Baheth

السلام عليكم ورحمة الله ربنا يقول وابتغي فيما اتاك الله اي فيما اعطاك الدار الاخرة يعني المقصود الاول الاخرة. لكن هل نهمل الدنيا؟ هل نتركها؟ هل ننساها؟ قال لا ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فاذا كان بعض الاديان التي يتمسك بها البشر ازا قلت الاديان - 00:00:07ضَ

اقولها مجاراة لعرف الناس. والا الدين واحد. الدين والحق واحد. هلأ في النقطتين هل يمكن ان يوصل الا خط مستقيم واحد؟ لو قلت لك بين نقطة الف وباء في خطين مستقيمين. ينطبق احدهما على الاخر فيعودان خطا واحدا. وازا تعدد - 00:01:09ضَ

صار خطا منحنيا ما عاد مستقيما. ولذلك الطريق الصراط المستقيم الذي يوصل يا رضا الله والى النجاة في الاخرة واحد لا يتعدد هو الاسلام. شف ما بدي احكي هادا اه اجت اه - 00:01:39ضَ

بالمناسبة طيب قد يقول قائل انه الديانات الاخرى اليست سماوية؟ سماوية الاصل؟ نعم ومن لا يؤمن بانها سماوية نحن ايش نقول؟ نقرأ في قرآننا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. نؤمن بالرسل جميعا. ازا واحد انكر رسولا ممن ذكره - 00:01:59ضَ

الله في القرآن هذا يكفر. لكن كيف نقول بان الدين الحق واحد؟ هاي متل القوانين تعدل اه ما بدي قوانين مناهج. وزارة المعارف اصدرت منهجا قالت يا مدرس التاريخ في السنة الاولى المتوسطة درس الطلاب تاريخ الامويين. هذا ازا امتثل وطبق المنهج - 00:02:29ضَ

هذا يعتبر استاذا جيدا ويكافئ ويشكر. ازا وزارة المعرفة عدلت المنهج هي اصدرته وهي عدلته وقالت لا من الان تدرس بدلا من تاريخ الامويين تاريخ العباسيين ازا قصروا قال انا ما ادرس الا على المنهج الاول هل يقبلوا منه؟ اذا بلاد تحكم بالقوانين عدة للقانون - 00:02:59ضَ

اجا واحد قال انا قاض من القضاة قال ما اطبق الا القانون الاول المعدل ما يقبلون منه الديانات الاولى ديانات في الاصل سماوية بلا شك لكن اصحابها من جهة حرفوا فيها ثم - 00:03:29ضَ

عجل الله الذي انزلها بعض احكامها. فصار الدين الحق واحد اعود الى ما كنت اقوله الله قال وابتغي فيما اتاك الله اتاك يعني اعطاك. هلأ بعض الناس يستشهد اه اه على ان السنة السنة دليل اصلي - 00:03:49ضَ

في القرآن بقوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه. لاستشهاد من حيث النتيجة يعني الصحيح. لكن اتاكم هنا بمعنى اعطاكم والاية ما نزلت من بالاحكام نزلت في المال لما وزع الرسول اللهم صل عليه - 00:04:19ضَ

امر اخر هادا بالدلالة دلت على ان السنة مثل الكتاب هون قال وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. هذا المقصود الاول. ليش المقصود الاول؟ واقنحنا الدنيا اي متل سفر. واحد مسافر - 00:04:39ضَ

مسافر بالقطار يمكن يبقى قطار الشرق السريع كان يطلع من حلب الى باريس يمضي آآ اربعا وعشرين ساعة على الطريق بدي اقيم بها الغرفة وانا معي مبلغ من المال. لو جئت حطيت كل اللي معي زينت الغرفة - 00:04:59ضَ

هادي بدي اقعد فيها فقط اربعا وعشرين ساعة. حطيت جبت لوحة فنية حطيتها حطيت غطاء على بيقول لي واحد لك انت ما فيك عقل هادي انت قاعد فيها تخرج منها هالكرسي تتركه ويقعد فيه غيره. هالغرفة - 00:05:19ضَ

وقد نزل فيها يوما او يومين او اسبوعا ستتركها وينزل فيها مسافر غيرك. لماذا تضع ما فيها وفر هزا المال تزين به مسكنك في البلد اللي انت تسافر اليه. واحد - 00:05:39ضَ

يعني يسافر لبلد تاني ليقيم فيها. هل يهتم ينفق ماله كله ويضع اهتمامه قل له تيسير امر السفر وما يعرض له في الطريق. بعض الناس بهالشكل يهتمون بامر الدنيا. الله قال لا وابتغي يعني اجعل بغيتك الاولى ومقصدك الاول بما - 00:05:59ضَ

اعطاك الله. الله اعطاك مال. الله اعطاك صحة. الصحة تنشأ عنها قوة. القوة هذه وهالمال استعملها فيما ينفعك في الدار الاخرة. هديك لانه دائمة. هلأ قديش يبقى فيها الانسان؟ كم يعيش؟ هل انا - 00:06:29ضَ

قاربت الثمانين باقي شي سنتين شي طيب في شيخ من مشايخنا كتبت عنه في ذكريات عاش مية وثماني عشرة سنة. بالمناسبة بين قوسين على بعض اللي بيعملوا معهم احاديث بالايذاء بالجرايد. بيقول لك انا عايش مية وخمسين - 00:06:49ضَ

هادي اكترها ادعاء. ادعاء ما عليه دليل. شو الدليل؟ بينما شيخنا اللي الكلمة هاي بين قوسين علامة اني قلت انه عاش مية وتمنتاشر سنة هادا كان لما عمر جامع بني امية لما احترق - 00:07:09ضَ

الجامع الاموي في الشام وعمروه كتاب توزعه وزارة الاوقاف هناك تبيعه للناس تبيعه هي وهو وكتابي انا لله نعم سنة الف وتلاتمية واحداشر الف وتلاتمية واحداعش كان هو نائب رئيس اللجنة امر ثابت - 00:07:29ضَ

ما زالت مية وتمنتاش راحوا. ولك لو عاش عمر عمر نوح. نوح لبث في قومه يدعوهم الى الله قديش الف سنة الا خمسين عاما. يعني تسعمية وخمسين سنة. وقبلها قبل ان امضى مدة من عمره رأسا نزل من بطن امه - 00:07:49ضَ

كيف صار رسولا عاش الف سنة. انتهت. ازا المقصد الاول دار الاخرة. لكن لا تنسى نصيبك من الدنيا فالذين يزهدون لبعض الخطباء هنا قليل ببلاد تانية نحن لما ان الصغار ان كان في دواوين خطب كلها على الزهد وعلى زم المال وعلى حث الناس على ترك - 00:08:09ضَ

في الغنى وعلى الفقر ولك ليش ؟ ليش نكون فقراء؟ انا ادعو المسلمين ان يكونوا اغنى الامم وان يكونوا اعلم الامم واعلم الامم بالفقه والحديث والتفسير وعلوم الدين فقط لا اعلم الامم بجميع العلوم وصار الان - 00:08:39ضَ

بحمد الله صاف. صار منا ولا الله قال ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فينفق السؤال اللي بدي اسأله انا لا احسد احدا على نعمة انعمها الله علي. ولا اه اه - 00:08:59ضَ

الذين يدخل عليهم في الشهر مائة الف. في ناس يدخل عليهم مئة الف خبرت ان بعض الناس يدخل عليهم في الشهر ربع مليون. طيب ربع مليون. هذا لو اكل هو واسرته اطيب طعام في الدنيا. اطيب طعام بدون - 00:09:19ضَ

شوف في واحد كان آآ سفيه بيحكوا عنه بالحكايات انه اراد ان يكرم زوجته قال عملا فنجان قهوة على اوراق يطالع ورقة اللي بمية ليرة يشعلها. هادا سفية مجنونة لازم يحجر عليه مو الكلام عن المجانين. عن العقلاء. لو - 00:09:39ضَ

اكل هو واسرته اطيب الطعام. من المباح. طبعا الحلال ولبس هو واسرته آآ افخم اللباس المحرم والسكن في اعزم البيوت. قعد على افخم الفرش غير المحرم والممنوع. هل ينفق في الشهر - 00:09:59ضَ

ربع مليون وين بروح فيها؟ طيب هل يستطيع واحد قريت مرة قصة روسية من قديم ما بعرف روسيا انا ترجمها كان واحد في يترجم عن الادب الروسي لما كنا طلابا يصور في قال واحد ذهب الى آآ اميركا - 00:10:19ضَ

مقابل احد اصحاب الملايين كان مليونير يومئذ امر عظيم ما كان فيه. اليوم صار المليونير يعني اليقين يملكون الف الف صاروا كثيرين جدا حتى صاروا ملياردير منسوب للمليار اه مو هادا المهم هادا قال - 00:10:39ضَ

على الطريق يتخيل انه هذا يملك مليون لازم معناها ازا قعد على المائدة يأكل على الغدا عشرين قرصا على الاقل طبعا ما بده يختلف. ازا انا يرد علي الف واكل رغيفا. اللي عنده مليون لازم ياكل مائة رغيف. على الاقل - 00:10:59ضَ

وينام هيك كان متخيل هو عم يسخر منهم وينام على عشرة اسرة في وقت واحد. يعني نام على هذا في وقت واحد راح وجده يأكل كما يأكل الناس. معدته مسا اه سعته متل سعة معدة الناس - 00:11:19ضَ

لا يستطيع ان يستنفذ هزا المال كله. مازا يعمل به؟ شوفوا الرسول شو قال اللهم صل عليه قال الرسول لك من مالك مو كله الك مو كله الك بعضه للوارث مو في حديث ثاني ايكم مال - 00:11:39ضَ

احب اليه من مال هذا زاد اول حديث نفسه. ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ طبعا الجواب قالوا يا رسول الله ما منا حدا كل واحد يحب ان يكون المال وماله لا مال وارثه بين له هنا. انه بين لهم ايش هو اللي اله - 00:11:59ضَ

قال له لك من ما لك ما اكلت فافنيت. حطيت قدامي هالطبقة لهادا اكلته طلع فاضي. خلص هادا ما هادا اخدته انا. ولبست فابليت. اشتريت هالثوب هادا فلبسته حتى بلي. او يعني - 00:12:19ضَ

استعملته لاستعمال يعني الممكن كله وهذا صار الي. ما عاد بقي للوارث وحدة ثانية اهم منها وما تصدقت فابقيت. مو مرة واحدة خادمة للسيدة عائشة. انا اقول من حفظي صرت انسى - 00:12:39ضَ

احيانا انه عن ناقة انه ذهبت اه ما ذهبت الى اه يعني فخزها او شي اه نعم قال قلتم بقيت الا بقي انفق هذا وزعته على الفقراء والمساكين ازا الباقي ما تصدقت فابقيت بتحوله للدار الاخرة عن كيف بدي احوله؟ عن اي مصرف في - 00:12:59ضَ

بنك دلكم على بنك تتعاملون معه بدي اعمل اليوم دعاية مجانية لبنك من البنوك ولا اطلب اجرة عليه. لأطلب اجرة والله من صاحب البنك هادا. هلأ اللي بحط ماله في بنك من البنوك. ويأخذ - 00:13:29ضَ

خذوا عليه فائدة ربا يعني الربا هذا بمية قال باميركا بيعطوا بالمية ما بعرف قديش فوق هادا اكتر بيعطي عشرين اكتر. اربعين اكتر. بالمية اكتر. كم يعطيك المية في هزا البنك المية الواحدة - 00:13:49ضَ

تصير سبعين الفا. المية بتصير سبعين الف. هذا كلام رب العالمين. تمثلي حبة حبة قمح. انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. شو صاروا؟ سبعمية. الواحد صار سبعمية. المية قديش صارت؟ صارت سبعين الفا. وهذا ليعامل هذا بنك الحسنات يعامل - 00:14:09ضَ

قصة في الالهي هذا لا لا يمكن ان يفلس. ازا افلس بعض البنوك. ولا يمكن ان يغلط بالحساب ولا يمكن ان يأكل عليك شيئا من حقه ويحول لك ما تريد يحول شيء لحسابه هناك فيذهب فيلقاه هاي البنك - 00:14:39ضَ

هذا بنج الصدقات. والشهر هذا رمضان شهر الصدقات. اغتنموا الفرصة. وفقني الله واياكم والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:59ضَ