Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اما بعد جاء حديث رواه الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه المسند عن ابي جعفر المدائن عن عباد ابن العوام عن حميت عن انس - 00:00:00ضَ

ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان احب اليه من الطعام السفن والكلام على هذا الحديث من جهتين اولا المقصود بالسفل والثاني والثاني هو فيما يتعلق بصحته من ضعفه واقدم الكلام على المسألة الثانية وهي فيما يتعلق بصحته فاقول وبالله تعالى التوفيق - 00:00:24ضَ

هذا الاسناد وان كان رجاله ثقات لان ابا جعفر المدائن قد توبع من قبل سعيد بن سليمان الواسطي المعروف بسعدوية فكلاهما قد رواه عن عباد ابن العوام. وعباد ابن العوام ثقة - 00:00:54ضَ

وحميد ثقة مشهوب عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وحميد احيانا قد يدلس عن انس ولكن الواسطة بينهما تكون ثابت البناني وثابت البناني ثقة سبت كما هو معلوم - 00:01:17ضَ

ولكن العلة في هذا الاسناد هو اولا غرابة هذا الاسناد فقد تفوض فيما يظهر عباد ابن العوام عن حميد برفع هذا الخبز الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خالفه اثنان من السقات من اهل البصرة - 00:01:40ضَ

عرف بالرواية عن حميد فقد اخرجه البيهقي من طريق عفان ابن مسلم الصفاوي وهو ثقة سبت بصري عن حماد ووهيب محمد هو بن سلمة ووهيب هو ابن خالد الباهلي وحماد لا يخفى ثقة مشهور على تفصيل في حديثه. وهو مقدم في حميد. نعم - 00:02:10ضَ

هو مناسبة الناشئ في ثابت وايضا في حميد مقدم كيف وحميد خاله وقد تابعه كما تقدم وهيبة بن خالد الباهلي وهو ثقة سبت طروياه عن حميد عن انس قالت ان احب الطعام الى عمر رضي الله عنه - 00:02:45ضَ

السفن وحد الشراب اليه النبيذ قال ابو بكر البيهقي وهذا اصح وانا اذهب الى ما ذهب اليه ابي بكر البيهق وان الصواب في هذا الحديث هو الوقف وذلك لما تقدم - 00:03:12ضَ

فعباد ابن العوام لم يشتهر بالرواية عن حميد كاشتهاوي حماد بن سلمة ووهيب بن خالد فهما من اهل البصرة وهما اولى بحميد من عباد ابن العوام نعم اما المسألة الاخرى وهي فيما يتعلق - 00:03:32ضَ

تفسير السفن فقد اختلف في تفسير السفن فقال ابو بكر ابن خزيمة عن السفن انه هو السويد نعم وقيل الدقيقة وقيل ما لا يشرب وذلك لانه في الحديث المتقدم عن انس قال كان احب الطعام اليه السفن والشراب النبيذ - 00:03:55ضَ

فدل هذا على ان هذا الطعام هو ما لا يشرب نعم. وقيل ان السفن هو بقايا المرض وقيل ان السفن هو ما بقي في القدر من الطعام يلاحظ انه وقع اختلاف في تفسير السفل - 00:04:30ضَ

والخلاصة ان الراجح في هذا الخبر هو الوقت لا الرفع هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:04:57ضَ