Baheth

اما بعد ما زلنا مع بصائر اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين الصراط المستقيم الذي بينا بعض ملامحه قبل تعلقت به عبادة الانسان طلبا يعني - 00:00:00ضَ

من الله سبحانه وتعالى اهدنا يطلب من ربه ان يهدى اليه اهدنا الصراط المستقيم. والصراط المستقيم هو دين الله الحق الذي جاء الانبياء والرسل كلهم من اول رسول الى خاتم الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام اجمعين. وهذه الهدية - 00:00:21ضَ

التي يطلبها الانسان وجب ان نتدبرها عسى ان نبصر قيمتها ولما؟ علق الله صلاتنا كل يوم بهذا الدعاء كل يوم الصلاة ديالنا معلقة بهذا الدعاء. كلما صلينا قلنا اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط - 00:00:41ضَ

هذه قضية من اعمق قضايا الوجود البشري ان يهدى الانسان الى الله سبحانه وتعالى فذلك من اعظم امور العلم والحياة والوجود والمصير هذا الذي نطلبه من الله عز وجل. هو في حد ذاته هداية اهدنا الصراط المستقيم - 00:01:01ضَ

هذا الدعاء نفسه هداية ان يهدى الانسان الى طلب الهداية هداية لما؟ لانه انئذ نبهوا الى عظمة ما يطلب والى خطورته. لما يقول لك الله عز وجل هاديك الحاجة سير طلبها طلبها مني - 00:01:24ضَ

فمعنى ذلك ان هاديك الحاجة لي نبهك الله تعالى ليها وجعلها مناط الطلب للعباد امر عظيم بل اعظم من ذلك انه عز وجل جعل لك ذلك صلاة مستمرة اليوم والليلة - 00:01:44ضَ

وهنا اطرح سؤالا للتأمل والتدبر الم يكن ممكنا ان يخلق الله الكون ويهمله وهو قول من اقوال الفلاسفة القدماء بلى يعني الله سبحانه وتعالى كان ممكن لو اراد لو اراد سبحانه يخلق الكون ويرميه ميديهاش فيه - 00:02:03ضَ

فليس ملزما هو عز وجل ولا مكرها سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء ويختار بأن يدبر امر هذا الكون وان مخلوقاته وعلى رأسها الانسان فهذا تفضل منه ومنة انه خلق ثم هدى خلاص - 00:02:23ضَ

ثم هذا وكان يمكن ان يخلق ولا يهدي لو اراد ولكن من عظمة نعمته ومنته انه خلق ثم والهداية انما هي ارسال الرسل وقلت كان يمكن الا يرسل رسولا البتة. ما يدير حتى شي رسول ويخلي الناس في العماية تالفين - 00:02:43ضَ

مكاينش شي حاجة تلزم رب العالمين بذلك لأنه سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. فراه تفضل منه ومنة منه انزل الرسل ايوا خليونا نتصورو لو انه لم ينزل الرسل ما عمرو ما جاش شي رسول ولا جاب الانسان الخبر ديال شي حاجة كاينة فالسنة من المخلوقات - 00:03:03ضَ

او الملائكة او حتى رب الكون كيفاش تصورو عيش الانسان في الأرض ظلمات او هاد الظلمات ماشي بحال هاد الظلمات لي كاينة الآن عند الكفار ديال هاد الزمان لا هاد الكفار ديال الزمان كاع بصفة عامة الكفار الآن وقبل الآن عندهم شوية ديال الضو عندهم شوية ديال الضو - 00:03:23ضَ

اما الحالة التي افترضها فهي الظلمات الحقيقية. كيفاش الكفار عندهم شوية ديال الضوء؟ بحال هذاك الضوء ديال الانسان اللي كيكون جاي مسافر بالليل وما زال في ظلمات ديال البادية العروبية باقي لبرا بعيد على المدينة وكيبان لو الضو ديال المدينة راه الفوق ماشي - 00:03:43ضَ

كيبان لو البولات ولا شي لا كيكون معروف انه المدن ملي كيقرب ليها الانسان نسبيا كيبان لو الشعا ديالها في الافق فداك الظلام ديال السما هاد النوع من الضو وكاين عند الكفار - 00:04:03ضَ

وما معناه؟ معناه انهم سايقين الخبر لشي حاجة سميتها الأنبياء. سايقين الخبر لشي حاجة سميتها القرآن الكريم. ما مآمنينشي ايه ما مآمنينش ولكن عندهم الخبار بهادشي تصوروا الإنسان ماعندوش الخبر اصلا ولا برب العالمين يعني عايش بحال هادا صعب جدا صعب - 00:04:13ضَ

فعلا واحد الباب مسدود على العقل البشري باقفال من حديد صدأ واحد الضيق غادي يعيشو الانسان بل اجهزين ان حياة الإنسان ما يمكنش تكون موجودة على الأرض لو لم ينزل الله الرسل والأنبياء ما يمكنش تكون حياة الإنسان لأن الدين داير بحال الأكسجين - 00:04:33ضَ

ولا يستطيع الانسان ان يعيش في كوكب او على كوكب ليس به هواء من الهواء الطبيعي الذي يتنفس الانسان وكذلك الدين خاص الدين يكون والا ادى الأمر الى انقراض البشر ولذلك جعلوا الدين من الضروريات الخمسة ضروري من الضروريات الخمسة الدين وأقول - 00:04:53ضَ

الدين ضروري ولو كان منحرفا واخا يكون داك الدين ممقاد خاصو يكون لأنه كيلعب واحد الدور في التوازن النفسي لا يحل محله سواه وطبعا لما كيكون الدين هو الدين الحق كيكون التوازن النفسي توازن كامل تام اذن اخبار الله - 00:05:13ضَ

الله عز وجل الانسان عن نفسه يعني الله سبحانه وتعالى صيفط لهاد الانسان كيخبرو على من كيخبرو كيخبرو على رب العالمين يعني الله كيخبر على شيء عظيم جدا انه اخرجك ايها الإنسان من ضيق الأرض من ضيق الإحساس البشري بالحياة لأن الإحساس البشري - 00:05:33ضَ

الحياة احساس محدود بما تدركه حواسه. هذا هو الطبيعة ديال بنادم. بنادم عندو القدرة يعني يفهم ويدرك الحقائق السائق اللي عندها علاقة بالحواس ديالو او ما ينبني على حواسه كتير من الأمور الآن ما غاديش تبان لينا علاش؟ لأن حقائق الدين سبقت - 00:05:53ضَ

ديالنا فإذا استطعت تجرد نفسك الآن تخيل راسك ما عندك خبر بالدين نهائيا ستجد ضيقا في نفسك وصعيب على الإنسان يتجرد من المعلومات القديمة لي عندو السابقة الى نفسه ولكن لو استطعت ان تصنع هذا لوجدت رغبة في الفرار ترب من هاديك النفسية لي كتجيك - 00:06:13ضَ

لذلك ورد في القرآن اكثر من مرة ففروا الى الله. اني لكم منه نذير مبين. الفرار الى الله عز وجل هذا الفرار انما هو مترجم بقوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم - 00:06:33ضَ

ولذلك كانت الهداية نعمة كبيرة نعمة كبيرة بما ذكرنا بهاد المعنى انه فتحات العقل ديال الانسان وعطاتو التيساع في الامل في العيش وفي الاحساس بالحياة وتذوق الحياة. وايضا الحياة نفسها. بهذا السير - 00:06:50ضَ

السريع الذي تسيره يجد الانسان نفسه فعلا قد امن واطمأن حينما يحصل على هذا الهدى لو انه كل واحد فينا يقوم بعملية التأمل الحياة والطبيعة ديالها والحركة ديالها لفزعة من ذلك فزعا شديدا ولذلك قال عز وجل قل انما اعظكم بواحدة ان - 00:07:10ضَ

قوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. الحركة ديال الحياة ديال الأعمار ديال الزمن حركة سريعة جدا وغريبة كتكون عايش مع الإنسان خوك صاحبك. تاكل معاه وتشرب معاه. حتى يأتيك خبره انه مات. ماشي باغي نتكلم على - 00:07:33ضَ

كون الموت مصيبة او صدمة او كذا وهذا حق لا وانما اقصد امرا اخر. حينما يبلغك موت صاحب لك فانك تفقد حياته. وهذا سر عجيب من اسرار الحياة تفقد حياته نهار كان عايش معاك يعني كتشم الحياة ديالو تلمسها تذوقها تجدها - 00:07:53ضَ

حي يتحرك ويتكلم ويعبر عن رأيه ويملأ الوجود حولك. ملي كيموت ماذا يحدث؟ هاديك الحياة داك الإحساس ديالك نتا بالحياة ديالو كتفقدو اش كيوقع في الحقيقة تفقد جزءا من احساسك هادشي باش الموت كتجينا قوية وقاسحة لانك - 00:08:13ضَ

تفقد جزءا انت ماشي هو. انت تفقد جزءا من احساسك بالحياة. باش حنا كنحسو بالحياة؟ نحس بالحياة لي وجود الأحياء وتصور بنادم مكاينش راك فواحد واحد الموضع فيه الخيرات من الأطعمة والأشربة والذهب والفضة - 00:08:33ضَ

مكاينش مخلوق واحد متقدش تبات ليلة وحدة تما. لأنه لا حياة مكيناش الحياة فلذلك حينما نفقد احدا من اخواننا او احبابنا او ايا كان نفقد جزءا من احساسنا نحن بالحياة سيد النبي - 00:08:53ضَ

صلى الله عليه وسلم واحد المرة دايزة جنازة ووقف قالوا يا رسول الله انه يهودي ذاك راه غير يهودي جاف وراه متدينو قال لهم اليست نفسا واحد المعنى اخر يعني ان نفسا ما فقدت من هذه الأرض فقدت حياتها وفقدنا نحن الإحساس بها - 00:09:09ضَ

الحياة هكذا نفقدها كل يوم حنا حنا الذين قدرنا ان نعيش يوما اخر او ايام كل على قدر ما قدر له من عمر نفقد الحياة. كل يوم كتفقد الحياة وتفقد احساسك بالحياة كل يوم. حياة رهيبة رهيبة - 00:09:29ضَ

راه مكنتونسو بها غير ملي كندامجو بعضنا او ملي كنآمنو بالله فالكافر يسلي نفسه بالإندماج الإجتماعي هذا هو الخيط لي كيخلي الكافر مزال عايش. كينسى هاد الحقائق ميفكرش فيها الى فكر فيها حماق. اما يهتدي الى الدين ولا يحماق ومن بعد كيمشي ينتحر - 00:09:49ضَ

وهادي ظاهرة كثيرة عندهم المومن ان كان غافلا مع الأسف كيدير بحال الكافر ها هو بحال الأنا كيدور مشغول اليوم بهادي ومشغول غدا ومشغول تا كيقولو مات فلان نهار يومين تلاتة كيعاود يندمج مشى. سرطاتو السراطة ديال المجتمع. والمؤمن الذاكر انما يأنس بالله. علاش؟ لأن هاد العجلة - 00:10:09ضَ

المجتمع ما فيها ثقة هي كتلهيك وتونسك ولكن مرة مرة كذكرك بأن راه هي براسها تحتاج الى من يؤنسها احد من هاديك الأدوات لي مخلياك تعيش الحياة مرة مرة كيخوي بك ويموت لك كيخوي بك ماخبرك ما علمك مشى فيبقى - 00:10:29ضَ

الحي سبحانه وحده الذي يمدك بالامل في الحياة اذا كان هاد الكون ساير ما كاينش شي حاجة اصعب اصعب من شي حاجة اللي كتمشي في جميع الأمور حتى فأمور ديال العلم - 00:10:49ضَ

جوج د الأنواع ديال الدراسة سمحولي على هاد الإستطراد فهاد النقطة هادي الى كتدرس وكتقرا شي حاجة ثابتة سهلة لأن كيما هي اليوم كما هي البارح كيما هي غدا تفككها - 00:11:05ضَ

او تركبها وتحلها را هي ولكن الا يعني الطبيعة ديالها محركة كتكون صعيبة الى كتكبر مثلا تنمو فيها قابلية للنمو كتكون صعيبة في الدراسة او كتحول من طبيعة لطبيعة صعيبة الأشياء دايما متحركة هي اصعب في المتابعة والملاحظة من الأشياء الجامدة الثابتة الكون كله - 00:11:15ضَ

متحرك وكل في فلك يسبح. كل استغراق العموم وكل في فلك يسبحون. هذا الكون متحرك. فهو ورهيب ومخيف وموحش كيحس فيه الإنسان بالغربة ملي يبدا يتأملو فاتساع ديالو الغريب الرهيب تحتاج - 00:11:35ضَ

انئذ الى ركن امين مطمئن تفر اليه وتنادي اهدنا الصراط المستقيم. هذه الهداية التي يهداها الانسان ويهدى اليها. هي النعمة فعلا الكبرى والتي لا نعمة بعدها. لا نعمة بعدها في الكون النعمة الكبرى في الكون التي لا نعمة بعدها الهداية الله عز وجل انعم علينا بنعمتين كبيرتين نعمة الخلق خلقنا - 00:11:55ضَ

سبح اسم ربك الاعلى. الذي خلق فسوى. اقرأ باسم ربك الذي خلق. اول نعمة انعم الله بها على الانسان خلقه. قال له وكن فيكون. هادي النعمة اللولة. النعمة اللولة من الناحية التاريخية. ماشي يعني رقم واحد من حيت القيمة. ولكن النعمة التي تغطي عليها هي - 00:12:25ضَ

نعمة تأتي بعد وهي الهداية. ولذلك الذي خلق ولم يهدى يتمنى لو ان لم يخلق. كيقول بناقص من الخليقة ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يتمنى لو لم يخلق بشرا لانه لم يحصل على هذه النعمة اهدنا الصراط المستقيم - 00:12:45ضَ

اللهم اهدنا صراطك المستقيم واجعلنا لك من الشاكرين. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. وصلي وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء - 00:13:05ضَ

بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام - 00:13:25ضَ