لنصف الليل. طيب هل ينتظرون بصلاة العشاء شاء حتى يغيب الشفق الاحمر. الله ما جعل علينا في الدين من حرج. اولا شو الشفق؟ اقول لكم شيئا. هذا الشيء ثابت - 00:03:36ضَ

فيما اعلم عند علماء الفلك الوقت اه المدة بين غروب الشمس وغروب الشمس الاحمر في البلاد المعتدلة مساوية للمدة هاللي بين طلوع الفجر الصادق وطلوع الشمس. ولزلك اذا رأيتم نظرتم في التقويم الفرق بين اه وقت دخول وقت صلاة الصبح صلاة الفجر وطلوع الشمس نفس الوقت - 00:03:56ضَ

معنى التقدير فاقدروا له فهم منه الفقهاء اما ان واحد يأخذ احتياطا اطول يوم من ايام الصيام في البلاد المعتدلة. او ان يرجع الى اقرب بلد اسلامي من البلاد المعتدلة - 00:04:26ضَ

البلاد المعتدلة والا ان يكلفهم بان يسهروا اه لصلاة العشاء بعد نصف الليل يؤخرون ينامون بعدين في رمضان هل يكلفون بان يصوموا عشرين ساعة هنا لابد من التقدير السبب انه هل شو الفجر الصادق؟ وشو غياب الشفق الاحمر؟ هاي في معلومات صارت معروفة الان وعادية يعرفها - 00:04:46ضَ

حتى تلاميذ المدارس الشمس هلأ عندما تغيب وراء الافق اذا وقفت على شاطئ البحر في جدة قرص الشام الزاهر عندما ينزل كله بالافق يعني ما يظهر منه شي. يفطر الصائم خلص يجوز لك - 00:05:16ضَ

ان تفطروا. في اشكال هنا اذ لو كان واحد قاعد في راس العمارة في جدة عمارة عالية نحو فيها نحو طبقة تلاتين دور. ازا انا على الشط البحري رأيت الشمس قد غابت اني قاعد فوق على ظهر هذه العمارة - 00:05:36ضَ

يرى الشمس زاهرة. طيب انا ازا افطر وما يفطر. ان يركب في الطائرة ماذا يعمل؟ نحن ذهبنا مرة في الطائرة في رمضان شايف الشمس انا صارت الساعة الساعة الغروبية الساعة واحدة يعني مضى عن موعد غياب - 00:05:56ضَ

الشمس على الارض اه ساعة كاملة وانا شايف الشمس من فوق لانه هاي مرتفعة ما ادري كم اه تلات الاف اه متر او شيء فكيف يفطر؟ بعدين ازا سافر من بلد الى بلد ماذا يعمل؟ - 00:06:16ضَ

اريد ان اقول ان عندنا مسائل فقهية تحتاج لتوضيح وتحتاج لاعادة نظر. اما الاتفاق عليه الفقهاء تمانين نحو تمانين تمانين كيلومتر هذا صار سفرا باتفاق المذاهب. يعني انا ازا جئت من بيتي - 00:06:36ضَ

في مكة الى آآ هنا لي بنت تسكن فيها الجهة بطريق المدينة هاي اكتر من تمانين كيلومتر. فهو هنا يجوز لي ان افطر وان اجمع ويجب علي في بعض المذاهب ان اقصر. في بعض البلاد بغداد صار طولها خمسين كيلا - 00:06:56ضَ

خمسين كيلو متر البلد نفسها. القاهرة هذا يعني تمتد هذا المقدار او اكثر منه. ربما اكثر من خمسين كيلو متر. طيب ازا كان مدة مسافة السفر اللي اتفق عليها الفقهاء اه تعدل ثمانين كيلا. تمانين كيلو متر - 00:07:16ضَ

وانا خرجت من بيتي في بغداد مسلا انا ساكن في اقصى الشرق واريد ان اسافر الى الشام وقطعت داخل البلد داخل المدينة اربعين او خمسين كيلا. هل تحسب هذه من السفر او لا؟ يعني من اين تبدأ مدة السفر؟ من طرف - 00:07:36ضَ

البلد استعمال حقل استعمال الرخصة يكون من اخر البلد. يعني ازا واحد كان قائما واراد ان يفطر يستعمل رخصة الفطر حقه في الافطار. من اخر البلد. لكن المسافة من اين تحسب - 00:07:56ضَ

مصطلح عليه في البلاد الاجنبية من مركز البلد اللي بسموه سنتر مركز من مركز البلد. بعض البلاد مركزها بين مسرى مكة من عند الحرم. هنا في آآ جدة ايضا بيقولوا تعيين هاي السائرات - 00:08:16ضَ

السيارات الكبيرة الخطوط بقول لك للبلد يعنون بها الساحة اللي عند الصحة وعند البيت عارف ايش اسما والله. اه في بعض في بلدان ما تستطيع ان تحدد لها مركزا. هاي هاي ايضا اه مشكلة تانية عرضت - 00:08:36ضَ

يحددون بالفراسخ. بيقول لك كذا فراسخ. كم مقدار الفرسخ؟ والله اي انا ما اعرف. انا اقرأ اطالع في كتب الفقه من صغري الى الان. لو سألتني الفرسخ كان ما ادري - 00:08:56ضَ

البريد بيقول لك اه اربعة برد. البريد كام ؟ الميل كام مختلف فيه. طيب اذا بلغ الماء قلتين كم مقدار كلتين فانتهى لوقت الخلاصة اقول كلمة انه عندنا مسائل في الفقه ينبغي ان توضح المقاييس. نحن اليوم ما حدا - 00:09:16ضَ

نستعمل تسأل واحد اسأل واحد حضري او بدوي عالم او جاهل انه من هنا الى عرفات. كم بيقول لك خمسة عشرين كيلو متر. ما ما يكلمك بالفراسخ ولا ازا رحت حاسبت الان العين العزيزية على الماء. يحاسبونك بطن الماء او - 00:09:36ضَ

المكعب من الماء ما حدا بقول لك القلة او عشرين قلة ولا حدا بيعرف القلة كان فالذي يعني اريد لفت انظاركم اليه هذه المسائل التي لابد من اعادة النظر فيها وتوضيحها. وهذا ليس تغييرا للاحكام - 00:09:56ضَ

احكام الفقهية هذا تطبيق يعني ايضاح تطبيقي وليس تبديلا تشريعيا. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:10:16ضَ