Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون والاخوات المشاهدات - 00:00:11ضَ

وما زلنا نتحدث عن اسباب انتشار الاحاديث الضعيفة والموضوعة بين الناس كثير من الناس كما سبق معنا يحتج بنقله للاحاديث الضعيفة والموضوعة بانها احاديث شائعة ذائعة يتناقلها الناس ولست انا من احدث هذه الاحاديث - 00:00:29ضَ

وكما سبق معنا ان ذلك ان ذلك لا يرفع الحرج عنه ولا يغني عنه من الله شيئا بل على المسلم ان يتحرى في نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا ينقل الا حديثا غلب على ظنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:52ضَ

قد قاله حقا ولا يكفي ان نقول ان الناس يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا في الحلقة الماضية بعضا من هذه الاسباب ونكمل بمشيئة الله تعالى هذه الاسباب في هذه الحلقة باذن الله تعالى - 00:01:12ضَ

من اسباب انتشار الاحاديث الضعيفة كما ذكرنا في الحلقة السابقة الجهل وعدم العلم والتقليد. واليوم بمشيئة الله تعالى نذكر سببا اخر وهو الاكثار من الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:35ضَ

الاكثار يعني لا شك ان من كثر كلامه كثر خطأه اه من ينقل كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم من ينشط في الوعظ من يؤلف اه احاديث او كتبا ينقل فيها احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويكثر من ذلك لا شك ان هذه الكثرة قد توجب عنده - 00:01:54ضَ

بعض الضعف في هذه الاحاديث وفي هذه الاقوال التي ينقلها اذ لا يجد الوقت الكافي في التأكد من صحة هذه الاحاديث فعلى المسلم ان علم ان اكثاره من النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم واكثاره من الاخذ - 00:02:21ضَ

او من التأليف او من الوعظ قد يلجأه الى النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم دون التثبت فعليه ان يلاحظ ذلك وان يمنع نفسه من هذا الاكثار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:43ضَ

في الحديث الحسن الذي رواه ابن ماجة والامام احمد باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم وكثرة الحديث عني اياكم وكثرة الحديث عني وفمن قال علي فليقل حقا وصدقا. ومن تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار - 00:03:02ضَ

اياكم وكثرة الحديث عني ومن قال فمن قال علي فليقل حقا وصدقا ومن كذب علي او من تقول علي فليتبوأ مقعده من النار. يعني اذا عرف المسلم انه ان اكثر من الرواية عن - 00:03:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الاكثار سيوقعه في الخطأ وسيوقعه في حكاية او رواية احاديث لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حينها يجب عليه وجوبا ان ينقطع عن هذا الاكثار لان قليلا آآ مبارك خير - 00:03:45ضَ

من كثير يقع في بسببه المسلم في الزلل واذا نظرنا ايها الاحبة في شأن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم نجد انهم امتثلوا هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلا نجد ان - 00:04:05ضَ

انهم كانوا يسارعون في كثرة الاحاديث او في كثرة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. تجد الواحد منهم قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم السنوات العديدة ولا ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما الجأته الضرورة الى نقله - 00:04:20ضَ

اذا لم يجد من ينقل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان من واجبه ومن واجب تبليغ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان ينقل ذلك. فان وجد - 00:04:40ضَ

من اخوانه من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. من ينقل هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى به ولم ينقل ومن الاحاديث الواردة في بيان هذا الامر وهذا الشأن من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ما رواه البخاري رحمه الله عن انس ابن مالك - 00:04:53ضَ

رضي الله عنه وهو خادم النبي صلى الله عليه وسلم. خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين قال انس رضي الله عنه وارضاه والحديث في صحيح البخاري انه ليمنعني ان احدثكم كثيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:05:26ضَ

من تعمد كذبا علي فليتبوأ مقعده من النار انه ليمنعني ان احدثكم كثيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من من تعمد كذبا علي فليتبوأ مقعده من النار. اذا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يضعون نصب اعينهم هذا الحديث. هذا الوعيد الشديد الذي توعدنا النبي صلى الله - 00:05:44ضَ

عليه وسلم به او توعد من كذب عليه ولم يلتزم الاصول والقواعد في نقل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. لم تحجج انس بن مالك رضي الله عنه وارضاه بان هذه الاحاديث شائعة ذائعة بين الصحابة. لم يتحجج انس رضي الله عنه وارضاه برغبته - 00:06:09ضَ

في الاكثار في وعظ الناس وتذكيرهم ونشر العلم ونحو ذلك ليس هذا شأن انس رضي الله عنه وحده فقط بل هو شأن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هذا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وارضاه وحديثه ايضا في صحيح البخاري جاء الى والده الزبير حواري النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:29ضَ

وقال لابيه اني لا اسمعك تحدث كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان يعني هو شاب ويعلم ان اباه ممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم وود لو ان اباه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال - 00:06:53ضَ

فاني لا اسمعك تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه فلان وفلان ايها الاخ المبارك استمع الى جواب الزبير رضي الله عنه وارضاه. قال الزبير اما اني لم افارقه - 00:07:13ضَ

يعني اذا كنت تظن ان قلة تحديثي عن النبي صلى الله عليه وسلم بسبب قلة معرفتي بشأنه وباحاديثه فالامر ليس اما اني لم افارقه ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار - 00:07:29ضَ

هذا الذي كان يحجزهم. هذا الذي كان يمنعهم من الاكثار في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. يخشى الواحد منهم ان نقل نقلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان تزل قدمه فينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله فيدخل في الوعيد الشديد - 00:07:49ضَ

الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وان كنا ايها الكرام المباركون مقتدين باحد فلنقتدي بهؤلاء الصالحون بهؤلاء الصالحين الابرار. اعني صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن ابرك ومن - 00:08:09ضَ

اكرم ومن افضل ومن خير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنمتثل سبيلهم ونحذو حذوهم اذا من اسباب الوقوع في كثرة الاحاديث الضعيفة والموضوعة المنسوبة الى النبي صلى الله عليه وسلم هو الاكثار - 00:08:28ضَ

لان الاكثار من من آآ نتائجه ان يوقعك في الخطأ وان لم تكن متعمدا لذلك. ولهذا نشاهد الان ايها الاحبة اذا اردنا ان نصنف الناس المكثرين منهم في الوعظ وفي التذكير وفي حكاية اقوال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:48ضَ

نجد ان الخطأ عندهم اكثر من غيرهم واما اهل الورع واهل الفضل الذين يحجمون عن الاكثار ولا ينقلون الا الاحاديث التي على ظنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:09:08ضَ

اذا ايها الاحبة كما يقول ابن مسعود وغيره من الصحابة لا اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. اقتصاد في نقل احاديث نجم ويغلب على ظننا ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها حقا وصدقا خير من اكثار من ذكر - 00:09:26ضَ

احاديث وروايات لا ندري اقالها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:46ضَ