Baheth

السلام عليكم ورحمة الله ربنا يقول وابتغي فيما اتاك الله اي فيما اعطاك الدار الاخرة. يعني المقصود الاول الاخرة. لكن هل نهمل الدنيا؟ هل نتركها؟ هل ننساها قال لا. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فاذا كان بعض الاديان التي يتمسك بها البشر - 00:00:00ضَ

ازا قلت الاديان اقولها مجاراة لعرف الناس. والا الدين واحد. الدين والحق واحد. هلأ بين نقطتين. هل يمكن ان يوصل الا خط مستقيم واحد؟ لو قلت لك بين نقطة الف - 00:00:59ضَ

وصل لي خطين مستقيمين. ينطبق احدهما على الاخر فيعودان خطا واحدا وازا تعدد صار خطا منحنيا ما عاد مستقيما ولذلك الطريق الصراط المستقيم الذي يوصل الى رضا الله والى النجاة في الاخرة واحد لا يتعدد هو الاسلام. شف ما بدي - 00:01:19ضَ

اجت بالمناسبة طيب قد يقول قائل انه الديانات الاخرى اليست سماوية سماوية اصل نعم. ومن لا يؤمن بانها سماوية نحن ايش نقول؟ نقرأ في قرآننا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. نؤمن بالرسل جميعا. ازا واحد انكر رسولا - 00:01:49ضَ

ممن ذكره الله في القرآن هذا يكفر. لكن كيف نقول بان الدين الحق واحد؟ هاي متل قوانين تعدل. الحكومة اه ما بدي قوانين. مناهج. وزارة المعارف اصدرت منهجا قالت مدرس التاريخ في السنة الاولى المتوسطة درس الطلاب تاريخ الامويين. هذا ازا امتث - 00:02:19ضَ

وطبق المنهج هذا يعتبر استاذا جيدا ويكافئ ويشكر. ازا المعارف عددت المنهج هي اصدرته وهي عددته وقالت لا. من الان بتدرس بدلا من تاريخ الامويين العباسيين ازا اصروا قال انا ما ادرس الا على المنهج الاول هل يقبلوا منه؟ اذا بلاد تحكم - 00:02:49ضَ

قوانين عدة للقانون. اجا واحد قال انا قاض من القضاة قال ما اطبق الا القانون الاول المعدل ما يقبلون منه الديانات الاولى ديانات في الاصل سماوية بلا شك لكن اصحابها من جهة - 00:03:19ضَ

فيها ثم عجل الله الذي انزلها بعض احكامها. فصار الدين الحق آآ واحد اعود الى ما كنت اقوله. الله قال وابتغي فيما اتاك الله اتاك يعني اعطاك. هلأ بعض الناس يستشهد على اه اه على ان السنة السنة دليل - 00:03:39ضَ

اصلي كالقرآن بقوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه الاستشهاد من حيث النتيجة يعني الصحيح لكن اتاكم هنا بمعنى اعطاكم. والاية ما نزلت من بالاحكام نزلت في المال. لما وزع الرسول اللهم صل عليه. يعني امر اخر هادا. بديلالة دلت على ان السنة مثل الكتاب - 00:04:09ضَ

هون قال وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. هذا المقصود الاول. ليش المقصود الاول؟ لك نحن الدنيا اي متل سفر واحد مسافر مسافر بالقطار. يمكن يبقى القطار الشرقي السريع كان يطلع من حلب الى باريس. يمضي آآ اربعا وعشرين ساعة على الطريق. بدي اقيم بهالغرفة وانا معي مبلغ من المال. لو جئت حطيت - 00:04:39ضَ

كل اللي معي زينت الغرفة. اللي بدي اقعد فيها فقط اربعا وعشرين ساعة. حطيت جبت لوحة فنية حطيتها حطيت غطاء على بيقول في واحد انت ما فيك عقل؟ هادي انت قاعد فيها تخرج منها الكرسي تتركه ويقعد فيه - 00:05:09ضَ

هالغرفة بالفندق اللي نزل فيها يوما او يومين او اسبوعا ستتركها وينزل فيها مسافرا غير لماذا تضع ما لك فيها؟ وفر هزا المال تزين به مسكنك في البلد انت تسافر اليه. واحد عم يسافر لبلد تاني ليقيم فيها. هل يهتم ينفق ما له كل - 00:05:29ضَ

ويضع اهتمامه كله تيسير امر السفر وما يعرض له في الطريق. بعض الناس بهالشكل يهتمون بامر الدنيا. الله قال له وابتغي يعني اجعل بغيتك الاولى الاول بما اعطاك الله. الله اعطاك مال. الله اعطاك صحة. الصحة تنشأ عنها قوة. القوة هادي - 00:05:59ضَ

وهالمال استعملها فيما ينفعك في الدار الاخرة. هديك لانه دائمة على اي قديش يبقى فيها الانسان كم يعيش؟ هل انا قاربت الثمانين؟ باقي شي سنتين شي. طيب في شيخ من مشايخنا كتبت عنه - 00:06:29ضَ

في ذكرياتي عاش مية وثمانية عشرة سنة. بالمناسبة بين قوسين. هلأ بعض اللي بيعملوا معهم احاديث بالايذاء بالجرايد. بيقول لك انا عايش مية وخمسين سنة وشي. هادي اكترها ادعاء. ادعاء ما عليه دليل. شو الدليل؟ بينما شيخنا - 00:06:49ضَ

الكلمة هاي بين قوسين علامة. هل قلت انه عاش مية وتمنتاشر سنة هادا كان لما اعمر سامع بني امية لما احترق الجامع الاموي في الشام وعمروه اناري عنه كتاب توزعه وزارة الاوقاف هناك تبيعه للناس - 00:07:09ضَ

تبيعه هي وهو هو كتابي انا لله. نعم. سنة الف وتلاتمية واحداشر الف وتلاتمية واحداعش كان نائب رئيس اللجنة امر ثابت. مع زلك مية وتمنطعش راحوا. لك لو عاش عمر نوح. نوح لبس في قومه يدعوه - 00:07:29ضَ

الى الله قد ايش ؟ الف سنة الا خمسين عاما. يعني تسعمية وخمسين سنة. وقبلها قبل ان امضى مدة من عمر رأسا نزل من بطن امه فصار رسولا عاش الف سنة. انتهت. اذا المقصد الاول الدار الاخرة - 00:07:49ضَ

لكن ولا تنسى نصيبك من الدنيا فالذين يزهدون لبعض الخطباء هنا قليل بلاد تانية نحن لما كنا صغارا كان في دواوين خطب كلها مدارا على الزهد. وعلى زم المال وعلى - 00:08:09ضَ

حث الناس على ترك الغنى وعلى الفقر ولك ليش ليش نكون فقراء؟ انا ادعو المسلمين ان يكونوا اغنى الامم وان يكونوا اعلم الامم واعلم الامم بالفقه والحديث والتفسير وعلوم الدين فقط لا اعلم - 00:08:29ضَ

بجميع العلوم واصرار الان بحمد الله. بحمد الله صار منا ولد الله قال ولا تنسى نصيبك من من الدنيا فينفق السؤال اللي بدي اسأله انا لا احسد احدا على نعمة انعمها الله عليه ولا - 00:08:49ضَ

الذين يدخل عليهم في الشهر مئة الف. في ناس يدخل عليهم مئة الف خبرت ان بعض الناس يدخل عليهم في الشهر ربع مليون. طيب ربع مليون. هذا لو اكل هو واسرته اطيب طعام في الدنيا - 00:09:09ضَ

اطيب طعام بدون اسراف. في واحد كان اه سفيه. احكوا عنه بالحكايات انه اراد ان يكرم زوجته قال عملا فنجان قهوي على اوراق البنك نقطة يطالع ورقة اللي بمية ليرة يشعل ليها. هادا سفية مجنونة لازم يحجر عليه مو الكلام عن المجانين - 00:09:29ضَ

عن العقلاء لو هذا اكل هو واسرته اطيب الطعام. من المباح. طبعا الحلال. ولبس هو واسرته افخم اللباس غير المحرم. والسكن في اعزم البيوت. اه قعد على افخم الفرش غير المحرم والممنوع - 00:09:49ضَ

هل ينفق في الشهر ربع مليون؟ وين بروح فيها؟ طيب هل يستطيع واحد قريت مرة قصة روسية من قديم ما بعرف روسيا انا ترجمة كان واحد في لبنان يترجم عن الادب الروسي. لما كنا طلابا يصور فيها قال واحد ذهب - 00:10:09ضَ

الى اه امريكا ليقابل احد اصحاب الملايين كان مليونير يومئذ امر عظيم ما كان فيه. اليوم صار المليون يعني اليافين يملكون الف الف صاروا كثيرين جدا حتى صاروا ملياردير منسوب للمليار اه - 00:10:29ضَ

وهذا المهم هذا قال كان على الطريق يتخيل انه هذا يملك مليون لازم معناها اذا قعد على المائدة يأكل على الغدا عشرين قرصا على الاقل طبعا ما بده يختلف. ازا انا يرد علي الف واكل رغيفا. اللي عنده مليون لازم - 00:10:49ضَ

مائة رغيف على الاقل وينام هيك كان بيتخيل هو عم يسخر منهم وينام على عشرة اسرة في وقت واحد يعني ينام على هادا والتاني في وقت واحد راح وجده يأكل كما يأكل الناس. معدته مسا اه سعته - 00:11:09ضَ

سعة معدة الناس. ازا لا يستطيع ان يستنفذ هزا المال كله. مازا يعمل به؟ شوفوا الرسول شو قال اللهم صل قال الرسول لك من مالك مو كله الك مو كله الك بعضه للوارث مو في حديث - 00:11:29ضَ

ايكم ما لوارثه احب اليه من مال هذا اول حديث نفسه. ايكم مال وارثه احب اليه من ماله طبعا الجواب قالوا يا رسول الله ما منا حدا. كل واحد يحب ان يكون المال وماله لا مال وارثه بين له هنا. انه - 00:11:49ضَ

ايش هو اللي اله والسيد الوارث؟ قال له لك من ما لك ما اكلت فافنيت. حطيت قدامي هالطبق هادا اكلته طلع فاضي خلاص هادا ما بقي يشيل الوارث هادا اخدته انا. ولبست فابليت اشتريت هالثوب هادا فلبسته - 00:12:09ضَ

او يعني آآ استعملته لاستعمال يعني الممكن كله. وهذا صار الي ما عاد بقي للوارث. وواحدة تانية اهم منها وما تصدقت فابقيت. مو مرة وحدة خادمة للسيدة عائشة انا اقول من حفظي صرت انسى احيانا انه عن ناقة انه زهبت اه ما - 00:12:29ضَ

ذهبت الى آآ يعني فخزها او شي. اه نعم. قال قالت لهم بقيت الا فخذ. الباقي انفق هذا وزعته على الفقراء والمساكين. ازا الباقي ما تصدقت فابقيت اللي بتحوله للدار الاخرة. عن كيف بدي احوله - 00:12:59ضَ

عن اي ما الصيف في بنك دلكم على بنك تتعاملون معه بدي اعمل يوم دعاية مجانية لبنك من البنوك ولا اطلب اجرة عليه. لأ بطلبوا اطلبوا اجرة والله من صاحب البنك هادا. هلأ اللي بحط ماله - 00:13:19ضَ

في بنك من البنوك ويأخذوا عليه فائدة ربا يعني. هالربا هادا بالمية قال باميركا بيعطوه بالمية ما بعرف قديش. هادا اكتر بيعطي عشرين اكتر. اربعين اكتر. بالمية مية اكتر. كم يعطي لك المية في هزا - 00:13:39ضَ

المئة الوحدة تصير سبعين الفا. المية بتصير سبعين الف. هذا كلام رب العالمين كمثل حبة حبة قمح. انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. شو صاروا سبعمية. الواحد صار سبعمية. المية قديش صارت ؟ صارت سبعين الفا. وهادا ليعامل هادا بنك - 00:13:59ضَ

حسنات يعامل المصرف الالهي. هذا لا لا يمكن ان يفلس. ازا افلس بعض البنوك. ولا يمكن ان يغلط بالحساب ولا يمكن ان يأكل عليك شيئا من حقك. ويحول لك ما تريد. فاللي بيريد يحول شيء لحسابه هناك - 00:14:29ضَ

امامه. هذا بنك الصدقات. والشهر هذا رمضان شهر الصدقات. اغتنموا فرصة وفقني الله واياكم والسلام عليكم ورحمة الله كل - 00:14:49ضَ