Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات - 00:00:21ضَ

حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات والاخيرة في سورة الاعلى في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى - 00:00:43ضَ

بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:02ضَ

قال الله جل وعلا قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى افلح الفلاح وضد الخسار الفلاح هو الفوز والنجاة فهو كلمة جامعة من تزكى يعني طهر نفسه من الشرك والمعاصي - 00:01:29ضَ

وذكر اسم ربه ذكر اسم ربه ذكر الله سبحانه وتعالى عبادة عظيمة وقد امر الله جل وعلا به في ايات كثيرة واذكروا الله ذكرا كثيرا سبحوه بكرة واصيلا ذكر الله يكون - 00:02:08ضَ

باللسان الثنى على الله باسمائه وصفاته ونعمه ويكون ايضا القلب اعتقادا وايمانا ويكون ايضا بالافعال الصلاة ذكر لله عز وجل قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:02:42ضَ

ولذكر الله اكبر الصلاة ذكر لله عز وجل وفيها الثناء على الله فهي ذكر لله عز وجل وذكر اسم ربه يذكر الله جل وعلا ويثنى عليه باسمائه ووصفاته اسم هنا مضاف يشمل جميع اسماء الله - 00:03:16ضَ

سبحانه وتعالى لان المفرد اذا اضيف يعم فصلى صلى الصلوات المفروضة والصلوات المستحبة لان الصلاة صلة بين العبد وبين ربه عز وجل فهي اعظم انواع العبادات ولهذا جاءت بعد الشهادتين فهي الركن الثاني - 00:03:48ضَ

من اركان الاسلام ذكر اسم ربه فصلى ثم قال جل وعلا بل تؤثرون الحياة الدنيا فمن الناس من يغفل عن ذكر الله ويغفل عن الصلاة ويشتغل بالدنيا مع ان الدنيا - 00:04:23ضَ

مطية للاخرة ومزرعة للاخرة لمن استغلها في طاعة الله واستعان بها على عبادة الله سبحانه وتعالى فيجمع بين الصلاة والذكر طلب الرزق ان الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه - 00:04:49ضَ

فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذا هو المنهج الذي يسير عليه المسلم بل واما الذي يؤثر الحياة الدنيا هذا خاسر - 00:05:24ضَ

والدنيا ستزول والاخرة مقبلة والثروات والاموال ستزول ولا يبقى الا العمل الصالح الذي يخرج به من هذه الدنيا بل تؤثرون الحياة الدنيا، هذا من باب الانكار ثم قال جل وعلا مقارنا بين - 00:05:44ضَ

الدنيا والاخرة والاخرة خير من الدنيا وابقى منها لان الاخرة باقية دائمة والدنيا زائلة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثم قال جل وعلا ان هذا اي ما ذكر في هذه السورة - 00:06:10ضَ

من اولها الى اخرها سورة الاعلى ان هذا لفي الصحف الاولى مذكور في الصحف والكتب الاولى قبل القرآن ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وموسى - 00:06:37ضَ

كليم الله فهؤلاء افضل النبيين بعد محمد صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا ضمن هذه السورة العظيمة ما في الصحف الاولى وهذا من فضله على هذه الامة فلله الحمد والشكر. نعم. الحمد لله والشكر - 00:07:00ضَ

وصلنا هذا السؤال من الزملاء في الكنترول من احدى الاخوات تذكر يا شيخ صالح بانها متزوجة منذ خمسة وعشرين عام وزوجها قد تزوج عليها بسبب الانجاب فحلفت بانها ما ترجع الى بيت الزوجية ورجعت له مع انه رفض انها تتعالج في هذا الموضوع - 00:07:35ضَ

نعم اذا حلفت لا ترجع الى بيت الزوجية فهي حلفت على شيء لا يجوز. لانها يجب عليها ان ترجع الى بيت الزوجية هو من حلف على يمين فرأى غيره خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير كما - 00:08:05ضَ

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. قال صلى الله عليه وسلم والله ان شاء الله اني لاحلف احلف على اني لا احلف على شيء فارى خيرا منه الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. وفي رواية الا اتيت الذي هو خير - 00:08:30ضَ

وكفرت عن يميني. والله جل وعلا قال ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلح بين الناس الله سميع عليم فالله جل وعلا نهى ان يحلف الانسان الا يفعل الخير لا يفعل الطاعة - 00:08:53ضَ

واذا حلف فلا يستمر على هذه اليمين بل يخالفها ويفعل الخير ويكفر عن يمينه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم الله سبحانه وتعالى وسع على عباده لكن هم يضيقون - 00:09:13ضَ

على انفسهم نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي اغنام ابيع واشتري وسعر الخروف آآ الف وخمسمائة ريال. ويأتي من يشتري مني فابيعه بقيمة مؤجلة بالفين والفين وخمسمية اه للسنة اه قادمة - 00:09:35ضَ

ما حكم هذا البيع لا بأس بذلك ان يباع الشيء الى اجل ويزاد في ثمنه في مقابل الاجل ولا شك ان بيع الاجل انه انه اكثر قيمة من البيع الحاضر - 00:09:59ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير في البعيرين على ابل الصدقة فلولا الزيادة لما اجل الناس اه ديونهم واثمان سلعهم. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا - 00:10:20ضَ

من اراد الاتصال بالبرنامج هذا السائل يقول يا شيخ صالح ما الشروط التي يجب ان تتوفر في الداعي الى الله؟ وهل الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب مكلف الدعوة الى الله - 00:10:47ضَ

يشترط في الداعي الى الله الاخلاص لله عز وجل اول شيء لا يدعو رياء ولا سمعة ولا لاجل طمع الدنيا وانما يدعو الى الله الشيء الثاني يكون على بصيرة كن على بصيرة اي على علم - 00:11:04ضَ

فيتأهل بالعلم قبل ان يدعوا الى الله حتى تكون دعوته مبنية على علم وفقه في دين الله عز وجل ويعرف كيف يدعو وكيف يقابل المدعوين وكيف يفتي اذا اذا سئل - 00:11:26ضَ

لان الذي يدعو الى الله ويقف امام الناس ويتكلم يسألونه عن مسائل فيجب عليه ان يتفقه في دين الله حتى ليجيبهم وايضا الذي يدعو الى الله قد يتعرض لمعترظين يجادلونه - 00:11:51ضَ

فاذا لم يكن عنده علم فانه يفشل امامه فيجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن فيكون على استعداد لهذا اما الذي ليس عنده علم فلا يدعو الى الله آآ الا من باب يعني آآ توجيه اليسير والشيء الواضح - 00:12:12ضَ

كان يأمر بالصلاة ويأمر باداء الزكاة ويأمر بالامور الواضحة واما الامور التي تحتاج الى علم فهذه لابد للداعية ان يكون على علم بها نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول - 00:12:37ضَ

عبارات وقول للشيء ليته لم يحصل هذا او ليته حصل كذا وكذا هذا تمني هذا تمني ولكن اذا حصل شيء لا يرغبه فليقل قدر الله وما شاء فعل ولا يقول صلى الله عليه وسلم - 00:13:00ضَ

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن فان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل ما قدر الله او قدر الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان - 00:13:27ضَ

نعم فيه عبارة اخرى قول ما صدقنا على الله اننا نأتيكم في هذا المجلس هذه عبارة عامية يكفي ان يقول ما صدقت اني اراكم في هذا المجلس ولا حاجة الى قوله على الله. يقول ما صدقت - 00:13:48ضَ

يعني ان هذا صدفة ولا توقعته وما اشبه ذلك نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام التطوع هل للانسان ان يفطر اذا حدث له عارض في الخميس والاثنين او ثلاثة ايام من كل شهر - 00:14:09ضَ

نعم صائم التطوع له ان يفطر وله ان يمضي ويكمل اليوم له هو وخصوصا اذا كان هناك سبب للافطار فانه يفطر صوم التطوع الصائم بالتطوع امير نفسه ان شاء اكمل الصيام وان شاء - 00:14:32ضَ

قطعه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يقطع الصيام في النهار لسبب من الاسباب نعم يقول له فقرة اخرى في موضوع الصيام بالنسبة للانسان هل يجوز للانسان اذا سمع اذان الفجر سواء في رمضان او في غيره وهو صائم ان يشرب والمؤذن يؤذن - 00:14:56ضَ

ان كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فلا يشرب ولا يأكل وان كان المؤذن يبكر بالاذان فلا بأس ان يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ويؤذن المؤذن على طلوع الفجر. قال صلى الله عليه وسلم - 00:15:24ضَ

ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم لان ابن ام مكتوم يؤذن على الصبح لانه رجل اعمى لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت فلا يأكل اذا كان الاذان على طلوع الفجر. اما ان كان متقدما - 00:15:44ضَ

عن طلوع الفجر فلا بأس ان يأكل ويشرب ولهذا المؤذن اذا اذن الاول فلا بد ان يؤذن على طلوع الفجر او يكون هناك مؤذن اخر لان لا لئلا يعني يحير الناس في هذا - 00:16:07ضَ

وآآ يتحرجون من ذلك نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل في سؤاله الاخير يا شيخ والدنا مرض في رمضان الماضي واستمر معه المرض حتى محرم مع انه صام عشرة ايام من رمظان الماظي وتوفي في هذه الايام في المحرم هل - 00:16:28ضَ

ان نقضي عنه اذا كان ما تمكن من القضاء ومات في مرضه فليس عليه قضاء انما اذا تمكن من القضاء ولم يقضي ثم مات قبل ان يقضي ما عليه فانه يبقى الصوم في ذمته فيقضى عنه - 00:16:56ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه نعم نبدأ بالاتصالات نبدأ باحمد من الرياض تفضل يا احمد سلام عليكم وعليكم السلام آآ السؤال يا شيخ الاول الحين القراية المكتوبة بالزعفران اللي على الورق ثم تنحط بموية وتشرب هل فيها شي - 00:17:20ضَ

انها حلال لا ما فيها شي وحلال ما فيها شي هذا من الرقية وكان السلف يرخصون في هذا نعم لانه من القرآن وهو داخل بالرقية نعم طيب يا شيخ الحين انا بسجل بالسعودة هل هي حلال او حرام - 00:17:48ضَ

الكذب لا يجوز والاحتيال ما يجوز يا اخي اما ان تشتغل وتاخذ راتب والا اترك الكذب والحيل والسعودة الكاذبة يدفعون لهم دراهم وهم في بيوتهم ولا يشتغلون لان الدولة الزمتهم ان يوظفوا سعوديين - 00:18:13ضَ

ويحتالون على نظام ولي الامر وهذا لا يحصل به المقصود الذي اراده ولي الامر وهو نفع آآ المواطنين وان يكون المواطن اولى بالدرجة الاولى في بالتشغيل نعم احسن الله اليكم - 00:18:35ضَ

وصلنا هذا السؤال يقول السائل يا شيخ بالنسبة للرجل كيف يتعامل مع الخلاف الاسري الذي يقع بين زوجته وامه. واذا طلبت الزوجة بيت مستقل عن امه هل يوفي بطلبها نعم اذا حصل بين امه وزوجته سوء تفاهم يصلح - 00:18:56ضَ

بينهما ما استطاع حتى يزول هذا فاذا لم يمكن وبقي سوء التفاهم بين امه وزوجته فانه يسكن زوجته في بيت اخر تكون بعيدة عن امه حتى لا يحصل سوء التفاهم. ونعم الزوجة لها حق بالسكنة - 00:19:23ضَ

ومن جملة حقوقها على زوجها السكنى فيسكنها في بيت يليق بها نعم احسن الله اليكم يقول ان شاء الله ساسافر آآ الدراسة وبالنسبة يا شيخ لجمع الصلوات وكذلك صيام يا فضيلة الشيخ. بالنسبة للصلوات هل اجمع واقصر كما قرأت في الفتوى - 00:19:48ضَ

يا اخي لا الاقامة الطويلة التي تزيد على اربعة ايام لا يجمع فيها ولا يقصر لان السفر انتهى وصار مقيما لا سيما الذي ذهب للدراسة الدراسة ما ما هي بيوم وليلة او اربعة ايام او ثلاثة ايام - 00:20:16ضَ

الدراسة تحتاج الى مدة طويلة قد تحتاج الى سنين فلا لا يفطر بل يصوم رمظان ولا يقصر ولا يجمع لانه اصبح مقيما وهذا قول جمهور اهل العلم وهو الذي تبرأ به الذمة - 00:20:37ضَ

نعم جزاكم الله خير كلمة حقوق الطبع محفوظة اذا اراد شخص ان يترجم كتب عالم من العلماء الى لغة اخرى. فهل يجب على الطالب ان يستأذن من ذلك العالم قبل البدء في الترجمة - 00:20:58ضَ

نعم بلا شك ما يترجم كتابه الا بعد اذنه وايضا لابد ان تعرض ترجمته على اهل المعرفة والثقة لان لا يكون هناك تغيير في في نقل في النقل من لغة الى لغة - 00:21:20ضَ

وحقوق الطبع هذه من حقوق المؤلفين. وهذا نظام معروف هذا نظام معروف نظام المطبوعات فلا يجوز لاحد ان يطبع كتاب احد الا بعد اذنه او اذا من طبع الكتاب قبله - 00:21:40ضَ

نعم هذه هذا نظام معروف نظام المطبوعات نعم سعيد من الدمام تفضل يا سعيد سعيد معناه السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة الاول مختصرا السؤال الاول اه انا دايما اصلي في المسجد - 00:22:00ضَ

بعد الصلاة يعني بعض الصلوات يعني اخذ موية يعني فيه موية في المسجد اخذ منها. اخذ يعني حبات كاسات موية اخذ لي ثلاث اربع اجيبها البيت طيب يجاوب الشيخ لحظة - 00:22:24ضَ

يجوز ولا لا؟ لحظة لا ما يجوز ما يجوز لك هذا يا اخي لا يجوز لك يا اخي هذا اللي في المسجد هذا وقف على المسجد. لكن لك ان تشرب - 00:22:35ضَ

ما دمت في المسجد واما ان تأخذ الى بيتك فهذا لا يجوز لان هذا الماء اصبح وقفا على المسجد والمصلين نعم السؤال الثاني السؤال التاني انا دايما انا عندي غسيل كلى - 00:22:47ضَ

وبعض الاحيان اروح اغسل العصر تفوتني صلاة العصر وصلاة المغرب اطلع فرضا بعد العشاء تحضرني صلاة العشاء اصلي العشاء بعدين اصلي العصر والمغرب ولا ايش اسوي كيف ارتبها طيب المغرب ما تجمع مع العصر. تصلي العصر - 00:23:05ضَ

وتؤخر المغرب اه وتجمعها مع العشاء اذا انتهى الغسيل جمع تأخير نعم السؤال الثالث والاخير في مكاتب يا شيخ اه مكلمهم انا يعطونا قروب يعطون فرضا عشرين الف او ثلاثين الف يعني يعطيك عشرين الف وياخذ عليك عشرة زايد يعني يعني كلمته انا قال انا اعطيك فاصل ثلاثين اخذها عليك خمسة واربعين او خمسين هل هذي - 00:23:23ضَ

يجوز لي ولا ما يجوز هذا ربا صريح يا اخي حرام لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه لا يجوز هذا القرظ كل قرظ جر نفعا فهو ربا. باجماع اهل العلم - 00:23:52ضَ

فعليك ان تتقي الله وان تنصح هذا الذي قال لك هذا الكلام الباطل. نعم الشيخ صالح نعود الى البرادات التي توضع في المساجد وفيها مياه باردة وساخنة ما رأيكم فيها - 00:24:10ضَ

هذا شيء طيب للمصلين وهذا فيه اجر عظيم وفيه نفع للمصلين فهو من اعمال الخير وفيه اعانة للمصلين والجالسين في المسجد. نعم يقول هذا السائل آآ قرأنا آآ ان ابليس قد طرد من رحمة الله بعد ان امتنع من السجود - 00:24:28ضَ

فاين كانت الوسوسة؟ نعم يقول امتنع من السجود ابليس آآ وطرد من رحمة الله فاين كانت تلك الوسوسة ما يوسوسة هذا واظح امر امر الله الملائكة بالسجود وابليس معهم فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر - 00:24:52ضَ

وقال وقال لربه آآ لا اسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون فاستكبر عن امر الله عز وجل فلعنه الله وطرده نعم هذا يسأل يا شيخ بالنسبة لبعض الجوائز التي - 00:25:22ضَ

تقدم للبحوث الفقهية مثلا يأخذ اجر وقيمة لتلك البحوث التي يقوم بها الشخص لشخص اخر الجوائز على طلب العلم الشرعي طيبة ولا بأس بها مسابقات التي تكون في حفظ القرآن في - 00:25:42ضَ

اه بحوث مفيدة لا بأس بذلك ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ارجو ان تنصحوني فانا اعاني من الوسوسة وخصوصا فيما يتعلق بالوضوء - 00:26:09ضَ

ما حكم دلك الارجل فترة من الوقت عند الوضوء يا اخي استعن بالله وسم الله عند بداية الوضوء يطرد عنك الشيطان وامظ في وظوئك ولا توسوس والدلك ما هو لازم من اللازم ان يظفي الماء على العظو ولا يبقى من العضو شيء - 00:26:35ضَ

لم يصل اليه الماء اذا حصل دلك فهو شيء مستحب واذا لم يحصل يكفي جريان الماء على العضو كله. نعم محمد من حائل تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام - 00:27:02ضَ

الله يمسيك بالخير يا الشيخ صالح انت والمشاهدين انا طال عمرك سؤالي اه الشهادة ما ادري طال عمرك يمثلني ولا واجب ولا مستحب؟ انا كنت اذكر قبل يعني عدة سنوات لو تشتري سيارة لازم تحط شهود - 00:27:23ضَ

وكالة شرعية شهود. الان ما ما اسمع لهن. هل هي يعني تدخل فيها البركة والشيء اللي ما عليه شاهد؟ ما ادري ودي توضح الموظوع الله يجزاك خير يا اخي الاشهاد على البيع مستحب وليس واجبا - 00:27:39ضَ

مستحب وليس واجبا واشهدوا اذا تبايعتم فهذا من باب الاستحباب وليس واجبا فلو تبايعتم ولم تشهدوا فالبيع صحيح ولا حرج في ذلك والحمد لله. نعم تقول الاخت السائلة يا شيخا للمرأة في العمرة او الحج لباس معين وقد حدد بالابيض - 00:27:55ضَ

لا المرأة تلبس لباسها العادي في في الاحرام اذا كان ساترا وليس فيه زينة وظافيا على الجسم الا انها تتجنب شيئين فقط نص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهما البرقع - 00:28:21ضَ

او النقاب والقفازان على اليدين الجوارب اليدين. تتجنب هذين الشيئين البرقع والجوارب على الكفين وما عدا ذلك تلبس ما شاءت مما ليس فيه زينة ولا يخرج عن عادة النساء ويلفت النظر. نعم - 00:28:42ضَ

احسن الله اليكم وابو عبدالله يقول الشيخ صالح بالنسبة للصيام عن الميت من باب اهداء الحسنات. ما رأي الشيخ فيه هذا لم يرد منه يصام عن الميت الا اذا كان عليه صوم واجب صيام رمضان او نذر - 00:29:03ضَ

صيام نذر نذر ان يصوم ومات ولم يصم يصوم عنه وليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اهداء ثواب الصيام الى الميت فهذا لم يرد ولا تدخله النيابة - 00:29:23ضَ

هذا لا تدخله لانه من الاعمال البدنية فلا يهدى الى الميت نعم بعض الناس يا فضيلة الشيخ يخصص يوم الاثنين والخميس لاخراج طعام عن متوفاهم نعم اخراج الطعام على على وقت الحاجة الاثنين والخميس او اي يوم - 00:29:38ضَ

يصادف محتاجا والاجر سوا في الاثنين والخميس وغيرهما من الايام الاجر سوا في هذا تخصيص يوم لاخراج الطعام هذا لا دليل عليه انما اخراج الطعام عند الحاجة ووقت الحاجة ووجود المحتاجين - 00:30:02ضَ

يراعي هذا نعم هذا السائل ابو خالد يقول يا شيخ حفظكم الله ما الاسباب آآ في نظركم يا شيخ في الفتور الذي يعتري الانسان بين فينة والاخرى بالنسبة للاعمال الصالحات. وكذلك الاسباب التي تعين على زيادة الايمان - 00:30:23ضَ

هذا الكسل النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من العجز والكسل فيترك الكسل ويحرص على فعل الخير يعتاده اذا اما اذا اعطى نفسه مناهى وتكاسل فان الكسل يزيد عليه لكن اذا اه جزم واستعان بالله عز وجل تعتاد نفسه الطاعة تألفه - 00:30:46ضَ

هو واما اذا فتح لها باب الكسل فلا لا تنتهي الى حد نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في برنامج فتاوى على الهواء تليفون البرنامج تظهر على الشاشة قريبا لمن اراد - 00:31:14ضَ

الاستفسار والاتصال بفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من اسقط جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه الحيوانات فهل عليه شيء لا لا شيء عليه في هذا - 00:31:32ضَ

لانه لم يتعمد اما اذا تعمد قتلها وهي غير مؤذية ومن غير سبب فهذا لا يجوز يكون اثما في هذا نعم تفضل يا سلطان من الرياض معنا على الخط سلطان يقصر التلفزيون شوي قصر التلفزيون. السلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون واسمعنا من الهاتف. تفضل - 00:31:56ضَ

السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ الله يرظى عليك اه عندي استفسار بخصوص الظوابط الشرعية للحصول على قرض من البنوك بنوت البنوك ما تقرض الا بربا - 00:32:19ضَ

ما تقرض البنوك الا بفائدة ربوية فلا يجوز ان حصلت على قرظ حسن بدون فوائد فهذا لا بأس به هذا طيب اما البنوك فالمعروف عنها انها ونظامها كذلك لا تقرض الله بربا يستثمرون القرض - 00:32:41ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما الحكمة من اخراج زكاة المال؟ واذا تكاسل الانسان وعنده مال ولم يخرج الزكاة ماذا يلزمه يلزمه اخراجها لانها تبقى في ذمته دين في ذمته لابد من اخراجها حتى لو مات - 00:33:02ضَ

وهو ما اخرج زكاة ما له تخرج من تركته ويبدأ بها قبل الميراث لانها دين لله عز وجل وحق للمحتاجين نعم تفضل يا محمد من المدينة النبوية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:26ضَ

وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يجزاك خير يا شيخ وبالنسبة للتصدق للميت والمصحف عن طريق الواتسابات والقران والاحاديث وزي كذا اقول شيء طيب توقيف المصاحف والكتب وجعل ثوابها للاموات شيء طيب للاحياء وللاموات - 00:33:47ضَ

نعم احسن الله اليكم اه يقول كنا في جلسة في استراحة مع بعض الزملاء فافاد بعض الاخوة بان الزواج من الاقارب خطأ لا الخطأ هالكلام هذا ما هو بخطأ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج - 00:34:14ضَ

من اقاربي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اه النبي صلى الله عليه وسلم احل الله له ان يتزوج من اقاربه وزوج عليا ابن عمه بنته فاطمة رضي الله عنها - 00:34:35ضَ

والصحابة يتزاوجون من اقاربهم انما هذه شائعة لا اصل لها نعم نعم آآ لماذا يجرى بعض الناس فضيلة الشيخ على اصدار تلك الاحكام والفتية لعدم الخوف من الله وعدم الورع هو مسؤول عن الفتوى هذا من القول على الله بغير علم والله جل وعلا جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك - 00:34:55ضَ

وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. فالوعيد في هذا شديد والعياذ بالله - 00:35:27ضَ

لانه قول على الله بغير علم. نعم عطية من الباحة تفضل يا عطية تمام السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام مساكم الله بالخير الله يحييك يا شيخ طال عمرك عندي سؤال - 00:35:52ضَ

تفضل طيب اسمعني يا عطية اسمعنا من الهاتف وقصر التلفزيون شوي. طيب طيب اعطيناك الالف تفضل تفضل الشيخ طال عمرك انا خادم في مسجد جنب البيت طيب فاحيانا الصبح والعشاء ما احد يصلي معي الا انا اذن واصلي لحالي وفي جامع قريب منا يبعد خمس دقايق - 00:36:13ضَ

بالنظافة في هذا الجامع اللي انا فيه شغال جنب البيت لكن اغلب الفروع ما احد يصدمني الناس مسافرين ولا مالحق يؤذن واصلي علامة وقف المسجد وانزل اصلي محمد ولا اصلي فيه - 00:36:47ضَ

طيب شكرا ما السؤال؟ يقول بانهم في مسجد في قرية في بعض الفروض يا فضيلة الشيخ لا يصلي معه احد. وقرب اه قرب هذا الشخص جامع يقول هل اذهب الى الجامع او اصلي بالحالي في المسجد - 00:37:00ضَ

وكيف يبنى مسجد وهو ما حوله احد ما يبنى مسجد وما حوله احد لكن يمكن انهم يتكاسلون. نعم. فانت تنصحهم وتنكر عليهم وتؤذن حتى يسمعوا الاذان فاذا قدر انه ما جاء احد يصلي معك والمسجد الثاني قريب منك فاذهب اليه - 00:37:19ضَ

احسن الله اليكم من قطع الطواف او السعي للصلاة فهل يتم من مكانه؟ او يستأنف من جديد يا شيخ نص اهل العلم على انه يبدأ الشوط من جديد لانه انقطع بالصلاة يستأنف الشوط من جديد ويبني على - 00:37:43ضَ

التي قبله ويكمل طوافه الحمد لله وهذا احوط له احسن. نعم. يقول الشيخ لي صديق اه على لسانه كلمة الطلاق وزوجته الحقيقة تشكو من ذلك اه فهل يقع الطلاق مع انه يقول لا اريد الا التخويف - 00:38:05ضَ

ما يجوز التلفظ بالطلاق التلفظ بالطلاق اذا تلفظ بالطلاق وقع هو ولا ولا يقول انا ما نويت انما اريد التخويف النية ما تشترط الا في كنايات الطلاق اما اللفظ الصريح فيقع بمجرد ما يتلفظ به مختارا غير مكره - 00:38:27ضَ

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما معنى حديث ومن مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. ومثال ذلك نعم الحديث واضح انه يحرم الكلام والامام يخطب يوم الجمعة - 00:38:53ضَ

او او يعبث بالارض ويخطط بالارض مس الحصى يعني مس الارظ خطط فيها او كما يفعل الفارغ الذهن ينشغل عن الخطبة وهذا حرام عقوبته انه يلغو يلغو ثواب جمعته فيصبح لا جمعة له. لا اجر له في صلاة الجمعة التي - 00:39:12ضَ

لم او مس الحصى والامام يخطب نعم نايف من الرياض تفضل يا نايف. سلام عليكم. عليكم السلام. شيخ بالنسبة اذا سقط المنديل وانا في اثناء الصلاة هل يجوز ان الحين - 00:39:42ضَ

نعم؟ اه اذا سقط المنديل ونفي اثناء القيام في الصلاة هل يجوز الانحناء اخذ المنديل ام ما يجوز اذا كنت تحتاجه خذه ما في بأس نعم اه طيب يا شيخ السؤال الثاني ما هو علاج الحسد - 00:39:58ضَ

الاستعاذة بالله من الشيطان وسؤال الله من فضله واسأل الله من فضله ان الله كان ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله - 00:40:18ضَ

فتسأل الله ان يعطيك مثل ما اعطى اخاك ولا تحسده تتمنى زوال النعمة عن اخيك. نعم شكرا نايف من الرياض معنا طيب في الشتاء فظيلة الشيخ توظع الدفايات امام المصلين - 00:40:36ضَ

ما رأيكم وما حكم ذلك لا بأس بها للحاجة يستدفئون بها ولا بأس بها وهي ما تعتبر هي مثل النار يعني يكره استقبال النار. هذي ما هي بنار. هذي كهرباء - 00:40:55ضَ

نعم هذا يسأل يقول هل يجوز ان يجمع ان يجمع المتزوج بين الزوجة وبنت اختها بنت اختها نعم تصير خالتها تصير زوجته خالتها ما يجمع بينهم نعم هل يجوز يا شيخ اعطاء الاجير من الزكاة - 00:41:15ضَ

اذا كان فقيرا يعطى لفقره لا بأس اما اذا اعطي لاجل ترغيبه في في الشغل والعمل هذا لا يجوز ولا تجزي. نعم احسن الله اليكم يقول السائل بالنسبة لعبارة ان شاء الله - 00:41:42ضَ

ترديدها فظيلة الشيخ في بعظ الامور ما حكمه نعم ان شاء الله ولا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله تقول ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان شاء الله - 00:42:02ضَ

وهي كلمة طيبة نعم ابراهيم من جدة تفضل يا ابراهيم. السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف الحال اه دلوقتي يا شيخنا اه اختصار الموضوع انا كنت شاك واحد بسبب آآ اساس بتاع شقة - 00:42:22ضَ

عفش بتاع المدير بتاعي ودلوقتي انا اشتكيته ورحت الامارة وبلغته والكلام ده. ودلوقتي القضية بتتقلب ضدي انا ان انا متهم وانا معي كل ما يسبت ان الاوراق بتاعتي فهل اتنازل عن القضية ولا اكمل في القضية - 00:42:42ضَ

شكرا يا اخي هذي خصومة هذي ترجع فيها الى المحكمة الشرعية وتعرظ ما عندك من البينات والقاضي ينظر فيها. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ فالظابط في المطر - 00:43:01ضَ

فبعض ائمة المساجد عند نزول المطر يجتهد بين الصلاتين في جمع بين المغرب والعشاء بعضهم عند نزول اول رش من المطر لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء الا اذا كان المطر غزيرا يبل الثياب ويحصل منه مستنقعات - 00:43:19ضَ

في طريق المسجد فحينئذ يجمع لازالة المشقة عن المأمومين اما المطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح الجمع بين الصلاتين نعم تقول السائلة في الرقية يا شيخ هل نقرأ فقط الفاتحة وما الايات التي تورد على اه تقرأ على المريض - 00:43:46ضَ

الفاتحة رقية يقرأ الفاتحة على المريض وينفث عليه ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وهو يقرأ ما تيسر من القرآن يقرأ الادعية الواردة بالرقية ويجتهد في هذا وهذا سبب من الاسباب. نعم - 00:44:18ضَ

تفضل يا صالح من القصيم معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا يا شيخ الله يجزاك خير عندي سؤال وهو الله يحفظس عن زكاة السيارة المبيوعة بالدين بالقسط الشهري يا شيخ - 00:44:40ضَ

آآ الان بعت سيارة شهري والقسط هذا آآ احيانا مثلا اخذه واكله واحيانا اشتري به شيء احيانا اجمعه ادخره واشتريه بسيارة اخرى السؤال كيف ازكي المال هذا وهو ما ما يحول عليه الحول عندي القفص اللي انا استلمته - 00:44:59ضَ

يا اخي اذا كان حال الحول على قيمة السيارة وقد قبضتها او وهي دين في ذمة المشتري فيجب ان تدفع الزكاة عن هذا المبلغ اذا بلغ النصاب اما ما قبضته ولم يتم عليه الحول واستنفقته - 00:45:21ضَ

ولم يبقى منه شيء فلا زكاة فيه لعدم وجوب لعدم وجود شرط وجوب الزكاة وهو تمام الحول. نعم اه طيب يا شيخ الله يطول عمرك كذلك السيارة اللي مثلا اه الى حول او مبلغ مثلا يا شيخ اه يعني سلفته احد من الزملا او كذلك يعني ما ادري هل هو حال عليه الحول مثلا - 00:45:42ضَ

ان شاء الله عقب شهرين او عقب ستة شهور ارجع لك المبلغ ولا ادري هو حال عليه الحول ولا لا آآ يعني وشلون الزكاة فيه يعني؟ ما هو بوجوب ما هو بوجوب الزكاة على على الترجيع الوجوب الزكاة على العقد - 00:46:07ضَ

اذا حصل العقد وصار اه ثمن السيارة دينا في ذمته في ذمة المشتري وتم الحول عليه اثنعشر شهر من العقد تجب فيه الزكاة. نعم. المبلغ المبلغ كامل يا شيخ اللي هو قيمة السيارة بفائدته - 00:46:21ضَ

اي نعم قيمة السيارة بفائدتها لان الفائدة تابعة لرأس المال نعم احسنت يا شيخ وبارك الله فيك وجزاك الله خير احسن الله اليكم. يقول السائل بالنسبة للاموال التي اقرضتها آآ قرضا حسنا لاخواني او - 00:46:40ضَ

زملائي هل تجب عليها الزكاة واذا حال عليها اكثر من خمس سنوات كيف ازكيها نعم يجب عليك تزكيها كل ما حال عليها حول وهي تبلغ النصاب يجب ان تزكيها بعدد السنين التي مضت - 00:47:00ضَ

عليها تحصيها وتحصي زكاتها وتخرجها لابد من هذا نعم احسن الله اليكم هذا سوداني مقيم بالرياض يسأل عن الاعجاز القرآني للقرآن والسنة النبوية. دراسة هذا هذا الاسم بالاعجاز العلمي ما رأيكم فيه - 00:47:19ضَ

هذا الاعجاز العلمي ما يجعل تفسير للقرآن القرآن لا يفسر الا بوجوه التفسير الصحيحة تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالسنة تفسير القرآن بتفسير الصحابة تفسير القرآن بتفسير التابعين تفسير القرآن بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها هذه وجوه التفسير - 00:47:43ضَ

ولا يضاف اليها الاعجاز العلمي او ما اشبه ذلك لان هذي تخرصات وظنون ما تجعل تفسيرا لكتاب الله عز وجل. نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله - 00:48:12ضَ

السلام عليكم عليكم السلام بالنسبة للسنن الرواتب يا شيخ آآ اذا كان الواحد يذهب الى المسجد آآ مبكر بنص ساعة او بخمسطعش دقيقة او بعشر دقايق هل آآ طبعا هو من يدخل مسجد ويصلي - 00:48:25ضَ

السنة آآ تحية المسجد ولكن اذا اذن هل يصلي ركعتين وخاصة في العشاء والمغرب اللي ما فيها سنن رواتب او كيف؟ او انها تحية المسجد تكفي بالنسبة للصلوات كلها اذا راح بدري. شكرا - 00:48:51ضَ

اذا دخل المسجد يصلي ركعتين تحية المسجد هذا سنة ومؤكدة واما الرواتب فهي بعد بعد دخول الوقت بعد الاذان يأتي بالراتبة القبلية واذا صلى يأتي بالراتبة البعدية. نعم احسن الله اليكم من نذر نذرا ولم يوفي بهذا النذر - 00:49:13ضَ

ما الحكم ما هو النذر؟ نعرفه لابد نعرفه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة تأديب الزوجة والاولاد اه ما افظل اه الامور والاساليب في تأديبهم اذا اه خالفوا الطريق السوي - 00:49:37ضَ

ما جاء في الكتاب والسنة قال الله جل وعلا في الزوجة واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن الضرب هو ان المرحلة الاخيرة لكنه ظرب غير مبرح وكذلك الاولاد. قال صلى الله عليه وسلم مروء اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر - 00:50:05ضَ

وفرقوا بينهم بالمضاجع فالظرب الذي يقصد به التأديب والتهذيب هذا من مصلحة الشخص الذي يقع عليه ذلك ولكن لا يكون الظرب مبرحا ومؤلما. نعم يعني الما شديدا. نعم. هادي من الخبر. تفضل يا هادي - 00:50:31ضَ

سلام عليكم وعليكم السلام. السلام شيخ اه صار علي فدية لان لبست المخيط في الحج انا وولدي طبعا فقالوا عليك اطعام ستة مساكين وعلى ولدك بعد اطعام ستة مساكين واطعمنا لكن قالوا انت بعد لابس غطاء على الراس بعد ستة مساكين. هذي ما دفعتها يا شيخ الى الان - 00:50:58ضَ

اي نعم تغطية الرأس عليها فدية مستقلة ولبس المخيط على البدن عليه فدية اخرى مستقلة ويخير فيها بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او عتق رقبة. نعم لكن انا يا شيخ آآ شسمه الغطاء الراس لا يا اخي اصبر - 00:51:29ضَ

اصبر يا اخي ما هو بعتق رقبة يا اخي خير بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة. نعم طيب اه اطعام شسمه غطاء الراس ما دفعته في مكة - 00:51:52ضَ

ايه تدفعه في مكة اذا رحت او توكل واحد يدفعه يعني اتصل على احد معارفي هناك واقول له ادفع اي نعم. بارك الله فيك يا شيخ ونفع الله بعلمك احسن الله - 00:52:09ضَ

ما المقدار المجزي في تعلم العلم الشرعي بالنسبة للمسلم في هذه الحياة تعلم العلم الشرعي على نوعين تعلم ما لا يستقيم الدين الا به من معرفة العقيدة احكام الصلاة واحكام الزكاة - 00:52:24ضَ

واحكام الصيام واحكام الحج والعمرة هذا لا بد منه هذا فرض عين على كل مسلم واما مع آآ تعلم العلم الزايد عن ذلك من احكام المعاملات والمواريث وآآ الجنايات وغير ذلك - 00:52:46ضَ

فهذا اذا قام به من يكفي من المسلمين يكفي سقط الاثم عن الباقين وبقي سنة في حق الباقين واذا لم يقم به احد ويأثم الجميع. كل المسلمين يأثمون اذا تركوه - 00:53:04ضَ

لانهم بحاجة اليه فلا بد ان يقوم به من يكفي نعم معنا اتصال سليم الو السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. مساكم الله بالخير ان شاء الله الله يحييك تفضل حياكم الله فضيلة الشيخ اسأله طال عمرك. تفضل - 00:53:20ضَ

اه ما حكم طلاق الموسوس يا شيخ هاني مصاب بالوسوسة مريض نفسي وعنده اذا كان ما يتصور اذا كان الوسوسة المستشفى انه مريض نفسي هذي اسمع الاجابة نعم. اسمع الاجابة الله يهديك - 00:53:38ضَ

اذا كان معه عقله ويتصور ما يقول فانه يقع الطلاق لا يعني. واما اذا كان على ما ذكرت انه ما يتصور ما يقول فهذا لا يقع منه شيء لانه لم لانه غير مكلف في هذه الحالة. نعم - 00:54:01ضَ

احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول ما افضل المختصرات في الفقه افضل المختصرات في الفقه الموجودة الان بين ايدينا والذي انه يدرس في المساجد وفي اه دور العلم وهو متن الزاد - 00:54:22ضَ

هو متن الزاد زاد المستقنع هذا كتاب حافل وكتاب مختصر وجيد نعم مع مسعود من الرياض تفضل يا سعود. السلام عليكم وعليكم السلام نحبك في الله يا شيخ الله يجزاكم خير يا شيخ انا عندي سؤال الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة - 00:54:45ضَ

نعم اه الدعاء الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة كيف الدعاء بمحبة الرسول يعني ادعي يعني اللهم اني اسألك بمحبة نبيك ان تغفر لي ذنبي التوسل بها قصدك - 00:55:13ضَ

ليست بها. الاعتقاد مو يا شيخ. الاعتقاد اه يعني غير توسل اصبر الله يهديك اذا قلت اسألك بمحبة نبيك باتباع نبيك هذا توسل الى الله وهذا جائز لان هذا مشروع - 00:55:31ضَ

الله لا بأس به. ايوة. حياك الله. الله يجزاك خير احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ ما صفة سجود الشكر وما كيفيته؟ وهل يلزمني ان اكون على وضوء وتوجه للقبلة - 00:55:49ضَ

اذا تجددت نعمة او اندفعت نقمة يسجد للشكر مثل سجود الصلاة يسجد على الارظ ويقول سبحان ربي الاعلى ويكرر هذا ثم يقوم من سجوده اه هذه سجدة الشكر وهي سجدة مستقلة - 00:56:09ضَ

واذا كان توظأ فهو احوط واحسن. نعم. لان بعظ العلماء يقول لها حكم الصلاة وبعظهم يقول ليس لها حكم الصلاة فكونه يتوظأ ويكون على طهارة ويتوجه للقبلة هذا افضل. نعم - 00:56:31ضَ

اه معنا فالح اه من الدمام. تفضل يا فالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ صالح نحبك في الله حياكم الله شيخ عندي سؤال بالنسبة لحق الوالد - 00:56:46ضَ

نعم هناك خلاف بين اخي الكبير والوالد حفظه الله فهو على خلاف الان يدخل في السنة الخامسة والوالد غير راضي عن اخي وهو مغضبه والان في خلاف كبير على مصالح دنيوية - 00:57:09ضَ

واخي اسأل الله ان يهديه يعني اتبع معها يعني بضع من اخواتي فهم الان قاطعين الوالد هم وذراريهم والان يعني وهو يظع ان نحن اخوته نحن اخوة من الاب يضعنا نحن السبب ونحن العائق ونحن سبب الخلاف بينه وبين الوالد - 00:57:35ضَ

ونحن الان في حيلة من الامر فنحن اتينا للاصلاح فرفض الاصلاح واضح وهو لا والان نحن يعني في حيلة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافئ طيب شكرا - 00:58:04ضَ

واضح السؤال يا اخي اصلح بين اصلحوا بين والدكم واخيكم اصلحوا بينهم سووا النزاع بينهم ما استطعتم الى ذلك سبيلا وآآ اجتهدوا في هذا فاذا لم يقبلوا ولم يحصل النساء آآ الصلح فقد اديتم - 00:58:22ضَ

ما عليكم وما الاثم الاثم على القاطع واما انتم اديتم ما عليكم والحمد لله نصحتم والححتم بزوال اه القطيعة فانتم لا تستطيعون اكثر من هذا نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو عبد الله بانني اقرأ على الجماعة في العصر رياض الصالحين فما رأيكم فيه؟ وما رأيكم بمؤلفه مأجور - 00:58:48ضَ

كتاب جيد وحافل وكانوا يقرأون به في المساجد وهذا عمل جيد ويسمع المصلين احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب موثوق وصاحبه من كبار المحدثين امام جليل النووي رحمه الله - 00:59:21ضَ

امام محدث جليل نعم هذا السائل ابو عصام يقول باننا نصلي مع اولادي في الساعة الواحدة ليلا صلاة القيام. فما الشيخ في ذلك مأجورين في غير رمضان. شيء طيب هذا. هذا شيء طيب. جزاكم الله خيرا. استمروا عليه - 00:59:48ضَ

نعم يقول السائل آآ تقول السائلة زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل آآ آآ بداية الميقات اه نسيانا منه فماذا يلزمه ستتم للجواب السؤال الذي قبل هذا اذا كان قصد السائل انهم يصلون مع والدهم جماعة - 01:00:10ضَ

بقيام الليل هذا ما يكون الا في رمظان لكن اذا فعلوه بعظ الاحيان فلا بأس لكن لا يداوم على انهم يصلون جماعة في صلاة الليل وكل يصلي لنفسه. كل يصلي لنفسه. نعم. والسؤال الثاني تقول زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة - 01:00:36ضَ

حرم قبل حدود الحرم يحرم من جده ما يحرم من حدود الحرم يحرم من جده هي ميقاته واذا كان تعداها ولم يحرم منها يكون عليه فدية نعم طيب ناخذ متصل علي من القصيم تفضل يا علي - 01:00:56ضَ

الو السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام مساكم الله بالخير ممكن الشيخ تفضل الو تفضل يسمعك الشيخ سؤالك سم السؤال عندي آآ مكالمة ما هي صافية معه طيب اذا نعود الى اسئلتنا وفضيلة الشيخ هذا يقول ما الفرق بين التحلل الاول والتحلل الثاني وبالنسبة - 01:01:20ضَ

للمفرد والمتمتع والقارن كيف يأخذون بذلك الواجب اه في يوم العيد ثلاثة اشياء رمي جمرة العقبة حلق الراس او التقصير الطواف والسعي بعده هذه ثلاثة اذا فعلها كلها تحلل التحلل الكامل وحل له كل شيء من محظورات الاحرام حتى زوجته تحل له - 01:01:53ضَ

واما اذا فعل اثنين من هذه الثلاثة فهذا هو التحلل الاول ويحل له كل محظورات الاحرام ما عدا زوجته حتى يأتي بالثالث هذا هو التحلل الاول تحلل الثاني وهو يكون في جميع المناسك في في التمتع وفي - 01:02:24ضَ

ايران وفي الافراد يكون فيها جميعا نعم ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل سلام عليكم. وعليكم السلام ارفع السلام عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول عند الحلف بالمصحف هل يقال ورب المصحف ام والمصحف - 01:02:48ضَ

طيب يجاوب الشيخ لا ما يقال ورب المصحف لكن ولا يقال والمصحف لان المصحف فيه جلد وفيه اوراق وفي يحلف بكتاب الله يحلف بالقرآن او باية من القرآن يحلف بالقرآن او باية من القرآن. نعم - 01:03:09ضَ

السؤال الثاني نعم. ما صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات حديث صحيح ومعناه وجوب البر بالامهات وان بر الوالدة انه يسبب دخول الجنة بفظل الله عز وجل ورحمته. نعم ولين حلل تقبيل لقدم امه - 01:03:35ضَ

ها الانحناء لتقبيل رجلين الام او الاب مباح هذا مباح قبل يديه او او رجليه مباح هذا السؤال الثالث ما حكم لبس العباءة الكتف اذا كانت واسعة وما تبين مفاتن المرأة - 01:04:00ضَ

عند الخروج تجعلها على رأسها يا اخي العباءة تجعل على الرأس عند الخروج نعم احسن الله اليكم هذا الاخ ابو طلال يقول يا شيخ صالح بانه تخرج وتوظف الان وبدأ يظع الراتب - 01:04:20ضَ

في المصرف يقول بالنسبة لزكاة هذا الراتب. متى اخرج عنه هل هو في منتصف السنة او في اخرها يجعل موعدا من السنة ليخرج زكاة ما اجتمع عنده الى دوره من السنة التي بعدها - 01:04:38ضَ

نعم اخر اتصال معنا من معنا؟ اتفضل معكم ابو خالد ابو خالد السلام عليكم تفضل يا ابو خالد وعليكم السلام شيخ آآ جزاك الله خير يا شيخ انا عندي سؤال بس ما اقدر اقوله على الهواء مباشرة على الهواء عفوا يا اخي اذا تكلم الشيخ لانه ادركنا الوقت تكلم الشيخ في - 01:05:00ضَ

في ادارة الافتاء اه نشكركم يا فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله واطال في عمركم على طاعته على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا الحقيقة من هذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. رفع الله ذكركم في - 01:05:22ضَ

وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد ابن محمد الماظي كما اشكر الفنيين والمخرجين جميع الزملاء معي في استوديو الرياظ هذا زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:05:43ضَ

بركاته - 01:06:12ضَ