Baheth

ثم قال سبحانه وتعالى ظارب مثلا للذين لم ينتفعوا بعلمهم عليه منبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخا منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين هذا فيه اقوال كثيرة للعلماء من هو؟ ولا يعنينا - 00:00:00ضَ

تحديد شخصه واسمه الا ان اكثر الروايات كما جاءت في المصنف وفي غيره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسمه اذر او ابر اه بلعم ابن ابر العم ابن ابر وبعضهم يقول بل عم ابن باعورة او باعور - 00:00:20ضَ

الى غير ذلك ولكن الاقرب ان اسمه بلعم ابن وكان من بني اسرائيل اتاه الله عز وجل هذه الايات فانسلخ منها. نسأل الله العافية والسلامة. كما يسلخ الانسان ثوبه وكما تسلخ الشاة - 00:00:44ضَ

من جلدها فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين اتبعه لحقه فادركه لحقه الشيطان فادركه فاصبح من الغوات. غاوي طيب اي ظال كما قال تعالى قد تبين الرشد من الغي. فاصبح من الغوي ولو شئنا لرفعناه بها لو شئنا لرفعناه بهذه الايات - 00:01:02ضَ

التي اتيناه ولكنه اخلد الى الارض. ركن الى الارض وسكن اليها وفظلها على طاعة الله وعلى العلم النافع والعمل الصالح. واتبع هواه اتبع هواه وقد يكون الهوى الها يعبد من دون الله اذا غلب الانسان هواه - 00:01:30ضَ

واطاعه من دون الله افرأيت من اتخذ الهه هواه طيب ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. هل وجدتم في القرآن الكريم ذكر الهوى بغير الذنب نعم او لا؟ لا هل وجدتم ان الهوى - 00:01:53ضَ

في القرآن الكريم ذكر بغير الذنب لا الجواب لا الجواب لا بل لا يذكر في القرآن الا مذموما. الا هو اعاذنا الله واياكم من الهوى اني بليت باربع يرمينني بالنبل من قوس لها توتير - 00:02:14ضَ

ابليس هو الدنيا ونفسي والهوى يا ربي انت على الخلاص قدير اذا الهوى يعمي ويصم. اعاذنا الله واياكم منه. نعم. طيب لما اتبع الهوى قال الله عز وجل واتبع هواه - 00:02:36ضَ

ما مثله؟ قال مثله فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ان تحمل عليه تلحق الكلب يلهث. او تتركه يلهث هكذا الذي اوتي هذه الايات واوتي العلم فلم يعمل به. سواء اوتي الايات او لم يؤتى الايات فانه لم يعمل بها - 00:02:52ضَ

لم يرفع بها رأسا ولم يتقرب الى الله عز وجل بها. نسأل الله العافية والسلامة وان يعيذنا واياكم من علم لا ينفع - 00:03:17ضَ