Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. يتشرف ابو هاجر ان يقدم لكم هذه المادة. ونعود مفتتحين الى مبدأ عام. قبل ان ندخل في تفاصيل امر جديد بحول الله جل وعلا من السير على هذا الصراط المبين المستقيم. قلت نعود الى مبدأ عام وهو مبدأ - 00:00:01ضَ

الرسالة القرآنية وذلك محاولة لتجديد الصلة بالله من جهة وتجديد التعرف الى هذه المهمة الربانية التي الله جل وعلا على الانسان ومطلوب فعلا من ابن ادم المسلم ان يعود من حين لاخر الى تفقد هذا المعنى الذي - 00:00:21ضَ

وهذه الرسالة المنوطة به رسالة الاسلام رسالة القرآن رسالة الدين والايمان ذلك ما اناطه الله بالايمان في غير ما اية من كتاب الله وفي غير ما حديث من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:00:43ضَ

ان عرضنا لمانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان الى اخر الايات مثل هذا انه مرارا وهو كثير في كتاب الله وسنة رسول الله هذا الأمر مطلوب من الإنسان المسلم ان يتفقده مرة مرة يتفكرو ويرجعلو يراجعو لما؟ لأنه جوهر الدين من ناحية - 00:01:00ضَ

وجوهر الحياة من ناحية اخرى الغاية التي خلقنا من اجلها والتي نعيش اصلا في الارض من اجلها. والتي هي المآل والمصير انما هو هذا المعنى. الرسالة وبذلك كان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي هو سيدنا وسيد الاولين والاخرين كان رسولا - 00:01:23ضَ

من عند الله الله جل وعلا حينما خلق الخلق وانزل ادم وذريته منذ بدء الخلق الى الارض اقتضت حكمته سبحانه وتعالى ان يرسل الى هذا الانسان برسالة. الدين كله هو هذا رسالة. رسالة صدرت من مرسل الى مرسل اليه. كل القصة - 00:01:47ضَ

الإسلام وديال الدين بصفة عامة هي قضية ديال رسالة. رسالة ارسلها الله جل وعلا الى اللسان. فإذا انما نحن في مجالسنا وفي كل امر يتدارسه المسلمون في اي مكان في الارض انما هم يتدارسون رسالة الله ولهذا الدين كيشكل - 00:02:08ضَ

جزء اساسي وجوهري من الفترة ديال الإنسان بصفة عامة اي انه حينما يرجع الى فطرته لهاديك الطويعة لي خلقو الله عليها كيلقى من بين ما كيلقى النداء ديال الدين يصعد من فؤاده يعني واخا ما يكونش مسلم - 00:02:28ضَ

واخا مايكونش مسلم كاين نداء الدين شيء فطري لدى الإنسان ولذلك بغير الإستجابة لهذا النداء يتيه الإنسان في ظلمات ويضيع في المتاهات فمن نعمة الله على هذه الامة ان جعل رسالتها محفوظة. اي الدين لي نزل عليها دين ضمن الله سبحانه وتعالى الحفظ ديالو - 00:02:46ضَ

فبقي محفوظا بحفظ الله سبحانه وتعالى وهذه نعمة اعظم من ان تحاط شكرا المسلم اذا اعترافا بهذا الجميل لله وشكرا له سبحانه وتعالى على الائه وانعمائه مطالب بان يعود الى هذه الرسالة - 00:03:09ضَ

وان يتفقد موقعها من نفسه وموقع نفسه منها عسى ان ينظر وان يكتشف حقيقة وجوده وحقيقة نسبته الى تلك الرسالة لحق البلاغ لأن القصة ديال الدين في نهاية المطاف انما هي بلاغ هذا بلاغ للناس ولينذروا به اي هذا القرآن هذا الدين هذا الإسلام كله - 00:03:25ضَ

من الله الى الناس. والبلاغ الخبر او الرسالة هذه الرسالة تنقسم الى قسمين القسم الأول خبر والقسم الثاني اوامر ونواهي او كما يعبر البلاغيون انشاء يعني ملي كتشوف القرآن الكريم وما يتبعه من السنة النبي - 00:03:52ضَ

المبينة لكتاب الله كتلقى بأن الدين كلو فيه جوج ديال الأمور يا اما كيخبرنا بشي حاجة يا اما كيقول لينا ديرو شي اما هو خبر واما هو انشاء اي امر ونهي - 00:04:10ضَ

واما الخبر فهو من عجائب الامور لان الله جل وعلا اخبر الانسان في القرآن بطبيعته اي بطبيعة هاد الإنسان نفسو واخبره بحقيقة الخلق وبمنشأه ومنطلقه ومصدره واخبره ايضا بربه سبحانه وتعالى. قبل ذلك وبعد ذلك - 00:04:25ضَ

واخبره بما كان مما ينبغي ان يعلمه الانسان. واخبره بما هو كائن وبما سيكون. مما ينبغي ان يعلمه الانسان. من امور المعادي والحساب والآخرة عموما. فإذا الأمور ديال العقيدة والأمور ديال قصص الأنبياء وأمور ديال الأخرة كلها كلها عبارة عن - 00:04:47ضَ

الأخبار كيخبرنا الله تعالى فبعد ما عرفنا الخبر والقصة ديال الدنيا وديال الإنسان وديال الحياة شنو هي؟ الزم اذن اللي عرف يخدم ويشتغل فإذا هاد هي الأمر والنهي افعل هذا ولا تفعل هذا. ولذلك كل علم تعلمه المسلم - 00:05:07ضَ

من امور الدين سوا كيتعلق بالمعرفة بالله او المعرفة برسول الله عليه الصلاة والسلام او المعرفة بأمور العقائد من الجنة والنار والحساب وكل ذلك كيلزمو يخلص على هاد المعرفة اشنو غادي يخلص على هاد المعرفة يخلص عليها الخدمة اي انه مطالب بإنجاز ما تقتضيه تلك - 00:05:27ضَ

اخبار من الامر والنهي. ولذلك خطير فعلا جدا. خطير جدا للغاية ان يعلم الانسان ولا يعمل ان يعلم الانسان ولا يعمل وهاد العلم اللي كيعلمو الانسان وميديرش بيه ماشي ضروري حتى يكون يعني من العلماء الراسخين - 00:05:47ضَ

كأدهى وامر لأنه بزاف ديال الناس كيتصورو بأنه القضية كيوحلو فيها العلماء لا ماشي العلماء فقط هوما اللولين كيوحلو نعم ولكن الأمر يتعلق بكل مسلم لأنه كاين شي حاجة كتسمى المعلوم من الدين بالضرورة كاين واحد المعلومات اللي هي ما كاينش اللي ما كيعرفهاش من المسلمين - 00:06:06ضَ

فإذا المسلمين كاملين كيعرفو بأن الله واحد هو انه جل وعلا هو الذي خلق الإنسان وتفضل عليه بنعمة الرزق وبنعمة الهداية وانه سيميته وسيحييه وسيحاسبه. هادي ما كاينش من المسلمين ما كيعرفش هاد المعلومات هادي. لأن يعني اي واحد كيتزاد في البيئة ديال المسلمين فأبواه - 00:06:26ضَ

فإذا ابقي على فطرته بقي مسلما اي واحد كيتزاد في البيئة ديال المسلمين بشكل تلقائي هاد المعلومات كيتلقاها من المجتمع الصغير اللي كيتخرج منو وهو الأسرة ديالو واخا ما يكون والديه قاريين حتى شي حاجة هادي معلومات موجودة في المجتمع اللهجة العامية ديالنا الدارجة ديالنا كتنقل لينا هاد العلم هادا بلا - 00:06:46ضَ

يقرا الإنسان فإذن هذه المعلومات كافية والعياذ بالله لإغراق صاحبها في نار جهنم او لرفعه الى اعلى مقامات الصديقين والصالحين لأنها معلومات ضخمة ماشي سهلة حنا كنحقروها كنحقروها بالإلف والعادة ولفنا هاد الأشياء ولفناها يعني كنسمعوها والسلام ولكن حينما - 00:07:06ضَ

يتأملها الانسان ويبدا يتفكر فيها الانسان كيلقاها معلومات ضخمة جدا وفوقاش الانسان كيقدر يعرف قيمتها صحيح يوم القيامة سيعلم حقيقتها بشكل مهول ولكن الآن كيمكن الإنسان يعرف الحقيقة ديالها سبحان الله العظيم ملي كتشوف شي واحد تالف يعني ماشي مسلم - 00:07:28ضَ

او كتشوفو عاد سلم كيف يكون منبهرا بحقائق من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام. يعني لما كيسلم شي واحد جديد نصراني او يهودي او غير ذلك يلاه اسلم كتوجد عندو سبحان الله العظيم واحد الإنبهار يعني جاي الدين ديالنا عجب شي حاجة عجب كبيرة او ملي كتلقاه كيتعجب اشنو فاش كيتعجب كيتعجب من ديك - 00:07:46ضَ

المعلومات اللي كاينة عند الدراري الصغار حقيقة ماشي هو زعما راه سفيه ولا ماعندوش العقل لا هو اللي عاقد لأنه كتجيه لأول مرة وكيلقاها ضخمة جدا وحنا العادة ديال اليوم وغدا قتلات الإحساس ديالنا ومابقيناش نشوفو الحقيقة - 00:08:08ضَ

لديك الأمور لي عطانا رب العالمين من اصول الإيمان وأصول الإسلام. وملي الإنسان كيكتبلو الله تعالى يمشي فشي بلاد ديال ديال الكفر بحال بحال الوثنيين العباد مثلا وعباد الأحجار وعباد الأصنام باقيين موجودين فهاد الزمن العجب يعني موجودين فبلاد اخرى يعني كتشوف سبحان الله العظيم يعني لو انه واحد دابا - 00:08:24ضَ

كيبدا يعبد شي شجرة ولا يعبد حجرة ولا يعبد شي خرافة. كيصورو عندهم بعض الألهة يعبدونها. يعني بحال الشكل ديال اه كيصوروها فشي اشكال غريبة بحال الشكل ديال التمساح يعني دابا داك الشكل ديال التمساح وعندو واحد الديل طويل وملوي واحد الشكل غريب يعني يصورو الخيال ديالهم يعبدونه يعني - 00:08:44ضَ

الى شفت شي واحد كيعبد هادا تقول هادا شي واحد اللي فمخو مسدود فخطرة يعني ماعندوشي غرام ديال العين بالدنيا ولا بالدين طبعا صحيح هاد الكلام صحيح يعني كيكون مسدود فمخو فعقلو - 00:09:04ضَ

قد طبع الله على قلبه والعياذ بالله ولكن ما يتعلق بالعلم الدنيوي كتلقاهم عندهم معلومات دنيوية عالية تتلقى فيهم اطباء كبار مهندسون كبار وعلماء كبار فيما يتعلق بعلوم الدنيا داكشي غريب يعني سبحان الله العظيم كيفاش متنتصور واحد عالم فيزيائي او رياضي يعني المخ - 00:09:14ضَ

من المخاخ الكبار لان التخصصات دقيقة وكتلقاهم فتخصصات دقيقة يعني فشي علوم اللي غابرة عند اصحابها كما هو معروف وفي نهاية المطاف لما كيجي المعبد ديالهم سبحان الله يتبطح على عجل او على حجرة او على شكل غريب جدا ينتقل من العبقرية الى السفاهة فلما كتنظر - 00:09:34ضَ

ديك الساعة فداك المشهد وتشوف داك المنظر وهادا امر يعني رآه كثير من الناس الذين سافروا بقات تعجب سبحان الله العظيم يعني العقل البشري كيفاش انه لما كيجهل العلمية ديال الغيب لأن حقائق الغيب لي عندنا في الإسلام حقائق علمية. الله سبحانه وتعالى يصف نفسه بأنه عالم الغيب - 00:09:54ضَ

الشهادة فالغيب معلوم عنده جل وعلا ومعلوم بعد ذلك عند المؤمنين ممن وصلهم خبر هذا الدين ما كتبان لك شحال المعلومات الإسلامية غالية عندها الثمن صحيح ولكن لا تقدر بثمن نعمة كبيرة ان هدى الله جل وعلا - 00:10:14ضَ

فهي اذن رسالة سمينة جدا هذا الرسالة ديال الاسلام رسالة غالية غالية لا تقدر بثمن وقد صدق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. جعلنا الله واياكم من اهلها - 00:10:33ضَ

فلهذا وذاك اذا مطلوب فعلا مننا اننا نراجعو الرسالة ديالنا من حين الى اخر رغم اننا عارفينها وعارفينها وعارفينها نراجعها بعد ذلك وبعد ذلك وبعد ذلك لا نمل من المراجعة - 00:10:51ضَ

علاش؟ لأن القلوب تنسى وتغفل هذا واحد ثم لأن حقائق الإيمان لا تنفذ جوج دالحوايج الأمر الأول قلنا القلوب كتنسى بنادم كينسا ولقد عهدنا الى ادم من قبله فنسي ولم نجد له عزا هاكا بنادم فنسي ادم فالحديث ونسيت ذريته - 00:11:06ضَ

هذا امر موروث وقد قيل ما سمي الانسان انسان الا لان النساء فالنسيان يحصل ثم زيادة على يعني هذا النسيان وهاد الغفلة اللي كتوقع وكنسهاو ونساو الحقائق ديالنا لي بها كنأمنو ايضا الحقائق ديال الإيمان مكتساليش منتصوروش بأنه الإنسان يعني عرف لا اله - 00:11:26ضَ

لا اله الا الله راه فهمها اذن راه تسالات المعاني ديالها ابدا معانيها لا تنفد ولا تنتهي كنعرفو منها الشيء الأولي باش نخدمو باش ولكن ما حدك ترجع ليها وهي كتنبع حقائق الايمان جديدة وجديدة ما حدك ترجع ليها وهي تعطيك وكذلك سائر الايات القرآنية - 00:11:46ضَ

والحقائق الدينية مما ورد في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام اي اية قرآنية اي حقيقة ايمانية يجي بها الحديث النبوي بعد ذلك سبحان الله العظيم على طول العمر ديال الإنسان جرب من حياتك على طول عمرك تقرا - 00:12:06ضَ

وانت صغير في المدارس الأولى الإبتدائية او قبل ذلك من حكاية الأسرة ومن حكايات الناس في تجمعات الشعبية البسيطة وانت تتقدم في العلم او تتقدم في العمر محدك ترجع ليها وكتشوف فيها مشاهد اخرى ومناظر اخرى وحقائق ايمانية جديدة مكتلغيش الحقائق الايمانية - 00:12:22ضَ

القديمة ماشي كتقولك داك المعنى القديم راه مبقاش صالح لا باقي ولكن كتزيدك وتزيدك وتزيدك حتى يموت الانسان ويفنى وينفد ولا تفنى حقائق الايمان ولا تنفد حقائق الايمان لانها من كلمات الله. وكلمات الله جل وعلا لا تنفد ابدا - 00:12:42ضَ

فإذا هاد الرسالة العظيمة التي جاءت الى الناس رسالة جديرة بالاعتبار وبالتدبر من اجل ان يكون بلاغ لانفسنا على احسن ما يكون البلاغ يعني تكون الحقائق اللي كاتبلغ لنا تكون حقائق يعني صورناها وفديناها - 00:12:59ضَ

وايضا من اجل ان يكون البلاغ الى غيرنا من انفسنا على احسن ما يكون البلاغ لان الانسان اللي عرف خصو يعرف واللي تعلم خصو يتعلم هكذا ديننا يتكلم تصوروا انه يعني لما خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان كان ممكن ان يخلقه جل وعلا وان يهمله هو سبحانه وتعالى يعني - 00:13:19ضَ

ليس بمرغم سبحانه جل وعلا عن ذلك علوا كبيرا. سبحانه على ان ينزل وان يرسل الى الناس رسالة او رسولا. ولكن تفضلا منه ونعمة من ارسل الى بني ادم خاصة رسولا ورسالة فإذن حقيقة الإنسان اللي ما عندوش خبار ديال الرسالة يعني حياته صعيبة - 00:13:40ضَ

صعيبة را حنا مكنشوفوش هاد الحقائق او مكنعيشوهاش لأنه الحمد لله هاد النقص معندناش تربينا مسلمين. والا الإنسان والعياذ بالله يعيش في الطين معندوش خبار على الدنيا كيفاش بدات وكيفاش غادية تنتهي. معندوش خبار على النبوة معندوش خبار على الاخرة. يعني الانسان لو انه والعياذ بالله - 00:14:02ضَ

عندو يعني ولو قليل من الشك ولو قليل في البعث يعيش معذبا طول حياته العالم من علماء الاسلام المعاصرين توفي رحمه الله جاب واحد المثال اذكره كثيرا مثال دقيق جدا وعجيب جدا لو انه كيفتارض - 00:14:23ضَ

لو انه خير الانسان انا او انت يعني دير راسك انت كتخاطب بهاد الخطاب باش تحس به قالك ياودي غادي نعطيوك واحد المليون سنة تعيشها. فعمرك مليون سنة تعيش. مليون سنة مكيجمعها غير الفم سنوات - 00:14:40ضَ

هادي الاف واطوال الناس عمرا نوح وادم عليه السلام كلاهما حوالي الى الف سنة الا هذه الالاف هذا مليون ولكن من بعد المليون سنة تموت ولا تبعث بعد ذلك ابدا. ما هي قضية جنة ولا نار؟ لا تنتهي في خطرة صافي انت اي - 00:14:57ضَ

عدمه التام هذا واحد احتمال الاحتمال الثاني انك تعيش عمرا قصير لعمر بنادم وعمر بنادم كلو وخا يطوال قصير شنو هي؟ يعني سنوات العمر البشري لا لا شيء تبدأ وتنتهي. تعيش هاد العمر القصير البشري ولكن تبعث بعد ذلك. لتحيا ابدا. تحيا ديما عمرك ما تموت. طبعا - 00:15:17ضَ

بشكل مباشر انا محتاجش نسمع الإجابة الإجابة تخرج من الفطرة ان الإنسان يفضل انه لو كان يعني هاد التخيير حقيقي تفضل تعيش في الدنيا نهار على اساس انك اذ تموت تبعث بعد الموت الى سعادة ابدا لا تنتهي احسن ما تعيش ملايين السنين - 00:15:39ضَ

ولكني تنتهي نهاية مطلقة الى العدم. سبحان الله العظيم باش كتحقق بأنه الإنسان فيه شي حاجة سميتها الروح هو هذا لأنه العنصر الإنساني او الإنسان مكون من عنصرين طين كيما هو معروف او روح الطين خلق من مادة فانية يعني - 00:15:59ضَ

الجسم ديالنا تخلق من واحد المادة فانية فانية كانت عندها بداية معلومة وهي بداية الخلق لي خلق الله سبحانه وتعالى خلق الارض خلق السماوات وعندها واحد النهاية غادية ولذلك الطين لا يؤسف عليه ما كتأسفش على الطين الا ضاع - 00:16:20ضَ

بينما الروح التي هي من امر الله امر سر من اسرار الغيب هذا واحد ثانيا خالد لا يفنى كيموت الإنسان فروحه انما تنتقل ما كتفناش الروح معروف انتقلوا الى عالم البرزخ بينما الجسد يفنى ويتحلل - 00:16:36ضَ

ويعود التراب الى التراب فهداك الروح لي لداخل عندنا او ساكن خلال الجسم ديالنا هو لما تعرض عليه قضية الفناء كيرفض الفناء الروح يرفض او ترفض الفناء ما كتقبلش الفناء لأن الطبيعة ديالها ماشي فنية الطبيعة ديالها خالدة - 00:16:56ضَ

كتقولك فلان نتا اما انا منفناش. هذا هو الذي يتحرك في مواجدنا. فالإنسان يحب الخلود. ولذلك سبحان الله الطبيعة البشرية لي يقرا التاريخ ديال البشرية البشر عبر التاريخ كان كيحاول يخلد راسو بطرق غلط كيما كانو كيديرو الفراعنة فمصر يبنيو الاهرام ويبنيو شي حجر طويل - 00:17:16ضَ

شي اشياء كيبغيو يحلمو بالخلود ولكن مع الأسف ما شدوش الطريق ديال الخلود لأن الخلود الحقيقي هو ان يسعى المؤمن الى الموت على الايمان. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. هذا الذي يضمن لك الخلود الصحيح. يعني الخلود اللي تعيش فيه الحياة السعيدة الرغدة - 00:17:36ضَ

وذلك فعلا هو الذي يجعل الانسان من واجبي ان يراجع حقيقة حياته وقضية مصيره. غلط كبير فعلا انه الانسان يعيش العمر ديالو اللي هو بضع سنوات وما يراجعش هاد القضية الخطيرة خطيرة جدا لأن هي نتا هي الحياة ديالك كلها وحياة الإنسان قصيرة معندكش وقت ضيعو نهائيا - 00:17:57ضَ

انا ولا انت. ما كاينش وقت ايها الأخ الكريم نهائيا لي يعني تلهى فيه في اشياء وترجع بعض الحقائق تقول بلاتي ومن بعد كما يفعله كثير من الناس مع الأسف في امور دينهم يعني اجل التوبة على بعض الذنوب يأجل الرجوع الى الله يقول بلاتي بلاتي - 00:18:21ضَ

الوقت البلاتي هادي ماكاينش الوقت نهائيا لأن الحياة ماضية بسرعة ولا يمكنك ان تعيش اللحظة الواحدة مرتين تا واحد ما يمكن لو يستافد من الوقت لي داز مرة خرى الوقت لي داز انتهى - 00:18:41ضَ

ولا شيء يتكرر من الأمور ديال الدنيا لا شيء يتكرر من امور الدنيا لا في الخير ولا في الشر يعني حقيقة الزمان اللي دار لينا الله سبحانه وتعالى فالدنيا ديالنا حقيقة غريبة جدا - 00:18:57ضَ

لأنه ركبنا على واحد السفينة غادية بلا الإرادة ديالنا بلا الخاطر ديالنا وبلا التوجيه ديالنا هي غادية بإرادة الله وهي الأرض السائلة الى ربها يوميا بل اللحظة على اللحظة حركة الأرض في سير دائم مستمر نحن على - 00:19:12ضَ

فيها جالسون ماكسون لكنها سائرة فإذا الأرض الزائرة معنى ذلك اننا سائرون ها هي غادية قابضة الطريق ديالها تغرب وتشرق عليها الشمس بحركتها السائرة الى الله جل وعلا ابدا وهاديك الحركة ديال الأرض حاكمة فينا حاكمة في الأعمار ديالنا لأنها كتحسب علينا عندها العداد عندها الكونتور ربي تعالى عاطيها العداد - 00:19:32ضَ

كتحسب على كل واحد ها الليلة اللولة ديالك ها الليلة التانية ديالك فينما دارت راه كتحسب علينا كتحسب علينا لما ينتهي الحساب ينتهي اجل الانسان كتنفضو في الطريق فتبتلعو هاد الشيء العجيب جدا يعني الأعمار ديال الإنسان غير مملوكة للإنسان معندناش فيدنا الزمان الزمن مملوك الى خالقه او لخالقه جل وعلا - 00:19:56ضَ

على الذي هو الله رب العالمين والارض مأمورة الارض ما عندهاش الخيار ما عندهاش يعني ما يمكنلهاش طول الواحد عمره وتنقص الواحد عمره وهي دايرة قالتا اتينا طائعين صافي ناداها ربها استجابت لربها مع السماء فهي سائرة الى مولاها الذي خلقها بمقاديرها التي - 00:20:18ضَ

قدرها الله جل وعلا لها. شيء غريب جدا حقيقة والأرض سبحان الله العظيم سائرة في هذه الفضاءات العجيبة التي هي السماء الدنيا. سائلة الى الله جل وعلا. كتأدي المهمة ديالها. ولهذا الأمر اذن - 00:20:38ضَ

المؤمن خاصو هاد الرسالة اللي هي عبارة عن دليل او برنامج يرسم لك طريق العودة الى الله جل وعلا وطريق الأوبة وطريق التوبة مطلوب مني ومنكم وكل مسلم ان يدمن النظر الى هذه الرسالة. ادمان يعني تشوف فيها اليوم وغدا من اجل ان تتبين المعاني - 00:20:51ضَ

باش ما تغلطش يعني كيحاول الانسان فعلا ما يغلطش وهذا الذي طلب منا ليبلوكم وايكم احسن صيغة تفضيل احسن عملا صحيح كل بني ادم خطاء ولكن مطلوب منا ان نبذل كامل الجهد حتى لا نخطئ سنخطئ قطعا ولكن حينما يكون الامر خارج ارادتك فالله جل وعلا اسمه - 00:21:11ضَ

العفو ان اذ اسمه الغفور انئذ. هنا انتصف الشريط مع تحيات ابو هاجر. لكن لما والعياذ بالله بسبب الإهمال ديالي وديالك بسبب التغافل والتجاهل والتسويف اليوم غدا بعد غدا يضيع الزمان ويضيع العمر وتضيع - 00:21:31ضَ

الفرص وهاد الفرص مكتعاودش مع الاسف الشديد مايمكنليش ولا يمكن لك ولا يمكن لأي احد ارجع حركة الأرض لواحد الدورة لور مستحيل ولهذا اذن كتبان فعلا ان الرسالة واحد الشيء ثمين غالي غالي نعمة كبيرة سبحان الله هاد المسلمين في مشارق - 00:21:51ضَ

الارض ومغاربها يملكون كنزا عظيما. كنز والله المومنون كنز عظيم جدا هاد الدين وهاد القرآن الكريم شي غريب وشي عظيم جدا حينما يدرك الانسان بعض حقائقه يكتشف كم هو جل وعلا اي رب العالمين سبحانه وتعالى كم هو منعم كم هو كريم سبحانه وتعالى على هاد الإنسان المسلم والإنسان بصفة عامة لأن البلاغ - 00:22:10ضَ

الدين موجود مضمون محفوظ ولكن الانسان يعني قد يريد وقد لا يريد كما في الحديث كل الناس يدخل الجنة الا من ابى او كما قال عليه الصلاة والسلام فلهذا اناط الله جل وعلا - 00:22:38ضَ

وظيفة النبوة بالانسان اللي هو النبي او الرسول عليه الصلاة والسلام من ادم عليه السلام الى خاتمهم وهو سيدنا وحبيبنا محمد محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام وحددها في الوظائف التي ذكرناها مرارا وتكرارا من مثل قوله جل وعلا هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو - 00:22:53ضَ

اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فالتلاوة اذا وظيفة من وظائف رسول الله عليه الصلاة والسلام يعني شغل من الأشغال دياول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يتلو هذا الكتاب يتلو هذا القرآن. في التلاوة يتلوها على الناس. وكل منا مطلوب - 00:23:13ضَ

منه ومطالب بان يتلوها على نفسه وعلى اهله وعلى من هو مكلف بتربيته ومن واصلته كلمته من محيطه وبيئته شيء مهم جدا سماع القرآن الكريم وتلاوة القرآن الكريم والاشتغال بكتاب الله جل وعلا باش هاديك الحقائق ديال الايمان كدق على - 00:23:35ضَ

اذن سبحان الله العظيم كدق تسمع القرآن اليوم وغدا وها انتم ترون كيف ان كتاب الله يتلى ويتلى ويتلى وكل مرة يجيك جديد سبحان الله العظيم فينما سمعت القرآن شرط واحد غي نتابه انتبه انت تلقي السمع لمن كان له قلب او القى السمع نتا دير هاد الخدمة يعني مطلوب منك تلقي السمع تصنت ورد - 00:23:58ضَ

فإذا بك تجد الآية كأنك لم تسمعها. لا توجد هذه الخاصية لكلام غير كلام الله جل وعلا. ها هي القصص والكتب اشياء عجيبة جدا والله هذا السر في القرآن لهو من ادق اسرار كلام الله جل وعلا التي لا يعرف احد كناها تا واحد ما قادر ولا عندو القدرة يشرح هادشي هدا ما كيتشرح - 00:24:18ضَ

اي قصة سبحان الله العظيم تسمعها كتملها المرة اللولة صافي الثانية ما عندك ما دير بها وفي اي كتاب وفي اي شيء الا كلام الله سبحانه وتعالى فانك تسمعه وتسمعه فاذا بك في اخر مرة تسمعه كانه - 00:24:40ضَ

الاولى في حياتنا لأن القرآن الكريم يحمل سر الغيب سر الغيب لأنه جايب لينا الخبر ديال الزمن الغابر الذي لم نكن فيه جايب لينا الخبر ديال الزمن لي كان قبل منكونو حنا ولي منو - 00:24:55ضَ

جينا وما عندنا خبار عليه. وجايب لينا الخبر ديال الزمن اللي غادي نمشيو ليه وما عندنا خبر عليه اخبار القرآن هي من الغرابة غريبة بحيث كل ما تأملتها كل ما كتلقاها على صورة اخرى لا تنقض الصورة السابقة يعني ما كتناقض لك - 00:25:12ضَ

مع الصورة اللي فهمتها من قبل ولكن كتزيد توريك المشهد اوضح واوضح واوضح فينما جبت حققت النظر في كتاب الله الا وكتشوف المنظر او واعظم واجمل يعني كيخليك فعلا دائم الارتباط كيوصل الانسان لواحد النتيجة وهي انه وهذه من اهم - 00:25:33ضَ

مراتب الايمانية ومما ينبغي ان يحصله المؤمن كل مؤمن يوصل لواحد النتيجة انه كيولي عندو القرآن دابا غير هاد الرتبة ديال التلاوة غير يتلو واللي عندو بحال واحد الدوا يومي عايش فيه الا ما كلاهش يموت - 00:25:53ضَ

بحيث انه اذا مر عليه يوم لم يتلو فيه الكتاب او لم يستمع الى الكتاب ينكر نفسه نفسه كتبدل عليه ولذلك حينما يرجع الى الكتاب تلاوة او استماع كيوجد نفسو بحال هداك العطشان سبحان الله العظيم متل هداك الإنسان العطش لي عندو - 00:26:10ضَ

واحد الشدة في العطش وكيبدا يشرب الما فقطرات الماء وجرعات الماء تقع من جوفه موقع الحياة من الموت كطيح عليه الحياة وهو راه كيموت ينبعث من جديد فكذلك القرآن الكريم لما كتكتشف الحقيقة ديالو - 00:26:29ضَ

ولما ربي تعالى كيفتح لك البصيرة ديالك وتشاهد حقائق ديال الإيمان التي يتدفق بها معينه عيون عيون القرآن الكريم عيون ديال المادة شيء غريب جدا كيما كتشوف هاد الحقائق ودوقها وتبدا تعامل مع القرآن بهاد الشكل هاكدا متقدرش تعيش بلا بيه يستحيل متقدرش تعيش بلا بيه نهائيا ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل - 00:26:47ضَ

هاد الخدمة هادي اللي بنادم لما كيشوفها فالبداية كيحقرها كيقول ايوا يتلو عليهم التلاوة والتلاوة شنو هي التلاوة؟ لا هادا ماشي الشعر هادا سبحان الله ولا القصة ولا الدراما ولا الأفلام ابدا هذا شيء اخر يعني حاجة اخرى من عالم آخر - 00:27:09ضَ

ولذلك اجعل التلاوة وظيفة راه ماشي سهل ماشي سهل نهائيا انه يجعل من الشغل ديال سيدنا محمد يقولو يا محمد ارسلتك للناس شغلك واحد اتنين تلاتة ربعة هداك واحد يتلو عليهم اياته ماشي ساهلة هادي - 00:27:26ضَ

ما ذكرها الله بالنص ومرارا وتكرارا في كتاب الله ماشي مرة ماشي يقولو يتلو عليهم اياته يتلو عليهم اياتك في الاية الاخرى الا وهي تمثل وظيفة من اعظم وظائف رسول الله عليه الصلاة والسلام ومهمة - 00:27:43ضَ

من اعظم مهام الانسان المسلم. من اعظم مهام الانسان المسلم ان يتلو هذا الكتاب ورد بهذا الأمر في غير ما آية وفي غير ما سورة. وكذلك كانت حياة رسول الله الشخصية عليه الصلاة والسلام. الحياة ديالو الشخصية عليه - 00:28:01ضَ

الصلاة والسلام كان حياة تلاوة تلاوة للكتاب اناء الليل واطراف النهار وكذلك كان اصحابه رضوان الله عليهم يتلونه على انفسهم ويتلونه وعلى غيره وكذلك التابعون ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين - 00:28:17ضَ

راه التلاوة ديال الكتاب ايها المؤمنون راه غداء وزاد زاد نتزوده يوميا واللي قطع الزاد راه قطع الهوا الأكسجين على النفس ديالو فهو اذن مشرف على الإختناق والإختناق حينما يختنق قلبه وتنقطع عنه حقائق الإيمان والعياذ بالله كيبدا - 00:28:32ضَ

وينتهي بالضلال نطلب الله السلامة والعافية ولذلك صمام الأمان ديال الإنسان المسلم باش يبقى شاد الطريق الا ينقطع عن تلاوة القرآن اي ظرف من الظروف في اي ظرف من الظروف واخا تقرا اية وحدة وما تخليش النهار عندك خاوي او حافي - 00:28:52ضَ

فهذا الشيء حينما يداوم عليه العبد ويبقى معه كيوصل لواحد الحالة واحد الحالة ايها الإخوان غادي تلقاو القرآن عاد تلقاوه راه يبقى الإنسان يقرا ويقرا باش يلقى القرآن من اجل ان يجد القرآن ها القرآن معنا هازينو فجيوبنا فحوايجنا وقد لا نجده يمكن لك واخا راك هاز - 00:29:09ضَ

هز معاك المصحف مرارا وتكرارا وملاقيهش لأنك ان تجد القرآن يعني ان تشاهد حقائق الإيمان وان تدرك ان الله جل وعلا تكلم سبحانه وتعالى ان القرآن كلام الله عز وجل هادي راه حقيقة من اعظم الحقائق ديال الكون ديال الكون كله ان يتكلم رب الكون معك - 00:29:29ضَ

مع اي انسان يقرا القرآن رب العالمين يتكلم معاه فإذا ابصرت هذه الحقيقة فقد وجدت القرآن وتما غادي تشوف غادي تشوف فعلا شحال كان الإنسان ضايع قبل ما يكون كيتعاشر مع كتاب الله عز وجل - 00:29:49ضَ

وتأسف للأسف الشديد نتأسف للأسف الشديد على الأيام التي ضاعت وأنت بعيد عن كتاب الله جل وعلا كيف تستدركها ما عندكش فرصة مع الأسف فعلا الحقيقة والله الإخوان الكرام انا نتكلم على على حالتي وعلى نفسي كنتأسف مع الأسف لي عطا الله هو هذا على برامج التعليم السيئة - 00:30:02ضَ

اللي يعني كضيع العمر الانسان سنوات فالخاوي فالخاوي حقيقة يعني مع الأسف الشديد برامج التعليم طويلة جدا بلا فايدة من مرحلة ديال الاستقلال ماشي عاد دابا هادشي قديمة هاكا داير مدة طويلة والمغرب عايش هاد الحالة هادي مع الاسف يعني حضور - 00:30:26ضَ

القرآن الكريم في برامج التعليم يساوي صفر حنا عارفين داكشي لي قرينا ولا كيقراو الناس للآن صفر يعني متقوليش اودي لاوا راه كيقراو الحزب الفلاني اولا السلطة الفلانية ولكن لما كتنظر لهداكشي مقارنة مع الحقائق ديال الدين لي سميتو الإسلام مقارنة مع داك يعني دالكم الهائل ديال - 00:30:46ضَ

الجهة الاخرى التي يدرسها الانسان كتلقى الانسان المسلم مع الاسف برامج التعليم ضايع. ولذلك انصح نفسي واخواني جميعا باش الاطفال ديالنا كاملين ميعيشوش الخطأ وميعيشوش التجربة السيئة لي عشناها حنا - 00:31:06ضَ

فجميع الاختصاصات يكون الانسان باغي يكون طبيب ولا مهندس القرآن الدين للجميع على الطبيب ما غاديش يموت لا المهندس ما غاديش شي غريب جدا هذا خصو الدين وهذا ما خصوشاي الدين. الأصل في الدين الا يكون اختصاصا. الأصل في الدين ماشي اختصاص. هذاك الفقه هو الإختصاص - 00:31:22ضَ

فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا ها العلة باش يوليو فقها يفتون اما الدين لي هو العبادة ابدا واش هو اختلاف ده غلط ولذلك مادة الدين والتدين عبارة عن رسالة كتعلق بالانسان بصفتو انسان انا ونتا ولاخور فحقيقة كما ذكرت - 00:31:42ضَ

الاسف كل الاسف على اوقات طويلة مديدة سنوات تضيع من الانسان في بعض الاحيان بإرادته وفي بعض الاحيان بغير ارادته مني كتكون الأمور الإنسان كيعيش طفولة وترمى لواحد الإتجاه لواحد ظروف معينة هادشي ماشي معنتو ان العلوم يعني - 00:32:03ضَ

سيئة لا ولكن فيها اولويات ومتكونش حاجة على حساب المعلوم من الدين بالضرورة مزال كنداكر على برامج التعليم يعني اجيال اجيال كتيرة ولا كلها الاجيال ديال المغرب وديال كتير من الدول ديال العالم العربي كنعرفو تاريخ اوروبا كتر ما كنعرفو تاريخ العالم الاسلامي انا شخصيا كنعرف الجغرافيا - 00:32:25ضَ

ديال ديال اوروبا الجغرافية ديال الاتحاد السوفياتي سابقا جغرافيا ديال امريكا كتر ما كنعرف جغرافيا ديال المغرب هاكا داير برامج التعليم مع الاسف هداكشي مزيان ولكن ميكونش على حساب الدين ميكونش على حساب الحقائق ديال الهوية ديال الذات ديال المسلمين هي اللولة بعدا عاد نشوف لاخر شنو عندو - 00:32:45ضَ

ولذلك كيوقع الاستيلاب المخ كيمشي لهيه بسبب انه الانسان مكيعرف والو على راسو على راسو على هويتو على ذاتو واول شيء ينبغي الا يفرط فيه المؤمنون والا يجعله ثمنا لشيء. حقائق القرآن الكريم - 00:33:04ضَ

حقائق ديال القرآن الكريم وتاريخ الإيمان تاريخ تاريخ الإيمان تاريخ الدين لي كيعرضو القرآن الكريم قرآن يعرض قصة البشرية الكون تاريخ الايمان تاريخ الدين. من ادم الى محمد عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الانبياء والمرسلين - 00:33:20ضَ

هذه حقائق ما ينبغي ان يتفاوت فيها الناس مخصو يكون واحد احسن من واحد الفئة خص يكونو كلهم كيف كيف فالحقائق الأساسية ديال الدين هي للجميع لكل الأميين يعني واخا يكون الإنسان - 00:33:37ضَ

حتى حاجة هو الذي بعث في الاميين في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب تعليمهم الكتاب اي تعليمهم حقائق الايمان التي ورد بها الكتاب والاحكام الاساسية التي هي المعلوم من الدين بالضرورة باش يعبدوا الله - 00:33:50ضَ

سبحانه وتعالى. والحكمة ويعلمهم الكتاب والحكمة وانما الحكمة كما ذكرنا قبل هي كيفية تنزيل الكتاب في الواقع ها الحقائق ديال الإيمان وها الأحكام فراسك ولكن كي دير طبقها فهاد الزمان وفهاد المكان تلك هي الحكمة ولذلك كانت سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:34:11ضَ

لم تسمى حكمة ولا تزال لأنها كتبين لك كيفاش تعيش الدين في حياتك فإذن الوظيفة ديال النبوة تلاوة بالمعنى لي تكلمنا عليه وهي ايضا تعليم وتعليم ماشي قلنا تعليم يعني تخصص لا هادي راه الأميين - 00:34:31ضَ

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم فمن اهم الوظائف ويعلمهم الكتاب والحكمة فمصيبة المسلمين اليوم انهم لا يتعلمون الكتاب ولا يتعلمون الحكمة. ولذلك نعيش ما نعيش فيه من تين - 00:34:46ضَ

وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. وعدم تعلم هذا سيؤدي بنا الى الضلال المبين مع الاسف الشديد النتيجة الزبدة اللي كتمخض من هادشي كلو هي التزكية ويزكيهم قدمت واخرت في اية وفي اية اخرى ربنا - 00:35:02ضَ

فيهم رسول منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم والمرة لخرى تقدمت هو الذي بعث في وغيرها هو الذي بعث في المؤمنين رسول منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا يقبلون - 00:35:19ضَ

لأن التزكية هي الغاية هي الهدف من هادشي كلو تزكية لي هي التربية والتخلق بأخلاق الإيمان وأخلاق القرآن وهادشي لاش تخلقنا باش نكونو عبيد لله حقا وصدقا. او عباد للرحمن. هادي التزكية الغاية انه كيطبع لك النبي صلى - 00:35:35ضَ

كيقولك نتا مزيان. زكاه يزكيه اي رباه يربيه وشهد له كيشهد لك بالخير. وهذا الذي يستحق شفاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم القيامة ويشهد له ويزكيه. فإلى انت الوصفات الوصفات ما تبعتهاش. كيف تريد ان يشهد لك رسول الله عليه - 00:35:55ضَ

كيف تريد ان تحصل على تزكيته في الدنيا وفي الاخرة هذا الامر اذا يرجع اساسا الى اهتمام الانسان المسلم بالحقيقة ديال الايمان وحقيقة ديال النفس ديالو انا وانت مطالب وشي غريب جدا حقيقة الا يكون هذا الشعور في نفس الانسان شيء غريب انه ما يهتمش براسو مع الاسف مع الاسف الشديد الانحراف المخ ديالنا - 00:36:15ضَ

شوه فهاد الزمان الحقيقة المخ حقيقة ديال التفكير ديالنا تشوه كنهتمو بالأشكال ديالنا محنين والله الى محنين مع هاد الأشكال محن مع لباسك محن مع المسطاس صباح محن مع الأشكال مع الخوا الخاوي وحقيقة النفس ديالك لا تهتم بها - 00:36:42ضَ

كاين اللي يمشي يسول راسو وقف قدام المراية وسول راسك شكون نتا شوف فراسك شوية غاتخلع من راسك علاش؟ تلقى راسك ماكاتعرفش راسك تلقى راسك واقف قدام واحد غريب ماشي نتا هو - 00:36:59ضَ

انك لا تعرف نفسك كتعرف الاشكال ديالك ها كي كتلبس وها كي كتمشي وهاش كيتقال فيك وهاش كتقول للناس وها الوظيفة ديالك كلها اشكال كلها غير الكدر يعني الاشكال الاجتماعية كلها - 00:37:09ضَ

الوظائف الألقاب الأنساب كلها غير الكدر اما المضمون انا وانت الحقيقة ديالنا هي هذا الذي بباطننا هذا النفس اللي هو الإنسان شكون هو لا نعرفه اذا هادي مصيبة مصيبة حقيقية - 00:37:20ضَ

الا يعرف الانسان نفسه والقرآن الكريم يعرفك نفسك الوحيد الوحيد ما كاينش غيرو نهائيا في الأرض. اللي يعطيك الصورة الحقيقية ديال نفسك. الى كانت المراية كتعطيك وجهك الظاهر والبازك وشكلك - 00:37:35ضَ

راه القرآن مرايا ولكن كيوريك نفسك تشوف فيه نفسك ما غتشوفشي وجهك الشكل ولا لباسك غتشوف فيه الحقيقة النفسانية الباطنة ديالك حينما تبدأ بالتلاوة بالتلاوة الحقيقية ستشهد ان انك تجد نفسك وتما تبان لك هاديك النفس واش مشوهة؟ واش متقبة؟ واش مخربة؟ واش مسوية؟ فين اللي خصو يترمم؟ فين اللي خصو يتقاد - 00:37:49ضَ

راه مزيان تبدا تشوف النفس حقيقة ديالك الكتاب او التلاوة للكتاب ما عمرو ما كان شيء عادي شيء عميق جدا وما حدك تعاود تشوف وانت تعجب من نفسك ومن من نفسك انك كل مرة كتكتشف من نفسك حاجة جديدة ومن الآخرين تعجب كيفاش الناس لا يقرأون القرآن - 00:38:12ضَ

حقيقة حقيقة المسلمون مع الاسف مأسوف عليهم وقد ذكر الله جل وعلا ذلك في حق الانسان يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون فمني وصل فعلا لدرجة الاستهزاء هذا مأسوف عليه دنيا واخرى ولكن للاسف ايضا على المسلم الذي - 00:38:33ضَ

بين يديه الكتاب الرسالة عندو والرسالة منين جات من رب الكون من مولاي ومولاك تم هذه الرسالة لا نلقي لها بالا مع انه يعني ما يمكنلكش تعيش الحياة حقيقة الا بها - 00:38:53ضَ

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:39:08ضَ