Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم - 00:00:19ضَ

من مكتبته في مدينة الرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين الاخيرتين في سورة الاعراف في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:00:39ضَ

واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال. ولا تكن من غافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:57ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يأمر الله جل وعلا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله واذكر ربك في نفسك اذكره باسمائه وصفاته وبحمده تعظيمه - 00:01:24ضَ

سبحانه وتعالى واذكر ربك في نفسك يعني تخفي ذكر الله سبحانه وتعالى بقدر ما تسمع نفسك لان هذا ادعى للاخلاص لله عز وجل تضرعا منصوب على انه مفعول لاجله اي من اجل التضرع الى الله جل وعلا - 00:01:53ضَ

وخيفة يعني خوف من الله عز وجل تضرعا اليه وخوفا منه سبحانه وتعالى واجلالا له وتعظيما له ودون الجهر دون الجهر يعني يكون صوتك دون الجهر بقدر ما تسمع نفسك - 00:02:31ضَ

دون الجهر من القول وذلك في وقت الغدو وهو اول النهار والاصال وهو اخر النهار فهو امر للنبي صلى الله عليه وسلم بذكر الله في هذين الوقتين خاصة لفظلهما وليختما - 00:03:01ضَ

نهاره بذلك يفتتحه بذلك ويختتمه بذلك ثم قال جل وعلا ولا تكن آآ من الغافلين هذا نهي للرسول صلى الله عليه وسلم عن الغفلة عن ذكر الله عز وجل فلا يغفل عن ذكر الله - 00:03:21ضَ

وينسى ذكر الله فليكون دائما له على بال على قلبه ولسانه لانه مع الله دائما وابدا والله جل وعلا يقول فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله - 00:03:43ضَ

ثم ذكر الملائكة لان لنا بهم قدوة ان الذين عند ربك وهم الملائكة المقربون من الله سبحانه وتعالى لا يستكبرون عن عبادته مع ما لهم من المكانة والعظمة فانهم لا يستكبرون عن عبادة الله - 00:04:12ضَ

عز وجل لانهم عباد مفتقرون الى الله ولانهم يخافون الله ويعظمونه فنحن نقتدي بهم في ذلك لا يستكبرون عن عبادته الذي يستكبر عن عبادة الله هذا من اهل النار ان الذين يستكبرون عن عبادتي - 00:04:36ضَ

سيدخلون جهنم داخلين ان الذين يستكبرون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين. ان الذين عند ربك لا يخبرون عن عبادته ويسبحونه - 00:05:04ضَ

يعني ينزهون الله سبحانه وتعالى عما يليق به وله يسجدون لله على جباههم يخرون على جباههم ساجدين لله تعظيما لله واجلالا لله وتقربا اليه اذا كان هذا حال الملائكة الذين عند الله - 00:05:25ضَ

فنحن اولى بهذا لاننا عباد فقراء محتاجون الى الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم ونبدأ باستقبال مهاتفات الاخوة والاخوات وكذلك الرسائل ونذكر بتليفون من البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلي معجب الدوسري على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ - 00:05:52ضَ

صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار فضيلة الشيخ هذا آآ سائل يقول انتشر في الاونة الاخيرة رسائل عبر الجوال يذكر فيها بان المسجد الفلاني فيه عدد كذا من - 00:06:21ضَ

الجنائز والمسجد الاخر فيه عدد كذا من الجنائز. وتذيل الرسالة باغتنم اه حسنات مثل الجبال هذا تكلف لا داعي له وما كان السلف يعملون مثل هذا العمل يحصون الجنائز والمسلم يحرص على - 00:06:36ضَ

الصلاة على الجنازة وتشييعها وحضور دفنها والدعاء لها من صلى عليها له قيراط من الاجر ومن شيعها وحضرها حتى تدفن فله قيراطان والقيراط مثل الجبل العظيم من الاجر عند الله سبحانه وتعالى - 00:07:03ضَ

فاذا علمت بجنازة في مسجد فانك تحتسب الاجر تصلي عليها وتشيعها الى قبرها تحظر دفنها ثم تقوم على قبرها بعد الدفن تستغفر لها وتسأل الله لها التثبيت لانه وقت سؤال الملكين هذا الذي - 00:07:29ضَ

اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم يسأل ويقول هذا السائل ابو عبد الله آآ الحياء المحمود والحياة المذموم ما الفرق بينهما وايهما يأخذ به المسلم - 00:07:58ضَ

الحياء المحمود هو الذي يحمل صاحبه على ما يجمله ويزينه وهو من الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة من اه من الايمان وهو يكف الانسان عما لا يليق به - 00:08:17ضَ

ويحمله على ما يجمله عند الله وعند خلقه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء لا يأتي الا بخير هذا هو الحياء المحمود واما الحياء المذموم فهو الحياء الذي يرد صاحبه عن ان يطلب العلم عن ان - 00:08:38ضَ

اه يدعو الى الله ان ان يعمل اه الخير هو هذا في الحقيقة ليس حياء وانما هو وانما هو خجل انما هو خجل فعلى الانسان ان يترك هذا النوع من الحياء وان - 00:09:05ضَ

وان ليلزم الحياء المحمود الذي هو كما يحبه الله سبحانه وتعالى ويترك هذا الحياء الذي يمنعه من الخير او يظعفه ويظعف همته فهذا مذموم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بالشيخ - 00:09:25ضَ

فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اتخاذ بعض جمل الاذان للجوال حيث نسمع اه اه بعض الجوالات تؤذن ونحن في الصلاة هذا هذا ظاهرة سيئة وهي ان يجعل يخزن صوت المؤذن لاجل - 00:09:57ضَ

التنبيه على المكالمة ما هوب لاجل ذكر الله او لاجل انما لاجل التنبيه على المكالمة التي التي في الجوال هذا فيه امتهان لذكر الله عز وجل هو فيه تشويش على الناس وعلى - 00:10:18ضَ

على المصلين فينبغي تجنب مثل هذا ويجعل في الجوال منبها مناسبا لا يؤذي احدا وهو ينبه صاحبه عند الحاجة نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ بعض الكتب مكتوب عليها حقوق الطبع محفوظة - 00:10:39ضَ

فما المقصود بذلك ولمن اراد ان يطبع هذه الكتب المقصود انه لا يطبعه احد الا باذن من طبعه الاول. لان لان اخذ حق الطبع وهو هذا نظام معروف في المطبوعات - 00:11:04ضَ

وممنوع ان ان احدا يطبع كتابا طبعه غيره الا باذنه الا اذا اذن اذا اذن وكتب عليه لا بأس بطباعته لمن يريد لا بأس نعم هل هناك مانع في الزيادة مقابل آآ التأخير - 00:11:23ضَ

في البيع والشراء. نعم بيع الاجل معلوم انه انه يكون بزيادة عن بيع الحاضر فلا بأس بذلك اذا كان من اجل الاجل معلوم ان بيع الاجل اكثر من بيعه من بيع الحاضر - 00:11:46ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين الى ابل الصدقة هذا شيء معروف واما آآ يعني تعجيل الذي الزيادة الزيادة في الدين اذا كان لانسان دين على شخص وافلس او عجز عن التسديد - 00:12:08ضَ

ثم يزيد عليه الدين ويؤجل مرة ثانية له ربا الجاهلية وهذا حرام قال الله جل وعلا وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. فالمعسر - 00:12:35ضَ

كي يؤجل على يمهل المعسر يمهل حتى يسدد او يستطيع التسديد من غير زيادة من اجل التأخير او او يعفى عنه وهذا افظل وان وان تصدقوا هذا صدقة وان تصدقوا خير لكم - 00:12:52ضَ

نعم احسن الله اليكم اذا سافر الانسان يا شيخ في شهر رمضان للنزهة او غيرها هل يحق له الفطر وما شروط السفر المبيح للفطر بارك الله فيكم شروط السفر والمبيح للفطر ان يكون - 00:13:13ضَ

مباحا لا سفر معصية وان يبلغ المسافة وهي مسيرة يومين للراحلة وتقدر بثمانين كيلو تقريبا فهذه ان يكون السفر مباحا او سفر طاعة ولا يكون سفر معصية ولا يكون دون المسافة - 00:13:32ضَ

المحددة وهي يومان القاصدان بسير الاقدام ودبيب الاحمال وذلك اخذا من قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يومين الا ومعاذ محرم. نعم - 00:13:59ضَ

وصلنا هذا السؤال يقول فيه السائل يا شيخ الرجل كيف يتعامل مع آآ الخلاف الذي يقع بين زوجته وامه يصلح بينهما يصلح بينهما ويحث زوجته على الرفق بامه وعلى الا تغضبها ولا تسيء اليها - 00:14:23ضَ

وان تعينه على برها وهي مأجورة في هذا نعم يسأل هذا السائل يا شيخ عن صلاة الضحى متى تبدأ ومتى تنتهي وعدد الركعات صلاة الظحى تبتدي من ارتفاع الشمس قيل رمح - 00:14:49ضَ

وتنتهي بقيام الشمس في وسط السماء على الرؤوس حتى تزول الشمس هذا هو وقت صلاة الضحى وعددها اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام. نعم هذه الاخت السائلة تقول كثيرا ما تدعو الامهات على - 00:15:10ضَ

آآ اولادها بسبب آآ سوء اعمالهم. دعاء الام على ولدها قد يستجاب فضيلة الشيخ وقد لا يستجاب نعم دعاء الوالد مستجاب ولكن على الامة الا تدعو على اولادها بل تدعو لهم بالصلاح والاستقامة - 00:15:36ضَ

ولو اساءوا اليها تسمح عنهم تدعو لهم بالصلاح والاستقامة والهداية وهذا هو من حقهم من حقهم عليها نعم وصلنا هذا السؤال من سائل يقول من قطع طوافه او سعيه للصلاة فهل يتم من مكانه او يستأنف من جديد - 00:15:59ضَ

الاحوط ان يبدأ الشوط من من الحجر الذي قطع ان يبدأه من الحجر يستأنف هذا هو الاحوط له نعم. نبدأ بالمتصل اسامة من الرياض اسامة. السلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام - 00:16:25ضَ

آآ يا شيخ لماذا يسكت المسلمون عن المسجد الاقصى؟ طيب قصر التلفزيون شكرا يعيد السؤال واجبنا نحو المسجد الاقصى المسجد الاقصى هو ثالث المساجد التي تشد اليها الرحال قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد - 00:16:47ضَ

المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه. صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة - 00:17:13ضَ

فهي المساجد مساجد الانبياء وهي التي يسافر لاجل عبادة الله فيها وهي مباركة مساجد مباركة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما الواجب في شهر الله المحرم؟ وما هي الايام التي تصام منه - 00:17:39ضَ

نعم يستحب صيام غالبه ولا يصام كاملا لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا غير رمظان ولكنه قال افضل الصيام بعد رمظان شهر الله المحرم فيصام غالبه - 00:18:05ضَ

واكده العاشر ويوم قبله وهو التاسع او يوم بعده لا يصومه مفردا قال صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع والعاشر وقال صوموا يوما قبله وهو يكفر السنة الماضية - 00:18:29ضَ

كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم نعم. احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وقد وردنا هذا السؤال وهو كثيرا ما نسأل عنه يا شيخ. يقول بعض الناس يا شيخ يشارك - 00:18:56ضَ

في الحديث عبر الجوال حول الصلاة او صلة الارحام هل تعتبر هذه من المجالس التي تحفها الملائكة وتغشاها الرحمة لا تعتبر المجالس التي التي لتغشاها تحفها الملائكة فهي المجالس التي تكون في حلق العلم وحلق الذكر - 00:19:13ضَ

وتكون في المساجد افضل قوله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة - 00:19:41ضَ

ذكرهم الله في من عنده ولا يحصل هذا بالجوال وآآ انترنت القائه في الجوال. نعم احسن الله اليكم ابو تركي من الطائف تفضل يا ابو تركي. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام. مسا الخير حبيبي - 00:20:00ضَ

حياك الله. حياك الله. انت الشيخ الله عندي سؤال. تفضل. تفضل قبل يومين اشتريت لي مجموعة خرفان من واحد اغنام وبيع وشراء. نعم واعطيته فلوسه وحط الخرفان وبعدين سمعت انه قالوا يشتغل هذاك في الربا - 00:20:23ضَ

يبيع الفلوس بفلوسو وزي كذا والله ما ادري نظيفة ولا ما هي نظيفة اذا كنت ما تعلم ان ان ثمنها من الحرام فلا بأس اذا كان عنده مال حلال وعنده مال حرام - 00:20:40ضَ

فانك تشتري منه ما لم تعلم ان هذه الخراف اشتراها بمال حرام عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اليهود وهم يأكلون الربا لكن عندهم اموال حلال. نعم - 00:20:59ضَ

شكرا شكرا. يعني رجع عليه نظيفة يا اخي يا جبناك قلنا اذا كنت تعلم ان ثمنها حرام فهي حرام ترجعها عليه واما اذا كنت لا تعلم فهي مباحة والحمد لله. نعم. شكرا - 00:21:19ضَ

ما صحة ما يذكر بان هناك حديث قدسي جاء فيما فيه ما معناه كذب عبدي حينما قال يحبني. فاذا جن الليل نام عني. اليس الحبيب يحب ان يخلو بحبيبه هذا يذكره الوعاظ والله اعلم ما ادري عن سنده نعم - 00:21:42ضَ

احسن الله اليكم بالنسبة التوبة يا فضيلة الشيخ قرأت بانها لابد ان تكون بعد عمل صالح مثلا بعد صلاة جمعة او بعد رمضان او حج التوبة الى الله مطلوبة ويبادر بها انما التوبة على الله - 00:22:06ضَ

للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فيبادر بالتوبة ولا يلزم ان تكون بعد عمل صالح. تكون يكون العمل بعدها الا الذين تابوا واصلحوا فيكون العمل بعدها واذا كان قبلها عمل هذا شيء طيب. نعم - 00:22:27ضَ

يقول هذا السائل يا شيخ احيانا طالب العلم يحس بانه وصل الى مرتبة العلم العالية واحيانا يحس بانه جاهل. ما هو السبب في هذه الحال؟ وبماذا تصون طلاب العلم الانسان جاهل ما لم - 00:22:51ضَ

ولو كثر تعلمه قال تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا فما يجهله اكثر مما يعلمه فعلى الانسان ان يعتبر نفسه اه مقصرا وناقص العلم هو لا يعتبر نفسه انه بلغ رتبة عليا من - 00:23:13ضَ

من العلم هذا من الغرور وهذا ايضا مما يثبته عن طلب العلم والعلم لا لا يبلغ منتهاه وانما المسلم يأخذ ما يسر الله له ومن قال انه عالم فهو جاهل - 00:23:31ضَ

نعم هذا السائل يا شيخ صالح يقول فهل الايمان يزيد وينقص؟ وما قول اهل السنة في ذلك؟ وكذلك المخالفين لا شك ان الايمان يزيد وينقص وهذا بنص القرآن اه كما في قوله سبحانه وتعالى - 00:23:51ضَ

انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون فالاعمال الصالحة تزيد الايمان ويزيد الله الذين اهتدوا هدى باقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا - 00:24:13ضَ

واذا كان يزيد للطاعة فانه ينقص بالمعصية لان من لازم آآ انه يزيد من لازمه انه ينقص بالمعصية والمخالفة وهذا كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة - 00:24:40ضَ

اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فالايمان دل على ذا الحديث على ان له اعلى وله ادنى قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا - 00:24:58ضَ

فليغيره بيده فان لم يستطع فبقلب فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فدل على ان الايمان يكون ضعيفا ويكون ويكون قويا فهذا هذا من ادلة اهل السنة والجماعة على زيادة الايمان ونقصانه. اما المرجئة - 00:25:18ضَ

فانهم يقولون لي من شيء واحد لا يزيد ولا ينقص نعم احسن الله اليكم ابو عبد الله من الليث تفضل ابو عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال آآ ابغى اسأل عن اكتساب في البنك الاهلي - 00:25:43ضَ

هل هو حلال او لا حرام يا اخي هذا صدرت فيه الفتوى من اللجنة الدائمة بانه لا يجوز لا يجوز الاكتتاب في اه البنوك الربوية ولا في الشركات الربوية والمؤسسات الربوية لا يجوز الاكتتاب فيها - 00:26:05ضَ

لانها حرام وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وكذلك بالقرآن الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا - 00:26:24ضَ

واحل الله البيع وحرم الربا الربا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب من جحد تحريمه كفر ومن اكله وهو لا يجحد تحريمه فانه يكون عاصيا لله عز وجل مرتكبا اللي كبيرة من كبائر الذنوب. نعم - 00:26:49ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل فتحت تجارة على شبكة الانترنت وابيع والبضائع مثلا في دولة وفتحت حسابا يدخل فيه حسابي من آآ هذه آآ البضائع. والشراء ما رأيكم فيها والله هذا شيء لا اعرفه - 00:27:12ضَ

والبيع والشراء كما جرت به العادة البيع والشراء يكون في مجلس العقد يكون في مجلس العقد اه كما قال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان فان صدق - 00:27:35ضَ

اه فان نصح وصدق بورك لهما في بيعهما وان كذب وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما نعم هذا السائل يقول تقسيم التوحيد لثلاثة اقسام ربوبية والوهية واسماء وصفات التعريف بهما يا شيخ سريعا - 00:27:55ضَ

نعم يقول تقسيم التوحيد لثلاثة اقسام ربوبية والالوهية والاسماء والصفات التعريف كل قسم يا شيخ نعم توحيد الله بافعاله من الخلق والرزق والاحياء والاماتة وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله هذا توحيد الربوبية - 00:28:20ضَ

وتوحيد الله بافعال العباد التي شرعها لهم من صلاة وزكاة وصيام وحج وغير ذلك من انواع العبادات هذا توحيد الالوهية واثبات ما اثبته الله لنفسه او اثبته له رسوله من الاسماء والصفات في الكتاب والسنة هذا توحيد الاسماء والصفات - 00:28:43ضَ

نعم. ابو خالد من المدينة النبوية تفضل يا ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله يا شيخ آآ احيانا تفوتني صلاة الفجر آآ في المسجد مع الجماعة واصليها في بيتي جماعة مع ابنائي قبل طلوع الشمس - 00:29:05ضَ

هل يعتبر اه هل يعتبر في ذمة الله شك ما ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام بارك الله فيك شكرا نعم اذا صليتها مع اذا صليتها في بيتك فاتتك صلاة الجماعة - 00:29:26ضَ

صليتها في بيتك مع اولادك تكون صلاة جماعة والجماعة اثنان فاكثر الجماعة اثنان فاكثر تكون صلاة جماعة لكن لا تعتد هذا وتستمر عليه وتعود نفسك واولادك الكسل بل احرصوا على حضور الجماعة مع المسلمين - 00:29:42ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فعليك ان تحرص على حضور صلاة الجماعة في المسجد تستصحب اولادك وتربيهم على ذلك - 00:30:04ضَ

لا تتساهل في هذا الامر. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بالنسبة للزوج الذي يأخذ من راتبي زوجته دون علمها. لان معه قال صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم - 00:30:26ضَ

الا بطيبة من نفسه والزوجة التي لها راتب ان كان شرط عليها ان كان شرط عليها حين الاذن لها بالعمل ان تعطيه من الراتب او ان يأخذ منه فلا بأس المسلمون على شروطهم - 00:30:46ضَ

اما اذا لم يشترط عليها فلا يأخذ من راتبها الا باذنها وطيب نفسها. نعم هذا السائل يا شيخ يقول ما المقصود بالبدعة؟ وهل اهل البدع في هذا العصر اكثر ام انهم اقل من العصور المتقدمة - 00:31:06ضَ

البدعة كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ما احدث في الدين مما ليس منه كما قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا - 00:31:27ضَ

آآ ليس عليه امرنا فهو رد. وقال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار فالواجب على المسلم العمل بالسنة وترك البدعة والبدعة لا يحب لا لا يقبلها الله ولا يحبها ولا يثيب عليها بل يعذب عليها - 00:31:43ضَ

لانها ليست من الدين ليست من دين الله عز وجل واما كثرة المبتدعة وقلتها الله اعلم بذلك نعم سعد من خميس مشيط معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام. الله يعطيك العافية يا شيخ انا احد موظفين احد الدوائر الحكومية - 00:32:10ضَ

يصرف لنا خارجهم لكن خارج دوام هذا ما نعمله يعني يقولون هذي مكافأة من الرئيس ما ادري هي حلال يا شيخ الله يرظى عليك. شكرا شوف يا اخي هذا يرجع فيه الى النظام اذا كان هذا الصرف ينطبق عليه النظام فهو حلال اما اذا كان مخالفا للنظام - 00:32:33ضَ

فانه لا يجوز ولو اذن به الرئيس او المدير ولا يملك الاذن في هذا اللي يملك هذا ولي الامر والنظام الذي شرعه ولي الامر نظام الموظفين نعم احسن الله اليكم - 00:32:54ضَ

يقول هذا السائل رجل مرضت زوجته واحتاجت الى عملية واتعابها فاخبرت اهل الخير بحاجة المرأة للعملية وانها صالحة فقال احدهم علي علاجها وجاء اخر وقال لعلي علاجها فهل يجوز الاخذ من الاثنين؟ ام يقال لاحدهم قد تيسر حق العملية - 00:33:12ضَ

لا لابد انه يقال العملية تسددت ولا حاجة الى اخذ ما زاد من من الاخر نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن آآ الترتيب في جمع التأخير هل يجب الترتيب في جمع التأخير مثل العصر - 00:33:37ضَ

والظهر المغرب والعشاء نعم لابد من الترتيب صلى الصلاة الاولى ثم الصلاة المغرب ثم العشاء مثلا وجمع التأخير مثل جمع التقديم لا بد ان لا يفرق بين الصلاتين الا بمقدار - 00:33:59ضَ

اقامة وضوء خفيف كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفة لما وصل اليها جمع جمع تأخير بين المغرب والعشاء ولم يفرق بينهما الا بمقدار حط الرحل او ما اشبه ذلك - 00:34:21ضَ

نعم احسن الله اليكم هذه السائلة يا شيخ تقول بان لها بنت صغيرة وتقول عندما اصف لصلاة الفريضة تقف امامي او تمر امامي هل تقطع الصغيرة الصلاة وكذلك الاولاد لا تقطع الصغيرة الصلاة والاولاد لا ينضبطون - 00:34:37ضَ

فلا تقطع الصلاة ان شاء الله. نعم السترة بالنسبة الامام وبالنسبة للمصلي هل هي واجبة السترة سنة وليست واجبة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكرها للمسيء في صلاته - 00:35:04ضَ

حينما علمه الصلاة دل على انها سنة وليست واجبة وسترة الامام سترة لمن خلفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للتكلف آآ في تلحين الدعاء وفي صلاة القنوت والتكلف فيه. وكذلك اذا الانسان يريد ان يصلي صلاة الليل - 00:35:25ضَ

قال له ان يرفع الصوت ويلحن القنوت لا داعي لتلحين القنوت ان يكون بصوت عادي وفي خشوع وخشية الى الله سبحانه وتعالى وانما تحسين الصوت والترتيل هذا للقرآن الكريم واما الجهر بصلاة الليل هذا حسب اه - 00:35:58ضَ

المصلحة اذا كان عنده من يصلي ويشوش عليه قال صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعض كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض واما اذا لم يكن حوله احد يشوش عليها ويتأذى به من نائم - 00:36:24ضَ

او متحدث او غير ذلك فانه يجهر. نعم. عبدالرحمن من الرياض تفضل يا عبد الرحمن الو السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام انا عندي سؤالين السؤال الاول هل يجوز التبرع بالاعضاء - 00:36:42ضَ

طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم يجوز بشرطين ان ان يكون المتبرع لا يتضرر باخذ اه العضو منه او الجزء منه لا يتضرر به. والشرط الثاني ان يكون المتبرع له ينتفع بذلك - 00:36:59ضَ

ويحتاج اليه نعم السؤال الثاني السؤال الثاني انا من طلاب جامعة الملك سعود اه رحت سجلت في شركة بمعنى السعودة يسلموني مكافأة من غير اني اشتغل يعني رحت عندهم قلت لهم اه بمعنى اني اي مدينة - 00:37:19ضَ

صار عندكم يعني اداوم ورشة المكافأة؟ قالوا لا روح وحنا بنسلمك المكافأة الشهرية. بس يكون اسمك عندنا انك شغال هل هذا يجوز او لا هذا لا يجوز ولانه كذب لانه كذب ولا ولا - 00:37:42ضَ

يأتي بالمطلوب من السعودة المطلوب في السعودة ان يشغل السعوديون بدلا غير السعوديين لاجل مصلحتهم اما انه يأخذ بدون انه يعمل عمل وانما احتيال على النظام فهذا لا يجوز لانه كذب واكل للمال بالباطل. نعم - 00:37:57ضَ

اه احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ من اسقط تراب او جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه القطط فهل عليه اثم ليس عليه اثم اذا لم يتعمد فليس عليه اثم. نعم - 00:38:20ضَ

يقول السائل صلاة الفرض خلف الصف ما حكمها لا تصح صلاة الفذ خلف الصف لا تصح لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة - 00:38:38ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم يقول هذا السائل ما حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يخطب الامام في الجمعة في صلاة الجمعة - 00:38:58ضَ

ويذكر الامام آآ الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعتبر هذا من اللغو في الخطبة لا ترفع صوتك بذلك صل عليه في فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك بذلك نعم - 00:39:15ضَ

يسأل عن صلاة التسابيح وصلاة الحاجة هل ورد فيهما شيء صلاة التسابيح بدعة لانه ما ثبت فيها شيء الحديث الوارد فيها ليس بالقوي او ليس بما يحتج به. قد ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره - 00:39:33ضَ

فلم يصح فيها حديث اما صلاة الحاجة ورد انه اذا اراد حاجة يصلي ركعتين ثم يسأل الله حاجته. نعم يقول في اه كتب الفقه ما المراد بالاجتهاد وما المراد بالقياس - 00:39:54ضَ

يا اخي تعلم اول شيء تعلم الاصول الفقه واصول ومصطلح الحديث وتعلم الفنون اما انك تسأل عن القياس وعن الاصول الفقه وانت مبتدي هذا لا يصلح ولن تستفيد بذلك نعم - 00:40:14ضَ

يقول يا شيخ هل من الصواب ومن السنة ان يسأل طالب العلم عن من سيأخذ عنهم العلم ويتحرى في ذلك اشد حري عملا بوصية ابن سيرين العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم يعرفون عند الناس ليسوا بخفيين - 00:40:33ضَ

يعرفون عند الناس العالم الذي لا يعرف يسأل عنه ولا يستعجل. اما المعروف والمشهور عند الناس والموثوق لا حاجة الى السؤال عنه. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لمن ترك صلاة الليل متى يقضي هذه الصلاة - 00:40:56ضَ

يقضيها من وقت ارتفاع الشمس الى الزوال كله وقت لقضاء صلاة الليل نعم يسأل يا شيخ ايضا عن الاستخارة لو آآ استخرت الله بالدعاء دون ان اصلي ركعتين هذا ناقص هذا عمل ناقص. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:20ضَ

امر بان يصلي الركعتين من غير الصلاة ثم يدعو بعدهما بدعاء الاستخارة نعم يقول الشيخ هذا بانه طالب في الجامعة في الاحساء واذا مر من اه وهو من اهل الدمام هل يجوز له ان يجمع الظهر والعصر واذا حضر الى الدمام - 00:41:46ضَ

في الساعة الثالثة عصرا في نفس اليوم كيف يتعامل مع الصلاة نعم اذا كان بين الدمام وبين الاحساء مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر خارج البنيان من البلدين فانه يجمع ويقصر في الطريق - 00:42:11ضَ

واذا حضر اذا رجع مثلا وآآ صلى صلى وجمع العصر مع الظهر في الطريق فانه ادى ما عليه فاذا دخل البلد وحانت صلاة العصر فلا يصليها مرة ثانية لانه صلاها - 00:42:32ضَ

الحمد لله نعم قول ان شاء الله في آآ الوعود وغيرها فضيلة الشيخ هل هو مستحب نعم شيء مستحب ولا تقولن لشيء فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله التقييد بمشيئة الله - 00:42:52ضَ

هذا طيب وفيه ادب مع الله سبحانه وتعالى نعم عبدالله من المدينة النبوية. تفضل يا عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام السلام اه حبيت اصل فضيلة الشيخ عندي زوجتي حامل اربع شهور - 00:43:15ضَ

ورجعنا المستشفى قبل يومين وقالوا لنا الجنين متوفي فما الحق فيما يخص الجنين اللي هو الغسل الصلاة تسمية آآ العقيقة لان الكثير من الناس تسميه جزاكم الله خيرا نفخت اذا كان نفخت فيه الروح - 00:43:34ضَ

بلغ اربعة اشهر فاكثر فانه يأخذ حكم الجنازة يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقبرة المسلمين نعم احسن الله اليكم. آآ انتشرت يقول في الاونة الاخيرة آآ كتب التفسير تفسير الاحلام وآآ - 00:43:56ضَ

قراءة الناس لها والتهافت عليها فضيلة الشيخ لا تقرأها وهذه الكتب ليست صحيحة فلا تقرأها ولا تعتمد عليها. نعم يقول ما حكم دلك الارجل عند الوضوء قضى بعض الوقت في ذلك يا شيخ - 00:44:20ضَ

اه الدلك في السنة جريان الماء على العضو على محل الفرض هذا واجب فرض واما الدلك فهو سنة ان حصل والا فليس بلازم نعم السائل يقول اخي فقير وشاب وينفق عليه والدي. فهل يجوز ان اعطيه من زكاة مالي - 00:44:44ضَ

نعم يقول اخي فقير ومحتاج وينفق عليه والدي وهو شاب فهل يجوز لي ان ادفع زكاة مالي له اذا كان والدك قائما بنفقته ولا يحتاج فلا يجوز دفع الزكاة اليه لانه - 00:45:09ضَ

استغنى نفقة الوالد عليه نعم جزاكم الله خيرا من الاسئلة التي ترد كثيرا عن شراء سيارات عن طريق التأجير وتنتهي بالتمليك فقد اشتريت سيارة الان انا بمنتهية بالتمليك اخطأت في هذا وهذا لا يجوز هذا بيع - 00:45:32ضَ

لا يجوز وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء منذ سنين والقرار عمم ونشر فلا يجوز هذا فارجع السيارة وخذ نقودك نعم تعليق اذكار الصلاة في آآ مقابل المحراب الذي يستقبله المصلون حال صلاتهم - 00:45:55ضَ

هذا شيء عمله الجهال والشباب المجتهدون والمساجد لا يعلق فيها كتابات ولا يكتب على الجدران جدران المساجد لان هذا يشغل المصلين والذي يريد يعلم الناس الاذكار يعلمهم بغير يوزع عليهم يوزع عليهم اه - 00:46:20ضَ

آآ النسخ الصحيحة في اذكار الصلاة او يدرسهم اياه تدريس واما انه يعلق في المسجد هذا لا يجوز. يجب ان المساجد تصان عن هذه المعلقات نعم الشخص الذي يقوم بالعمل الصالح لكن يحب ان يتطلع الى ثناء الناس عليه من هذا العمل - 00:46:41ضَ

نعم يقول الشخص الذي يقوم بالعمل الصالح لكن يحب ان يتطلع الى ثناء الناس عليه بعد العمل. هل هذا يقدح في ما له هذا رياء هذا هو الرياء وهذا يبطل العمل - 00:47:07ضَ

هذا يبطل العمل لانه اه يحب ان يثني عليه الناس وقد قال صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسئل عنه وقال الرياء تقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه - 00:47:23ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا معنا متصل محمد من الرياض تفضل يا محمد دا من فضلك السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. والسلام كيف حالك يا شيخ طال عمرك انا عندي حياكم الله بخير - 00:47:44ضَ

سيارة ماخذها ايجار منتهي بالتمليك وفيها دفعة اخيرة وانا رجال تايب طال عمرك لوجه الله وابغى ما ادري الحكم في ذلك وما عندي سيارة توديني الدوام اذا رجعتها غيرها يا اخي هذا بيعين غير صحيح - 00:48:01ضَ

هذا بيع غير صحيح وسمعت الجواب عنه فارجع السيارة وخذ ما دفعته نعم بعض الناس عند زيارتهم لقبر الرسول اه يقولون اه الشفاعة يا رسول الله. وهذه العبارات هل تخل بالعقيدة - 00:48:19ضَ

نعم لا يجوز هذا والرسول لا يطلب منه شيء بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لا يطلب منه شفاعة ولا يطلب منه دعاء ولا يطلب منه اي حاجة وهذا من وسائل الشرك. فلا يجوز هذا العمل. ويجب البيان للناس وتعليم الناس - 00:48:40ضَ

العقيدة الصحيحة وما يؤثر عليها من البدع والمحدثات نعم هذا السائل يقول بانه ذهب الى الحج في العام الماضي وهو من سكان الرياظ وبعد العمرة ذهب الى جدة وفي اليوم السابع ليلة الثامن ذهب الى منى - 00:49:01ضَ

ثم احرم في ذلك اليوم اليوم الثامن من منى فهل الفعل هذا الرجل صحيح رجل ذهب الى الحج وهو من سكان الرياض وبعد العمرة. نعم. ذهب الى جدة. وفي اليوم السابع نعم - 00:49:22ضَ

نعم وفي اليوم السابع ليلة الثامن ذهب الى منى ثم احرم في اليوم الثامن من منى هذا اخطأ الواجب انه يحرم من جده الواجب انه احرم من جدة في الحج وذهب الى منى - 00:49:42ضَ

هذا هو الواجب عليه نعم احسن الله اليكم يقول السائل بيع مياه زمزم والعسل وزيت الزيتون المقري عليه بالرقية الشرعية اذا عرف الراقي وانه من اهل الرقية الشرعية الصحيحة فلا بأس بذلك. نعم - 00:49:59ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة الصيام يقول هل الانسان مخير اذا صام يوم الاثنين والخميس حدث له ان يفطر في ذلك اليوم الاثنين والخميس هل له ذلك نعم صوم التطوع يجوز للانسان ان يقطعه - 00:50:24ضَ

قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل بيته واخبروه ان حضر عندهم طعام قال ارنيه فاني اصبحت صائما ثم اكل منه صلى الله عليه وسلم. وقال الصائم امير نفسه ان شاء اكمل الصيام - 00:50:45ضَ

وان شاء افطر اما الفرض فلا يجوز قطعه. نعم. يقول ما المدة التي نختم بها القرآن هل هو بين الاسبوع الى الاسبوع الاخر آآ اوسع شيء الى شهر وان ختمته - 00:51:05ضَ

لكل عشر ليال او في كل سبع ليال او في كل ثلاث ليال فهو افضل. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ سائل يقول بالنسبة لصيام الاولاد عن والدهم وهذا الوالد توفي في اول يوم - 00:51:24ضَ

رمضان العام الماضي هل يقبل هذا الصيام ليس عليه صيام هذا اللي مات في اول يوم ولم يدرك الشهر مات قبل ان يدرك الشهر هذا ليس عليه صيام فلا يصام عنه - 00:51:42ضَ

ولو سألوا قبل ان ان يصوموا فكان احسن لهم. نعم يقول هذا السائل ما المراد بالتحلل الاول والتحلل الثاني في الحج وما الذي يجوز فيه التحلل الاول عنده ثلاثة اشياء اذا رمى الجمرة وحلق رأسه وطاف - 00:51:58ضَ

وسعى اذا استكملها تحلل التحلل الكامل المحظورات الاحرام كاملة حتى زوجته واما اذا تحلى واما اذا فعل اثنين منها من هذه الثلاثة فانه تحلل اول يحل له كل ما حرم عليه بالاحرام الا الزوجة. حتى يأتي بالثالث. نعم - 00:52:21ضَ

احمد من حائل تفضل يا احمد نعم انقطع الخط بيننا وبين احمد. فضيلة الشيخ يقول بانني شاب تركت في بداية عمري في الخامسة عشرة بعض الصلوات والحمد لله انا الان التزمت وحافظت على الصلوات في اوقاتها. الصلوات التي تركتها - 00:52:46ضَ

هل اقضيها الان اذا كنت تبت الى الله توبة صحيحة وحافظت على الصلاة فهذا يكفي ان شاء الله نعم. في الاية الكريمة في سورة المطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. ما - 00:53:12ضَ

هي الاشياء التي تدخل في هذا آآ الاتيال الكيل والوزن لا ينقص من ذلك شيء لا واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. فيقيم يوفي الكيل والوزن. يوفي الكيل والوزن ولا يبخس الناس - 00:53:35ضَ

اشيائهم وينقصها فيخونهم في ذلك عليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى ومثل سائر السلع ايضا لا لا ينقصها شيئا يخفى على المشتري وبدون علمه نعم يقول تخرجت من الجامعة وانا بين امرين الحج والزواج بايهما ابدى - 00:53:56ضَ

اذا كنت تخاف تخاف على نفسك من آآ عدم الزواج فانك تقدم الزواج واذا كنت لا تخاف على نفسك فانك تقدم الحج هذا اذا كان المال قليلا اما اذا كان المال كثيرا يتسع - 00:54:25ضَ

للحج وللزواج فلا بأس بذلك ان تحج قبل ان انت تتزوج او تتزوج قبل ان تحج. نعم اه هذا السائل يقول يا شيخ بعض الاباء يختار اسماء غريبة لابنائه وبناته - 00:54:44ضَ

وش مثل يخترس قد تكون صعبة في نطقها وغير ذلك يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم حث على اختيار الاسماء الحسنة الطيبة ونهى عن عن ان يعبد الاسم لغير الله - 00:55:04ضَ

كعبد الامير او عبد الحسين او عبد آآ العزة او عبد الامانات او ما اشبه ذلك من من الاصنام او من الاشخاص لا يجوز ان يعبد الا لله عز وجل - 00:55:26ضَ

واما ما عدا ذلك فالاسم الذي يشتمل على معنى حسن هذا طيب والاسم الذي يشتمل على معنى سيء لا يجوز التسمية به نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن حكم عمل الملصقات الدعائية للدروس والمحاضرات والادعية. لان بعض الادعية - 00:55:44ضَ

يا شيخ تكون موضوعة او تكون ضعيفة وغيرها لا يجوز ان يوزع على الناس او يلصق على الجدران الا ما تأكد من صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كنت لا اشجع على الملصقات هذه - 00:56:07ضَ

لان هذا عمل لم يعمله السلف ويكفي ان تعلم الناس الاذكار الطيبة وان او ان تطبعها في في كتاب او نسخة وتوزعها عليهم اما الاوصاق فهذا ليس من عمل السلف كما نعلم وليس - 00:56:28ضَ

ولا يؤمن ان ان آآ ان تمتهن هذه الاذكار نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هناك بطاقات تخفيض تباع بمبلغ مئة ريال وذلك ليستفيد منها من اراد العلاج في المستشفيات فهل هذا جائز - 00:56:46ضَ

لا هذا غير جائز نعم احسن الله اليكم النذر هذا يسأل عن حكم من نذر نذرا ولم يوفي به. ما العمل اذا كان نذر طاعة يلزمه الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:57:09ضَ

من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فنذر الطاعة يجب الوفاء به لانه الزم نفسه به والله جل وعلا قال يوفون بالنذر وصف الابرار يوفون بالنذر - 00:57:28ضَ

وقال سبحانه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه فالنذر الطاعة هذا هذا اذا نذره يجب عليه الوفاء به وهو من صفات المؤمنين الوفاء به. نعم - 00:57:46ضَ

معنى علي من جازان اتفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام يا شيخ في مجموعة عندهم صندوق تعاوني مجموع فيه كل شهر وعلى كل شخص خمسين ريال - 00:58:03ضَ

والصندوق هذا لمثل لا صار على شخص حادث والزم آآ ان كان عليه واجب تعزية او ما اشبه ذلك او شخص عليه دية وبدع السجن يعطى سلفة من هذا الصندوق - 00:58:19ضَ

قال هاظا الصندوق اه فيه الزكاة او ما فيه زكاة ليس عليه زكاة لان مصرفه مصرف الزكاة وهو مساعدة المحتاجين. نعم احسن الله اليكم اتخاذ سجادة معينة للنوافل في البيت يا فضيلة الشيخ هل هذا جائز - 00:58:33ضَ

لا بأس به لا مانع منه اتخاذ سجادة او مكانا معين مفروش يصلي عليه لا بأس بذلك. نعم. يقول وبالنسبة لتلاوة القرآن انا اقرأ آآ قراءة عادية فضيلة الشيخ دون تجويد هل اؤجر على ذلك - 00:58:56ضَ

ان شاء الله المهم انك ما تلحن اللحن الذي يحيل المعنى التجويد هو ضبط القرآن على الوجه النحوي المطابق للغة العربية واما التجويد الذي هو المدود والغنة والاخفاء والاظهار وغير ذلك هذي مكملات ما هي واجبة. نعم. من يعمل عمل وهو جاهل بالحكم ثم - 00:59:16ضَ

يتبين له الحكم بعد ذلك فما العمل اذا كان هذا العمل عمل عبادة ايش السؤال؟ يقول من عمل عمل وهو جاهل بالحكم ثم تبين له الحكم بعد ذلك اذا اذا كان هذا العمل محرما - 00:59:47ضَ

وفعله وهو جاهل فانه لا يؤاخذ على الجهل لكن لا يعود لمثل هذا نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ لصلاة الجنازة هناك من يدخل وقد فاته اكثر من تكبيرة ماذا يعمل - 01:00:14ضَ

يكبر الباقيات مع الامام فاذا سلم يكمل التكبيرات على صفتها ثم يسلم. نعم. محمد من الطائف تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. حياك الله تفظل - 01:00:32ضَ

اتفضلي. نحبكم في الله يا شيخ الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى امين. الله يوفق الجميع جزاك الله خير. نعم يا شيخ نبه طال عمرك ما يسمى بالعزاء العزاء اليوم اعظم من من الحفل. الحفل طال عمرك يوم وليلة ولا يوم تهيبية يوم. لكن هذي ثلاثة ايام - 01:00:54ضَ

عمرو خويا المسلمين عليهم صرف وخيام تنصب وصيوانات وسيارات الشوارع وناس تكب وظايفها وتجمع طال عمرك هذا شي يعني لا نبغى من كلام يا شيخ الله يرظى عليك الله يوفقك لما يحب ويرضى تتكلم في هذا شكرا شكرا - 01:01:12ضَ

نعم هذه المبالغات لا تجوز وفيها وفيها ايضا تحميل للناس فيها تحميل للناس بصناعة الاطعمة والولايم. وفيها تعطيل الاعمال ثلاثة ايام وفيها اتعاب اهل البيت في خدمة الاتين هذا كله اعمال لا تجوز - 01:01:33ضَ

وليست هذه من العزاء بل هذه من الاثار التي ما انزل الله بها من سلطان والعزاء ايسر من ذلك اذا لقيت المصاب تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك. لقيته في المسجد او في العمل او - 01:01:57ضَ

في الشارع ويكفيه او كلمته بالتلفون او بالجوال او كتبت له رسالة كل هذا يؤدي المطلوب في العزاء ولا يكلف شيئا نعم اه شكرا لكم يا فضيلة الشيخ على ما بينتم لنا في هذا اللقاء المبارك - 01:02:17ضَ

جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم. استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة اشكر آآ كافة الزملاء في مكتبة الشيخ محمد الحامد ويزيد الماضي. كما اشكر الزملاء معي في - 01:02:35ضَ

الاستوديو من مصورين وفنيين ومخرجين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:02:55ضَ