Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو - 00:00:00ضَ

وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. اه اذكركم ايها الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الواتساب وعبر ايضا الرسائل - 00:00:20ضَ

ان النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. حياكم الله مرة اخرى معالي الشيخ وعلى بركة الله نبدأ هذه الحلقة بما ورد الى البرنامج من اسئلة. السؤال الاول في هذه الحلقة حفظكم الله هذا يسأل عن تفسير قوله تعالى في سورة المائدة - 00:00:40ضَ

يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم - 00:01:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الاية الكريمة يخاطب الله اهل هم اليهود والنصارى. سموا اهل الكتاب لان عندهم - 00:01:20ضَ

توراة المنزلة على موسى عليه السلام والانجيل المنزل على عيسى بني مريم عليه الصلاة والسلام. ثم الله نسخ ذلك ببعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم واوجب على جميع الثقلين الجن والانس - 00:01:50ضَ

واتباعه عليه الصلاة والسلام. وهو خاتم النبيين لا نبي بعده وهو امام المرسلين. وقائد الغر المحجلين صلى الله عليه وسلم قد جاءكم رسولنا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم نور - 00:02:20ضَ

وكتاب مبين وهو القرآن. يهدي به الله. يهدي الله بهذا النبي صلى الله عليه وسلم من اتبع رضوانه رضوان الله سبحانه وتعالى سبل السلام طرق الخير والسلامة من كل شر. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام - 00:03:00ضَ

هذي واحدة. الثانية يخرجهم من الظلمات. الى النور. الى النور. نعم. وهو صلى الله عليه وسلم يخرجهم من ظلمات الجهل والشرك والذنوب والمعاصي الى النور والهدى والطاعة ورضوان الله سبحانه وتعالى. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام - 00:03:30ضَ

ويهديهم باذنه الى صراط مستقيم. طريق واضح طرفه بيد الله سبحانه وتعالى وطرفه بايدينا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به. لعلكم - 00:04:00ضَ

تتقون فبعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم عامة كل نبي قبله يبعث الى قومه خاصة واما هذا النبي فبعثته عامة للثقلين الجن والانس وهي باقية الى ان تقوم الساعة - 00:04:33ضَ

لا تنسخ ولا تبدل فهذا هذه ميزة لهذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولامته وميزة لهذا القرآن العظيم. وهذه السنة النبوية. الواردة عن الرسول صلى الله عليه تا لا فهي انوار عظيمة من الله جل وعلا يهدي به الله من اتبع - 00:04:57ضَ

رظوانه سبل السلام طرق الصحيح ويخرجهم من الظلمات ظلمات الشرك والجهل والذنوب والمعاصي الى النور نور الهدى والطاعة والخير. نعم. ويهديهم باذنه اي بشرعه سبحانه الى صراط مستقيم طريق معتدل. نعم. احسن الله اليكم ايضا - 00:05:28ضَ

سؤال اخر السائل يقول في قوله عز وجل يسأل عن الاسماء الحسنى يقول في قوله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. لله جل وعلا الاسماء الحسنى. التي تتضمن صفات - 00:05:59ضَ

عظيمة كل اسم منها يتضمن صفة من صفات الله عز وجل. واسماء والله كثيرة منها ما بينه لخلقه ومنها ما استأثر الله بعلمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اسألك بكل اسم هو لك سميت - 00:06:19ضَ

فبه نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. فاسماء الله كثيرة. وكلها حسنى لان كل اسم منها يتضمن صفة عظيمة من صفات الله السميع يدل على السمع - 00:06:46ضَ

والعليم يدل على العلم والرحيم والرحمن يدلان على الرحمة العامة والخاصة. وكل اسم من اسماء الله يتضمن صفة من صفاته العظيمة. نعم. وقوله وذروا الذين يلحدون في اسمائهم. اتركوه ذروا يعني - 00:07:13ضَ

اتركوا الذين يلحدون في اسماء الله ينكرونها او يؤولونها على غير معناها الصحيح من اليهود والنصارى. اتركوهم لا تغتروا بهم لانكم على طريق صحيح ومنهج سليم. يلحدون في اسمائه والالحاد هو الميل - 00:07:33ضَ

الميل باسماء الله وصفاته عن معانيها. الصحيحة الدالة على عظمة الله وكماله وجلاله سبحانه وتعالى وهذا وعيد لهم ولهذا قال سيجزون ما كانوا يعملون. يجزون يوم القيامة وكذلك في الدنيا ما كانوا يعملون - 00:08:03ضَ

فيذوقون العذاب الشديد والعياذ بالله في انكارهم باسماء الله وصفاته ويتناول هذا من جحد هذه الاسماء ما هو الصفات او جحد معانيها من الجهمية والمعتزلة والاشاعرة يتناولهم هذا الوعيد. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. متواصلين معكم ايها الاخوة والاخوات في حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى - 00:08:34ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع. احسن الله اليكم هذا السائل عبر جوال البرنامج يقول روى الترمذي وقال حسن صحيح عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون فقال بقية رجز او عذاب ارسل على طائفة من بني اسرائيل فاذا - 00:09:14ضَ

فوقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها واذا وقع بارظ ولستم بها فلا تهبطوا عليها. يسأل عن هذا الحديث. الحديث صحيح واذا وقع الوباء والعياذ بالله في ارظ فلا يجوز للمسلمين ان يقدموا - 00:09:34ضَ

على هذه البلاد الموبوءة. ومن كان فيها فلا يجوز له ان يخرج منها وهذا ما يسمى الان بالحجر الصحي. فهو منهج الهي لاجل الوقاية وقاية العباد من انتشار الاوبئة. والامراض ومحاصرة لها - 00:09:54ضَ

في مكانها الى ان يرفعها الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع ان يحفظ البلاد والعباد من كل شر. اه ايضا بارك الله فيكم هذا السائل يقول حفظكم الله. اه في شهر رجب هل هناك فضائل خاصة بهذا الشهر من صيام - 00:10:24ضَ

وقيام وغيره؟ ابدا لا يختص شهر رجب بخاصية دون غيره من ظهور وانما هو كشهر من الشهور الاثني عشر لا يخص بشيء. فمن خصه بشيء فقد ابتدع في دين الله ما ليس - 00:10:44ضَ

منه نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا الاخ سعد يسأل عن قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما - 00:11:10ضَ

يا ايها ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل يعني بغير الحق بغير الحق بالربا والرشوة وآآ الكذب في المعاملات او الاستيلاء عليها قهرا وظلم اصحاب الاموال الله جل وعلا جعل هذه الاموال قواما للناس. لمصالحهم - 00:11:29ضَ

ولا يجوز التلاعب بها نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر هذا الاخ يعقوب يقول ويسأل عن شرح حديث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد. قال فقلت لابن عباس ما قوله لا - 00:12:03ضَ

لا يبع حاظر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه نعم هذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب. القادم الى البلد فلا يجوز لاحد ان يتلقاهم ويشتري ما معهم قبل ان يصلوا الى البلد - 00:12:27ضَ

او ان يقول لهم انتم لا تعرفون البلد ولا تعرفون الناس. دعوني انا اتولى بيعها لكم اتولى بيعها لكم وساكون سمسارا لكم وهذا محرم ولا يجوز بل النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ويترك الجلب يقدم يقدم على - 00:12:54ضَ

ويبيع سلعه هو ولا يتعرظ احد لهم الا من يريد ان يشتري لنفسه شيئا لا يظر بالناس فلا بأس بذلك. نعم. اليكم واثابكم الله محمد العتيبي يسأل ويقول لدي قال نقدي للورثة باقي لم يتوزع علما اننا في انتظار تقسيمه من المحكمة هل عليه زكاة؟ كل - 00:13:25ضَ

يزكي نصيبه داموا ما قسم ما يخرج منه زكاة لانهم لم يتمكنوا منه. هم. فاذا قسم على الورثة وكل وارث يزكي نصيبه اذا حال عليه الحول بعد قبضه. نعم. سؤاله الاخر يقول هل يوجد - 00:13:55ضَ

فرق بين قول ان شاء الله وقول باذن الله. لا فرق بينهما اذن الله مشيئته سبحانه وتعالى. نعم سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول هل يوجد آآ ما هو الايمان وما الفرق بينه وبين الاسلام - 00:14:15ضَ

مراتب الدين ثلاث. نعم. الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان. وكل مرتبة لها اركان اركان الاسلام خمسة واركان الاسلام ستة اه اركان الايمان ستة والاحسان ركن واحد وهو ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:14:35ضَ

نعم احسن الله اليكم من الرسائل التي وصلت الى البرنامج هذا السائل يقول ما حكم اخذ العوظ على اداء الشهادة لا يجوز هذا. لا يجوز اخذ العوظ على اداء الشهادة. لان من عنده شهادة - 00:15:05ضَ

آآ بحق فعليه ان يبينها. قال جل وعلا ولا تكتموا الشهادة. ومن يكتمها فانه او اثم قلبه وكذلك الذي لا يشهد الا بان يعطى شيئا. هذا لا يجوز. الواجب عليها - 00:15:25ضَ

ان يؤدي ما عنده من الشهادة لبيان الحق وانصاف المظلوم من الظالم نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ مصطفى يسأل ويقول هل يشرع الجهر بنية الصلاة لأ ما يقول اللهم اني نويت ان اصلي اربع ركعات خلف هذا الامام هذي بدعة - 00:15:45ضَ

لا يجوز الجهر بالنية. النية في القلب والتلفظ بها بدعة. نعم. سؤاله الاخر يقول احيانا لا استطيع قراءة سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية والامام يقرأ في الصلاة فماذا عليه؟ لا تقرأ لا يجوز ان تقرأ والامام يقرأ - 00:16:15ضَ

قال الله جل وعلا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قال الامام احمد رحمه الله نزلت هذه الاية في الصلاة. فاذا قرأ الامام وجهر فان المأمومين يستمعون اليه ولا يقرأون. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. انتقل الى سائل اخر يقول اه املك - 00:16:35ضَ

عقار ولم انوي بيعه نية جازمة فهل فيه زكاة؟ نعم فيه زكاة اذا اويت بيعه اما اذا لم تنوي بيعه ونويت ان يبقى عقارا لك فان تحصلت منه على غلة فانك تزكيها. والا فالاصل ليس فيه زكاة. الا اذا نويت - 00:17:05ضَ

للبيع نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه هذا السائل يقول هل يصح تزويج المرأة بنفسها لا يجوز للمرأة ان تزوج نفسها. وانما يزوجها وليها. من عصبتها فان لم يكن لها ولي فالقاضي يزوجها القاضي يزوجها نعم - 00:17:35ضَ

احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول السائل هل يجوز للمسلم قراءة الابراج واستنتاج امور مستقبلية منها دون اعتقاد صحتها. نسأل الله العافية. هذا لا يجوز. لا يجوز الاعتقاد بالابراج والنجوم والكواكب على الحوادث - 00:18:05ضَ

هذا التنجيم من اكتسب من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من الشرك زاد فما زاد فالنجوم خلقها الله لثلاث. زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها في ظلمات البر والبحر. فمن تأول فيها غير ذلك لا حول. فقد كذب - 00:18:25ضَ

واضاع نصيبه. نعم. فقد سفر واشرك واضاع نصيبه. نعم. احسن الله اليكم. اه شيخ صالح هذا يقول معنى الوارد بعد الاذان اتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. الوسيلة قصر في - 00:18:55ضَ

جنة لا ينبغي الا لا ينبغي ان تكون الا لنبي. قال صلى الله عليه وسلم وارجو ان اكون ذلك. والفظيلة جميع الاعمال الفاظلة والخيرات. وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته وذلك في قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك - 00:19:15ضَ

ربك مقاما محمودا. وذلك ان الناس يوم القيامة اذا حشروا في مكان واحد في صعيد واحد وحصلت عليهم الزحمة وحصل عليهم الحر الشديد فانهم يتقدمون الى الانبياء واحدا واحدا. ان يشفعوا لهم عند ربهم ليريحهم من هذا الموقف - 00:19:45ضَ

وكل نبي يعتذر. حتى ينتهوا الى محمد صلى الله عليه وسلم. ويطلب منه الشفاعة عند الله بان يفصل بين العباد وان يريحهم من الموقف. فيقول صلى الله عليه وسلم انا لها انا لها - 00:20:15ضَ

ثم يخر ساجدا بين يدي ربه. حتى يقال له يا محمد ارفع راسك. وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع عند الله جل وعلا في ان يريح العباد من طول الموقف خمسين الف - 00:20:35ضَ

فسنة وهم وقوف على اقدامهم. يريحهم من الموقف الى الحساب. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله الصالح هل يجوز للانسان ان يوصي بالثلث لابنه الاكبر لحاجته الماسة الى المال؟ لا يجوز ان يوصي - 00:20:55ضَ

قص بعض اولاده بوصية. الا للزمن المريض الذي لا يستطيع ان يكتسب ما السليم فالسليم فلا يوصي له بشيء. قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه - 00:21:15ضَ

فلا وصية لوارث. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يسأل يقول قراءة القرآن اثناء الطواف والسعي شيء طيب هذا افضل الدعاء. قراءة القرآن افضل الدعاء. لا سيما في الطواف والسعي - 00:21:35ضَ

نعم. نعم بارك الله فيكم. اه يسأل هذا يقول انا مؤذن واؤذن احيانا بدون وضوء. ما حكم عملي هذا؟ لا بأس لا يشترط طهارة للاذان. يجوز ان يؤذن وهو على غير طهارة. نعم. اه يقول - 00:21:55ضَ

سائل ما حكم ان اعطي شخص من الزكاة ولا اخبره انها زكاة. ان كانا لا يقبل الزكاة معروفا عنه انه لا يقبل الزكاة فلا بد ان تخبره. اما اذا كان لا يعرف عنه انه يتعفف عن - 00:22:15ضَ

عن الزكاة فاعطه ولا تخبره. نعم. يقول السائل ما الافضل لمن كان عنده مال؟ هل يتصدق به على المحتاجين ام افعله في وقف اجعله اذا كان فيه محتاجين حاجة حاضرة - 00:22:35ضَ

فالافضل ان ان يوزعه عليهم سد حاجتهم. نعم. يقول بارك الله فيكم والدتي في غيبوبة منذ اربعة عشر عاما واريد ان اقسم حلالها وحلال والدي. مع العلم ان والدي متوفى. هل يجوز ان اقسم حلال والدتي وهي على - 00:22:55ضَ

قيد الحياة؟ لا لا يجوز هذا. ما يجوز قسم مال الانسان على المواريث الا اذا توفي. نعم. بارك الله وفيكم واثابكم الله هل يلزم تحريك تحريك الشفتين في الصلاة والاذكار وقراءة القرآن؟ لا يصح لا تصح الاذكار ولا - 00:23:15ضَ

في القرآن الا بتحريك الشفتين واللسان. اما القراءة في القلب فلا تكفي. نعم. ذهبت الى مكة المكرمة واديت العمرة وطفت وسعيت ونسيت ان اصلي الركعتين التي خلف مقام ابراهيم ولم اتذكر الا وانا في الفندق فهل علي شيء؟ ليس عليك شيء - 00:23:35ضَ

لان الركعتين في الطواف سنة. ليست واجبة. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا يسأل يقول هل يجب الوضوء بعد كل حدث؟ لمن اراد ان يصلي او او مباشر مس المصحف فانه يجب عليه الوضوء. نعم. بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول من بيده اه تميمة ما حكم - 00:23:55ضَ

من صلى وادى الى عبادة من العبادات وبيده هذه التميمة. تصح العبادة ولكن يحرم عليه لبس التميمة ان الرقى والتمائم والتولة شرك. التميمة التي يتخذها الانسان لدفع البلاء او رفع - 00:24:25ضَ

به هي من الشرك. نعم. نختم هذه الحلقة فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم. هذا السؤال يسأل عن حكم اه الوضوء من ماء البحر طيب سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن التطهر بماء البحر فقال صلى الله عليه وسلم - 00:24:45ضَ

هو الطهور ماؤه الحل ميتته. نعم. جزاك الله خير وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار - 00:25:05ضَ

علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته وان يمن عليه بالصحة والعافية وان ينفعنا جميعا ما نسمع انه سميع قريب مجيب الدعاء. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:25:25ضَ

وبركاته - 00:25:45ضَ