Baheth

نترك هذه الامسية باب الرحمة مستبصرين بنور الرحمن الرحيم من قوله عز وجل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ذكرنا ما ذكرنا عن الحمد الذي نعبد الله به في صلواتنا وفي خلواتنا - 00:00:00ضَ

ووصف الله سبحانه وتعالى نفسه بصفتيه الرحمن الرحيم وهما اسمان من اسماء الله الحسنى ونوران من انواره العلا الرحمن الرحيم. والرحمة هي باب الله الاول الذي من طارقه فتح له. ومن اعرض عنه نودي عليه. ونودي عليه ثم نودي - 00:00:22ضَ

عليه. ثم اذا لم يصغي تحصر عليه. ولذلك جاء في كتاب الله يا حسرة على العباد. يا حسرة على على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون خلق الله عز وجل الخلق بالرحمة. وخلقهم للرحمة ورزقهم بالرحمة. وهداهم اليه - 00:00:50ضَ

بالرحمة وطلب منهم جل جلاله من علاه ان يعبدوه بالرحمة حتى اذا ضلوا وكفروا ناداهم بالرحمة وجدد عليهم النداء بالرحمة ووسع عليهم ابواب الرحمة عسى ان يتوبوا ولم اجعل لانسان البتة اليأس من رحمته حتى يغرغر او تطلع الشمس من مغربها - 00:01:15ضَ

شباب الرحمة هو اوسع الابواب الى الله عز وجل. على الاطلاق. وقد صح الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام حكاية على ربه حكاية عن ربه. في حديث قدسي ورحمتي سبقت غضبي. رحمته سبحانه سابقة - 00:01:45ضَ

غضبة وعذابه. وسبق الرحمة معناه انها تسبق منه عز وجل الى العباد. قبل ان يلحقهم عذاب اسبقي اليهم رحمته. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. فالرسول هو الرحمة سابق عن العذاب - 00:02:05ضَ

مؤمن كل مؤمن شرد عن باب الله وعصى ربه فانه يلطمه سبحانه وتعالى يلطمه بالرحمة. وقد ذكرنا قبل كيف ان بعض العلماء مثل للمصائب التي تنزل بالعباد من المسلمين من غيره - 00:02:25ضَ

انها اشبه ما تكون بالحجرة او العصا التي يضرب بها الراعي غنمه او يلقيها على شاة فريدة كتكون واحد الشات هربت من القافلة ديال الغنم السارح كيضربها بواحد الحجرة اذا كانت بعيدة يجيبها لها في الراس - 00:02:47ضَ

فتؤلم وتتألم الشاه لتنتبه حتى تعود الى القطيع. رحمة بها ان يأكلها الذئب. فكذلك المصائب التي تنزل بالمسلمين. وكذلك الالام التي تنزل به. في العالم اجمع. هي لطمات الرحمة. لطمات - 00:03:07ضَ

وصفعات من الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى. وهو ارحم بعباده من كل رحمة نتصورها. اننا ايه الاخوة الافاضل كلما تدبرنا اسميه الرحمن الرحيم. كلما ازددنا محبة لله والمحبة لله عز وجل - 00:03:27ضَ

هي الباب التي فتحها الله عز وجل لعبادته. فتحها لخلص العباد. انه من عبادنا المخلصين اي ان الله اخلصه اليه. والمؤمن ما يزال يخلص لله حتى يكون مخلصا. والاخلاص لله عز وجل لا يكون الا - 00:03:47ضَ

بمحبته ولا يجوز ان يقول احد اني احب الله هكذا دعوة دعوة يعني يدعي وكل يدعي ما يشاء لو ذكر لي شخص انه يحب ابنه لسهل علي التصديق لان المحبة احساس شعور يقولي انا كنحب هاد - 00:04:07ضَ

الوليد ديالي بزاف صحيح الغالب لان الفطرة البشرية مبنية على محبة الاطفال زين الناس يحبوا الشهوات حب الشهوات من النساء والبنين. هل سألنا انفسنا عن محبة الله عز وجل؟ هل نجد - 00:04:28ضَ

المحبة في قلوبنا فعلا هل نجدها من الوجد والشعور والاحساس ام اننا ندعي؟ احسبوا ان مشكلتنا الكبرى هي ان ما ندعي في هذا المقام ندعي. والدليل على اننا انما ندعي الدليل على ذلك افعالنا. المحب لربه لا يستطيع - 00:04:48ضَ

ان يجد نفسه حيث ينهاه علاش؟ يحشم اش يخاف؟ يحشم حينما تكون العلاقة بين الاب وابنه هي المحبة الحقيقية فان الابن يستحيي من ابيه اكثر مما يخاف منه. وكذلك حينما تكون بين - 00:05:08ضَ

ربي ومريده في المجال التربوي فان المريد او التلميذ سمه ما شئت يستحي من ان يراه مربيه في المكان الذي لا يليق لم؟ شي كيخاف منو لأنه يحب ان المؤمن يطلب منه ان يحب ربه - 00:05:28ضَ

وليس فقط ان يخاف نعم الخوف مطلوب وخافوني ان كنتم مؤمنين ولكننا نخاف الله من حيث هو القوي قهار ومن حيث هو الجبار. ومن حيث هو المتكبر. ذو الجبروت ذو الطول. شديد العقاب - 00:05:48ضَ

شديد العذاب نخاف. لكن اسماء الله الحسنى الدالة على الرحمة. سابقة انواره الرحمانية سابقة على انواره الجبروتية سابقة الى قلوبنا ورحمتي سبقت عذابي سبقت ومطلوب من المؤمن ان يسعى ليطرق باب الرحمان الرحيم اولا ولذلك ما يزال - 00:06:08ضَ

عبد يسعى الى ربه كما قال ابن القيم رحمه الله كالطائر يطير بجناحين جناحه الايمن حب الله وجناح كحول ايسر خوف الله حتى اذا رأى ما يرى الذي يفارق الدنيا ويقبل على الاخرة غلب جناحه - 00:06:38ضَ

ايمن على جناحه الايسر. وظن الخير بالله. وظن الحسنى بالله. فغلب الرجاء على الخوف. وغلب المحبة والله عز وجل يقول في القدسي من الحديث انا عند ظن عبدي بي لكن هذا الظن كيف تستطيع ان تشعر به؟ لا يتكلم. ما يمكنش تقول اودي اليوم انا باغي نولي نحب الله. خصك فعلا - 00:06:58ضَ

تحس بهادشي. المحبة ليست فعلا من الأفعال. باش تقول اودي هاد العشية غادي نديرها. لو كانت المسألة تتعلق بركعتين او صيام صيام يوم لكان الامر سهل تقول اودي غدا غادي نصوم نهار ولا بعد غدا ولا كدا او نصلي ركعتين او قوم ليل - 00:07:26ضَ

العمل ولكن المحبة احساس والاحساس لا يكتسب ماشي نتا كديرو وانما يوهب كيتعطالك اذا كنت حزينا ان تدخل السرور على نفسك. ما يمكنش مستحيل الى كنت قنطان عافاك الله من الحزن راه ما يدخل عليك الشروط - 00:07:46ضَ

بوحدك غير الى جاك من عند الله لا تستطيع وكذلك اذا كنت مسرورا اذا كنت فرحان راه حتى حاجة ماتقنطك الا اذا جاءك ذلك من عند الله زعما كنقصد حتى حاجة ما تقنطكش ما يمكنش انت فرحان وتقول ارا نقنط. لا تستطيع. لأن هذه امور ماشي انت اللي كديرها هي كتبان لك. انت مفعول - 00:08:06ضَ

بك في المشاعر ولست فاعلا ونسبة الفعل الى الفاعل ها هنا مجاز ماشي حقيقة الحقائق كتكون في الافعال الكسب تقول مصلي لأنك كتصلي صائم تصوم تصوم ونتا تولي صائم اسم الفاعل انت فعلت الصوم وكذلك فاسق - 00:08:26ضَ

وكذلك مجرم اسم فاعل لأنه هو دار جريمة في الخير وفي الشر سواء لكن في الشعور والمواجيد يعني الأحاسيس القلبية الفاعل فيها مجاز غير كلمة كتطلق باش نسهلو التواصل اللغوي والا فكل فاعل في - 00:08:46ضَ

المشاعر مفعول به. شيء ما سرك فصرت مسرورا. شي حاجة وقعات لك وفرحاتك فصرت فرحا وشي حاجة وقعات لك وقنطاتك فصرت حزينا فالحزن فعل وقع عليك ولست انت الذي توقعه وكذلك السرور وكذلك الخوف. الخوف ما كتعرفو منين دخلك ما كتعرفو منين جاك. لأنه - 00:09:06ضَ

ماشي تقول لراسك نتا كتقرر تقول هاد النهار غادي نخاف من هادشي ولا من هاد الحاجة غير ممكن لا يقبلها العقل ولا المنطق ولا الواقع ولكن كتفيق براسك تتلقى راسك مخلوع صافي الخوف ركبك. كذلك الحب ماشي نتا كتجيبو هو كيجيك - 00:09:36ضَ

حينما قال الباري تعالى والذين امنوا اشد حبا لله فهو يعبر سبحانه وتعالى عن شيء وجده المؤمنون حقا. وهو محبة الله. وهو محبة الله. فكيف يدركون ذلك؟ انما يدركه المؤمن - 00:09:53ضَ

باسباب بما انه كاين اشياء كتوقع وكتخليك تخاف ماشي نتا كتخاف هي كتوقع وتخليك تخاف وكذلك اشياء كتوقع وتخليك حزين فكذلك اشياء كتوقع وتخليك تحب شيئا اسباب المحبة لله ان تتعرف على - 00:10:13ضَ

واسمائه الحسنى وعلى رأسها الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. قرأتها كما تقرأ في الفاتحة. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. اسمان من اسماء المحبة سابقان على العذاب والغضب نعوذ بالله من عذاب الله وغضبه - 00:10:33ضَ

قلنا ان الله ما خلق خلقا ولا رزقا رزقا ولا فعل فعلا في اصل الخلق والتدبير الكوني الا لانه سبحانه وتعالى يحب عباده قبل ان يفسقوا وقبل ان يفجروا عسى ان يدركوا ذلك فيحبوا ربهم كما احبهم ربهم. حتى اذا - 00:10:57ضَ

تعرف الناس على ربهم من خلال فعاله الحسنى. فها هنالك ينقسمون انئذ قسمين. قسم يعرف الجميل ويرد الجميل. كيعرف الجميل لله انه سبقت اليه منه رحمة. ويرد الجميل بعبادة الله - 00:11:22ضَ

وقسم اخر ينكر ويجحد ولا يرد. بل يرد بالعكس. وهذا هو الذي يستوجب عذاب الله ونقمته. ولكن قلنا قبل ان عذابه جل وعلا سبحانه وتعالى يمهل فيه عباده. ان الله يمهل ولا يهمل. يمهل كيعطيه فرصة يعطيه فرصة للكافر وللفاسق وللشارب - 00:11:45ضَ

وفرصة عريضة وخلال هاد الفرصة اللي هي العمر ديالو كامل كيرسلو رسائل الرحمة من الايات المنزلة من السماء المقروءة ومن الايات المنظورة ومن النوازل والحوادث التي تقع عليه وتقع حوله لو كان يبصر كلشي كيوقع حدانا في المحيط ديالنا ولي كيوقع لينا يجب ان - 00:12:12ضَ

تساءل كل لحظة ما معنى هذه الرسالة؟ المومن اللي كيشوف مزيان فمن انصرف لنفسه ومن عمي فعليه اللي كيشوف الحياة حقيقة راه مكاينشاي شي حاجة كتوقع غير هكداك بشكل عشوائي ابدا الله عز وجل يدبر الكون بحكمة - 00:12:41ضَ

راه من اسمائه الحسنى الحكيم الفوضى في الكون ديال ربي مكيناش في الكبائر من الامور وفي الدقائق الصغيرة الطائر من الامور. دل على ذلك الرحمن الرحيم الأمور الكبيرة يتصرف فيها الله عز وجل باسمه الرحمان والأمور الدقيقة صغيرة لي كتلقط بعين ليبرة - 00:13:01ضَ

فيها الله عز وجل باسمه الرحيم. ماذا بقي بعد ذلك؟ لا شيء. لا شيء. كل شيء احاط به الله عز وجل رحمة رحمة. ما كاينشي شي حاجة اللي ما مسيرهاش ربي بالرحمة سبحانه وتعالى. ولكن مع الأسف - 00:13:26ضَ

يا حسرة على العباد الذين لا يبصرون الذين لا يبصرون هذه الحقائق ويجب ان نتأكد باش الى عرفنا هادشي خص المومن يشوف بعينيه لأنه اذا رأى حتما سيحب ربه لان المحبة لا تنبع الا عن رؤية ومشاهدة. ان تعبد الله كانك تراه. ماذا ترى؟ ترى نور الله عز وجل - 00:13:45ضَ

ويحيطك من علو ومن تحت وعن يمين وعن يسار ومن امام ومن خلف ومن داخل كما في الحديث اللهم اجعل في قلبي وفي بصر نورا ومن فوق نورا ومن تحت نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن امامي نورا ومن خلف نورا اللهم اعطني نورا يعني - 00:14:12ضَ

المومن محاط بالنور. نور الرحمة الالهية الربانية كل شيء ذكرناه هذا مرارا ونعيده الان في الرحمة. كل شيء في الكون الا وهو شعاع من انوار اسماء اسماء الله الحسنى انوار هي اسماء لله وصفات له في نفس الوقت - 00:14:32ضَ

وبها سبحانه وتعالى كيمد الكائنات كلها باسباب الوجود وباسباب الرزق وباسباب الرحمة بكل اسباب الحياة والموت والبعث الى اخره. الوجود ديالنا وما يتعلق به من بدايته الى نهايته مكفول باسمائه الحسنى سبحانه وتعالى - 00:14:55ضَ

اي رزق يأتي من غير اسمه الرزاق واي حياة تأتي من غير اسمه المحيي كل شيء يأتينا من اسماء الله الحسنى اي من الله جل وعلا واسماء صفاته الدالة على كمال جلاله وعظمة سلطانه وتنزه جماله سبحانه وتعالى عن - 00:15:19ضَ

كل شيء من اراد ان يرى شيئا من هذا فلينظر الى الام من كل شيء من الانسان ومن الحيوان ومن الطير ومن الحوت ومن كل شيء الناس عندهم بأن الأم هي ارحم شيء موجود. العاطفة ديال الأم. الرحمة الشديدة التي اوتيت - 00:15:43ضَ

هاديك الرحمة اللي عندها ماشي ديالها قلنا ما كاينش تصرف في الفترة البشرية ديال البشر اطلاقا كل تصرف في الفترة البشرية موهوب من عند الله واش هي الأمة رشق ليها قالت ارا نرحم الطفل ديالي؟ ابدا هادا ماكاينش قلنا الرحمة شعور لا يكتسب - 00:16:05ضَ

وانما يوهب كيتعطى من عند ربي عز وجل فالله سبحانه وتعالى برحمته اعطى للأم شعاعا عن من انوار رحمته. باش هداك الطفل ما يتلاحش؟ وما يترماش الدجاجة اللي هي اضعف الخلق - 00:16:28ضَ

كتولي سبع لما كتكون حاضنة على البيض ولا على الفلالس بالرحمة الالهية وكذلك سائر الخلائق الضعيفة التي تأكلها الوحوش والسباع لما كتكون والدة حتى هي تتحول الى قوة غريبة الرحمة التي اوتيت على ولدها ورضيعها هاديك الرحمة لي في الأمهات جميعا ماشي ديالهم ماشي ديالهم - 00:16:48ضَ

هي رحمة عارية غير مسلفينها تماما ولله المثل الأعلى كالمرآة التي تعكس نور الشمس واحد المراية تجيبها وديرها قدام الشمس وضرب ديك الشميشة ديال المرايا تعكسها فلرض ولا فشي واحد وتعمي لو عينيه الناس كيقولك عماني بالمرايا - 00:17:14ضَ

هذاك ضو ديال الشمس المرايا غي مسلفاه ماشي ديالها والا دخل المرايا للظلام قول لها دير الشعا مغاديش ديرو ماشي ديالها ولله ايه المثل الاعلى؟ كذلك الناس والخلائق في الرحمة. ان هي الا مرايا تعكس الرحمة الحق. التي تنزل - 00:17:34ضَ

من عند الله عز وجل. الرحمن الرحيم. ما يمكنش الوجود استمر لحظة واحدة. لو غاب عنه اسم الرحمن الرحيم مرتبط هاد الاسم الخليقة ديالنا ولذلك جاء الحمد سابقا عليه الحمد لله رب العالمين علاش - 00:17:54ضَ

واحد المرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في معركة بدر كان عدد ديال الاسرى كبير وشاف النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة واحد المرا من الكفار اسيرة تشدت فالمعركة مرا كدور على الاطفال ديال المشركين - 00:18:17ضَ

الصغار كيبكيو هادو لي اسرى ولي وصلاتو تلقمه ثديها كتقبطو وتعطيه البزولة ديالها يرضع تا كتسكتو وتمشي تجري لواحد اخر كيبكي عاود وتلقمه ثديها ترضعه حتى يسكت ثم الاخر الصحابة كيتعجبوا من ديك - 00:18:38ضَ

العاطفة اللي عندها على الأطفال ديال الجنس ديالها والقبيلة ديالها والبلاد ديالها النبي صلى الله عليه وسلم بغا ينبههم للتوحيد. هذا التوحيد الحقيقي ماشي التوحيد ديال الكلام التوحيد ديال الانفعال والسلوك النبي صلى الله عليه وسلم نبههم قال لهم لا الله الله عز وجل بالتوكيد - 00:18:58ضَ

ارحموا بعباده من تلك المرأة. لانه لو اراد الله عز وجل ان ينزع الرحمة من قلبها لنزع وكاينة في القرآن في اية عجيبة تشد اليها الرحال كيقول الله عز وجل واعلموا ان الله يحول - 00:19:20ضَ

وبين المرء وقلبه ربي عز وجل قادر وكيقدر ووقع كيفرق بين بنادم وقلبو شنو هو قلبو عاطفتو ولما يفرق ربي عز بين الإنسان والقلب ديالو ذلك هو اشد العذاب احنا عايشين غير بالرحمة ديال ربي تلقى بنادم كيدبح ولدو ولا كيدبح باه والعياذ بالله - 00:19:40ضَ

بنادم حيت كنسمعو بحال هاد الأخبار كتشوف الذات علاش؟ لأن كتقول هذا ما فقلبو رحمة فعلا اش وقعلو؟ حيلة بينه وبين قلبه ربي فرق بينو وبين قلبو خلا حديدة ناشف مبقاش هادا بشر تحول من الطبيعة البشرية الى طبيعة اخرى يحول بين المرء - 00:20:06ضَ

وقلبه حتى يقسو الانسان. تبلغ به درجة القسوة. انه كيطلب الاذى. لمن؟ لراسه. في اسوء الاحوال. يبدا بنادم يآدي راسو شحال من واحد كتشوفو كياكل السم او مال هدا؟ عجيب متفهمش هدا حيل بينه وبين قلبه - 00:20:26ضَ

قلبو ولا ضدو وعمر القلب ديال الإنسان مايكون ضد الإنسان الا فالحالات الغريبة ولذلك كان من اشد الغرائب ان يعذب الله الانسان بالحيلولة بينه وبين قلبه. ولكن متى؟ ملي ربي تعالى يخاطبو بالرحمة ويخاطبو بالرحمة ويخاطبو بالرحمة - 00:20:47ضَ

ولا يقبل ملي مكيقبلش كيقولو ربي طيب ارا هاديك الرحمة لي عطيتك في الفترة ديالك كيكلعلو الرحمة لي مغروزة في الفترة ديالو ويخليه اشد من الوحش اسوء الخلق على الاطلاق - 00:21:07ضَ

فيكون الانسان انئذ شرا كله. نقطة ديال الخير ما كتبقاش فيه. يصبح شرا كله. فلا يليق به الا جهنم نسأل الله العافية الرحمات السارية في الكون شاملة لجميع الخلق هي اشعة انوار لما تشوف فيها وتشد فيها توصلك لمولانا الكريم. وهذا الذي اريد لك ان تبصره - 00:21:21ضَ

انظر الى احوال الرحمة السارية بين الناس وفي الناس كيف يأكلون؟ كيف يرزقون؟ كيف يعيشون؟ كيف يحيون؟ كيف يموتون؟ كيف يتدافنون؟ رحمات بعضها فوق بعض من الرحمن الرحيم وبنادم فهادشي كلو ما عندو والو كما قلنا نؤكد ونعيد لا كسب لك في الرحمة ايها المؤمن بل ايها الإنسان - 00:21:49ضَ

لا كسب لك في الرحمة. تا حاجة ما تقول جبتها بيدي ودرتها بنفسي. في الرحمة. كل رحمة صدرت منك. او وقعت عليك فهي هبة من الله عز وجل الى هي صابتك الرحمة ولا خرجت من عندك راه تا وحدة ما ديالك هبة يهبة لانها حالة نفسية حال وكما - 00:22:14ضَ

قال المربون الاوائل الاحوال مواهب تعتلي الانسان الرحمة والاحوال والمواهب توهب من الوهاب سبحانه وتعالى يهب عباده الخيرات والحسنات من الرحمات موهبة هبات هاد الهبة الربانية الكريمة لما الانسان يتذوقه ويحس بها لا يجد ازاء ربه الا المحبة انئذ - 00:22:36ضَ

يحس فعلا انه شعر بانه يحب ربه وهذا هو الايمان الحق. والذين امنوا اشد حبا لله الايمان الحق ان فعلا وتجد صدقا انك تحب ربك صحابي جليل استشهد في احدى الغزوات وهو يلفظ انفاسه الاخيرة قال لي احد الصحابة الاخرين ابلغ عني - 00:23:05ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام. وقل له اني اجد ريح الجنة. هذا صحابي تقتل في الجهاد مزال الرحمة طلعت قالو سلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولو راني اجد اجد كنشم كنشم - 00:23:30ضَ

الجنة يعني الريحة ديال الورد دازت اللي عندو حاسة الشم سليمة كيشمها كيشمها فالشم كيعطيك واحد الإحساس معين والانشراح والفرح لما كتوجد شي حاجة مزيانة حب الله عز وجل من هذا القبيل ان كنت تحب الله حقا - 00:23:50ضَ

فستجده في قلبك ماشي غتشمو بنيفك ستجده في قلبك لأن موطن المحبة قلب الإنسان والذين امنوا اشد حبا لله. ما يمكن تعرف المحبة ديال الله عز وجل الا بتجربة ومن رحمة الله عز وجل. ان - 00:24:14ضَ

قيلك ايها العبد في تجربة تجد فيها المشقة ثم تجد فيها الرحمة وتحس بالجمال ديال هاديك التجربة كيتكلمو الناس على حب الوطن قراوه لينا في المدارس حتى عياو معمري معرفتو اطلاقا ولا مرة واحدة شنو هو حب الوطن؟ واحد المرة سافرت برا - 00:24:34ضَ

خرجت خارج البلاد او تغمت عليا الدنيا او جاتني واحد القنطة او ولات الأرض عندي ضيقة ضيقة بحي العين لي برا كل انسان راجع عاد كيعرف حب الوطن شنو هو - 00:24:56ضَ

فعلا لأن بعض الأشياء كتكون بعض الأحيان المناهج سيئة في التبليغ مكرفسة بعض الأحيان تكون طرق التدريس بحال السلوكة المصديين لا الكهرباء الشعورية الوجدانية الى الناس. هذا غير مثال لما يقع لنا جميعا من هذه المعاني الجليلة في محبة - 00:25:09ضَ

كذلك يقع داخل الأسرة في محبة الإخوان والأخوات والآباء والأبناء والزوجات في التجربة القاسية عاد كتعرف القيمة الوجدانية القلبية لي عند خوك او عند امك او عند الزوجة ديالك او عند باك فقلبك - 00:25:29ضَ

انما تكاد تفقد احدا او تفقده فعلا تجد كم انت تحبه وجب عليك ايها المؤمن ان تسير الى ربك لتجد محبته خصك تمشى تحرك في طريق الله عز وجل وتحمل رسالته لانك الى بعيد لا تحمل شيئا لن تجد شيئا - 00:25:48ضَ

ما غتحسش بديك المحبة الحقيقية لله واذا لم تكن تشعر بها راه مشكلة راها مشكلة لأن الله يقول والذي الذين امنوا اشد حبا لله اشد حبا لله قل ان كنتم تحبون الله تحبون الله. فاتبعوني يحببكم الله. تحبون الله. رضي الله عنهم ورضوه - 00:26:10ضَ

عن الرضا شنو هو الرضا؟ محبة وعين الرضا عن كل عيب كليلة. ولكن عين السخط تبدي المساويها عين الرضى عين المحبة فإذا رضيت الشيء ورضيت عنه فلا يكون ذلك الا عن محبة ولذلك من ابلغ التعبيرات على محبة - 00:26:36ضَ

احبتي الله ان تقول رضيت بالله ربا. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واحد المرة غضب غضبوه الصحابة. كنا جبنا هاد القصة هادي ديال غضب النبي صلى الله عليه وسلم ملي كترو عليه الأسئلة الباسلة. داك الأعرابي لي جاو قالو يا محمد اين ناقتي؟ هو ووضر الناقة وجا يقولو فيناهي الناقة ديالي؟ فغضب - 00:26:55ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام من هذا الاسلوب من السؤال الذي يثير يثير السخرية والاستهزاء فجعل يقول سلوني سلوني سلوني فسأل سائل الله وقال له يا رسول الله اين مقامي؟ فين غنكون يوم القيامة؟ قال له في النار نعوذ بالله. الى اخر القصة ناض عمر بن الخطاب رضي الله - 00:27:15ضَ

عنه وحس بالخوف والهول ديال الموقف وبرك على ركابيه قال يا رسول الله ارضين بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا محمدا نبيا ورسولا الرضى رضى القلب حبة ملي سمع النبي صلى الله عليه وسلم هاد الكلمات من سيدنا عمر سكت طفى الغضب ديالو سكت عنه الغضب - 00:27:35ضَ

لأنها عبارة ديال المحبة ملي تكون نتا طاير راك توصل فاش بغيتي تكلم معاك بنادم بالمحبة الى فيك الذرة ديال الخير كطفى كنقولو فلان مشينا حزرناه وكبر الخير عنصر الخير فيه - 00:27:58ضَ

الله عز وجل خاطبنا نحن عباده بالمحبة. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. كاين شي رحمة بحال هادي سبحان الله العظيم اجيب دعوة الداعي اذا اداة شرط ايوا هو يطلب اذا دعان اطلبوا الله عز وجل - 00:28:14ضَ

كثير من الدعاء لا تفتروا عن دعاء الله وطلبه فإن الدعاء سبب من اسباب المحبة لأنهم ملي طلب كيعطيك راه ماكاينشاي طلب ومايعطيكش اطلب يعطيك الا اذا كان الطلب طلب استهزاء او سخرية او - 00:28:34ضَ

في الله والعياذ بالله اما طلب التائب وطلب الخاشم وطلب الباكي المذنب ولكن راجع جاي الله فهو طلب لا يرد. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. قال المفسرون ولو كان الداعي كافرا - 00:28:52ضَ

ايلا حصل وطلب ربي بصدق كيعطيه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء بعد سبحانه وتعالى ومرارا مرارا وتكرارا وقعت في التاريخ القديم وفي التاريخ المعاصر الحديث ان الكفار طلبوا الله - 00:29:12ضَ

اعطاهم الشدة يطلب الإنسان ربه منا كيطلبو كيطلبو بإخلاص ملي كيكون حاصل ومزير مكيطلب لا وثن ولا حجر ولا نصب ولا اي شيء من انواع الشركيات والبدعيات حتى النصارى حينما يكونون في حالة الضرورة يطلبون - 00:29:32ضَ

الله الواحد سبحانه وتعالى كينساو الوسائط انئذ الذين جعلوهم شركاء لله. واللي طلب الله عز وجل بصدق كيعطيه. وعدد ديال القصص ديال الذين اسلموا من النصارى خاصة كيحكيوا مثل هذا - 00:29:54ضَ

بشكل عجيب في تجاربهم الوجدانية الروحية. فكيف بنا نحن المسلمين الذين نعرف ما نعرف من قرآننا ومن ديننا ننسى اننا نعبد الرحمن الرحيم. عجيب صباح وعشية كنقراو الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم - 00:30:09ضَ

كنوز الدنيا والآخرة كلها مفتوحة بين يديك. كنوز الدنيا والآخرة كلها. احذر ان يغلبك الشيطان على قلبك فيدب اليك الشك في رحمة الله ابليس لعنه الله كيبدا يتجبد مع بنادم. كيقول ليه وانا طلبت البارح درت الدعاء ووالو. مصيبة. حذاري - 00:30:31ضَ

الله عز وجل قالك اجيب دعوة الداعي اذا دعان الله سبحانه وتعالى لا يكذب عباده بل يصدقه فإذا قال ذلك كذلك فهو كذلك كل دعاء ترفعه لا ينزل ابدا ما دمت صادقا شرط واحد دير فيه الصدق انك تطلب فعلا لأنه الطلبة شمعنتو الطلب انك محتاج - 00:30:52ضَ

الحديث الصحيح الدعاء هو العبادة. كيتروى بمخ العبادة ولكن الصيغة الصحيحة الدعاء هو العباد. وهادي ابلغ من الصيغة ديال مخ العبادة ابلغ علاش؟ لأنه لما كيقول النبي صلى الله عليه وسلم وهادي العبارة الأصح الدعاء هو العبادة يعني ان - 00:31:18ضَ

كلها هي الدعاء كلها وهو العبادة ان تفيد استغراق جنس فعل العبادة كل العبادات تلخص في الدعاء علاش؟ لأن ما معنى العبادة؟ العبادة هي اعلان الخضوع وفعله تعلن الخضوع لله بشهادة ان لا اله - 00:31:38ضَ

الله وان محمدا رسول الله وتبدا خدام بالخضوع لله وهو الصلوات والزكوات والصيام والحج والعمرة وسائر اعمال البر ترك المنكرات. كل ذلك خضوع وعبودية لله عبد يعبد اي ذل يذل وانقاد ينقاد. يكون واحد البقرة او تور. القلدة قداش ولكن - 00:31:58ضَ

كيجي واحد الدري صغير صوكو ويقودو ويوردو ويردو يكون بقرة زلول ولذلك بقرة بني اسرائيل قال لها لا زالوا كتنطح وتركن وتثير الارض لا ذلول تثير الارض ولا تشكي الحرب ما فيها خير غي دبحوها عاد ديك الساعة قالوا ليه لا نجئت بالحق المؤمن فيه الخير زلول ولكن لله - 00:32:23ضَ

اله الواحد القهار. واحدة لا شريك له. فاذا كانت معنى العبادة هي الذلة لله والخضوع لله. فابلغ ما يمثلها الدعاء شو الدعاء؟ بالدارجة هو السعاية كاين شي قلب دليل قد القلب ديال السعاي؟ ما عندو وجه ما عندو قلب ولذلك النبي صلى الله عليه - 00:32:48ضَ

محرم الشعاير الا للمضطر حقا علاش؟ لأن اللي كيسعى كيعبد البشر حرام المسألة واحد يمشي يسعى الناس هادي عبادة نطلب الله ويلك تعبد الناس. الذي اعطاهم يعطيك. من اسوأ الصفات ديال الانسان انه يسعى البشر يعود بالله. هداك هو - 00:33:08ضَ

هداك هو الدعاء الدعاء هو العبادة المومن كيسعى ربي كيطلب الله اجيب دعوة الداعي اذا دعان واللي كيطلب مكيطلب الا عن حاجة محتاج لي كيطلب طلب حقيقي محتاج وهذه الحاجة التي تكون لدى الانسان - 00:33:28ضَ

والتي بها يطلب ربه هي الإحساس الذي لا يجوز ان ننساه في طلبنا للرحمة لأن الرحمة واسعة كل شيء انت في حاجة اليه كاين باب الرحمة دق الباب تجده وباب الرحمة واسع واسع واسع لا حد له ارحمت ربي عمرها ما تسالي ما عندكم - 00:33:48ضَ

ينفد يسالي وما عند الله باق ما عمرو ما يسالي ورحمت ربي سبحانه وتعالى واسعة معمرها متسالي ولذلك كل شيء انت في حاجة اليه ايها العبد. من اول الى الآخر من امور الدنيا ومن امور الاخرة تجده في باب الرحمة - 00:34:12ضَ

دق الباب باب الرحمة تجده عمرك ما ترجع والو ديما ترجع بيديك عامرين من رحمة الله سبحانه وتعالى هاد الاحساس ايها المؤمنون ما خصوش يفرقنا ولا لحظة واحدة ولما تعيش بيه غادي تعرف ديك الساعة التمن ديال الايمان - 00:34:31ضَ

انه ما عندو ثمن والثمن ديال القرآن انه ما عندو ثمن والا شيء يعدل ايمانك بالله وما لله وسيرك على هدى الى الله عز وجل الرحمة اذا في خاتمة الكلام هي كل ما نشاهد في حياتنا نحن المسلمين من الخير ومن الشر ومن الشر - 00:34:51ضَ

الذي هو ظاهر ام باطنه فهو الرحمة. مصائب التي تقع للافراد والجماعات وللمؤسسات كلها المشاكل. هي لطم كما ذكرنا من الرحمة الربانية توقظ الانسان توجع الانسان ولكن لتداوي وتشافيه وتقربه - 00:35:17ضَ

لذلك اي شيء في حياتك ايها العبد وجب ان تتقبله بالرضا نقبلو بالرضى بالمحبة يعني وهاديك المدارجة كنقولوها اللي جات من عند الله مزيانة ومرحبا بها لما؟ لأنك على يقين - 00:35:38ضَ

ان ربك لا يؤذيك هو الرحمان الرحيم ما خلقك الا للرحمة وبالرحمة وما دمت تؤمن بالله فاعلم ان الله عز وجل لن يأخذ خذك الا بالرحمة لن يأخذك اي ما غادي يتعامل معك الا بالرحمة في كل امورك ولكن انت خصك تفهم - 00:35:55ضَ

ديال ربي عز وجل وتجاوب معاه حتى يجد الدواء محله ربي كيعطيك ادوية من عندو سبحانه وتعالى ادوية انت كدقها كتلقاها حلوة وبعض الأحيان كدوقها كتلقاها مرة ولكن فين كتكون المشكلة؟ ملي مكتبصرش بالبصيرة ديالك انها دوا - 00:36:17ضَ

كتبزقها ولكن اللي كان حكيم وكيدوق بعين البصيرة انها دوا وسبحان الله وبالتجربة تنقلب المرارة فحالة التداوي الى وعدد الناس يستحليو الحاجة المرة الا عرف بانها كتنزل لو على الجوف ديالو بالشفاء والعافية والدواء كتحول - 00:36:37ضَ

الأزواق المعاني ماكاتبقاش في حدود اللسان كاتولي فحدود الجنان الذي هو القلب فكذلك نتعاملو مع الحياة ديالنا صدقنا حلوة في الظاهر راها حلوة في الباطن ان شاء الله واللي دقناها مرة في الظاهر اصرف نظرك عن الظاهر وتذوق - 00:36:59ضَ

مقهى بالقلب بالباطل تجد حلاوتها التي لم تبدلك وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم كل المؤمن امره له خير ان اصابته سراء هي الحلاوة شكر تيقول الله على حلاوة الحمد لله فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر - 00:37:19ضَ

والصبر حلو. الصبر عندو واحد الحلاوة غريبة ونعمة. هاد النعمة عاطيها ربي لي فيه البلا. وحارم منها اللي ما ابتلاهش شت اللي ما عمرو ما صابو شي بلى راه محروم من واحد النعمة والله اسمها الصبر ولذلك الصبر شكون اللي - 00:37:39ضَ

الاولين الانبياء الانبياء واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل كون كان الصبر مر فعلا كما يقول الناس ما يعطيهش ربي للانبياء وعطى لهم لانه حلاوة فعلا ويجدون ذلك في قلوبهم لانهم يشاهدون كؤوسه عسلا من عسل الجنة واصبر كما - 00:37:59ضَ

صبر اولو العزم من الرسل. كل ذلك يفسر لنا الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمان كلما قريتها عاودها او دوق ستجد الرحمة ان شاء الله وتجد بعد ذلك ان قلبك خفق هذه المرة يبدا يضرب بمحبة - 00:38:22ضَ

فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين اللهم ارزقنا حبك وحب رسولك وحب من يحبك من الصالحين. واجعلنا لك من الشاكرين. واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. واغفر لنا اجمعين. اللهم يا ارحم - 00:38:42ضَ

ارحم الراحمين يا رب العالمين يا ربنا. اللهم اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ان ترضاه واجعلنا يا ربنا مهديين تائبين مستغفرين صوامين ذاكرين قوامين لك وحدك - 00:39:02ضَ

لا شريك لك. اسلك بنواصينا وبقلوبنا الى عبادتك بهداك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله - 00:39:22ضَ

لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:42ضَ