Baheth

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة والاربعين من قصة الكعبة - 00:00:00ضَ

في الحلقات الماضية اتكلمنا على هدم الكعبة او انهيار الكعبة او تصدع الكعبة قبيل البعثة النبوية. قبل البعثة النبوية بخمس سنوات حصل تصدع للكعبة وكان نتيجة حريق ثم سيء تزامنا فحصل شبه انهيار يعني للكعبة تصدع كبير - 00:00:19ضَ

وارتشفت مكة لهذا الامر واجتمع اشرافها وبدأوا يفكروا يا ترى نعمل ترميم ولا نعمل بناء للكعبة ووصلنا اخر حلقة الماضية انهم استقروا على موضوع اعادة البناء. يعني هدم ما هو موجود ثم اعادة البناء من جديد. اعادة البناء من جديد ده هيكون - 00:00:39ضَ

بناء خاص للكعبة ليه رقم او ليه ترتيب في عمليات بناء الكعبة على مدار التاريخ. في بعض الناس بتقول ان ده البناء الرابع وفي في بعض الناس بتقول ده البناء التامن. السبعة اللي قبل كده لو كان على التامن قلناهم قبل كده في الحلقات ارجعوا لها بقى من اول الحلقات اللي اتكلمنا فيها عن تاريخ الكعبة - 00:00:59ضَ

اول بناء بناء الملائكة وده قبل ادم عليه السلام ثم بناء ادم عليه السلام ثم بناء شيف ابن ادم وده مشكوك في امره الى حد كبير فلو كان هيبقى ده التالت. والرابع هو بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وفيه بعض الناس بتجعل بناء ابراهيم هو الاول. وبالتالي بتشيل التلاتة اللي قبليه - 00:01:19ضَ

سم بناء العمالقة وسم بناء جرهم وسم بناء قصي بن كلاب ان كان لان برضو قصي بن كلاب في آآ كلام حوالين ازا كان بنى او لم يا ابن الكعبة. يبقى انا عندي سبع محاولات سابقة او سبع عمليات سابقة لبناء الكعبة. والان نحن في البناء الثامن. قريش - 00:01:39ضَ

خلاص خدت القرار ان هي تهدم الكعبة وتعيد البناء. فعملية هدم الكعبة دي كانوا متخوفين منها بشدة. مع ان هم هيبنوها علشان اهدموه عشان يبنوها. يعني مش بيخربوها. بالعكس الهدف هو الاصلاح. والهدف هو الوصول الى درجة افضل. لكن فيها لها - 00:01:59ضَ

يعني انا اشعر والله ان الهيبة اللي كانت للكعبة في قلوب هؤلاء العباد للاصنام واهل الجاهلية كانت اعلى من هيبة الكعبة عند كثير من المسلمين. ومش قادر اصلا ان هو يقدم لها معول بالهدم مع ان هو رايح يهدم - 00:02:19ضَ

عشان يبني ورايح يحزف في الاحجار ديت من مكانها علشان يضع ما هو افضل. لكن لها هيبة كبيرة جدا في القلوب. يكون الراوي الرويان طبعا احنا قلنا قبل كده حويط بابن عبدالعزى ومخرمة بن نوفل والاتنين كانوا من المعمرين من الصحابة اللي شهدوا بناء الكعبة ايام رصاص - 00:02:39ضَ

في الجاهلية قبل الاسلام وعاشوا لحد يعني زمن الدولة الاموية فواحد عاش مية وعشرين سنة والتاني مية وخمستاشر سنة فشافوا التفاصيل كلها فبيقولوا في الرواية بتاعتهم فهابت قريش هدمه. هدم البناء او هدم الكعبة البيت. وقالوا من يبدأ فيهدمه - 00:02:59ضَ

مين اللي هيبتدي لان الهيبتيدي ده ممكن تنزل عليه صاعقة ممكن تحصله كارسة هم مرعوبين من هدم الكعبة الاولي هذا حويطب بن عبدالعزى رضي الله عنه في الحكاية بتاعته ديت زكر قصة تانية سواء في نفس الموطن زكرها او زكرها في موقف اخر - 00:03:19ضَ

اخر بيبين للناس مرعوبة لهزه الدرجة من موضوع الكعبة من موضوع لمس الكعبة باذى. بيقول ايه؟ حويطي بن عزى بيقول كانت في الكعبة حلق امثال لجم البهم. لجم البهم يعني اللجام اللي بيتحط على البهيمة عشان يقفل - 00:03:39ضَ

الفم بتاعها او تقاد منه او كده. فبيبقى حلقات كبيرة كده موجودة متعلقة في الكعبة. دول في الكعبة كان في حلقات متعلقة عاملة زي لجم البهم كده. وبعدين ايه فايدتها الحركات دي؟ قال قال يدخل الخائف فيها يده فلا يريبه احد - 00:03:59ضَ

لو حد حط ايديه في هزه الحلقة خلاص هو اعلن قدام اهل مكة انني استجير بالكعبة ببيت الله فلا يقترب منه احد مهما كان عامل. اي عامل اي جريمة حد مخوفه حد رعبه راح لجأ للكعبة مسك في هزه الحلقة - 00:04:19ضَ

خلاص ما حدش يقرب منه. في مرة واحد خالف هزا الكلام. فيقول حويت ابن عبدالعزى فجاء ليدخل يده. فيه واحد خايف من حد بيجري وراه فبيجري على الكعب عشان ايه؟ يلحق يمسك فاجتزبه رجل. فراجل منعه مش - 00:04:39ضَ

يمسك الكعب عشان ما يفلتش منه. لانه مسك الكعبة خلاص خد الايجارة. فشلت يده. فلقد رأيته في الاسلام وان او لاشل عندهم مشاهدة ده الكلام ده في رواية صحيحة لحويط بن عبدالعزى شافها رأي العين في الجاهلية قبل الاسلام اصلا - 00:04:59ضَ

ان في واحد كان منع واحد من الوصول الى الكعبة فشلت يده. ورواية اخرى قال ايضا لحويتر بن عبد العزى في في اخر بيحكيه بيقول كنا قعودا يوما بفناء الكعبة في الجاهلية. قبل الاسلام اصلا. اذ جاءت امرأة تعوذ - 00:05:19ضَ

الكعبة من زوجها. تعوذ بالكعبة من زوجها. زوجها هيضربها هيأزيها فجرت على الكعبة. عشان تمسك خلق البهم اللي موجودة ديت الحركات المتعلقة في الكعبة دي. فجاء زوجها فمد يده اليها فيبست يده - 00:05:39ضَ

فلقد رأيته في الاسلام وانه لاشل. دي قصة تانية الموضوع بالنسبة لهم كان مرعب. ازاي ممكن نخرج من هذه الازمة؟ مين هيبتدي يهدم في الكعبة؟ جايز يكون احنا اجتهادنا غلط. هم بيقولوا - 00:05:59ضَ

جايز احنا فهمنا موضوع العقاب او النسر اللي خطف الحية ان هذا قبول من الله عز وجل ان يهدم البيت ثم يعاد بناءه ونكون احنا فاهمين غلط. فاللي هيجرب في الاول ده قد تشل يده. قد يموت قد يهلك. قد تنزع اي الصاعقة من السماء. فمش - 00:06:16ضَ

عارفين يتصرفوا ازاي؟ مين اللي حلها لهم؟ الوليد ابن المغيرة نفسه نفس اللي حل المشكلة الاولانية. المشكلة الاولانية كانت نبني ولا نرمم واللي حلها الوليد ساعتها قام الوليد ابن المغيرة وقال لهم انتم عايزين تهدموها او تبنوها ليه؟ لا تريدون الا الاصلاح والله - 00:06:36ضَ

لا يهلك المصلحين. ده كلام الوليد ابن الغيرة طبعا كاكبر داعية زي ما قلنا. وهو يعني على الكفر وعلى الجهل الذي كان في العرب بشكل عام قبل الاسلام لكنه كان يقول كلاما حكيما للغاية. وكان حكيم وكان كريم وقلنا كان كان بيكسو الكعبة لوحده سنة وقريش كلها تجتمع - 00:06:56ضَ

اللي تكسو الكعبة سنة هو يكسوها سنة على حسابه وقريش كلها على حسابها سنة وهكزا وكان متدين يعني عايز هو برضو اللي اشار عليهم عايزين تبنوا الكعبة من غير ما ينزل عليكم عزاب من ربنا سبحانه وتعالى. قالوا له ايوة قال لهم خلاص ما تدخلوش مال حرام في الكعبة. لا ميسر - 00:07:16ضَ

ولا ربا ولا بغا. اي مال متحصل من هذا ما تدخلوش في الكعبة. ده اراء الوليد ابن المغيرة في هزا الموقف مين اللي يبتدي حلها لهم الوليد ابن المغيرة برضو؟ سبحان الله! خسارة في الكفر والله يا ريته كان اسلم. فقال - 00:07:36ضَ

الوليد بن المغيرة انا ابدأكم في هدمه. انا اللي هبتدي. كمان مضحي. ضحي من اجل المجتمع يعني. انا شيء طب ليه انا هبتدي هو عارف ان ممكن يموت فيها. بيقول انا شيخ كبير. فان اصابني امر كان قد دنى اجلي - 00:07:56ضَ

انا مش فارقة هو كان كبر في السن معدي سبعين تمانين سنة في الوقت ده فانا خلاص انا عشت كتير وخلي بالك هو مش مؤمن بالبعث ما فيش حاجة عند اعراض اسمها بعس في هزه المرحلة بالمرة ما حدش بيتكلم في موضوع البعس. فهو لو مات مات الى ثناء في في اعتقادهم. فهو هيفقد كل - 00:08:16ضَ

شيء لو مات ما فيش تعويض يعني احنا مسلا بنجاهد بنحارب بنضحي وعندنا الامل ان ربنا يتقبل فيعطينا اجر يوم القيامة وندخل به الجنة ونرفع في الدرجات. عندنا طموحات كبير نهرب من النار. هو لا يؤمن بالجنة ولا بالنار ولا بالبعث ولا شيء. بيضحي بحياته - 00:08:36ضَ

المجتمع ان هو يعيش سالما. شف قد ايه المعاني الرقيقة واللطيفة التي كانت عنده لكن ختم الله عز وجل على قلبه عندما ازهر الكبر لما نزل الاسلام رفض الدعوة الاسلامية كبرا هو كان عارف انها دعوة صحيحة والقرآن صدق لكنه يعني - 00:08:56ضَ

للاسف الشديد الكبر منعه من اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام من بني هاشم وهو من بني مخزوم للاسف الشديد يعني ثبت على الكفر فبيقول فان اصابني امر كان قد دنا اجلي. لو انا مت خلاص انا كده كده ميت. انا كبير في السن. وان كان غير ذلك لم يرزقني - 00:09:16ضَ

يعني لو انا ما حصلش المصيبة خلاص انا عايش مش هنقص حاجة. فعلى البيت. طبعا قريش قال ماشي مش خسرانة حاجة بقى هو اللي هيروح فيها. فقالوا له اتفضل. فعلى البيت وفي يده عتلة يهدم بها معول كده - 00:09:36ضَ

فتزعزع من تحته من تحت رجله حجر. هو لسة بيضرب كده لقى الحجر اتحرك من تحت رجله فكان هيقع. فالناس قالت اه ده فيه مشكلة هتحصل فقال اللهم لم ترع انما اردنا الاصلاح او بيخاطب ربنا بيقولوا انا ما بعملش حاجة غلط. انا عايز الاصلاح هدفي اعادة - 00:09:56ضَ

تتبناها بشكل جيد فما حصلوش حاجة. وجعل يهدمه حجرا حجرا بالعتلة. ما حصلش برضه حاجة فالناس دي قاعدة تتفرج منبهرة وسعيدة لان العملية بتم. فهدم يومه ذلك. هو لوحده بيهدم يوم كامل - 00:10:16ضَ

حد متجرأ انه يطلع معه وعايزين يشوفوا احتمال عدت ساعة من غير ما تحصل حاجة احتمال في الساعة التانية تحصل في التالتة تحصل خلص اليوم وهو سليم روح بيته قالوا برضو ما نهدمش الا اما يصحى. جايز يحصل له حاجة وهو نايم تنزل له صاعقة - 00:10:36ضَ

قالت قريش انا نخاف ان ينزل به العذاب ازا امسى. فلما امسى لم ترى بأسا ما حصلوش حاجة برضو فاصبح الوليد بن المغيرة تاني يوم جاي بمنتهى النشاط وماسك العتلة وطالع على البيت عشان يكمل العمل بتاعه. فهدمت قريش معه. ساعتها - 00:10:56ضَ

قريش وقامت بقى تشتغل مع الوليد ابن المغيرة. قعدوا يهدموا يهدموا يهدموا لحد ما شالوا كل ما على السطح ما عدش موجود بناء الكعبة مش موجود قدام حد خلاص. فظهرت القواعد. القواعد التي - 00:11:16ضَ

طع ابراهيم عليه الصلاة والسلام. قواعد البيت فشفنا مفاجأة غريبة جدا جدا. الرواية زي ما قلنا لكم رواية صحيحة. وعلى فكرة المفاجأة دي هيشوفها بعد كده عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما لما يعيد بناء الكعبة في زمن خلافته وامارته على مكة والحجاز - 00:11:36ضَ

هيرجع هو هيهدم الكعبة تاني زي ما ان شاء الله في القصة هنوصل لها في يوم من الايام يعني في حلقة من الحلقات. هيلاقي نفس المفاجأة ديت. ايه المفاجأة قال حتى بلغوا الاساس الاول الذي رفع عليه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام القواعد من البيت فابصروا - 00:11:56ضَ

حجارة كأنها الابل الخلف. الابل الحوامل الضخمة. لا يطيق الحجر منها ثلاثون رجل الحجر قد الجمل. ده عايز ونش آآ خارق عشان يشيله الحجر قد الجمل بيقول لك مش هيقدر يشيله غير تلاتين رجل. الحجر الواحد. الله! طب ده اللي بنى الكعبة على رواية من - 00:12:16ضَ

يقول ان الذي بناها اولا هو ابراهيم واسماعيل عليهم السلام. ما كانش حد معهم غير ابراهيم غير اه ابراهيم. ما كانش معه غير اسماعيل. فقط ولن تذكر الروايات التي ذكرت بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام او اسماعيل عليه السلام من هذه الكعبة اي معجزات في موضوع الحجر هذا. مع ان الرواية - 00:12:43ضَ

ذكرت الموضوع ما قالتش ان في مسلا ملايكة ساعدوهم في حمل الاحجار او ان وكان اجسامهم طبيعية وكانوا ناس من من الاحجام عادية مش متوقع ان حد فيهم يحمل يقدر يحمل حجر بوزن جمل. حجر بحجم او محتاج تلاتين راجل عشان - 00:13:04ضَ

فهذا كله يسير مع اتجاه ان الملائكة او ادم عليه السلام بقى من البداية هو الذي وضع هذه القواعد. الملائكة وضعت القواعد وادم بنى فوق القواعد ثم جاء شيس ان كان ثم جاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبنى الكعبة فوق القواعد التي وضعت قديما - 00:13:24ضَ

قلنا قبل كده في الحلقات وارجعوا لها. القديمة ان القواعد هذه وضعتها الملائكة او وضعها ادم عليه السلام. وابراهيم عليه الصلاة والسلام نقب عنها واخرج القواعد التي في وضع اوضحت له الملائكة مكانها وبنى فوق القواعد. رفع القواعد بيتا. فعمل بناء الكعبة. فده كله ده يثبت هذا - 00:13:44ضَ

فالذي كنا نقوله من قبل. لما وصل لهذه القواعد الكبرى الوليد ابن المغيرة وهو بيهدم زي ما يكون ممكن اهل قريش وما بيهدموا حبوا يعرفوا يا ترى تحت القواعد دي في ايه؟ قواعد الحجر الضخم اللي اول مرة يشوفوه ده تلاتين - 00:14:04ضَ

رجل يشيل حاجة ده حجر ضخم جدا كبير جدا. زي كده احجار الاهرامات ممكن تبص عليها او حاجات بالحجم. طب ازاي هزا الحجر يعني ممكن يكون تحتيه حاجة فارادوا ان ينظروا تحت الاحجار. الاحجار كانت متشابكة مع بعضيها. شيء غريب جدا لما تحرك حجر - 00:14:24ضَ

كل الاحجار تتحرك. لو قدرت تحرك حجر الباقي يتحرك منزومة غريبة والمنزومة ديت برضو شافها عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ومن كان معه في بناء الكعبة الحديس اللي حصل متأخر. فادخل الوليد بن المغيرة عتلته بين حجرين. عايز - 00:14:44ضَ

يحطوا العتلة عشان يحرك العتلة فيقدر يرفع الحجر شوية فيشوف حاجة تحتيه. فانفلقت منه فلقة. الحجر تقيل جدا ما رضاش يتحرك لكن اتكسرت منه حتة. فلما انكسرت الحتة طارت وقعت كان جنبه واحد من عيلته من بني مخزوم اسمه ابو وهب ابن عمرو ابن عائد ابن - 00:15:04ضَ

عمران ابن مخزوم. واحد من عيلة الوليد ابن المغيرة. فمسك الحجر. فلما مسك الحجر لحقه ووقع من ايده هو كمان خبط في الحجر التاني فطارت رش بركة شديدة جدا شرارة من من الحجر لما الحجر خبط في الحجر - 00:15:24ضَ

نقلا من الوليد الى ابي وهب الى الحجر مرة ثانية. حصل برق شديد جدا نتيجة ارتطام الحجر بالحجر. وزلزل هذا الامر مكة رجفت مكة باسرها كما تقول الرواية. حصل زلزال في مكة. الناس اترعبت - 00:15:44ضَ

حتى في مشكلة كبيرة تحصل فلما رأوا ذلك امسكوا ان ينظروا ما تحت الحجر. خلاص بطلوا يعملوا محاولات البحس تحت القواعد. خلاص قالوا خلاص. هذه المرحلة الحمد لله وصلنا كويس خلينا ايه نبتدي نبني على القواعد التي رأيناها. وبطلوا بحس تحت الاحجار - 00:16:01ضَ

وبدأوا يبنوا. فلما جمعوا ما اخرجوا من النفقة هم كانوا مجمعين زي ما قلنا اموال من اموالهم الحلال الاموال اللي من التجارة لم يختلط بها ربا او ماسر او آآ ثمن بغي. وليس فيها خبيس - 00:16:23ضَ

ولا ظلم ولا سرقة ولا اي شيء مال خالص كله. قعدوا يبنوا يبنوا بهذه المواد. وطبعا احنا كنا قايلين قبل كده ان البناء كان بيتم على القبائل كل قبيلة ماسكة ضلع من الاضلاع الاربعة للكعبة او كل مجموعة من القبائل كل حلف كل مجموعة كده عاملين مع بعض اتفاق بني - 00:16:43ضَ

عبدالمناف مع بني زهرة مسلا الحائط الشرقي. وهكذا يعني زي ما قلنا في التوصيف حلقات الماضية. قعدوا يبنوا يبنوا يبنوا بعد ما بنوه خلصوا تلت اضلاع الشرقي والغربي واليماني ولسه مفروض بقى يكملوا عشان يوصلوا - 00:17:03ضَ

الشمالي اللي الشامي اللي هو الشمالي المادة اللي معهم خلصت الاموال اللي معهم ما كفتشي لبناء الكعبة بناء كاملا كبناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الحقيقة انا مش قادر حاولت ادور عشان افهم - 00:17:23ضَ

ايه ايه مشكلة النفقة؟ يعني انا لو عندي النفقة قليلة ليه ما اقدرش ابني الكعبة؟ ايه اللي بيحتاج اموال؟ لان انا الحجارة بيجيبوها من الجبل. الناس واللي بيجيبوا الحجارة مش عمال بياخدوا اجرة. ده ده اللي بيجيب الحجارة الاشراف حتى الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان بيشيل مع الناس - 00:17:40ضَ

زي ما زكرنا في في الماضي لعل التفسير موضوع الخشب. لان هم كانوا بيبنوا طبقة من الحجارة وطبقة من الخشب. طبقة من الحجارة وطبقة من الخشب خشب المتوفر عشان بناء الكعبة بهذه الصورة ما كانش متاح في مكة. وما قدروش يجيبوه الا من السفينة اللي اتكسرت في ميناء الشعيبة زي - 00:18:00ضَ

زي ما قلنا في الحلقات الماضية واشتروها من الروم اصحاب السفينة فجايز معهمش اموال كافية يشتروا خشب يكملوا بيه البناء بهذه الصورة فدي المادة الوحيدة اللي انا متخيلها محتاجة اتمان او محتاجة فلوس يجيبوا بها خشب من مكان ما عشان يكملوا بناء الكعبة فمش متاح. انما الحجارة - 00:18:20ضَ

الحجارة كانت موجودة والعمال بيشتغلوا من غير اجر. يعني البناء بيشترك فيه زعماء البلد من غير ما ياخدوا عليه اجره لكن الشاهد وطبعا ده سابت في الاحاديس وفي البخاري وفي غيره ان هم الاموال اللي عندهم ما كفتش بناء الكعبة. فطب آآ وقعوا في مشكلة - 00:18:40ضَ

كبيرة هيعملوا ايه يعني؟ لحد ما اقترح عليهم آآ مقترح من ضمن الناس اللي واقفين ما لم تزكر رواية من هو. آآ اجمع رأيهم على ان يقصروا عن القواعد. ما يكملوش على كل القواعد. القواعد اللي موجودة في الناحية الشمالية اللي هي الناحية الشامية - 00:19:00ضَ

مش هيبنوها في مكانها لكن هيقصروا عنها يرجعوا ستة اذرع وشبر. يعني هيرجعوا حوالي تلاتة متر وشوية اعتمدته الربع تقريبا. فاخر تلاتة متر وربع مش هيبنوا فيهم بناء. وهياخدوا بسرعة كده الحائط الشمالي او الشامي - 00:19:20ضَ

قريب من الحائط اليماني. فصارت الكعبة بدل ما كانت ايام ابراهيم عليه الصلاة والسلام مستطيلة. صارت مربعة. صارت اربعة تقريبا جزء الاخير ده ما قدروش يعملوه واقترحوا انهم عشان يفضلوا عارفين مكان القواعد ويخبوا القواعد اللي - 00:19:40ضَ

هي المرعبة اللي شافوها ديت الكبيرة اللي كان رزفت مكة كلها لما اتحركت يخبوها بالجدار يتبني فوقيها. فعملوا جدار عليها دائري عشان كمان الناس لما تيجي تطوف بتطوف من حوالين الكعبة فما تطوفش لو طافت مباشرة جنب الجدار الجديد اللي بنوه فكانهم - 00:20:00ضَ

جوة الكعبة اللي بناها ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لكن احنا عايزين نتوف من برة الكعبة فحددوا اطار الكعبة وقالوا لما يعني ربنا يرزقنا مال في مرحلة من المراحل نبقى نتم البناء مرة تانية. فيرجعوا تاني يبنوا فالدايرة اللي بنوها ديت هي بيسموها الحجر. الحجر. حجر - 00:20:20ضَ

مكان معين اللي هو كان فيه الكعبة ولم يستطيعوا ان يبنوها لقلة النفقة. ما عندهمش الاموال الحالية الكافية لبناء الكعبة بناء كامل فقصرت بهم النفقة وبنوا هذا الجدار. الجدار ده كان يعني ارتفاعه متر متر ونص. ما هواش عالي يعني اه - 00:20:40ضَ

وارتفاع الكعبة لكن في هزا المحيط بيحدد بس مكان الكعبة وكانوا بيطوفوا بعد كده من حواليه آآ لها كزا تعليق على هزا الموقف. اولا موضوع المال الحلال ده موضوع شغلني جدا - 00:21:00ضَ

كون ان قريش عندها يعني اولا علم بان الربا مشكلة. ما عندهمش تحريم وتحليل بس هم عارفينه غلط عارفين ان هو استغلال عارفين ان هو حاجة لا يرضى عنها الله. فبيتعاملوا بالربا ان اللي جاي من الربا ده ما يحطوش الكعبة. مع انهم كلهم بيتعاملوا بالربا - 00:21:20ضَ

ما عندهمش مشكلة في التعامل بالربا. لكن هو حاسس من جوة يعني زي الحلال باين والحرام بين. هي القصة باينة عندهم. المايسر عندهم برضو ما يخشش الكعبة. ليه الميسر؟ ما هو هيبقى هو غلط. مع ان هو ما عندهمش تشريع دلوقتي بيقول لهم غلط او صح. لكن هو الفطرة مش قبلاء. مش قابلة ان انا - 00:21:40ضَ

اعمل او ميسر او اقامر او اراهن على على شيء وانا وحزي اخد مبلغ او ما اخدش مبلغ اخسر عمري اخسر حياتي اخسر اموالي كلها كده بالحظ فكرة مش مقبولة عقليا ولا فطريا - 00:22:00ضَ

والبغاء عندهم برضه مع انه كان كل الناس بتعمل هزه الفاحشة او معظم الناس او كتير من الناس بيعملها لكن هم عارفين انه غلط. فمش مدخلين هزه المواضيع بيديني احساس الكلام ده ان في عامل ضخم جدا من عوامل مقاومة الاسلام لما نزل الاسلام هي هزه العوامل الاقتصادية - 00:22:16ضَ

حياتهم ازا كان انا ببني الكعبة ومحتاج حبة اموال انا في زني قليلة الكعبة كلها قد ايه ومع زلك مش قادر اوفر مال حلال من مكة وكلها تجار عشان ابني الكعبة. فمعنى كده ان معظم المال اللي موجود مختلط فيه الحرام. فمعنى كده ان لو قام الاسلام الذي - 00:22:36ضَ

يدعو الى الفضيلة ويدعو الى نبذ الشرور والرذائل والربا والميسر والبغاء يبقى انا كده هدمر تجارتي فصار لما شفت هزا الموقف عرفت ان من ضمن الاسباب التي من اجلها قاوم الجاهليون الاسلام موضوع الاقتصاد ده موضوع - 00:22:56ضَ

وفي طبعا في روايات اخرى تصريحات بمسل هذا الامر فديت ديت نقطة. الحاجة التانية لفت نزري موضوع الورع النسبي اللي عند الكفار. ما هو هقول ليه نسبي بعد شوية. هو ورع نسبي - 00:23:16ضَ

هو حريص اوي ان هو البناء ما يبقاش فيه تدليس. يعني انا آآ ممكن في الاخر اقول بعض الاموال مش مشكلة واحنا في الاخر عايزين نبني بيت ربنا وعايزين نعمل حاجة كويسة ويتم الحتة اللي فاضلة ديت من اموال مختلطة. اختلط فيها الحرام بالحلال - 00:23:31ضَ

لكن هو لأ هو متورع ما عندوش مانع ان العرب كلها تجتمع على سبه ولومه لان هو ما عندوش مال كافي وبنى الكعبة غلط ما بنهاش بناء سليم على بناء ابراهيم. والناس تخيل انت ساعتها الناس اللي بتطوف بقى لها آآ عقود وقرون على - 00:23:51ضَ

بناء معين بشكل معين بدأت تطوف عليه بشكل اخر. راحت لقت قريش هدمت الكعبة ولقتها مربع بدل مستطيل. في جزء من الكعبة ما عدش موجود. شيء لافت جدا للنزر ما همش ان هم يلاموا من العرب او من غيرهم من الناس لانهم لم يستطيعوا ان يبنوا هزه البناية ما لمهمش ان حد يقول لهم - 00:24:11ضَ

ما لكم كله حرام؟ وتورعوا عن بناء بيت الله عز وجل بشيء ليس حلالا. فده طبعا لافت للنزر. موضوع الورع النسبي هذا. ليه بقول نسبي بقى؟ عشان النقطة التالتة ان هم مع كده برضه خالفوا بعض مخالفات المتعمدة في الكعبة والناتجة عن - 00:24:31ضَ

كبرهم زي ايه زي موضوع الباب ده اللي ايه دي النقطة اللي جاية واللي هنختم بها الحلقة ديت ايه موضوع الباب ده؟ فلما وضعوا ايديهم في بنائها وبدأوا يبنوا جم عند موضوع الباب قال ارفعوا بابها من الارض - 00:24:51ضَ

الباب كان موجود على الارض باب ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان بسوى الارض تماما. والباب وكان فيه باب من الناحية التانية غربي باب شرقي وباب غربي كان بابين. فلما عملوا البناء الجديد ده عملوا تعديلين من دماغهم. ايه اللي من دماغهم؟ ان هم - 00:25:11ضَ

قالوا ارفعوا الباب واكبسوها يعني ايه اكبسوها يعني ايه؟ ارفعوا ارفعوا ارفعوا لفوق واردموا كل ده يبقى ارضية الكعبة عالية مش الارضية الداخلية لما تيجي تفتح الكعبة هتلاقيها عالية في حوالي مترين وشوية مردومين جوة الكعبة. وباب الكعبة - 00:25:31ضَ

ارتفاع تقريبا مترين قال لك اطلع اربع اذرع. اربع اذرع وشوية يعني مترين تقريبا. وده اللي موجود دلوقتي ارتفاع باب الكعبة. طب ليه يرفعوه لفوق ده كله؟ قالوا اولا حتى لا تدخلها السيول. ودي متهيأ لي حتة زاهرية كده عشان بس يجملوا الموضوع - 00:25:51ضَ

ولا ترقى الا بسلم. ما حدش يعرف يطلعها كده انها ارتفاع مترين. ما يقدرش يطلع الباب كده على طول لازم يكون فيه فلا يدخلها الا من اردتم. ان كرهتم احدا دفعتموه. يعني بيبقى في - 00:26:11ضَ

ما حدش هيدخل الكعبة كده بسهولة لازم يجيب سلم ويحطه. فلو جاب سلم وحطه وانتم مش عايزينه ادفعوه من فوق السلم يقع فما يدخلش الكعبة. لا يدخلها الا من اردت - 00:26:31ضَ

انتم يا اهل قريش يا او يا سادة مكة في ذلك الوقت. العرب كلها ما يبقاش لها. مع ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما بناه بناه للناس جميعا في الناس الناس كلها تأتي عشان تحج آآ الى بيت الله يستوي في ذلك الغني والفقير والملك والتابع والناس كلها تقدر تدخل الكعبة - 00:26:41ضَ

لكن هم قصروا ذلك كبرا فرفضوا ان هم يبنوها بهذه الصورة ورفعوا الباب الى اعلى وقفلوا الباب التاني خالص الباب اللي هو موجود في الناحية الغربية قفلوه فصار للكعبة الان يعني باب واحد وليس اه بابين كما كان الوضع قبل ذلك. وزي ما قلت لكم - 00:27:01ضَ

ان هو بنوا آآ صف من الحجارة طبقة كده من الحجارة وبعدين طبقة من الخشب وبعدين طبقة من الحجارة وطبقة من الخشب قعدوا يعدوا كده لحد ما عملوا يعني واحد وتلاتين طبقة ورا بعض خمستاشر وستاشر. حجارة - 00:27:21ضَ

وخشب لحد ما اكمله اه ستاشر حجارة وخمستاشر خشب. الاولاني حجارة والاخير حجارة وبينهم دايما زي ما اتفقنا كده ايه اه اخشاب وانتهى بذلك بناء آآ الكعبة. بقيت نقطة في غاية الاهمية في بناء الكعبة وكنت عاملة لهم مشكلة كبيرة جدا بعد ما خلصوا الكعبة كلها عايزين يحطوا الحجر الاسود - 00:27:41ضَ

في مكانه. الحجر الاسود كان شريف عندهم وعظيم ومبارك. ولذلك اختلفوا. اختلفوا على وضع الحجر الاسود وهنا تأتي القصة المشهورة اللي ان شاء الله نفرد لها الحلقة القادمة وهي حلقة وضع الرسول صلى الله عليه وسلم للحجر الاسود في مكانه الذي شرعه ووضع - 00:28:01ضَ

او قبل ذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:21ضَ