Baheth

نعم يا شيخ ابراهيم نعم يا محمد نعم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام في تتمة باب المساجد وعنه رضي الله عنهم - 00:00:00ضَ

اي ابي هريرة وعن ابي هريرة عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في في المسجد فقولوا لاربح الله تجارة كم - 00:00:26ضَ

رواه النسائي والترمذي وحسنه في هذا الحديث دلالة على تحريم البيع والشراء والتجارة في المسجد هذه يشبه يعني يمكن يكون شبيه بالحديث الذي قبله. ان المساجد لم تبنى لهذا يقال - 00:00:39ضَ

لهذا ممتهن للمسجد اللهم تجارته المساجد ما بنيت في البيع والشرا واحد يجي يدخل يبيع مساويك في المسجد. شايف ممنوع او ما فوق ذلك يبيع ليبيا شيء من الطعام الحلوة والاشياء او يبيع ملابس - 00:01:05ضَ

او ما فوق ذلك لازم ان يكون ايضا حتى يشمل حتى عرظ الانسان السلعة على صاحبه في المسجد يقول عندي قطعة ارض وش تبغى ترغب فيها كم يا اخي بكذا وكذا هذا اتجاه - 00:01:55ضَ

يعني وصل الامر الى النداء على من السلعة تصويت بذلك المساجد ما لم تبنى البيع والشراء في السوق الشوق هو محل التجارة جاء في الحديث خير البلاد مساجدها وشرها اسواقها - 00:02:27ضَ

والاسواق اه يعنى بها مواضع البيع والشراء هذا هو اكثر ما يطلق عليه يطلق السوق على اماكن التجارة والبيع والشراء والمحلات نعم واحيانا يلصق على ابواب المساجد نقول برا يلصق حتى برا - 00:03:03ضَ

في الشارع. نعم والله اذا احتاط يحك هالدياني عليها بس عليه الطريق نعم للبيع امام المسجد امام المسجد اذا كان ما يؤدي الى تأخير الناس عن الصلاة نعم وعن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود لا تقام الحدود في المساجد - 00:03:46ضَ

ولا يشتق فيها رواه احمد رواه احمد لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها. مم رواه احمد وابو داوود بسند ضعيف الحديث ضعيف لكن معناه صحيح لا تقام الحدود - 00:04:38ضَ

من جلد شارب او جلد القاذف ولا يقتص يقاد فيها يقتص من القاتل هذي ترتب عليه اشياء معنى ان المساجد لم تبنى بهذا. هذه كلمة جامعة. المساجد لم تبني بيحصل فيه - 00:05:00ضَ

اصوات المجهود يمكن صراخ المسجد ينشأ عنه انه يرتقي بوله يبول في المسجد يلوث المسجد اما الاستقالة بمعنى انه يقتل القاتل ويقتل فالقتل يؤدي الى تلويث المسجد بالدماء سمعني الحديث صحيح وان لم يثبت سندا لكن معناه تدل عليه - 00:05:35ضَ

يعني نصوص تعظيم المسجد واحترام المسجد وصيانة المسجد الاقذار سيادة المسجد عن الامتهان الى اخره. نعم وعن عائشة رضي الله عنها قالت واصيب سعد يوم الخندق فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب متفق - 00:06:14ضَ

عليه سعد بن معاذ رضي الله عنه في غزوة الخندق فجعل له الرسول خيمة صغيرة في المسجد ليعوده من قريب هو سيد الاوس رضي الله عنه عزيما عظيم الرأي مسددا - 00:06:37ضَ

هو الذي حكم على بني قريظة قال اللهم لا تمتي حتى تشفيني او كما قال من بني قريظة اشهد الله حقق ما يريد حكم فيهم بحكمه الذي قال عنه الرسول حكمت بهم بحكم الملك - 00:07:18ضَ

حكم فيهم بان تقتل مقاتلتهم وتسبى نسائهم المقصود ان الشاهد انه نصب يمرض فيها ليعوده من قريب والمقصود من ايراد هذا الحديث جواز مثل هذا في المسجد بلا شك انه ليس فيها تظييق للمسجد - 00:07:45ضَ

غاية الامر انها تتسع له اذا اضطجع كما تقدمنا ربط ثمامة في المسجد يعني هل فيه الدلالة يعني على جواز مثل هذا. فالاحاديث منها ما يدل على منع بعض الامور كالانشاد والاتجار - 00:08:24ضَ

ومنها ما يدل على الجواز بعض الافعال ربط الاسير الله المستعان. الهن يا محمد. احسن الله اليكم - 00:08:59ضَ