Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتي كما ذكرتكم في اللقاء الماضي ان لهذه المادة بقية هزا الزي - 00:00:00ضَ

ازيعه عليكم الان او تتلقونه هو بقية الشريط السابق لو ازلت تلكم الكلمات في اخر الشريط وهذه الكلمات في اول شريط تجد المادتين ملتصقتين تماما. احبكم في الله وهيا بنا الى البقية الباقية - 00:00:20ضَ

يطلب مال حيس ما يمدش ايده لحد ولا يتشوف لشيء في يد احد ولا يشتهي شيئا عند احد لكن شرط انه ما يضيعش دينه من اجل هذا. ثم ينبغي له ان يطلب الغاية في العلم - 00:00:46ضَ

فمن اقبح النقص التقليد فان قويت همته ورقته الى ان يختار لنفسه الاعمق في العلم والاطول نفسا في العمل الامام الشافعي واقرأ له النهاردة يقول ايه؟ اذا رأيت المريد في بداية الطلب - 00:01:01ضَ

يبحس عن الرخص فاعلم انه لن يأتي منه شيء مش نافع اذا كان في اول امره بيدور على ايه اما ييجي يسأل شيخ طب ما احنا ناخد بالاسهل لأ الطالب في البداية يقول اخد بالايه - 00:01:26ضَ

الاحوط الاحوط هي دي الهمة العالية هو ده طلب الكمال زي ما بقول كده لو اختلفنا في الوضوء المضمضة والاستنشاق فرض ولا سنة؟ الامام احمد بيقول فرض. وغيره بيقولوا سنة - 00:01:44ضَ

طب انا لو عملت انهم فرض اجي يوم القيامة خسران ايه اخسر ايه يا جماعة بالعكس لو طلعوا فرضا عملت الفرض. لو طلعوا سنة كسبان برضه كنت لسه والله بقول للراجل شايب كبير صلى بنا صليت الظهر في مكان الراجل حليق وراجل كبير سايب شعره ابيض تماما بس صلى صلاة سبحان - 00:01:59ضَ

يعني ما صليت في مسجد ابدا خارج مسجدنا الصلاة بهزا الخشوع والاطالة. طول صلاة الضهر اطالة جميلة قوي. فبعد ما خلصنا صلاة يعني قلت له انا صراحة مبسوط جدا من الصلاة الجميلة دي. لكن - 00:02:20ضَ

عايز آآ قال لي اه الدقن قلت له لأ مش ما اقصدش ده. قلت يعني قلت له يعني احنا الوقتي لو قلنا اللحية دي مش فرض ولا حاجة. هي من الدين ولا مش من الدين - 00:02:35ضَ

قلت له طب يعني لو جينا يوم القيامة نداء تنفعنا ولا تضرنا ما تضرناش. قلت له ولا تنفعنا اللي مش عارف قلت له لأ يعني لو قلنا يوم القيامة جينا بدقن - 00:02:48ضَ

والدقن ديت قلنا يا رب دي عشان خاطر انا سمعت يا رب ان النبي كان له لحية فانا هعملها بقى زي النبي. تنفعنا بقى يوم القيامة ولا ما تنفعناش الكدة تنفعنا - 00:03:05ضَ

قلت له طيب انا بحاجة تنفعنا في الاخرة والانسان مش ضامن ليه ما نعملهاش ربنا يهديه. فالشاهد انه برضه لسه الراجل ايه بيقارن بين اللي هينفعه في الاخرة بس يضره في الدنيا - 00:03:18ضَ

مع ان انا مش شايف انها هتضر في الدنيا خالص. الشعر ابيض تماما يعني. فالشاهد ان اللهم صل على النبي محمد. صلى الله عليه واله وسلم الشاهد ايه؟ ان الانسان دايما صاحب الهمة العالية - 00:03:33ضَ

يأخز بالايه بالاحوط الاحوط في دينه ودنياه فسم ينبغي ان يطلب الغاية انت شايف عمالين نقول يطلب الايه دايما كده اعلى حاجة الغاية في معرفة الله ومعاملته الغاية الله! الراجل قال الاول - 00:03:46ضَ

اللبس وبعدين قال الجسم وبعدين قال الفلوس وبعدين جايب آآ معرفة الله وعملته في الاخر اه هي كده اصلك لما تنضف هتعرف هي دي ؟ تمشي كده القضية في ان انا بقول ان في كسير من الاخوة النهاردة في وضع الملتحين ووضع الصحوة - 00:04:09ضَ

بيسيئوا الى الدين لانه مش فاهم غلبان مش فاهم هو خلاص يعني الدنيا مقفلة ومش لاقي حد يفهمه ولا يعلمه مسكين. نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا. لكن القضية ما هواش معزور. انا بقول كده ان ما فيش حد النهاردة في زمنا - 00:04:33ضَ

له عزر عند ربنا انه ما يتعلمش النهاردة الكتاب يعني كان بيرحل لسه سبحان الله العظيم. قاري مجموعة من الاحاديس النهاردة. مجموعة من الناس اللي رحل في طلب حديس واحد - 00:04:53ضَ

سفر لمدة شهر اشتري دابة بالف درهم شهر ركب على الدابة عشان يسمع حديس واحد النهاردة تجيب مسند الامام احمد سبعة وعشرين الف حديس سبعة وعشرين الف حديث وحطه فوق دماغك وانت نايم على السرير كده تشد المجلد مدهب مخرج - 00:05:07ضَ

موضح متشكل تقرا لك ميت حديس وانت راقد في اسهل من كده بضغطة واحدة على زر واحد في الكمبيوتر تقرا او تسمع ميت حديس خمس دقايق دي اسهل من كده - 00:05:31ضَ

ما عندكش كمبيوتر الكتب ما عندكش كتب على شريط كاسيت ما عندكش كاسيت قل لي قل لاي حد انا عايز اتعلم بس ما عنديش كتب ممكن تجيب لي كتاب هتلاقي ولا ما تلاقيش - 00:05:47ضَ

كل الناس تجيب لك مين بقى يبقى معزور في عدم طلب العلم وعدم التعلم على الانترنت تلاقي على الكمبيوتر تلاقي على الكاسيت تلاقي على السي دي تلاقي على التليفزيون شرايط فيديو تلاقي على في الازاعة تسمع - 00:06:01ضَ

على كل وقت من الليل والنهار يمكنك ان تسمع وتتعلم وتستفيد وتفهم دي يمكن لكل اللي عايز لازم يلاقي لكن المشكلة انك انت عايز صح فعلا وليه هو ده توفيق ربنا يأتي بعد ان تحرر هزه - 00:06:17ضَ

ثم ينبغي ان يطلب الغاية في معرفة الله تعالى ومعاملته وفي الجملة لا يترك فضيلة يمكن تحصيلها الا حصلها فان القنوع حالة الارازل فكن رجلا رجله في الثرى وهامة همته في الثريا - 00:06:39ضَ

ولو امكنك عبور كل احد من العلماء والزهاد فافعل فانهم كانوا رجالا وانت رجل وما قعد من قعد الا لدناءة الهمة وخساستها لو تقدر تبقى افقه من الامام مالك والامام الشافعي ابقى - 00:06:58ضَ

العلماء يقولوا ايه لو سمع رجل برجل اطوع لله منه فينبغي ان يحزنه ذلك النهاردة لما نقعد نسمع ان الامام الشافعي مسلا كان بيقرأ جزئين في اليوم. بيختم ختمتين في اليوم - 00:07:19ضَ

نتكلم على قد خيبتنا اصلي كان بيختم ختمتين في اليوم. يعني يقرا القرآن مرتين كل يوم الامام الشافعي ده في شهر رمضان في غير رمضان كان بيقرا قرآن مرة كل يوم - 00:07:35ضَ

ده الامام الشافعي نبتسم كده زي البل وخلاص على كده ما يزعلناش ولا نحزن ولا نتألم ان انا الراجل ده كان بيقرا القرآن كله في يوم وبيتعلم امتى ويعلم الناس امتى ويسمع حديسه ويحدد - 00:07:50ضَ

ويفتي ويصلي ويقوم الليل طب ده يجيب وقت منين لده كله واحنا مش عارفين نقرا خمس اجزاء في اليوم عشان نختم كل اسبوع زي الصحابة وهو كان بيختم مرتين في اليوم في رمضان ومرة في اليوم في غير رمضان. سبحان الله العظيم - 00:08:07ضَ

يقول ولو امكنك عبور كل احد من العلماء والزهاد فافعل العلماء يقولوا ايه لو ان رجلا سمع برجل اطوع لله منه فانصدع قلبه فمات ما كان ذلك بعجب يعني لما تسمع ان واحد اطوع لله منك - 00:08:25ضَ

تتفلق تموت يبقى الامر وارد عادي مش عجيبة دي يقول فانهم كانوا رجالا وانت رجل وما قعد من قعد الا لدناءة الهمة وخساستها. واعلم انك في ميدان سباق والاوقات تنتهب - 00:08:45ضَ

فلا تخلد الى كسل فما فات ما فات الا بالكسل ولا نال من نال الا بالجد والعزم وان الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور وقد قال بعض من سلف ليس لي مال سوى كري - 00:09:04ضَ

فبه احيا من العدم قنعت نفسي بما رزقت وتمطت في العلا همم. ينبغي على الانسان اذا اراد ان يكون مع الذين انعم الله عليهم ان يكون ايه عالي الهمة يطلب غاية الكمال الانساني الممكن - 00:09:24ضَ

غاية الكمال الانساني الممكن. انت انسان بس فيه غاية في الكمال الانساني. اطلبها ولا تفتر عنها وابحس عنها واجتهد قال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم ايه واتممت عليكم نعمتي. يبقى هي دي - 00:09:46ضَ

تمام النعمة بكمال الدين تمام النعمة بايه ؟ بكمال الدين. ان تكون عندك كمال كمال وكمال الدين ان تأخذ الدين كله سبحان الله العظيم معلش انا كنت بقرأ النهاردة في سيرة الامام الشافعي. فعشان كده الامام الشافعي على طول على بالي. ها - 00:10:06ضَ

الامام الشافعي حين تجده في النحو والشعر واللغة اتنين في الفقه في الحديس العقيدة يقف ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر يقتل في طيب تعال بقى للكرم ذكر عجب كان راكب دابة - 00:10:25ضَ

فجاءه حجام وقال اني ساتزوج واريد ان تساعدني فقال لصاحبه اعطه ثلاثين دينارا قال صاحبه يا امام انه مسكين يكفيه سلاسين درهما الدينار الف درهم بيقولوا ادي له تلاتين دينار. يعني تلاتين الف درهم - 00:10:48ضَ

فقال له ثلاثين درهم تكفيه ده حقها اما يتجوز بايه يعني؟ فقال له سبحان الله اعطيه هذا لا ينقص مما عند الله شيئا تلاتين دينار الامام الشافعي اعطى رجلا الف دينار - 00:11:10ضَ

اتاه مال فاعطاه الف دينار سبحان الله! تعطيه الف دينار فقال سبحان الله انا اسأل الله له الجنة هل استكثر عليه الف دينار ولا عشان الجبنة ببلاش مش على حسابي - 00:11:26ضَ

ازا كنت انا بطلب له جنة ما اديلوش دي ده في جانب الكرم سمعت ان في جانب القرآن وجانب العبادة وقيام الليل في جانب الجهاد. الرمي كان بيصيب تسعة من عشرة - 00:11:42ضَ

هو دي الايه الكمال الانساني ان في كل الجوانب كل جوانب الدين في كل الجوانب تلاقيه نمرة واحد في كل الجوانب وتجد الائمة كلهم كده. لكن احدنا تجد لطالب العلم يضيع العبادة - 00:11:54ضَ

واذا اشتغل في الدعوة يضيع الاتنين ومش على باله بقى الحاجات التانية الراجل بتاع علم ما ليش دعوة بحاجة تاني لا يصح هذا الكلام لا يصح مطلقا. فينبغي ان تبلغ الكمال في العلم والعمل - 00:12:12ضَ

يقول ابن القيم عليه رحمة الله في كتاب الفوائت النعم سلاسة نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها ولا يشعر بها النعم ثلاثة نعمة حاصلة ويعلم بها العبد - 00:12:30ضَ

انت عارف نعمة الاسلام. قل الحمد لله الحمد لله. وشايف نعمة الصحة اللي انت فيها. ونعمة العينين ونعمة الاذنين ونعمة اللسان ونعمة اليدين. ونعمة عارف النعم دي. نعم حاصلة ويعلمها - 00:12:55ضَ

نعمة منتظرة يرجوها. اللهم اتمم علينا نعمتك يا رب اه اه اه هي ديك دايما امل المؤمنين التمام تمام سبحان الله العظيم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير. نسأل الله ان يتم نعمته علينا - 00:13:08ضَ

اه نعمة يرجوها ينتظرها ونعم هو فيها ولا يشعر بها. فاذا اراد الله اتمام نعمته على عبده عرفه نعمته الحاضرة واعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد فانها تشرد بالمعصية - 00:13:33ضَ

وتقيد بالشكر اللهم ارزقنا شكر نعمتك هي دي ان ربنا يعرفك نعمه عليك تعرفها تبقى عارف النعم زي ما قلت لك كده ان كتير من النعم علينا انت ما تعرفهاش - 00:13:57ضَ

فاحيانا لما يريد ربك سبحانه وتعالى يعرفك بها يقوم يسلبها منك فتقعد تبكي عليها اللهم انا نعوذ بك من سلب النعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديس له قصة انه دخل على عائشة رضي الله عنها فوجد كسرة خبز في التراب - 00:14:11ضَ

خبز شعير فاخذها فنفخ عنها التراب واكلها وقال يا عائشة احسني جوار نعم الله عليك فان نعمة الله قلما فرت عن قوم ثم تعود يا عائشة احسني جوارا نعم الله عليك - 00:14:29ضَ

النعم دي مش ملكك دي ايه جيران والمعطي يسلب قادر ولا معقب لحكمه ولا راد لقضائه سبحانه وتعالى فلما ياخد ما تقدرش تقول له ليه يا رب؟ تقدر تقول لا يسأل عما يفعل - 00:14:53ضَ

ايه جارك اكرم جوار النعم بقى احسني جوار نعم الله عليك. ليه فان نعمة الله قلما فرت فر ثم تعود ما بترجعش تاني اللي بيروح بيجي يا جماعة ابدا ابدا اللي بيروح ما يجيش - 00:15:16ضَ

نسأل الله ان يسترنا واياكم في الدنيا والاخرة وان يديم علينا نعمه وافضاله وان يرزقنا شكر نعمه وافضاله وان يزيدنا من نعمه وافضاله ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:15:36ضَ

ده سيدنا موسى مع النعم اللي عنده كلها. عايز تاني الشاهد ان اول حاجة اذا اراد الله اتمام نعمته. احنا عايزينك تبقى من الذين ايه انعم الله علي يبقى نمرة واحد يحصل ايه؟ ان يعرفك - 00:15:52ضَ

نعمه عليك ويرزقك شكرها لان الشكر نفسه نعمة حتى لا تشرد فانها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر اتنين ويوفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة ويبصره بالطرق التي تسدها وتقطع طريقها فيوفقه لاجتنابها - 00:16:09ضَ

فاذا بها قد وافت اليه على اتم الوجوه سبحان الله قال لك ايه ؟ فيه نعم منتظرة الواحد نفسه ربنا يكرمه بقيام الليل بحفز القرآن كله واحد نفسه ربنا يكرمه كده - 00:16:38ضَ

بعدم الحاجة الى الناس. رزق حلال سهل نفسه فيه نعم انسان بيشتهيها بينتظرها بيتمناها كتير ان ربنا يصلح له ولاده ان ربنا يهدي له زوجته ان ربنا يبعد عنه شر الاشرار - 00:16:59ضَ

صح ولا لا؟ فيه حاجات كتير الانسان نفسه فيها نعم يجيبها ازاي دي ان ربنا يوفقه العمل يجلب النعمة دي ويبصروا بالموانع اللي سدة سكة النعمة دي نفسه يتجوز ازاي تيجي دي - 00:17:17ضَ

نفسه يسد ديونه يوم ربنا شف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ازا احب عبدا استعمله قالوا كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته بسنة قبل ما ابتديه بايه - 00:17:35ضَ

ياه يعني ربنا يشغله عنده سنة خدام وبعد كده يدي له شهادة حسن سير وسلوك ويقبلوناك يجعله ملك بقى هناك في الجنة ان يبقى معه شهادات يدخل فيها الجنة سبحان الله العظيم - 00:17:55ضَ

ابن القيم قال على حاجتين اتنين استجلاب النعم المنتظرة الاولانية ايه قال وفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة اتنين وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع طريقها ووفقه لاجتنابها فاذا بها وافته على اتم الوجوه - 00:18:14ضَ

يعني يبقى عرف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بيقول ايه؟ انا لا احمل هم الاجابة انما احمل اما الدعاء فازا الهمت الدعاء فان الاجابة معه والله يا جماعة بيحصل كده احيانا - 00:18:44ضَ

انك تبقى بتطوف حوالين الكعبة انا بتعجب من اللي بيطوف حوالين الكعبة وماسك مصحف بيقرا مش لاقي حاجة يقولها هو ده الكلام مش غلط من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته - 00:19:01ضَ

لكن احيانا تفاجئ انك انت بتطوف حوالين الكعبة وفعلا مش لاقي حاجة تقولها اطلب ايه نفس السرحان بتبص على حاجة بتزكر في غفلة واحيانا تفاجأ انك بتلهم سناء وتوبة ومدح - 00:19:16ضَ

وطلب ما جراش على خاطرك ولا رتبته قبل كده ابدا يبقى هي ديت وفقك لحاجة ايه يجيب لك بها يديك بها يقول لك انا عمال ادور لك على حاجة عشان ازود لك بها مرتبك - 00:19:40ضَ

الملك جل جلاله عايز يشغلك اضافي سبحانه وتعالى عايز يفتح عليك ابواب يسوق اليك حد عالباب آآ يعني انا مكسوف بس انا جاي يعني مش عارف اروح فين طب في ايه يا ابني اصل انا مش عارف طب عايز ايه بس؟ اصل انا زروفي طب ايه المطلوب - 00:19:58ضَ

هكزا وتلاقي نفسك بمنتهى البساطة خذ اهو تطلع ما تلاقيهوش انت جبت كل اللي عندك وتطلع ما تلاقيهوش وربنا يكتب لك بالكرم اللي انت عملته ده من غير من غير ما تدفع - 00:20:20ضَ

يديك يعني وفر عليك فلوسك وايه واداك بنيتك كتبت. ما انا جبت له كل وخرجت ما لقتوش بس انا كنت ناوي ادي فهمت ازاي هيستعملك اللهم استعملنا يا رب اتنين الحاجات اللي بتسد وتقطع - 00:20:36ضَ

يوفقه لاجتنابها فاذا بها وافته على اتم الوجوه وعرفه النعم التي هو فيها ولا يشعر بها يحكى ان اعرابيا دخل على الرشيد فقال يا امير المؤمنين ثبت الله عليك النعم التي انت فيها - 00:20:55ضَ

بادامة شكرها وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به ودوام طاعته ثم عرفك النعم التي لا تعرفها لتشكره يبقى هم تلات حاجات انك انت النعم اللي انت عارفها تشكرها - 00:21:14ضَ

والنعم اللي انت بتنتزرها تطلب سبيل لتحصيلها والنعم اللي ما تعرفهاش ابحس عنها عشان تقدر اشكرها اظن اشرنا اشارة الى نعم الستر. اللهم استرنا ولا تفضحنا يا رب نعم الستر - 00:21:38ضَ

ان ربنا ساترك في معاصيك نعم اللطف النصف الباطن واللطف الزاهر ان ربنا لطف بك نعم العافية انك انت في عافية نعم راحة البال والسكن نعم الاولاد والهدوء وطاعة الزوجة - 00:22:00ضَ

نعم نعمة الصلاة احمد ربنا انك بتصلي اه نعمة انت مش عارف النعمة دي نعمة قلت لكم قبل كده ان واحد كان رجليه مكسورة وما كانش بيعرف يسكت كان بيعيط ليل ونهار - 00:22:28ضَ

عشان ايه نفسه يسجد نحمد ربنا انك بتسجد الحمد لله رب العالمين النعم النعم كتير اللي انت ما تعرفهاش واللي انت ما بتشكرهاش يقول ابن القيم عليه رحمة الله في الفوائد ايضا من الافات الخفية - 00:22:46ضَ

ان يكون العبد في نعمة انعم الله بها عليه واختارها له فيملها العبد ويطلب الانتقال منها الى ما يزعم بجهله انه خير له منها ربه سبحانه وتعالى برحمته لا يخرجه من تلك النعمة - 00:23:06ضَ

ويعزره بجهله وسوء اختياره لنفسه حتى اذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله اياها فازا انتقل الى ما طلبه ورأى التفاوت بينما كان وما صار - 00:23:26ضَ

اشتد قلقه وندمه وطلب العودة الى ما كان فيه فلا يعود هي دي ما جبناش معنا الورقة بتاعة كوازم الاخلاق عمرو بن العاص مر على جنوده في مدينة الفسطاط على دابة شمطاء - 00:23:51ضَ

شمطاء يعني عجوزة قديمة فقال لولو انت امير الجيوش وتستطيع ان تركب اعظم ناخرة في مصر فلما ترضى بهذه الشمطاء يعني انت تقدر تجيب احسن بغلة في الدنيا احسن جمل احسن فرس. ايه اللي مخليك كده - 00:24:15ضَ

قال اني لا استبدل زوجتي ما احتملتني ولا دابتي ما وافقتني فان الملل من كوازب الاخلاق فان الملل من ايه من كوازم الاخلاق الملل احيانا الانسان يصيب الملل من عربيته اللي راكبها - 00:24:39ضَ

من شقته اللي هو قاعد فيها مين مراته من الشغلانة اللي بيشتغلها. من لبس بيلبسه من اه ليه لمجرد تغيير وخلاص هزا من كوازب الاخلاق وقد يكون ما انت فيه نعمة - 00:25:04ضَ

اه عشان كده الرسالة القديمة بتاعة زمان بتاع الاخت الملتزمة بيقول فيها ان آآ ما تحرصيش على تغييرة اثاث بيتك فانك لتدرين اين البركة اين الايه البركة من كان يزن ان عصا موسى - 00:25:23ضَ

افعل ما فعلت قال له ما تلك بيمينك يا موسى قال ايه ومع ذلك العصاية دي بقت حية تسعى والتقمت وضرب بها البحر فانفلق وضرب بها الصخرة فانفجرت منها اثنتا عشرة عينا - 00:25:41ضَ

وهي عصاية انت ما بتعرفش نعم ربنا؟ الرسول قال اذا سقطت اللقمة من احدكم فليمت عنها الازى ولياكلها فانه لا يدري في اي طعام حلت البركة؟ انت مش عارف البركة فين - 00:25:59ضَ

انت مش عارف البركة فين فاياك والملل من نعم الله عليك ازا اردت ان تكون من الذين انعم الله عليهم فلا لا تمل اي نعمة من نعم ربنا عليك ما تملش من النعمة. ابن القيم عليه رحمة الله - 00:26:13ضَ

احنا طولنا كده معلش ها بيقول نقطة مهمة جدا خليني اعيد النص ده كله مرة تانية. قال من الافات الخفية ان يكون العبد في نعمة انعم الله بها عليه واختارها له - 00:26:32ضَ

فيملها العبد ويطلب الانتقال منها الى ما يزعم بجهله انه خير له منها وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة ويعزره بجهله وسوء اختياره لنفسه ولكن ازا ضاق زرعا بتلك النعمة - 00:26:45ضَ

وربه يصبر عليه وهو يسخطها ويتبرم بها فازا استحكم ملله لها سلبه الله اياه ونقله الى ما يطلب فازا انتقل الى ما طلب ورأى التفاوت بينما كان وما صار ياه - 00:27:08ضَ

والله الشقة اللي كنا فيها كانت حلوة برضو يقول ياه انا ايه اللي خلاني بعت العربية دي ؟ ياه انا كده بيحصل ايه اللي انا طلبت النقلة دي اذا رأى التفاوت بينما كان وما صار - 00:27:33ضَ

اشتد قلقه وندمه وطلب العودة الى ما كان فيه ولا يعود فان نعمة الله قلما فرت من قوم ايه ثم تعود فاذا اراد الله بعبده خيرا يبقى قام يقول ايه؟ فاذا اراد الله بعبده خيرا ورشدا - 00:27:48ضَ

اشهده ان ما هو فيه نعمة ورضاه بها واوزعه شكره عليها فاذا حدثته نفسه بالانتقال استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها مفوض الى الله طالب منه حسن اختياره له - 00:28:08ضَ

لو عايز ينقل يقوم يعمل ايه يستخير بس استخارة انا كنت كتبت رسالة النهاردة وما بعتهاش ان الاستعازة انك تفهم يعني ايه استعازة يعني لما اقول اعوذ بالله لازم تبقى فاهم يعني ايه؟ يعني ايه يعني ايه بستعيذ به - 00:28:33ضَ

فازا فهمت تعطيها حقها من العبودية فيعيزك يعيزك مش زي ما انت عايز وانما يعيذك كما يستطيع هو ان يعيز بس المهم تبقى انت فاهم فعشان كده الانسان لما يستخير ربنا - 00:28:52ضَ

يستحيل استخارة جاهل بيستمد من عالم سبحانه وتعالى عليم القدير سبحانه وتعالى قال وليس على العبد اضر من ملله لنعم الله فانه لا يراها نعمة ولا يشكر عليها ولا يفرح بها بل يسخطها - 00:29:09ضَ

ويعدها مصيبة هزا وهي من اعظم نعم الله عليه فاكثر الناس اعداء نعم الله عليهم لا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه فقد تجد عند العبد نعمة وهو مجتهد في دفعها - 00:29:26ضَ

وردها جهلا وظلما وكم سعت الى احدهم من نعمة وهو ساع في ردها بجهده وكم وصلت اليه وهو ساع في دفعها وزوالها بظلمه وجهله قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا - 00:29:46ضَ

نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فليس للنعم اعدى من نفس العبد وهو مع عدوه ظهير على نفسه عدوه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها فهو الزي مكنه من طرح النار - 00:30:06ضَ

ثم اعانه بالنفخ فاذا اشتد ظلامها استغاث من الحريق ولا مغيث يعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى اذا فات امر عاتب القدر ما زالت معنا بقايا بقايا لصفات الذين انعم الله عليهم - 00:30:26ضَ

اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. انعم الله علينا وعليكم بالايمان والتقوى وصلاح السر والحال وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد واله. الحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:30:50ضَ