Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:00:01ضَ

كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا الاخ سفيان يقول هل الايمان يزيد وينقص؟ وكيف يتسنى للانسان ان يجدد ايمانه اذا احس بضعفه - 00:00:21ضَ

في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:41ضَ

بحضرة اصحابه وهم لا يعرفونه سأله عن جملة مسائل منها انه سأله فقال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره - 00:01:08ضَ

وهذه تسمى اركان الايمان والايمان له شعب كثيرة قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة وفي رواية بضع وستون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق - 00:01:35ضَ

والحياء شعبة من الايمان الايمان له شعب كثيرة تسمى شعب الايمان و هو له اعلى وله ادنى اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق فدل على ان الايمان يكون له اعلى بمعنى انه يزيد - 00:02:02ضَ

ويرتفع ويقوى وله ادنى بمعنى انه يضعف وينقص ومن ثم قال العلماء في تعريف الايمان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فأسباب زيادة الايمان هي الطاعات - 00:02:40ضَ

واسباب نقصان الايمان هي المعاصي فمن يريد ان يزيد ايمانه ويقوى ويكمل فعليه بالاكثار من الاعمال والصالحة وتجنب المعاصي بان يحافظ على ايمانه من النقصان هذا هو هذه هي حقيقة الايمان - 00:03:13ضَ

وزيادته ونقصانه فاذا كنت تريد ان يزيد ايمانك ويتجدد ويقوى فاكثر من الطاعات وفي مقدمتها المحافظة على الفرائض والواجبات تجنب المحرمات والسيئات واذا حصل منك خطأ او ذنب فبادر بالتوبة - 00:03:44ضَ

الى الله عز وجل والله يتوب على من تاب. نعم. احسن الله اليكم. من اسئلة الفاكس التي وصلت للتو يقول هذا السائل عين عين. اذا كان لي قريب مغمى عليها - 00:04:15ضَ

ولا يشعر بمن يأتيه فهل تشرع زيارته نعم تشرع زيارته للدعاء له للدعاء له الاطمئنان على صحته اذا كان هذا لا يؤثر عليه وهذا يسأل عنه الاطباء الذين يعالجونه نعم. يقول يأتي الي اناس ويطلبون مني ان اعطيهم مالا او متاعا. فهل يجب ان اعطيهم لانني اخشى ان اكون ممن لم يمتثلوا - 00:04:27ضَ

الاية الكريمة واما السائل فلا تنهر نعم السائل له حق وهو ان يعطى لا لا ينهر تشدد عليه السائل له حق وفي الحديث له حق ولو جاء على فرس فالسائل يعطى - 00:05:01ضَ

وعطاؤه يختلف اختلاف المسؤول ان كان يقدر على اعطائه مالا كثيرا وهو يعلم انه مستحق ويعطيه ان كان المسؤول لا يقدر الا على شيء يسير فيعطيه ما تيسر والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:35ضَ

يقول اتق النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة نعم احسن الله اليكم السائل ابو عبد الله من القصيم يقول الامور الكمالية التي تستخدمها المرأة كالكريمات والمنظفات وادوات التجميل المباحة. هل تدخل ضمن النفقة الواجبة على الاب لبناته؟ علما بان كل او اغلب - 00:05:56ضَ

الفتيات الا ما ندر يستعملن مثل هذا الوجوب لا يجب هذا ولكنه من باب الاحسان الى الاولاد ما لم يصل الى حد الاسراف او التزين للبنت او المرأة عند الخروج - 00:06:22ضَ

والتبرج بالزينة اذا كان شيئا معتادا شيئا لا يترتب عليه مفسدة فهذا من المعروف من الوالد لولده. نعم. يقول السائل يا شيخ في مثل هذه الايام اشتري هدايا لاولادي. تكون الهدية على - 00:06:42ضَ

حسب جنس الولد وعلى حسب سن الولد. علما بان الهدايا تتفاوت القيمة بينها. هل تبرأ الذمة يا شيخ اذا كنت اشتري الشيء وانوي لنفسي ثم اخص بالانتفاع كل ولد وما يناسبه - 00:07:01ضَ

اما تمليك الاولاد شيئا من المال وهو ما يسمى بالعطية فهذا يجب فيه التسوية بين الاولاد ولا يجوز تفضيل بعضهم على بعض او تخصيص بعضهم دون بعض قوله صلى الله عليه وسلم - 00:07:18ضَ

اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم واما اذا كان هذا من باب الحاجة سد حاجة الولد كالنفقة عليه لا شك ان حاجة الكبير تختلف عن حاجة الصغير فيعطي كلا منهم حسب حاجته - 00:07:40ضَ

واما العطية والتمليك فهذا لا بد فيه من التسوية بالتعميم بين الاولاد وايضا الذكر مثل حظ قال له انت ايه؟ والمساواة بين الذكور فلا فلا يزيد فلا يزد بعضهم على بعض - 00:08:03ضَ

نعم. احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان. تليفون البرنامج والفاكس سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بنا او ارسال الاسئلة وما يستجد. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا سافر المسلم ومن عادته في بلده ان - 00:08:24ضَ

يصوم الاثنين والخميس هل يشرع له ان يصومها في البلد الذي سافر اليه او ينطبق عليه الحديث اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما اذا كان هذا لا يشق عليه وهو حريص على فعل الطاعات - 00:08:44ضَ

فانه يصوم في السفر يصوم في السفر صوما نافلة وكان صلى الله عليه وسلم يصومه في السفر صوم نافلة عائشة ام المؤمنين كانت تصوم فاذا حافظ على صيامه وهو لا يشق عليه - 00:09:05ضَ

فهذا زيادة خير. اما اذا كان السفر يشق عليه الصيام معه وترك الصيام نفعا للمشقة وهو حريص عليه ولكن المشقة منعته فهذا يكتب له اجر ما كان يصومه حاضرا مقيما - 00:09:24ضَ

نعم. احسن الله اليكم. اخر الاسئلة في رسالة السائل يا شيخ بالفاكس يقول هناك من الناس من يقوم باحصاء وكتابة كل ما ينفقه على اهله من قليل وكثير وحتى ينظر في نهاية الشهر ماذا انفق في مثل هذا العمل؟ هل يكون هذا العمل سببا - 00:09:48ضَ

نحق البركة لا ليس سببا لمحق البركة ولا مانع انه يكتب ما ينفقه على بيته اجل ان يعرف مقدار المال الذي انفقه ونقص من ماله لئلا يظن انه ضاع او انه سرق او ما اشبه ذلك فهذا من باب الاحتياط - 00:10:08ضَ

والحفظ وايضا اذا كان القصد ايضا منه عدم الاسراف فانه فان هذا عمل طيب نعم احسن الله اليكم نعقد الاتصالات ونأخذ اتصال الاخت ام محمد من حائل تفضلي اختي ام محمد سؤالك السلام عليكم - 00:10:37ضَ

السلام. لو سمحت يا شيخ ابسأل عن العمالة الحين لما استقدمه انا واحطه عندي واجره مثل شهر يعني بالفين ثلاثة واعطيه راتب فهو اعطي الزيادة شوي هل يجوز هذا ولا لا - 00:10:57ضَ

العمالة لها نظام عند وزارة العمل لا بد ان تتمشي على النظام الموضوع للعمالة ولا شك انك اذا كنت محتاجة الى الى خادمة انك تستعملينها انت في حاجتك اما اذا استغنيتي عنها - 00:11:13ضَ

فلا حاجة الى استقدامها والطمع في عملها واكل تعبها اغناك الله عن هذا. نعم تفضلي يا اختي عهود من الطائف الو السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام. عليكم السلام كيفك يا شيخ؟ الله يحييك تفضلي السؤال - 00:11:37ضَ

يا شيخ عندي ثلاث اسئلة ايوه السؤال الاول آآ احنا عندنا في البيت قطو واذا صلينا يقعد ينط على السجادة يعني يقطع الصلاة وحال زي كذا ما ادري فبيعرف يعني انها تقطع الصلاة ولا ما يقطع - 00:11:56ضَ

من عادة القطو انه آآ يلعب ويعبث هذا من عادته ولا يقطع الصلاة لا القطو لا يقطع الصلاة ولو مر من امام المصلين. نعم. السؤال الثاني يا عبود؟ السؤال الثاني ما حكم قول صدقت وبرأت عند قول المؤذن - 00:12:14ضَ

الصلاة خير من النوم هذا لم يرد والوارد ان يقول مثل ما يقول المؤذن الا عند الحي عائلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله اما بقية الاذان بقية الفاظ الاذان - 00:12:34ضَ

فانه يقول مثل ما يقول المؤذن لقوله صلى الله عليه وسلم ما آآ لانه صلى الله عليه وسلم امر بمتابعة المؤذن بان يقول مثل ما يقول من الفاظ الاذان نعم - 00:12:51ضَ

طيب. السؤال الثالث يا شيخ ما حكم تجفيف اعضاء الجسم بعد الوضوء لا مانع من ذلك اذا احتاج الى هذا كان يكون في وقت برد او في لا مانع من ذلك والاحسن الا يجففها اذا لم يكن هناك حاجة - 00:13:07ضَ

نعم احسن الله اليكم نعود الى آآ جازان الاخ محمد المتصل تفضل نجران تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. السلام ورحمة الله. تفضل. كيف حالك يا شيخ؟ والله مرة - 00:13:24ضَ

حياكم الله سؤالك محمد تفضل. عندي سؤالين لو سمحت. تفضل ارفع صوتك شوي تفضل اه السؤال الاول يا طويل العمر اه فيه اه شخص متزوج اه ايه بنت اختها اللي اكبر منها رضيعته - 00:13:40ضَ

رابعا من امه اذا كان انه رظى من ام من ام البنت التي تزوجها فهذا لا يجوز لانها اخته من الرضاعة جعل في ودن في عداد المحرمات واخواتكم من الرضاعة - 00:14:05ضَ

نعم ها يا محمد والسؤال الثاني صبغة اللحية يا شيخ نعم؟ صبغة صبغة اللحية. صبغة اللحية. ايوه اي نعم الشيب اذا كانت اللحية فيها شيب فانه يصبغه لكن بغير السواد الخالص - 00:14:27ضَ

طيبه بالحمرة بالصفرة بالسواد غير الخالص الذي يضرب الى الحمرة لا بأس بذلك وهذا سنة ايضا. نعم. طيب احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا اصابته ازمة مالية فنذر ان كشفها الله عنه ان يذبح خمسة من الابل. فكشف الله عنه ذلك - 00:14:51ضَ

الا انه لا يستطيع الوفاء بنذر الدفعة واحدة. فهل يذبح واحدا تلو الوا اخر؟ او ينتظر حتى يجتمع عنده المال قال ثم يقوم بذبحها جميعا لهذه الابل اذا كان نذر ان يذبحها جميعا فانه يلزمه ذلك. وان كان لم يذكر او لم ينوي ان يذبحها - 00:15:14ضَ

فلا بأس ان يفرقها حسب الحاجة وحسب استطاعته. نعم له سؤال ثاني الاخ ابو عبد الرحمن من عنيزة يقول فضيلة الشيخ عند دفن الميت عندما يمكن اغلب من شهد الجنازة بالمشاركة بالدفن ممن يؤدي ذلك الى التأخر اه في اتمام دفن الميت وايضا - 00:15:40ضَ

الى خروج بعض من شهد الجنازة قبل اتمام الدفن. فهل تمكين الحضور من الدفن او لا؟ او الاسراع بالدفن ولو لم اكثر الحضور اولى المطلوبة الاسراع في الدفن فمن تمكن ان يشارك - 00:16:05ضَ

فله اجر في ذلك هو من لم يتمكن يكفي حضوره وتشييعه ودعاؤه لجنازة نعم جزاكم الله خيرا يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة الضحى فقد صليت يوما من الايام صلاة الضحى في وقت النهي جاهلا - 00:16:23ضَ

فهل صلاتي صحيحة؟ او يشرع لي ان اقوم بقضائها ان كان قصده بوقت النهي انه صلاها قبل ان ترتفع الشمس هذا غلط واو كذلك صلاها عند زواله قبيل زوال الشمس فهذا ايضا غلط - 00:16:43ضَ

ولكن اذا كان لم يتعمد هذا فانه معفو عنه. نعم الاخ محمد من الرياظ معنا على الخط تفظل اخي محمد. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله - 00:17:05ضَ

اثابك الله يا شيخ عندي سؤالين الله يحفظك اتفضل. السؤال الاول اه هل في حديث عن البقرة ان اللحم او داء ولبنه دواء والله لا اعرف شيء من هذا والبقر من من الطيبات - 00:17:23ضَ

اثابك الله ولكن اذا كان في مرض اذا كان في مرض او في شيء عارض فقد يكون اما اذا كان سليما فلا اعرف اه ما يمنع من اكل لحمه وهو وهو من الطيبات. نعم - 00:17:42ضَ

اثابك الله يا شيخ. السؤال الثاني ما حكم انارة الشموع في المناسبات اذا كان هذا من باب التشبه والتقليد ولا يجوز. اما اذا كان هذا لاظاءة الظلام فلا بأس بذلك عند الحاجة اذا استعمل للحاجة لاظاءة الظلام فلا بأس اما ان استعمل من باب التقليد او من باب اعتقادا ان هذا - 00:17:59ضَ

فيه خير او فيه فهذا لا يجوز. نعم شكرا للمتصل ونعود الى الاخت منيرة من الرياض تفضلي اختي منيرة. السلام عليكم وعليكم السلام. بسأل الشيخ الله يعافيك. نعم تفضلي النظر للرجال بالتلفاز. ها؟ النظر للرجال بالتلفاز هذه شيء - 00:18:24ضَ

اذا كان لقصد التلذذ فهذا لا يجوز هذا من الفتنة اما اذا لم يكن القصد منه التلذذ برؤيتهم وانما هو للحاجة فلا بأس. طيب السؤال الثاني. نص الفرد بحائل ينقض الوضوء - 00:18:44ضَ

طيب من وراء حائل لا ينقض الوضوء انما ينقض اذا مسه مباشرة من غير حايل نعم. ابو عبدالرحمن من اسئلته يقول اذا اجبرني ابي او غيره ان اخبره بما قال فيه فلان من الناس. فهل - 00:19:07ضَ

باري له يعد من النميمة نعم يعد من النميمة ولا يخبره وطلبوا ذلك من الوالد يعتبر معصية هذا من الوشاية ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. نعم. يقول صلى رجل باخر في صف واحد الا ان المأموم تقدم على - 00:19:24ضَ

امامه في الصلاة قليلا فهل صلاة الامام والمأموم صحيحة اذا لم يكن امام الامام وانما تقدم يسيرا فلا بأس بذلك لانه في المصافاة نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ عبدالله اه من القصيم يقول يا شيخ صالح - 00:19:47ضَ

اجتهد بعض ائمة المساجد عند نزول المطر في الجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء. فبعضهم يجمع عند نزول اول رش من قطر وبعضهم لا يجمع فما الضابط في ذلك الظابط في ذلك ما ذكره الفقهاء. المطر الذي يبل الثياب - 00:20:10ضَ

فاذا كان المطر يبل الثياب ويؤذي في الطريق ها هنا يشرع الجمع او خلف المطر دحضا وطينا في الطريق فهذا ايضا يشرع له الجمع اما الرذاذ والمطر الخفيف فهذا لا يجوز الجمع معه نعم. الاخت طيف من الحوطة تفضلي السلام عليكم - 00:20:33ضَ

عليكم السلام. ابغى اسأل الشيخ لو تكرمت نعم اه هل التصدق على العمال سواء في مستشفى او عمال اه البلدية اللي في الشوارع او عمال الحرم بنية الصدقة وليست بنية الرشوة - 00:21:01ضَ

هل هذا يعد رشوة ولا يجوز؟ السؤال الثاني اذا تكرمتوا اه اذا جيت ارقى بسورة البقرة على سواء في موية او من عير رقابة على نفسه على على الشخص نفسه وسورة البقرة بحكم انها طويلة يعني اجزها مثلا اقرا جزء اليوم بعدين - 00:21:16ضَ

بكرة جزء هل يجوز تنفع ولا لا السؤال الثالث. نعم نعم. فما معنى العقيدة؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟ وكيف ذلك؟ والسؤال الرابع اذا وجعلتنا في موازين حسناتكم. طيب شكرا طيب التصدق على العمال يا شيخ هي الشوارع بنية الصدقة - 00:21:36ضَ

اذا كان العمال مسلمين ومحتاجين فلا بأس بذلك لان هذا من الصدقة على الفقراء. نعم. بالنسبة للرقية سورة البقرة اذا قرأت مجزئة لم يرد هذا انه يقرأ انه يرقى بسورة البقرة كاملة هذا لم يرد. وانما يقرأ منها اية - 00:21:59ضَ

الكرسي او الايات التي فيها التي فيها الدعاء تتضمن الدعاء للمريض او بالشفاء نعم طيب شيخ تسأل ما معنى تقول العقيدة؟ وهل الدعاء يرد القضاء العقيدة هي الايمان بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان - 00:22:26ضَ

بالقضاء والقدر خيره وشره هذه اصول العقيدة وهي سميت عقيدة لانها يعقد عليها القلب ويجزم بها القلب والدعاء من القضاء والقدر اذا دعوت فمعناه ان الله قدر انك تدعو الله عز وجل لانه لا يكون - 00:22:55ضَ

ولا يحدث الا ما قدره الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم ناخد اتصال الاخ عبدالرحمن تفضل اخي عبدالرحمن. الو السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. اه بغيت اسأل اه ثلاث عندي ثلاث اسئلة - 00:23:20ضَ

تفضل. السؤال الاول عن الذي يبلغ الذي يكون عنده علم. ما يكون عنده يعني دين فرضا عنده دين لكن فيه كذب وفيه النفاق وفيه هل هو اهل الفتوى اذا كان عنده علم ما عنده دين طيب اذا جاوب الشيخ لحظة تفضل يا شيخ - 00:23:37ضَ

اشترطوا في الذي يسأل ويفتي ان يتوفر فيه شرطه الاول العلم بما يفتي به بدليله من الكتاب والسنة الشرط الثاني ان يكون تقيا يتقي الله سبحانه وتعالى ويتحرى الدليل ولا يتبع يعني شهوة المستفتي ويفتيه بما يرغب - 00:23:53ضَ

وانما يفتي بما تقتضيه يقتضيه الدليل تبرأ به ذمة المستفتي وذمة المفتي. نعم. السؤال الثاني يا عبد الرحمن. السؤال الثاني اداب المزاح وش هي اداب المزاح. طيب ان يكون يسيرا وان يكون مباحا ما يكون في شيء من المحرم او السخرية او الاستهزاء. نعم. السؤال الثالث. السؤال الثالث بغيت اسأل بغيت نصيحة - 00:24:21ضَ

بالاوقاف بالزمان هذا بين المسلمين والسب والشتم والعجب ان يصدر هذا من المسلمين. شكرا لك يا عبد الرحمن يقول الله جل وعلا ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون - 00:24:48ضَ

واللقب هو ما اشعر بمدح او ذم والغالب انه يستعمل في الذنب فاذا كان اللقب فيه ذم فلا تعير به اخاك ولا تتنقصه به. والله سمى هذا فسوقا. والفسوق هو الخروج - 00:25:07ضَ

عن الطاعة وسماه ظلما ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. فالواجب ترك التنابز بالالقاب والشتم والسب وغير ذلك لان الله جل وعلا قال انما المؤمنون اخوة فكما لا لا تحبن احدا يسبك او يشتمك - 00:25:25ضَ

او او ينبزك بلقب تكرهه فلا ترضى هذا لاخوانك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا هل يقول الشيخ صالح اريد من الشيخ حفظه الله ان يذكر لي القول الراجح في الملبوس من الذهب بالنسبة للمرأة واذا كانت تلبسه في - 00:25:49ضَ

في المناسبات والاعراس الحلي الجائز للمرأة من الذهب هو ما جرت به العادة ما جرت به العادة بوسط النساء ما لم يصل الى حد الاسراف اذا كان بمقدار معتدل وجرت به عادة الملتزمين والمتوسطين من الناس - 00:26:09ضَ

فلا بأس بذلك لان المرأة بحاجة الى الحلي قال تعالى اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين فالمرأة بحاجة الى الحلي لكن لا تسرف لذلك نعم اه ام جنان من نجران تفضلي يا اختي ام جنان الو السلام عليكم - 00:26:34ضَ

عليكم السلام لو سمحت بسأل فضيلة الشيخ. طيب. جدتي متوفية وعندها غرفة واكبر عيالها باع الغرفة من زوجته الثانية بعد ما توفى اكبر عيالها جا اخو متوفي وقدم على الغرفة اللي اخذ مبلغ مادي - 00:26:54ضَ

المبلغ المادي آآ حق نزوح في منطقة جيزان العمل به فاعل خير لامهم وعلى كل حال ما خلفه الميت فهو للورثة حسب ما شرع الله سبحانه وتعالى ولا يجوز لبعضهم - 00:27:13ضَ

ان يختص به او بما هو اكثر. طيب اه اخو من صبري الله يهديتس. ان صبري الله يهديتس. تفضلي اقول ولا يجوز لاحدهم ان يختص او يأخذ اكثر من نصيبه. واذا حصل بينهم نزاع وخصومة عندهم المحكمة الشرعية - 00:27:35ضَ

نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول حديث المؤمن مرتهن بدينه حتى يقضى عنه. هل الديون بسيطة تدخل في ذلك نعم يدخل فيه الدين الكثير والدين القليل فهو مرتهن به حتى يقضى عنه - 00:27:56ضَ

والدليل ان رجلا من الصحابة قدم الى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه. فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران يا رسول الله. فتأخر صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم - 00:28:20ضَ

وكان هذا في وقت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدر على تحمل الدين عن المتوفى ولما يسر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ووسع عليه صار يتحمل الدين عن المتوفى اذا لم يكن له سداد - 00:28:38ضَ

ويصلي عليه فالحاصل الشاهد من ذلك انها ديناران فتحملها احد الصحابة الحاضرين فتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى عليه فلما مضى يوم بعد دفنه سأل الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الرجل المتحمل ما فعلت الديناران - 00:28:59ضَ

قال الرجل لم يمضي وقت الكثير يا رسول الله في اليوم الثاني ايضا سأله فقال قضيتهما يا رسول الله. قال الان بردت عليه جلدته. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو محمد من جدة سؤالك يا اخي هذا - 00:29:23ضَ

ليس من اختصاص البرنامج اه بامكانك بعث بعظ الاسئلة المتعلقة بالاحكام الفقهية. فظيلة الشيخ هذا يقول هل لثقيل ان عذر في تأخيره للصلاة وما حكم صلاة الجماعة ليس له عذر في ذلك لان بامكانه - 00:29:39ضَ

ان ينام من اول الليل حتى يأخذ قسطه من الراحة بامكانه ان يجعل عنده منبها يوقظه بامكانه ان يوصي من حوله من اهل بيته او من جيرانه ان يوقظوه للصلاة - 00:30:00ضَ

نعم. تفضلي يا اختي ام محمد ام محمد السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام والسلام ورحمة الله. يا شيخ انا والدة في الاربعين بعض الاحيان يكون عندي بعض الاوقات تصير طاهرة. مثلا العصر الظهر اصير طاهرة او - 00:30:17ضَ

يصير عندي مثلا بعض الشيء والعصر اصير اه في ضهرك. اضطر اجمع الوقتين تصلين ما دام ما دام ان عليتس آآ شيء من دم النفاس ولو يسيرا ولو صهرة فانت نفساء ولا تصلي - 00:30:35ضَ

اما اذا كان ينقطع يوما كاملا فانك تغتسلين وتصلين فان عاد في اليوم الثاني فانك تجلسين وهكذا لان هذا نفاس متقطع. احسن الله اليكم هذا الاخفى عين سين. يقول اذا حلف علي - 00:30:55ضَ

شخص ان اخبره بالمبلغ الذي قمت بدفعه عنه فاخبرته ببعض المبلغ اكراما له فهل علي شيء او عليه شيء نعم يقول اذا حلف علي شخص ان اخبره او ان اخبره بالمبلغ الذي دفعته عنه. فاخبرته ببعض المبلغ - 00:31:15ضَ

اكراما له فهل علي شيء نعم لا تبرأ الا ابراء من اليمين الا اذا اخبرته لكل المبلغ لانه حلف عليك ان تخبره بالمبلغ كامل فلا يكفي ان تخبره ببعضه وهذا لا يبر باليمين - 00:31:36ضَ

نعم يقول الشيخ هذا السائل شخص قرأ القرآن كاملا لمرة واحدة واخر قرأ سورة الاخلاص اكثر من ثلاث عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم بانها تعدل ثلث القرآن. فايهما يكون الافضل؟ واذا كان الافضل - 00:31:57ضَ

اول فما معنى الحديث الوارد في فضل قراءة سورة الاخلاص نعم هذا غلط انه يجعل قراءة قراءة سورة الاخلاص ثلاث مرات تعادل قراءة القرآن كله قراءة القرآن كله بما فيه سورة الاخلاص افضل - 00:32:17ضَ

ولا شك ان سورة الاخلاص ثبت انها تعدل ثلث القرآن في الاجر لا في التلاوة في الاجر قد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كتابا في هذا الموضوع. سماه جواب اهل العلم والايمان - 00:32:39ضَ

بان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن. نعم. نعم. تفظلي يا اختي ام سليمان من الرياظ تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول يا شيخ انا بناتي يصومون لابوهم المتوفي - 00:32:56ضَ

آآ صيامه كان مفرط ما ما يصوم آآ اللي يعني يفطره في رمضان فهذا يجوز ولا صدقة ولا كيف هل هو كان يصلي؟ محافظ على الصلاة والله والله مفرط في الصلاة - 00:33:15ضَ

يعني يظيع بعظ الصلوات اي يترك والله يترك سنين هو يترك ومات على ذلك ولم يتب والله الا يعني يصلي هو احيانا في البيت احيانا جمعة احيانا احيانا لا انا قصدي هل يترك الصلاة نهائيا او قصدس ما يصلي مع الجماعة؟ لا الجماعة ما يصلي معها مرة - 00:33:34ضَ

لكن ما يترك الصلاة قال لي فكها والله يا شيخ متعمدا كسلا يعني كسل ايه هذا لا لا يصام عنه ولا تنفعه الاعمال والصدقة اذا مات على ذلك والعياذ ولا الصدقة ولا ولا يستغفر له - 00:33:58ضَ

لا حول احسن الله اليكم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل آآ هل للجمعة راتبة قبل الظهر؟ افيدونا بذلك وما حكم التبكير لصلاة الجمعة راتبة قبل الظهر نعم - 00:34:19ضَ

او قبلها قبلها قبل صلاة الجمعة نعم الجمعة ليس لها راتبة قبلها وانما يصلي ما تيسر له الى ان يحضر الامام او يجلس يتلو القرآن او يذكر الله واما راتبة الجمعة فهي بعدها - 00:34:37ضَ

اقلها ركعتان واكثرها اربع ركعات بسلامين. نعم. تفضلي يا اختي ام وائل الو السلام عليكم. عليكم السلام اه لو سمحت ممكن كلمة الشيخ؟ تفضلي. اه لو سمحت يا شيخ انا حامل وعلي قظاء اثنعشر يوم - 00:34:55ضَ

وما قدرت اصومها لاني تعبانة وما اقدر اصومها وش علي يا شيخ نعلة شيء لكن اذا اذا قدرت على القضاء تقظينه وليس عليك شيء نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول من المسئول عن صلاح الاسرة؟ هل هو الاب القائم بجلب الرزق؟ ام الام اه رب - 00:35:12ضَ

ذات البيت كلاهما كلاهما مسؤول عن الاطفال في البيت وتربيتهم الاب والام قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وهذا خطاب للابوين. للاب والام لا سيما اذا كان الاب غائبا - 00:35:36ضَ

فالام تقوم مقامه وتتعاهد الاولاد نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ ما هذا السائل يقول ما حكم آآ القيام ليلة النصف من شعبان هل ورد فيها شيء - 00:36:01ضَ

وهذا بدعة ولم يرد شيء في قيام الليل كالنص من شعبان ولا صيام يوم النصف من شعبان هذا لم يرد فيه دليل صحيح من الكتاب والسنة. فعمله بدعة. اما من كان يصوم عادته يصوم من شعبان ومر النصف في اثناء صيامه - 00:36:20ضَ

صامه تبعا فلا بأس بذلك وكذلك من كان يقوم الليل وقام ليلة النصف من شعبان تبعا لقيامه المستمر فلا بأس بذلك اما تخصيص ليلة النص من شعبان فهذا بدعة. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان في آآ - 00:36:43ضَ

اجوبتكم واسئلتكم. ما حكم التسخط اذا نزلت بالانسان مصيبة او نازلة وما هو الدعاء يا فضيلة الشيخ الذي يقوله المسلم اذا نزلت به نازلة الدعاء الذي يقوله ما ما ذكره الله جل وعلا - 00:37:07ضَ

الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ويقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها واما التسخط والجزع والنياح من امور الجاهلية وهو محرم وكبيرة من كبائر الذنوب. نعم - 00:37:27ضَ

اه تفضل اخي احمد من القريات معنا على الخط تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم كيف حالك يا شيخ حياكم الله. تفضل. يا شيخ عندي عندنا قطعة ارض - 00:37:49ضَ

انت عرفت وعليها وعليها قرض وجانا واحد وشراها منا وهو كان يدري عليها عليها تعويض ولما شراها منا جاء التعويض وقلنا ليش هذا؟ قال اه ما الكم شيعة ما لكم شي عندي - 00:38:05ضَ

القرض الارض هذي عليها تعويض لما شراها وهو داري عليها تعويض والله يا اخي هذي قضية فيها خصومة ونزاع بينكم وبينه ترجعون الى المحكمة الشرعية تنظر في قضيتكم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ آآ هل للجن تأثير على الانس؟ وما - 00:38:25ضَ

طرق الوقاية منهم مأجورين نعم للجن وشياطين الجن لهم تأثير على الانس بالوسوسة بالمس مداخلة الانس اذيته وقد يقتله قد يقتل الجني الانسي ولا يعصم من الجن الا الاستعاذة بالله - 00:38:48ضَ

استعاذة بالله من من شر الجان وعين الانسان ويستعمل الانسان الورد والدعاء ويلجأ الى الله والله جل وعلا يحميه ويحفظه من اذى الانس ومن اذى الجن. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين. شكرا لفضيلة - 00:39:16ضَ

الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان اه عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم في بلقاء الاربعاء لهذا اليوم. الشكر موصول لزملائي في آآ استوديو الطائفة الذين رتبوا هذا اللقاء مع فضيلته. وكما اشكر - 00:39:38ضَ

زملائي في استوديو الرياض هذي تحية من زميلي مخرج هذه الحلقة احمد العتيبي وبقية الزملاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:58ضَ