Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في اخر حديث في كتاب الصيام عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال - 00:00:01ضَ

ليلة ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى متفق عليه لا اله الا الله ذكر مؤلف هذا الحديث في باب الاعتكاف وقيام رمظان والمناسبة ظاهرة من جهة ان الاعتكاف - 00:00:21ضَ

محله في المساجد وانتم عاكفون في المساجد الاعتكاف هو الوجوه مسجد لطاعة الله تعالى وبهذه المناسبة ذكر المؤلف هذا الحديث الدال على ان افضل المساجد هذه المساجد الثلاثة ولهذا قال بعض الناس بعض اهل العلم ان الاعتكاف لا يشرع الا فيها - 00:00:51ضَ

لا يشرع في كل مسجد انما يشرك في هذه المساجد الثلاثة هذا قول والذي عليه جمهور اهل العلم ان الاعتكاف مشروع في كل مسجد تقام فيه الصلوات الخمس وهذه المساجد الثلاثة افضلها المسجد الحرام - 00:01:18ضَ

ولهذا بدأ به ثم مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى ادلة تدل على فضلها وفضل اه الصلاة فيها متى جاء النبي عليه الصلاة والسلام قوله صلاة في مسجدي هذا - 00:01:43ضَ

خير من الف صلاة فيما سواه الف صلاة فيما سواها من المساجد. الا المسجد الحرام. وصلاة في في المسجد الحرام افضل من مئة صلاة في مسجدها فكانت النتيجة ان الصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة الف صلاة في سائر المساجد الا مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام فهي - 00:02:11ضَ

منها بالمئة وصلاة في المسجد الحرام افضل من مائة صلاة في مسجدي هذا وهذا بالاتفاق ان افضل هذه الثلاثة للمسجد الحرام ثم مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام ثم المسجد الاقصى - 00:02:39ضَ

سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير والمسجد الحرام بفرض فالسفر الى المسجد نعم قوله لا تشد الرحال الا لا تشد يعني المراد هذا تعبير - 00:03:02ضَ

السفر شد الرحال انما يكون للسفر شد الرحال يعني اشدها على ظهور ظهور المطي ظهور الابل الراحل وما يجلس عليه الراكب الرحمي الرحال لا تشد على الكناية عن الاسفار لان المسافر يحتاج الى - 00:03:36ضَ

مركوب الى شد الرحل على البعير هذا كناية عن فكأنه قيل لا يسافر لا يسافر الا الى هذه المسائل هذا هو التعبير لا تشد الرحال وفي رواية لا تشدوا بصيغة الامر - 00:04:07ضَ

الصيغة المشهورة بصيغة النفي وهو نفي بمعنى النهي في يوم بمعنى النهي لا تشد الرحال هو بمعنى لا تشدوا واخذ العلماء من هذا انه لا يجوز السفر لاي بقعة على وجه التعبد - 00:04:36ضَ

على وجه القربى والتفضيل لتلك البقعة الا هذه المساجد تدل بها على تحريم السفر لزيارة القبور لزيارة القبور ذكر فيها شيخ الاسلام بان قوله اما الاباحة او التحريم يعني الجواز ولم ويقول انه لم يقل احد باستحباب السفر الى زيارة قبر من القبور - 00:05:04ضَ

من نبي او غيره انما الذي يعني جرى الخلاف في الجواز هل هو جائز او محرم والراجح هو التحريم فلا تشدوا الرحال ولا يجوز السفر قصد بقعة من البقاع حتى مثلا - 00:05:33ضَ

مسجد قباء هل يجوز؟ لا يجوز السفر الى المدينة من اجل الصلاة في مسجد قباء رحت المدينة كم مرة ولا صليت في المسجد في مسجد قباء؟ لكن لعلي اسافر اليوم - 00:05:57ضَ

مسافر لاصلي في مسجد قباء يجوز؟ لأ لهذا الحديث لكن اذا المدينة للصلاة في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام فانه يذهب ويصلي في مسجد قباء فيأتي تبعا عليه الصلاة والسلام كان - 00:06:10ضَ

يأتي مسجد قباء كل سبت نعم انتهى هذه مسألة ومن شأن المسجد الحرام ان ان السفر اليه فرض احد فروض الاسلام اما السفر الى المسجد الرسول او المسجد الاقصى فهو مستحب - 00:06:34ضَ

وعلى مذهب ابي حنيفة الذي يقول انه لا يجب لا يجب بالنذر الا ما جنسه واجب بالشرع فعلى قوله لا يجب بالنذر نادي السفر او الصلاة في مسجد الرسول او المسجد الاقصى - 00:07:06ضَ

نذر الصلاة والسفر الى المسجد الحرام والصواب ان ذلك يجب بالنفي من نذر ان يسافر للصلاة في في مسجد الرسول او المسجد الاقصى لازمة. لانه طاعة. وفي الحديث من نذر ان يطيع الله فليطعه - 00:07:28ضَ

الله اكبر اما مسألة ما المقصود بالمسجد؟ فجمهور اهل العلم يقولون المراد بالمسجد وعموم الحرام فانه يسمى المسجد. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام لا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا يجعلون عام في الحرم - 00:07:49ضَ

ويستدلون على فضل الحرم بانه جاء في السيرة انه عليه الصلاة والسلام لما كان نازلا من الحديبية كان يدخل الحرم ليصلي فيه والاظهر هو ان المسجد المخصوص بفضل الصلاة بمئة - 00:08:15ضَ

او بمائة الف هو المسجد المسجد فالموازنة في الاحاديث بين مسجد الرسول الذي هو محل الصلاة والمسجد الحرام ولهذا هنا لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. افيجوز؟ يعني السفر للصلاة في في العزيزية - 00:08:40ضَ

هذا هو المسجد وهذا لا اظن احد يقول به انه يجوز السفر للصلاة في بعض اطراف الحرم لكن قالوا هذا في فضل الصلاة فقط والله اكبر نعم ايش يصبح ما سافر للمسجد الحرام ولا قصد فظل المسجد الحرام. كما لو سافر ليصلي في مسجد بالبكيرية - 00:09:07ضَ

بعضهم يروح لمكة يصلي مع بعض الائمة هذا اراه اراه غلطا نعم من منشأ يعني منشأ هذا التوجه هو القول اه بان فضيلة الصلاة عام في جميع الحرم هذا مما يتعلق بهما آآ يقصد هذا القصد - 00:09:54ضَ

انت رايح للحرم تصلي في المسجد الحرام ولا ولا يكون اكبر همك قراءة فلان نعم. احسن الله اليكم هذا صلاة الفريضة وما يتعلق بالمسجد من النوافل فتحية المسجد لانه صلى الله عليه وسلم قال للناس - 00:10:26ضَ

يا ايها الناس صلوا في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة اليكم من قال ساشاف لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ينكر عليه؟ مبتدع. نعم هذي مسألة شيخ الاسلام. ها؟ اقول هذي المسألة مما امتحن عليه شيخ الاسلام؟ - 00:10:57ضَ

لكن شيخ الاسلام ان اهل العلم قد يطلقون آآ زيارة القبر ويقصدون بها زيارة المسجد كما ورد في كلام ابو عثمان الصابوني ما يقصدون زيارة القبر لكنهم صار في تعبيرهم يقصدون المسجد - 00:11:21ضَ

ويدخل في ذلك زيارة القبر. نعم وغيره وغيره يا محمد احسن الله اليكم كتاب الحج الحمد لله باب فضله وبيان من فرض عليه. الله يبلغنا واياك. امين. الحج طيب عن ابي هريرة يكفي يكفيك حديث واحد - 00:11:43ضَ

طيب اذا في محطة كبيرة يمكن اه يمكن يتوجه ان انك تنتقل لكتاب البيوع لان كتاب الحج يعني مناسبات كثيرة ان شاء الله تأمل هذا نعم طيب احسن الله اليكم المرأة اذا كانت في المسجد الحرام ايش تقول؟ المرأة اذا كانت في المسجد في المسجد النبوي - 00:12:09ضَ

عفوا لها ان تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذي ترجع الى مسألة زيارة النساء للقبور وانت تعرف ان فيها خلاف والمرجح يعني عند بعض اهل العلم هو المانع - 00:12:34ضَ

ومن تبعه ونظرا لهذا الخلاف الان مأذون للنساء ان يأتين عند الحجرة لهن وقت تعرفون هذا وقت يؤذن لهن آآ في ساعة من الضحى في ساعة من الضحى. نظرا لوجود الخلاف بين طوائف الامة - 00:12:52ضَ

والراجح والله اعلم. ثم لشيخ الاسلام اجتهاد وكلام بان الزيارة الشرعية متعلمة لان قبر الرسول محجوب والزيارة عندما تكون يعني للقبر الظاهر يقرب لك هذا ان زيارة مثلا اي مقبرة ما تصح ان تكون من وراء السور - 00:13:16ضَ

قد تكون زيارة من ورد السور مم ما زلت الزيارة تكون عند الوقوف على القبور نعم - 00:13:44ضَ