Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل - 00:00:00ضَ

نحييكم ونرحب في مستهل هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للافتاء فالسلام عليكم فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:00:17ضَ

بارك الله فيكم واثابكم الله. اه فضيلة الشيخ صالح يقول الله عز وجل وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين. آآ لا شك حفظكم الله ونحن على اعتاب عام هجري جديد. لا شك ان محاسبة النفس من - 00:00:34ضَ

اصول الشرع وايضا من لوازم العقل. كيف يقف المسلم امام تغير هذه الايام وتتابع الليل والنهار حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:54ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين واجب على المسلم ان يحاسب نفسه في كل وقت ليس في وقت دون وقت ولا عندما يقال انه نهاية العام وبداية العام انما يحاسب نفسه في كل وقت - 00:01:14ضَ

فيزداد من الحسنات ويتوب من السيئات في كل يوم بل في كل ساعة هذا هو شأن المسلم اما قوله تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا منكم - 00:01:36ضَ

وهي الاعلى وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين هذه الايات في سياق ما ذكره الله جل وعلا في سورة ال عمران - 00:01:57ضَ

عن وقعة احد وما جرى فيها من المحنة على المسلمين من القتل والجراح ابتلاء من الله سبحانه وتعالى لهم وتمحيصا لهم وليس هو لاهلاكهم ولهذا قال وليعلم الله الذين امنوا الذين امنوا عند هذا الموقف - 00:02:20ضَ

فصبروا على ما اصابهم واسترجعوا وحاسبوا انفسهم عن سبب ما اصابهم فليعلم الله الذين امنوا الله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى ولكن المراد به هنا علم الظهور عند حصول الشيء - 00:02:57ضَ

والا فالله يعلمه قبل حصوله وقد كتبه في اللوح المحفوظ ولكن هذا العلم انما هو علم ظهور عند حصول ما قدره الله سبحانه وتعالى وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء - 00:03:24ضَ

ما اصاب المسلمين من القتل فانه شهادة في سبيل الله للمقتولين وهو من صالحهم لان الشهداء اجرهم عند الله عظيم ومنزلتهم عند الله عالية وهي خير من الدنيا وما فيها وهذا من الحكمة - 00:03:50ضَ

لما يجريه الله على عباده او ما اجراه الله على عباده المؤمنين في هذه الوقعة والله لا يحب الظالمين لا يحب الكافرين والظالمين ليس معنى انه ادل الكفار على المسلمين في هذه الوقعة - 00:04:15ضَ

انه يحب الكفار ويبغض المؤمنين لا بل العكس لانه يحب المؤمنين ويمحصهم ويتخذ منهم شهداء وهو لا يحب الكافرين بل انه سبحانه وتعالى يستدرجهم من حيث لا يعلمون نعم ثم قال جل وعلا وليمحص الله الذين امنوا - 00:04:40ضَ

هذا من الحكمة ايضا ان ما اصاب المسلمين في هذه الوقعة انه تمحيص لهم تخليص لهم من ذنوبهم تطهير لهم وليمحص الله الذين امنوا منكم ويعلم الصابرين هذا ايضا من الحكم - 00:05:07ضَ

ان الله جل وعلا يعلم من يصبر عند المصائب ومن يجزع فان المنافقين جزعوا واما المؤمنون فانهم صبروا اكتسبوا الاجر من الله وعز وجل فقوي ايمانهم وعظم يقينهم واملهم بالله سبحانه وتعالى - 00:05:30ضَ

نعم نعم احسن الله اليكم آآ نعم فضيلة الشيخ صالح آآ تتحدثون عن اهمية العقيدة بالنسبة للمسلم وكيف تنعكس عليه اه في حياتي هو في علاقته مع نفسه ومجتمعه ومع ايضا غير المسلمين لان هناك من اه يرى ان اه الايمان يكفي فقط - 00:05:57ضَ

العقيدة هي الاصل وهي الاساس الذي يبنى عليه يبنى عليه الحياة وتستقبل به الاخرة والعقيدة السليمة المأخوذة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم هي الاساس الذي يبني عليه المسلم - 00:06:19ضَ

عمله وحياته حاضرا ومستقبلا فلا حياة بدون عقيدة ولا ايمان بدون عقيدة آآ لا يمكن ان يكون الايمان صحيحا نافعا الا مع العقيدة الصحيحة اما من يدعي الايمان وهو على عكس العقيدة الصحيحة - 00:06:45ضَ

فهذا ليس بمؤمن فالدنيا والاخرة كلها مبنية على العقيدة الصحيحة واما العقيدة الفاسدة فهي اساس كل بلاء وكل شر واساس كل عمل سيء نسأل الله العافية نعم نعم بارك الله فيكم كيف تصحح العقيدة من خلال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:07:14ضَ

صحح العقيدة من خلال شهادتين. نعم بان يحقق معنى الشهادتين فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله فمعناه انه يعترف ويقر ويعلن انه لا يستحق العبادة الا الله فلا يصرف شيئا منها لغير الله عز وجل من دعاء ونذر وذبح - 00:07:44ضَ

وخوف ورجاء وغير ذلك وانما يخلصها لله عز وجل فبهذا يحق شهادة ان لا اله الا الله اما من يقولها بلسانه ويخالفها باقواله وافعاله فيذبح لغير الله وينذر لغير الله ويدعو غير الله ويستغيث - 00:08:08ضَ

بغير الله فهذا لا تنفعه شهادة ان لا اله الا الله لانه لم يعمل بمقتضاها ولم يحقق معناها وكذلك شهادة ان محمدا رسول الله فانها لا تتحقق الا بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما اخبر به - 00:08:30ضَ

وما نهى عنه وفي كل ما امر به وكذلك تتحقق شهادة ان محمدا رسول الله باتباعه والاقتداء به وان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم - 00:08:54ضَ

فتتحقق شهادة ان محمدا رسول الله بطاعته وتصديقه واجتناب ما نهى عنه وبمحبته صلى الله عليه وسلم اكثر من محبة النفس والولد والوالد والناس اجمعين كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:09:18ضَ

لذلك تتحقق شهادة ان محمدا رسول الله بطاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع وهذه مهمة جدا ان الانسان لا يعبد الله الا بما يوافق شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:09:40ضَ

ولا يعبد الله بالبدع والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:10:02ضَ

فمن عمل بالبدعة ولو لم يحدثها هو اذا عمل بها فان عمله باطل ومردود وقال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة الذي يدعي انه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:22ضَ

ولكنه يعمل بالبدع والمحدثات ويخالف ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ليس صادقا في شهادته ان محمدا رسول الله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح معنا اتصال من خميس مشيط معنا الاخ محمد. نعم - 00:10:44ضَ

رحمة الله وعليكم اتفضل. شيخ تم يا شيخ انا عندي سؤال اذا كنت في المسجد واقرأ قرآن وجا واحد وسلم انا اقطع قراءتي للقرآن وارد السلام او اكمل قراية القرآن - 00:11:05ضَ

نعم تكمل قراءة الاية ثم ترد عليه مع انه لا يشرع السلام على الذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليه نعم شكرا يا محمد. سؤال اخر طيب نعود نعود الى الاسئلة هذا حفظكم الله يقول قد من الله علي بالحج هذا العام - 00:11:25ضَ

اسأل الله العلي القدير القبول لكن يقول ما هي علامات قبول العمل الصالح بعد الحج وانا اعلنت التوبة اذا صلح عملك بعد الحج ورغبت في الاعمال الصالحة اكثر مما قبل هذا دليل على القبول فان من علامة قبول الحسنة نعم الحسنة بعدها - 00:11:49ضَ

وان من علامة رد الحسنة السيئة بعدها قال صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحوها والله جل وعلا قال الذين آآ الا من تاب وامن الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا - 00:12:12ضَ

فتتبع التوبة بالعمل الصالح فاذا تبت الى الله في الحج او في غيره توبة صادقة فلتستمر عليها بالعمل الصالح وترك الذنوب والمخالفات مستقبل حياتك. هذه علامة القبول. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا يقول حفظكم الله هل التنازل عن الدم مقابل آآ الملايين مخالف لمقصد آآ الشريعة؟ وهل هو من آآ - 00:12:35ضَ

العفو المحمود شرعا والمغالاة في باخذ الدية الكثيرة في مقابل العفو عن القصاص واحراج الذين عليهم الذين يتحملون هذا المال هذا عفو ما هو من اجل طلب الثواب انما هو عفو من اجل المال وبيع للقصاص - 00:13:03ضَ

هذا بيع للقصاص الذي يعفو يأخذ الدية الدية المقررة شرعا وان زاد عليها زيادة معقولة فلا بأس اما الملايين والمبالغات في في الاموال فهذا بيع للقصاص وليس هو ليس هو عفوا - 00:13:32ضَ

لوجه الله عز وجل نعم معنا اتصال من الحوطة الاخ ابراهيم تفضل مساء الخير أستاذ خالد معك شيخ صالح. حياك الله. الله يسلمك ويبقيك. انا عندي سؤال بس اه واحد. ما هو؟ اللي هو يا طويل العمر والسلامة اه انا ابي اعرف اه - 00:13:55ضَ

طبعا السبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. ذكر وقلب ورجل قلبه معلق بالمساجد كيف يكون الانسان معلق قلبه بالمساجد طيب هذا بس فقط سؤال يا شيخ خالد - 00:14:14ضَ

نعم يعني يحب يحب المساجد وكل ما خرج اليها يرجع اليها لانه يحبها ويألفها هذا معنى قلبه معلق معلق بالمساجد انه يحبها ويألفها ويتردد عليها ويرغب فيها والجلوس فيها والاعتكاف فيها. نعم - 00:14:30ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ لو ذكرتم الاخوة والاخوات بالسبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله نعم شاب نشأ في عبادة الله. نعم ورجل قلبه معلق - 00:14:51ضَ

بالمساجد ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه تفرق عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها - 00:15:08ضَ

حتى لا تعلم جماله ما تنفق يمينه نعم الله اليكم كيف يكون الحب في الله حفظكم الله والحب في الله يكون لاجل الله لا من اجل الدنيا وطمع الدنيا ما تحب الا من يعطيك - 00:15:32ضَ

المال او يحسن اليك وانما تحبه لله لانه من عباد الله الصالحين فالله يحبه فانت تحب من يحبهم الله عز وجل ولا يحبهم من اجل الدنيا او من اجل القرابة فقط - 00:15:49ضَ

وانما تحبهم من اجل الله جل وعلا نعم احسن الله اليكم يشتكي البعض من عدم وجود لذة عندما يقرأ القرآن فما السبب وما هي الحلول لذلك الحل لذلك ما امر الله به في قوله جل وعلا فاذا قرأت القرآن فاستعذ - 00:16:07ضَ

بالله من الشيطان الرجيم فاذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم عند بداية القراءة بقلب حاضر فان الله جل وعلا يمنع منه الشيطان فلا يوسوس له ولا يشغله عن القراءة وعن تدبر - 00:16:29ضَ

القرآن نعم معنا اتصال ابو علي من ابها تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم لو سمحت عندي سؤال يا شيخ تفضل. نعم كان لدي امرأة وطلقتها ولي منها ولد كمل خمس سنوات ودخل السنة السادسة من عمره - 00:16:47ضَ

لكن هناك في مشكلة يا شيخ انه يرفض ابني الذهاب لوالدته فهل يبقى ابني عندي وتبقى الزيارة لوالدته فقط؟ ارجو الافادة يا شيخ نعم آآ هو يبقى عندك نعم. تربي ولو كان عند والدته في النهار وعندك في الليل - 00:17:10ضَ

يكون هذا احسن نعم انا يا شيخ في مدينة وهي في مدينة انت تترك له فيه صدأ يا شيخ سمسم خلاص نودع الاخ ابو علي تفضل تفضل يا شيخ نعم نقول اه - 00:17:33ضَ

اه اذا كان انت في مدينة وفي مدينة اخرى على حسب الامكان يزور والدته على حسب اه الامكان نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما هي اسباب الانحراف العقدي وخاصة في العقيدة الاسلامية الصافية - 00:17:54ضَ

سبب الانحراف في العقيدة كثيرة منها. نعم. مجالسة الاشرار واهل الظلال والملاحدة اصحاب الافكار المنحرفة مجالستهم والانس بهم او القراءة قراءة لهم قراءة كتاباتهم او قراءة المؤلفات المنحرفة وكتب الظلال - 00:18:14ضَ

هذا مما يسبب الانحراف في العقيدة هذا من ناحية والناحية الاولى وهي اهم الجهل بالعقيدة الصحيحة التي لم يتعلمها يجب على كل مسلم ان يتعلم العقيدة الصحيحة الصافية حتى يستقيم عليها ويحذر - 00:18:36ضَ

اه مما يوضع الدعاء. فالجهل بالعقيدة الصحيحة ومخالطة الاشرار والقراءة لهم والاستماع لهم من اعظم الاسباب خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه نشر الشر بوسائل الاعلام وما احدث من - 00:18:56ضَ

من المخترعات والانترنت اه الكمبيوترات وغير ذلك والمواقع هذا من اسباب الانحراف آآ فالمسلم يتجنب هذه الامور ولا يشغل وقته فيها ويلتفت اليها لانها تدخل عليه الشر شيئا فشيئا. نعم - 00:19:14ضَ

لقوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. ما مفهوم الوسطية في الاسلام اي عدولا خيارا لان الله سيتخذهم شهداء على الامم يوم القيامة والشاهد تشترط فيه العدالة وهي آآ وهي العدول الخيار فهذه الامة - 00:19:35ضَ

عدول خيار مؤهلون للشهادة على الامم يوم القيامة ان رسلها قد بلغتها ويكون الرسول عليكم شهيدا محمد صلى الله عليه وسلم يزكي هذه الامة ويشهد لها بالصدق. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ابو عبد الله من الجوف تفضل - 00:19:56ضَ

سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اه ممكن اكلم الشيخ لو سمحت. نعم يسمعك بس اغلق التلفزيون حتى ما يكون في صدى عندك. تفضل آآ انا في عندي اخت في عندي اخت - 00:20:17ضَ

ايه رظعت معها وحدة. الاخت اختي هذي من ابوي اهي هل هي اخت اللي لا تصير من الرضاعة نعم اذا رضعت من لبن ابيك فانها تكون اختلت من الرضاعة طيب اللي اكبر منها - 00:20:32ضَ

اسمع اسمع ابو عبد الله يا اخي اسمع الجواب ما ما اكملنا الجواب الى هالحين طيب تفظل تفظل اقول اذا رظعت فيه صدى يا شيخ سم اجل نودع الاخ ابو عبد الله حتى لا يكون هناك صدى ويسمع الاجابة عبر التلفزيون تفضل يا ابو اتفضل يا شيخ - 00:20:53ضَ

نقول اذا اذا رظعت من امك او رظعت من زوجة ابيك رظاعا تاما خمس رظعات يعني خمس مصات في الحولين فانها تكون اختا لك من الرضاعة واما اخواتها اللاتي لم يرضعن - 00:21:11ضَ

من امك ولا من زوجات ابيك فليس لهن علاقة بهذا وهن اجنبيات منك وانت اجنبي منهن. نعم نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. هذا يسأل او هذه تسأل تقول ما حكم البكاء بسبب المرض الشديد - 00:21:30ضَ

البكاء لا يقدر الانسان على منعه البكاء الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وهذا. فلا يتسخط من المرض ويجزع من المرض واما كونه يبكي من باب - 00:21:51ضَ

آآ الرقة ومن باب الالم الذي اصابه فانه لا يؤاخذ على ذلك لانه ليس باختياره. نعم. احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما السبب او العلة في تحريم زيارة النساء للقبور - 00:22:07ضَ

السبب في هذا ان النساء ضعيفات فاذا رأت قبر ابيها او اخيها او ابنها فانها تجزع وتبكي وتتسخط ومر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة عند قبر وهي تبكي - 00:22:22ضَ

فقال يا امة الله اصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي فلما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فندمت على كلمتها وجاءت تعتذر الى الرسول - 00:22:42ضَ

صلى الله عليه وسلم وقالت الان اصبر. قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى فهذا من الحكمة في منعها لانها تجزع اذا رأت قبر قريبها وحبيبها ولا تصبر - 00:23:00ضَ

وهناك معنى اخر ايضا ذكره العلماء وهي ان المرأة عرظة للفتنة فاذا ذهبت الى المقابر واختلطت بالرجال ورآها الاشرار فانهم قد يعتدون عليها ويحصل عليها ظرر منهم او اعتداء او ايذاء منهم - 00:23:18ضَ

فلذلك المرأة لا تزور المقابر وقد لعن صلى الله عليه وسلم زوارات القبور وفي رواية زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فلعن على هذا الفعل واللعن يدل على ان هذا الفعل كبيرة - 00:23:36ضَ

وايضا قرنه مع الذين يتخذون على القبور المساجد وهم ملعونون وكذلك الذين يسرجون القبور وينورون لان هذا دعاية للشرك بالله والغلو في القبور فهذا يدل على تحريم زيارة المرأة للقبور. واذا كانت عندها شفقة على الميت تدعو له - 00:23:55ضَ

وهي في بيتها والله قريب مجيب. تتصدق عنه تحج عنه او تعتمر الباب مفتوح لنفعه باذن الله من غير الزيارة المنهي عنها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل يقول ما هي طريقة الصحابة والتابعين في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم هل كلما دخل الشخص المسجد - 00:24:18ضَ

نبوي يزور او على كل فرض من الفروض الخمسة لا هذا لا يجوز هذا بدعة. التردد على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا - 00:24:42ضَ

يعني تترددون عليه وتجلسون عنده انما زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للقادم من سفر سواء كان من اهل المدينة او من غيرهم. فالقادم من السفر يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ثم ينصرف - 00:24:55ضَ

واذا اراد ان يدعو الله يدعو الله في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا جاء زائرا اذا جاء من سفر - 00:25:17ضَ

فانه يقف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم محاذيا له مواجها له فيقول السلام عليك يا رسول الله. ثم يتأخر قليلا ويقول السلام عليك يا ابا بكر صديق ثم يتأخر قليلا عن يمينه ثم يقول السلام عليك يا عمر بن الخطاب ويا ابت ثم ينصرف رضي الله عنه - 00:25:32ضَ

نعم نستقبل اتصال اه من القصيم اه المستمع والمشاهد سعد اتفضل السلام عليكم مساكم الله بالخير في صدى نعم استاذ عطنا سؤالك آآ طلع عن طريق هالجمع ثلاث مئة كيلو - 00:25:57ضَ

ايه؟ ميتين كيلو يوميا اروح واجي الصباح فجر ولا ارجع الا الساعة اربعة يا جماعة العصر مع الظهر. طيب في سؤال اخر شكرا يا سعد تسمع الاجابة ان شاء الله عن طريق التلفزيون تفضل يا شيخ يسأل عن الجمع مئة كيلو رايح مئة كيلو ومئة كيلو جاي ويجلس الى الرابعة عصرا تقريبا - 00:26:18ضَ

نعم لا بأس انه يقصر الصلاة ويجمع بين الصلاتين الا اذا كان عنده جماعة مسجد وجماعة يصلون يصلي معهم ويتم الصلاة اما اذا صلى وحده او مع اناس مسافرين فانه يقصر الصلاة - 00:26:39ضَ

بذهابا وايابا وايضا اقامته في العمل قليلة لا تمنع من القصر لكن كما ذكرنا اذا كان عنده مسجد وجماعة يصلي معهم ويتم الصلاة نعم. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح ما هو الضابط الشرعي في الجمع في اه حال نزول المطر؟ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغيث البلاد والعباد - 00:26:59ضَ

الظابط في هذا ان يكون المطر يبل الثياب اذا تعرض له تتربص ثيابه بالماء وتتبلل بالماء ويتأذى بذلك او يكون بعد المطر وحل في الارض من طين ودحض يشق عليه خوضه ذهابا الى المسجد - 00:27:24ضَ

ففي هذا هاتين الحالتين يجمع بين المغرب والعشاء. نعم احسن الله اليكم. اه هذا يسأل يقول ما هو علاج الرياء او الشرك الخفي علاجه بالتوبة الى الله عز وجل وتذكر - 00:27:44ضَ

قطر الرياء وخطر اه السمعة وانها تحبط العمل تبطل العمل فاذا تذكر هذا فانه يتوب الى الله ويخلص عمله لله عز وجل ويترك الرياء نعم معنا اتصال الاخ جاسم من منطقة الاحساء تفضل - 00:28:01ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله رضي الله عنكم وارضاكم. سؤالان اول سم عندي سؤالين. الاول الاول توفى لي اخ قبل عشرين عام في حادث سيارة هو يملكها ويسوقها - 00:28:21ضَ

توفى معه شخص اخر قال عليه شيء طيب السؤال الثاني السؤال الثاني مسجد امامه مقبرة يعني ملاصقة للمحراب بينها وبين المحراب تقريبا مترين من قديم ان شئت في وسط المدينة وتسأل عن - 00:28:39ضَ

ان هل يجوز ولا لا؟ شكرا يا جاسم بارك الله فيك. تفضل يا شيخ توفي اخوهم قبل عشرين. السؤال الاول السؤال الاول قضية انه في معه شخص توفي الجميع هو والشخص - 00:28:59ضَ

هذه قضية ترفع الى القضاء. نعم. والى المحكمة الشرعية لتنظر في اسباب الحادث بمجرياته وهي تحكم في ذلك واما المسجد الذي عنده مقبرة فان كانت المقبرة مفصولة عن المسجد بطريق - 00:29:13ضَ

او بارض فضاء بينها وبينه مسافة فلا اثر لذلك والمسجد مسجد صحيح صلى فيه والحمد لله. نعم نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاسئلة التي وردت الى آآ هذا يسأل يقول التوبة آآ والعودة مرة اخرى في الذنب وما هي شروط آآ التوبة - 00:29:30ضَ

نعم شروط التوبة منها الا يعود الى الذنب ان يعزم ان لا يعود لكن لو غلبته نفسه او الشيطان او الفتنة ووقع مرة ثانية بالذنب فلا يقنط من رحمة الله يكرر التوبة. كل ما اذنب ذنبا تاب الى الله - 00:29:55ضَ

ويعزم على الا يعود اما من تاب وهو عنده نية انه يعود فهذه لا تقبل توبته اما من تاب عازما ان لا يعود لكن غلبه بعد ذلك غالب ووقع في المعصية - 00:30:12ضَ

فلا يقنط من رحمة الله بل يتوب الى الله ويكرر التوبة والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم من يغفر الذنوب الا الله. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا يقول بالنسبة لمن قدح في اعراض الناس هل يعتبر هذا من النميمة وما تكفير ذلك - 00:30:27ضَ

هذا غيبة يعتبر من الغيبة واذا كان القدح في اعراض الناس بفعل الفاحشة فهذا قذف يحق آآ به اذا ثبت عليه يستحق به الحد يعني يجلد ثمانين جلدة والذين يرمون المحصنات - 00:30:49ضَ

والذين يرمون المحصنات ثم فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان الله غفور رحيم فالقذف والعياذ بالله شبيرة من كبائر الذنوب بل هو من الشبع - 00:31:07ضَ

الموبقات عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات. اما اذا كان بدون آآ هذه الجريمة بان وقع في اعراضهم تنقصهم وما هذه غيبة وهي كبيرة من كبائر الذنوب - 00:31:28ضَ

الله جل وعلا قال ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله اه ان الله تواب رحيم. نعم نعم بارك الله فيكم هذا السائل يقول ما حكم التيمم مع وجود الماء - 00:31:42ضَ

لا يجوز التيمم مع وجود الماء الا في حالتين. الحالة الاولى اذا كان لا يستطيع استعمال الماء لمرض ونحوه فانه يتيمم والحالة الثانية اذا كان الماء قليلا لا يكفي لحاجته وطبخه وشربه ووضوءه فانه يوفر الماء لحاجته ويتيمم - 00:32:03ضَ

بالتراب للصلاة والحمد لله. نعم. معنا اتصال اه ابو احمد من مكة المكرمة حياك الله ابو احمد طيب طيب نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا يصل حفظكم الله فضيلة الشيخ صالح يقول ما الفرق بين الطلاق البدعي - 00:32:29ضَ

طلاق السني طلاق البدعي هو المخالف للسني بان يطلقها وهي حائض او يطلقها في طهر جامعها فيه ولم يتبين امنها او طلقها ثلاثا بكلمة واحدة فهذا طلاق بدعي ولانه مخالف للسنة والطلاق السني ان يطلقها مرة واحدة في طهر لم يجامعها فيه - 00:32:50ضَ

ويتركها حتى تنقضي عدتها وان شاء ان يراجعها اثناء العدة فله ذلك. نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تسأل تقول بالنسبة للمرأة او شروط المرأة على الزوج باكمال الدراسة او العمل هل يلزم الزوج بذلك - 00:33:24ضَ

نعم اذا التزم بهذا عند العقد فانه يلزمه ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم وقول عمر رضي الله عنه ان آآ احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج - 00:33:43ضَ

نعم معنا اتصال اخر ابو عبد الرحمن من الرياظ حياك الله السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم اه شيخنا الفاضل احسن الله اليك اه اه من الله علينا بالحج هذه السنة - 00:34:02ضَ

فبتنا ليلة الحادي عشر آآ في في منى وبعد وفي الصباح سألنا بعض الناس فاخبرونا انه هذا العزيزية وليست بمنى منها تبعد عنا فقط خمس مئة متر وكان هناك زحام شديد - 00:34:18ضَ

اه للناس. هل السؤال الاول نعم ينتظرون لم تبيتوا في منى هذه الليلة فعليكم اه اطعام مسكين عن عن ترك ليلة من المبيت في منى لان كان الواجب عليكم السؤال عن منى - 00:34:36ضَ

حدودها نعم ترى في صدأ سم ناخذ سؤاله الثاني ويمكن يروح ان شاء الله الصدأ تفضل يا اخي الكريم آآ السؤال الثاني بخصوص ما هو الدليل على ان بعض الناس آآ يقولون ان آآ طواف الاصابة - 00:34:56ضَ

يجمع مع طواف الوباء او يؤخر طواف الافاضة الى طواف الوداع. كثير من الناس طيب. يفعلونه في الحج ونقول لهم ما الدليل؟ يقولون اخر العهد في البيت الطواف. ما هو الدليل الاذان؟ شكرا يا ابو عبدالرحمن - 00:35:12ضَ

نعم الجواب هو ما ذكروه ان انه يصدق عليه انه اخر عهده بالبيت قد قال صلى الله عليه وقد وقد امر كما في الحديث امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة - 00:35:26ضَ

الحائض آآ وفي الحديث الاخر لينفرن احد حتى يطوف بالبيت طواف الوداع يعني فاذا طاف طواف الافاضة اخر شيء وسافر بعده صح هذا وكفاه عن الوداع لانه اخر شيء وعهده بالبيت. نعم - 00:35:42ضَ

نعم نعود الى اسئلة الاخوة هذا السائل يقول ما المقصود بالارحام بالارحام الاقارب. نعم. الذين تجمعك بهم قرابة نسبية من جهة الاب او من جهة الام كالاعمام والعمات والاخوال والخالات والاخوة والاخوات والاجداد والجدات. نعم - 00:36:01ضَ

احسن الله اليكم هذا ابو معاذ من الرياض يقول آآ كنت في المستشفى لمدة ثلاثة ايام وكنت اصلي وقبل خروجي من المستشفى اخبروني ان اتجاه القبلة غير صحيح ماذا افعل - 00:36:23ضَ

اذا كان الانحراف كثيرا فانك تعيد الصلاة لانك غير معذور لان عندك من يخبرك عن القبلة ولم تسأل انهى فانت غير معذور في هذا فتعيد الصلاة لانك تركت شرطا من شروط - 00:36:37ضَ

صحة الصلاة من غير عذر. لانه بامكانك ان تسأل اهل المستشفى عن القبلة اما اذا كان الانحراف يسيرا فانه لا يظر. نعم هذا يسأل يقول كثر السؤال عن هذه آآ عن هذا السؤال حفظكم الله واختلفت الاجابات يقول اذا اتيت الصلاة والامام في التشهد الاخير آآ - 00:36:54ضَ

آآ هل الاولى ان ادخل في الصلاة ام انتظر جماعة اخرى حفظكم الله اذا كنت يغلب على ظنك او تعلم ان هناك جماعة قادمة انتظرها طلوا جميعا اما اذا كنت لا تعلم احدا - 00:37:16ضَ

فانك تدخل مع الامام فيما تبقى من الصلاة لتحصل على الاجر والمتابعة. نعم معنا عبدالرحمن من خميس مشيط. تفضل يا عبد الرحمن الو السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام - 00:37:32ضَ

ما حكم اول ما حكم صيام يوم عاشوراء وصيام يوم قبلة او يوم بعده طيب سؤال اخر شكرا ايه ما حكم ما حكم طيب. في الحج شكرا لك. يسأل عن صيام عاشوراء وما قبله وما بعده - 00:37:47ضَ

يوم عاشوراء سنة مؤكدة. نعم ويصام يوم قبله لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك مخالفة لليهود لان اليهود يصومونه فامرنا بمخالفتهم لان نصوم يوما قبله وفي رواية او يوما بعده - 00:38:10ضَ

المهم انه لا يصومه وحده هذا هذا يكون ناقصا اذا اظاف اليه يوما قبله فقد فعل السنة التي امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. سأل عن الاضحية حكمها وعنها ايضا الهدي - 00:38:31ضَ

الاضحية سنة مؤكدة. نعم لمن عنده مقدرة عليها يذبحها في بيته ويأكل منها هو واهله ويتصدقون يهدون الى جيرانهم هذا هو السنة وهي عبادة عظيمة واما الهدي فهو على نوعين هدي واجب - 00:38:49ضَ

نسك من تمتع او قران او ترك واجب من واجبات الحج او محظورا من محظورات الاحرام. نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل يصح ان اعطي زكاة مالي لاختي المتزوجة؟ وهل ايضا يصح ايضا ان تعطي الام زكاتها لابنتها - 00:39:12ضَ

متزوجة اعطاؤه الزكاة لاخته المتزوجة يعطيها للزوج لزوج الاخت اذا كان فقيرا لانه هو الذي ينفق واما زكاة الوالد لولده او الولد لوالده فلا تجوز في كلا الحالتين لا زكاة الفرع للاصل ولا زكاة - 00:39:33ضَ

الاصل للفرع لانه يجب في هذه الحالة ان ينفق عليه ولا يجعل الزكاة وقاية لما يجب عليه من الانفاق على ابنه او ابيه الفقيرين. نعم معنا اتصال صالح من الاحساء نعم - 00:39:53ضَ

السلام عليكم سلام ورحمة الله. سلام اه لو سمحت بسألك عن مسألة واحد سرق يعني وهو صغير فالحين كبر يعني ويتذكرها يعني هل عليه شيء ولا كذا؟ طيب شكرا يا صالح - 00:40:09ضَ

نعم يجب عليه رد المال الى من سرقه منه او الى وارثه ان كان ميتا او طلب المسامحة منه لان حقوق المخلوقين لا تسقط بالتوبة فقط وانما مع التوبة رد - 00:40:25ضَ

المظلمة الى صاحبها الا ان يسمح عنها نعم يقول متى تدرك تكبيرة الاحرام بادراكها اذا اذا ادركها مع الامام بعد الامام مباشرة اذا ادركها بعد الامام مباشرة فقد ادرك تكبيرة الاحرام يعني فظلها. نعم - 00:40:40ضَ

هذا ابو محمد من ابها يقول فضيلة الشيخ صالح نرغب توجيه آآ كلمة حول تهاجر الاقارب والنصح لهم قطيعة الارحام كبيرة من كبائر الذنوب. قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم - 00:41:02ضَ

اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصاره والنبي صلى الله عليه وسلم قال فساد ذات البين هي الحالقة اقول تحلق الدين لا تحلقوا الشعر فهي عظيمة القطيعة عظيمة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم - 00:41:22ضَ

نعم بارك الله هذي احدى الاخوات تقول لاحظ على زوجي اه هداه الله دائما الاشادة بالزوجة الاخرى وانها تقوم بخدمة بخدمته وخدمة اهله ولا يذكر العمال التي اقوم بها انا فهل هذا من العدل؟ وهل هذا جائز للزوج - 00:41:44ضَ

اولا انت قومي بالواجب عليك مثل ما تقوم به الزوجة الاخرى وسوف لا يتكلم الزوج بهذا الكلام ثم على الزوج ايضا الا يتكلم بالثناء على احدى الزوجتين بحضور الاخرى لان هذا يغيظها - 00:42:02ضَ

يغير صدرها عليه فلا يتكلم بهذا عليه انه يراعي المصلحة ويدفع المضرة نعم معنا اتصال غالب من الخرج تفضل يا غالب طيب نعود الى راح غالب اذا نعود الى الاسئلة هذا يقول متى ابدأ في حساب الزكاة - 00:42:26ضَ

عند تمام الحول اذا تم الحول على المال فانك تخرج الزكاة عند حلول الحول. طيب واذا في او في الحبوب والثمار عند الحصول عليها. واتوا حقه يوم حصاده. نعم. واذا كان راتب شهري يا شيخ - 00:42:55ضَ

اذا كان راتب شهري فانه يجعل له موعدا من السنة يخرج زكاة ما اجتمع لديه وتبرأ ذمته بذلك وهذا اسهل عليه ايضا. نعم هذي ام ابراهيم تقول حفظكم الله هل يجوز للمرأة في فترة حدادها الخروج من بيتها لحظور مراسم العزاء والحفلات عند اقاربها ام تكتفي - 00:43:14ضَ

اتصال بالهاتف عليهم تكتفي بالاتصال بالهاتف عليهم ولا تخرج من بيتها لان هذه الحاجة لا لا تجيز لها الخروج. الخروج لحاجة لابد لها منها كأن تأتي بحاجة من السوق او - 00:43:36ضَ

بامر لابد لها منه فتخرج في النهار له. نعم معنى ابو احمد من الرياظ تفظل بالسؤال ابو احمد الو ارفع صوتك وتفظل معك الشيخ صالح كيف حالك يا شيخ الو. خير الحمد لله. سلام عليكم - 00:43:54ضَ

عليكم السلام ورحمة الله. السلام كيف حالك يا ابوي؟ بخير يا ابو احمد ما هو سؤالك؟ هذا عندي في سؤال. ما هو سؤالي انا كنت في اجازة في السودان. ايه - 00:44:16ضَ

مشكلة بسيطة كده فيريد بلد الحرمة كيف؟ وانا ارفع صوتك يا ابو احمد اجيب لك هذي بتاع دهب اذا حصل لو ما حصلت فلوس برجع ان شاء الله متى بجيب بجيبه معي - 00:44:32ضَ

ما هو بواضح سؤالك يا ابو احمد اجل اتصل مرة ثانية من جهاز اخر غير واضح السؤال. شكرا لك يا ابو احمد نعود الى الاسئلة هذا يقول ما حكم من اعتمر واقام اربعة ايام يصلي في الحرم هل يلزمه طواف الوداع اذا اراد السفر - 00:44:53ضَ

الوداع انما هو للحج اما العمرة فليس لها وداع واجب ولكن اذا طاف للوداع فهو احسن وفيه اجر ان شاء الله. نعم نعم هذا ابو بدر يقول ما هو علاج العين؟ علما اني لا اعرف من اصابني فيها - 00:45:12ضَ

او بها علاجها بذكر الله وبالرقية الشرعية والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن والتوكل على الله سبحانه وتعالى وربما يكون هذا توهما منك وليس هناك اصابة حقيقية كثير من الناس يتوهم - 00:45:31ضَ

هذه الامور فعلى المسلم ان يتوكل على الله وان يكثر من ذكر الله وتلاوة القرآن الورد في الصباح والمساء ولا يضره ان شاء الله. نعم معنا اتصال الاخ محمد من الرياض نعم - 00:45:52ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام ارفع صوتك يا محمد اه عندي سؤال اه تم تفضل اه ما حكم الجهر في الصلاة اذا مثلا علي ركعة الصلاة الجهرية بالركعة هذي اللي تبقى اجهر فيها ولا ما اجهر - 00:46:10ضَ

ما حكم الجهر في الصلاة يا شيخ يا اخي يا اخي ما تدركه مع الامام فهو اول صلاتك. واما ما تقوم وتأتي به بعده فانه اخر صلاتك فلا تجهر في الركعتين الاخيرتين - 00:46:29ضَ

اذا فاتتك الركعتان الاخيرتان لا تجهر فيهما. نعم نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تسأل تقول ما هو واجب الزوجة على زوجها واجبها الحقوق التي آآ شرعها الله للزوجة. كل من الزوجين - 00:46:45ضَ

له حق على الاخر او حقوق على الاخر قال الله جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وكل من الزوجين يبذل الحقوق التي عليه للاخر نعم بارك الله فيكم. هذا يقول اه - 00:47:09ضَ

اه اتتني رسالة على جوالي حيث يقسم رجل انه شاهد النبي صلى الله عليه وسلم في المنام واوصاه اه سلاما للناس والمحافظة على الصلاة على كل من يقرأ الرسالة ان يوزعها وينتظر اربعة ايام فسيفرج فسيفرح فرحا شديدا ما ما حكم هذا وما صدق هذه الرسالة - 00:47:29ضَ

هذا كذاب وهذه لها نظائر يكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون وزعوه على الناس واللي ما يوزعه يحصل عليه كذا من الوعيد واللي يوزعه يحصل له كذا من الفوائد والاجر هذا كذب - 00:47:50ضَ

ولا يجوز ترويجه على الناس. نعم معنا اتصال ابو عبد الله من القصيم نعم ابو عبد الله سم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير حياك الله - 00:48:05ضَ

والله يحفظكم تم آآ حكم الجمع وانا ما اعصر انا عندي دوام خلصت انا هل يجوز المسافر مئتين كيلو نعم اذا سافرت مئتين كيلو يوميا ذهابا وايابا انك تقصر الرباعية وتجمع بين الصلاتين - 00:48:19ضَ

الا اذا كنت عند جماعة في المسجد يصلون تصلي معهم وتتم الصلاة اما في الطريق فلك الجمع والقصر ذهابا وايابا نعم نختم معكم آآ فضيلة الشيخ صالح بهذا السؤال من اوتر قبل النوم ثم قام قبل الفجر ماذا يعمل - 00:48:47ضَ

نعم يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول يكتفي بالوتر الاول ويصلي ما تيسر له في اخر الليل اذا قام في اخر الليل زيادة خير والحمد لله. نعم. جزاكم الله خير شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا - 00:49:07ضَ

جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم سماح معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الداعمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك الله في اقواله واعماله واتم عليه الصحة والعافية. كما نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في - 00:49:25ضَ

العام المقبل وان يتقبل اعمالنا في اللذعام الذي مضى وان يرحم موتانا وان يجعلنا واياكم من المقبولين. نلتقي على خير باذن الله تعالى في قاعات مقبلة ان كان في العمر بقية نستودعكم الله وهذه تحية من الزملاء ومن المخرج عبدالله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله - 00:49:47ضَ

وبركاته - 00:50:07ضَ