Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شر انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث حديث في كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها - 00:00:20ضَ

كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين. ها هو لقاؤنا بكم يتجدد كما هي العادة بفضل من الله ومنة في هذا في هذه الليلة في هذا المسجد مع درسنا الاسبوعي تأملات قرآنية ولا زلنا - 00:00:40ضَ

احبتي في الله نتأمل سورة البقرة. سائلين الله جل في علاه ان يجعل هذه التأملات وان يجعل هذه الدروس لها خالصة لوجه الكريم. يا رب اجعلها خالصة لوجهك لوجهك الكريم. واجعلها حجة لنا - 00:01:00ضَ

تسمعين يوم ان نقدم عليك يا رب. ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل فيها يا كرام الخير العظيم والنفع العميم ولعموم المسلمين انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير. يا كرام كنا قد توقفنا في درسنا الماضي - 00:01:20ضَ

وقفة مطولة بعض الشيء مع فضائل الذكر. متأملين قوله سبحانه وتعالى فاذكروني اذكركم كركم واشكروا لي ولا تكفروا. وذكرنا ايها الاحبة في الله. ان للذكر جملة من الفضائل. ينبغي لكل - 00:01:40ضَ

عاقل تعرف على هذه الفضائل ان لا يغفل عنها ولا نريد احبتي في الله ان نطول الكلام عن الذكر. لانني ذكرت لكم في درسنا الماضي ان الامام ابن القيم رحمه الله اوصلها اعني فضائل الذكر في كتابه الوابل الصيب الى - 00:02:00ضَ

بضع وسبعين فضلا. وفائدة للذكر. فيعسر علينا يا كرام حتى لا يطول بنا المقام ان نذكر كل هذه الفضائل. ويكفي كما تقول العرب من القلادة ما احاط بالعنق وانما ما ذكرناه هو غيظ من فيض. هو غيظ من فيض تلكم الاذكار التي - 00:02:26ضَ

اسأل الله جل في علاه ان نكون ممن استجاب لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ تلك الوصية التي تختزل كل ما يمكن ان يقال عن فضائل الاذكار. حيث - 00:02:56ضَ

وقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه لمعاذ بعد ان قدم بمقدمة لن تجد مقدمة في الحب مثلها اني احبك قال النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ اني احبك ثم ماذا قال؟ قال فلا تدعن ان تقول دبر كل - 00:03:16ضَ

في صلاة اللهم اعني على ذكرك. وشكرك وحسن عبادتك. تأمل هذا الحديث العظيم الذي فيه ارشاد من النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه يحبه معاذ ان يسأل الله جل في علاه كم مرة في اليوم - 00:03:41ضَ

لو قلنا ان هذا حديث منصرف الى الصلوات المفروضة. لو قلنا ان هذا الحديث دبر كل صلاة لو قلنا فرضا ان ذلك منصرف الى الصلوات المفروضة فانك تكرر هذا الذكرى خمس مرات في اليوم والليلة - 00:04:03ضَ

دبر كل صلاة والعلماء مختلفون قبل السلام او بعد السلام مختلفون في هذا. والذي يظهر لي والله تعالى اعلم انه قبل السلام. على اية حال ايها الاحبة في الله. يجتهد الانسان اجتهادا كبيرا - 00:04:27ضَ

في ان يسأل الله جل في علاه الاعانة على الذكر. والشكر وحسن العبادة الايات انت قلت بنا ايها الاحبة في الله بعد ان ذكرت مقام الاكرام مقام الانعام كما ارسلنا فيكم - 00:04:42ضَ

رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني نعمة ارسال النبي عليه الصلاة والسلام نعمة التزكية والتعليم تحتاج الى ذكر يحمل العبد على شكره. شكر تلكم النعم بعد ان قال ذلك ربنا جل في علاه - 00:05:00ضَ

ايها الاحبة في الله التزكية وانا ارجو من نفسي ومن اخواني ان نعود الى الدرس الذي تكلمنا افيه عن التزكية ولماذا قدمت التزكية في ثلاثة مواضع على التعليم قولوا ايها الاحبة في الله بعد ان ذكر الله جل في علاه ذلك قال يا ايها الذين امنوا - 00:05:24ضَ

اذا وكل نداء في القرآن ايها الاحبة في الله لاهل الايمان ينبغي ان تعمل فيه اثر ابن ام اب ابني امي عبد ابن مسعود رضي الله تعالى عنه حينما قال قرأت او اذا سمعت قول الله جل في علاه يا ايها الذين امنوا فارعه سمعك - 00:05:51ضَ

ارعه سمعك. فالذي ينادي عليك هو الله يا ايها الذين امنوا هذا نداء من الله سبحانه وتعالى والنداء من العظيم لا شك ولا ريب عظيم. النداء من العظيم وهو الله لا شك انه - 00:06:17ضَ

عظيم يا كرام. ونداء عظيم الذي يدل على امر عظيم ولا شك الله ينادي لامر عظيم. يا ايها الذين امنوا ماذا؟ استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. بل احيان ولكن لا تشعرون. ولنبلونكم بشيء - 00:06:39ضَ

من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا الله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. هذه الايات - 00:07:07ضَ

العظيمات يا من تقرأ القرآن ينبغي ان تتأمل ابتداء الى المناسبة. ونحن ذكرنا في هذا الدرس مرات ان القرآن كلام الله هذه عقيدة نحيا ونموت عليها القرآن كلام الله جل في علاه. والله جل في علاه يا كرام لا يمكن عقلا ولا شرعا ان يتكلم بكلامه - 00:07:27ضَ

ما معنى له؟ وان يذكر كلاما على اثر كلام لا مناسبة له. لا يمكن ان يذكر الله كلاما على اثر كلام لا مناسبة له. لذلك سل نفسك وانت تقرأ نحن نتكلم عن - 00:07:56ضَ

وعن الاثار المترتبة على ذلك من استجابة اهل الايمان الى غير ذلك. ثم الكلام عن الذكر ثم ياتي الامر بالصبر لما يأتي الامر بالصبر بالصبر على اثر هذه الايات الكريمات يا كرام. اقول مستعينا بالله - 00:08:16ضَ

قصة ما ذكره المفسرون في ذلك يا كرام عن مناسبة ذكر الاية الامرة بالصبر والصلاة ها هنا على اثر الكلام عن القبلة والاذكار اولا ان كفار قريش كما ذكرنا الدرس الماظي الذين هم من الذين ظلموا - 00:08:39ضَ

سيستدلون لصالحهم الباطل الطالح في قصة تحويل القبلة وسيقولون بل قالوا كما ذكر غير واحد من المفسرين تبع او عاد الى قبلتنا وسيرجع الى دينه وجاءت هذه الاية لتأمر اهل الايمان - 00:09:04ضَ

بالثبات على الدين والثبات على هذا الشرع العظيم. والثبات على هذه القبلة وللثبات وسائل وللثبات معينات. منها الصبر والصلاة. فيكون المعنى ايها الاحبة في الله الاول ان هذه الاية مرتبطة مهما سبق ولها تعلق عظيم بما لحق. وهو ان الكفار لما تغيرت القبلة - 00:09:29ضَ

قلوبهم مع اعناقهم وقالوا مقالة باطلة بان النبي عليه الصلاة والسلام واهل الايمان تبعوا قبلتهم قبلة المشركين. وسيرجعون الى دينهم فامر الله جل في علاه اهل الايمان بان يستعينوا بالصبر والصلاة. والامر الثاني وهو - 00:10:07ضَ

هو الاعجب الى اخيكم في مناسبة هذه الايات ما ذكره ابن كثير. في تفسيره. وما قعد له كثيرا وحصل له مطولا الامام ابن القيم رحمه الله وهو ان العبد في هذه الدنيا يتقلب في مقامين - 00:10:35ضَ

مقام انعام ومقام ابتلاء العبد في هذه الدنيا يا كرام لا تنفك عنه احدى الحالتين اما انه منعم واما انه واما انه مبتلى. وقد وقد تتوارد عليه هاتان الحالتان. فيبتلى في امر وينعم - 00:11:02ضَ

في امر لذا ايها الاحبة في الله لما كان حال الانسان كذلك انه منعم والمنعم يحتاج الى ماذا والله امرك بالشكر والذكر. ناسب ان يذكر بعد مقام الانعام كما ارسلنا فيكم رسولا منكم - 00:11:29ضَ

هذا مقام عام على اهل الايمان ان بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام تعرفون نسبه واسمه وتعرفون صدقه وتعرفون هذا الدين العظيم الذي جاءكم به. هذا مقام انعام يجب ان يقابل بايش؟ فاذكروني - 00:11:53ضَ

اشكركم واشكروني هذا مقام عام يحتاج منا الى شكر. لما ذكر الله جل في علاه الانعام الذي يقابله الشكر ناسبه ان يذكر مقام ماذا البلاء الذي يتطلب ويستلزم الصبر استعينوا بالصبر والصلاة - 00:12:13ضَ

هذي مناسبة ظاهرة وظاهرة جدا ايها الاحبة في الله. لذلك كثيرا ما يقرن هذا مع هذا حتى لا يغفل الانسان. انا قد اكون منعما واعلم ان مقام الانعام ينبغي ان يقابله ماذا؟ شكر الله جل في علاه - 00:12:37ضَ

اللهم انت ربي خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. لابد من هذا ولابد من هذا. افتقار واقرار. لذا ايها الاحبة في الله نقول - 00:12:54ضَ

مستعينين بالله الله جل في علاه هنا يأمر اهل الايمان في طريق او في سبيل او من اجل الثبات على هذا الدين بالصبر والصلاة وانظروا الى بديع قول الله جل في علاه. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. قبل ان يذكر ما - 00:13:15ضَ

هي الاشياء التي تستلزم منا صبرا. لان الذي سيقرأ الايات يقول يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ثم ذكر حال الذين استشهدوا ولنا معها ان شاء الله تعالى في درسنا القادم وقفة مطولة ثم ذكرنا - 00:13:41ضَ

قال المفسرون يا كرام لتتشوف النفس او ليروض الواحد منا. نفسه على الصبر لابد من الصبر. لابد من الصبر. لذلك احبتي في الله سأتكلم اليوم ان شاء الله عن فضائل الصبر - 00:14:01ضَ

اهل البلا الصبر عن البلاء الله جل في علاه قال ولنبلونكم والبلاء يا اهل الاسلام لا ينفك عن المؤمن كما ذكرنا. مع الاله. وهذا السياق يسمى عند العرب قسم. هذا السياق اقسام مضمر. ولنبلونكم - 00:14:23ضَ

هنا يوجد قسم مظمر فهذا قسم من الله جل في علاه. على ان البلاء نازل ومتحقق. ولنبلون ثم قال الله جل في علاه بشيء ولكلمة شيء دلالة من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. نقول ابتداء من هم - 00:14:51ضَ

بهذه الاية. الله يقول ولنبلونكم. الكاف هذه الكاف نبلونكم على من تعود؟ قال المفسرون ايها الاحبة في الله في ذلك اقوالا اربعة او اقل من ذلك. القول الاول انها للنبي عليه الصلاة والسلام ولاصحابه - 00:15:19ضَ

لان البلاء سيصيبكم في هذه المذكورات خوف جوع نقص اموال نقص انفس نقص ثمرات فالمخاطبون هم صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام مع النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا والقول الثاني يا كرام - 00:15:43ضَ

ولنا عودة مع البلاء الذي نزل بالنبي عليه الصلاة والسلام وصحابته اقول والقول الثاني ان المخاطبين في هذه الاية هم اهل اخر الزمن. فاخر الزمان سينزل البلاء بالبشرية. هذا القول الثاني. والقول الثالث ايها الاحبة في الله ان المخاطبات - 00:16:10ضَ

قيل بهذه الاية هم اهل مكة. اي كفار قريش فالله جل في علاه هنا يتوعده. يتوعدهم بان البلاء نازل به. قال المفسرون بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. اما الخوف من الجهاد - 00:16:39ضَ

من الجهاد جهاد المسلمين لهم الجوع قالوا المجاعة التي اصابت اهل مكة سبع سنين والنقص في الانفس والاموال والثمرات هو ما سيصيبهم من قتل المسلمين لهم سبيهم واخذ غنائمهم. هذا يا كرام - 00:17:06ضَ

ذكره بعض المفسرين اذا قلنا ان الاية متعلقة ببعض او بكفار قريش. والقول الرابع وهو الذي نميل اليه ونرتضيه مع عدم لا احد. مع عدم مضادة هذه الاقوال السابقة له - 00:17:33ضَ

وساذكر ذلك وهو ان المعنى عام واللفظ عام فالبلاء لا يتعلق بصنف دون صنف. وانما الكلام لكل المخاطبين. لكل المخاطبين. من اهل مكة ومن الصحابة ومن غيرهم. في اخر الزمان وقبل وقبل اخر الزمان - 00:17:54ضَ

ونحن تعلمنا يا اخوان في درسنا هذا بان الاختلاف الذي تسمعه عن السلف وانا هنا حينما انقل لكم الخلاف اطمئنكم انما اذكر خلاف السلف في تفسير الايات لا خلاف الخلف فلا عبرة - 00:18:18ضَ

خلاف الخلف وانما العبرة باقوال السلف في تفسير في تفسير كلام الله جل في علاه. اما اقوال الخلف ممن لا يحسن عربية ولا يحسن اصلا الفاظ القرآن واسباب نزوله ومعانيه ممن يأتي بالطوام والعجب العجاب اذا ما تكلم - 00:18:38ضَ

كما في كلام الله هذا لا يعنينا كامثال محمد شحرور وعدنان ابراهيم والكيالي. ممن ايها الاحبة يخلخلون ثوابت الاسلام حينما يتكلمون في القرآن واحيانا احيانا تضحك من شدة تناقضهم سائلا ربك حامدا اياه على - 00:18:58ضَ

نعمة العافية ان عافاك الله جل في علاه فالكلام هنا الذي ننقله من هذه الاقوال انما هو عائد الى اختلاف السلف. قد يقول قائل انا على اي قول ارجع؟ ذكرت لنا - 00:19:18ضَ

اربعة اقوال. نحن قلنا يا كرام ان الخلاف المنقول في كتب التفسير على صورتين. اختلاف تنوع واختلاف اختلاف التنوع ايها الاحبة في الله لا يرفع احد الاقوال الاخر يعني يمكن الجمع بين هذه الاقوال مثل هذه الاية - 00:19:32ضَ

هذه الاية هل يمنع من ان تكون الصحابة اول من خطب بها واهل مكة مخاطبون بها واهل اخر الزمان مخاطبون بها ونحن وانتم وكل البشرية مخاطبة بها لا يمنع هذا اختلاف تنوع اما اختلاف يا كرام ان يكون معنى لا يقبل معنى اخر - 00:19:54ضَ

والذي يقرأ في كتب التفسير سيجد ان نسبة اختلاف التضاد قليلة. وجل ما يروى عن السلف في هذا انما هو من قبيل اختلاف التنوع لا اختلاف التضليل. نعود ايها الاحبة في الله الى الاية - 00:20:16ضَ

اذا هذه الاية هذا هو سياقها ايها الاحبة في الله. والمخاطبون بها. الله جل في علاه قال ولنبلونكم بشيء من الخوف شيء ومن الخوف. فيه رسالة مع ان البلاء نازل - 00:20:35ضَ

وهو متحقق يقينا ولا ينفك عن الانسان ايها الاحبة في الله الا ان هذا البلاء وهذا البلاء قال من من هنا ايها الاحبة في الله المفسرون يقولون اما للبيان او للتبعيض - 00:20:57ضَ

فان كانت للبيان بين نوع البلاء الذي سينزل وان كانت للتبعيظ وهو الذي نميل اليه لقوله شيء فيه دلالة على ان البلاء واسمع بقلبك مهما تعاظم فانه لا يقابل النعم العظيمة التي اسبغها الله علينا. مهما عظم البلاء مهما - 00:21:21ضَ

انظر حدثني عن بلاء اهل غزة. وما حل بهم من قتل ودمار واشياء يتفطر لها قلب المؤمن الصادق الموحد. الا انك لو نظرت بعين الانعام لرأيت انهم منعمون بسلامة عقيدتهم وسلامة دينهم - 00:21:45ضَ

وان الله جل في علاه يكرمهم فيما نرجو ونحسب بالشهادة عنده سبحانه وتعالى. لذلك مهما عظم البلاء معظم عليك البلاء فوالله الذي لا اله غيره انه لا يقابل نعمة واحدة. على الاقل تدرون ما هي؟ نعمة سلامة العقيدة. نعمة سلامة الدين. نعمة الاسلام والسنة - 00:22:09ضَ

هب انك مبتلى في كل شيء. بجوع وخوف ونقص من الاموال والانفس والثمرات. لم تنعم بشيء الا يكفي انك تغمس غمسة واحدة لانك كنت منعما بنعمة الاسلام والاستقامة فتقول يوم القيامة - 00:22:37ضَ

لم ارى بؤسا قط. ما رأيت بؤس قط. وما قيمة الانعام؟ مع عدم وجود بلاء في هذه الدنيا حينما تغمس غمسة واحدة. غمسة واحدة. لانعم اهل الارض من اهل النار. فيقول لم ارى نعيما قط - 00:22:58ضَ

اذا نحن عند التحقيق اقسم بالذي احل القسم اننا منعمون. منعمون يا اخوان مهما عظم البلاء لذلك المفسرون يقولون قال الله بشيء من دليل على ان البلاء مهما تعاظم ومهما كثر فانه لا - 00:23:18ضَ

قابلوا النعم العظيمة التي ينعم الله بها على اهل على اهل الاستقامة على اهل الديانة. حينما تقرأ وتتأمل في سير الذين ابتلاهم الله ثم تنظر من زوايا اخرى سترى ان هذا البلاء - 00:23:39ضَ

في الحقيقة كان ماذا؟ كان نعيما. لذلك جاء عن شريح القاضي قال ما نزلت بي مصيبة. بلى. الا حمدت الله لاربع. الا حمدت الله اربع اشياء الاول انها هذه المصيبة لم تأتني اعظم منها - 00:23:55ضَ

مهما جاءتك المصيبة يوجد اعظم. فحينما تنزل بك مصيبة تحمد ربك جل في علاه انها لم تكن ايش؟ اعظم منها والامر الثاني الذي يحمد هذا الامام القاضي عليه الله جل في علاه حينما تنزل به الابتلاءات يقول ان وفقني الله - 00:24:23ضَ

الاسترجاع ان تسترجع عند نزول المصيبة هذي وحدها ايش؟ نعمة ونعمة عظيمة عند الله عز وجل. وذكر الثالثة ايها الاحبة احبتي في الله انها ليست في الدين. انها ليست ايش؟ في دينك. والله يا اخواني - 00:24:43ضَ

الدنيا باسرها. وليسلم لك توحيدك انك في نعيم عظيم. في نعيم عظيم. نحن نسأل الله العافية وينبغي علينا ان نسأل الله العافية. لكن ضع الامور في مقاييسها الشرعية الامور في ميزان الشرع يا مسلم. لذلك ايها الاحبة في الله اقول مستعينا بالله. الصبر ما هو - 00:25:06ضَ

الذي امرنا الله به بعد ان قرن بينه وبين الصلاة ولنا وقفة بالصبر والصلاة. اقول الصلاة يتصبر بها. يستعد بالصلاة نعم لكننا معها وقفة ان شاء الله في درسنا لعل القادم والذي بعده - 00:25:33ضَ

ايها الاحبة في الله. الصبر عند اهل الاسلام هو حبس النفس حبس النفس عن محارم الله وعلى مرضات الله وعند اقدار الله هذا هو الصبر. حبس للنفس عن المحارم عن الحرام - 00:25:51ضَ

وحبس لها على طاعة ربها جل في علاه. وحبس لها عندما تنزل بها المصائب لذلك العلماء يقولون يا كرام ان للصبر ثلاثة انواع النوع الاول صبر على الطاعة. نحن تكلمنا في درس مضى عند قول الله جل في علاه استعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا - 00:26:23ضَ

على الخاشع فيرجع الى التفصيل في انواع الصبر هناك لكن نقول باختصار هذا الصبر الاول. صبر على الطاعة. وانما يتفاضل الناس في طاعاتهم بمقدار صبرهم. ما الذي يجعل فلان يلازم ورده من القرآن - 00:26:49ضَ

ما الذي يجعل فلان يلازم هذا الدرس؟ ما الذي يجعل فلان يلزم قيام الليل؟ يلزم الصلاة انما هو الصوت انما هو الصبر. وبه يتفاضل الناس. لان لو ان الامر لم يتطلب صبرا لما تفضل الناس - 00:27:10ضَ

اليوم كنت اتأمل اقول لكم بكل صراحة لو تأملتم معي ستجدون ان الوقت كلما عظم فضله لا اقول صعب ولا اقول عاشوراء. لكن لم يكن في وسع الجميع. الا تتفقون معي ان اعظم وقت - 00:27:29ضَ

في اليوم والليلة هو وقت السحر ووقت الفجر هذا الوقت العظيم المبارك جدا لم لم يكن في غير هذا الوقت؟ حتى يتميز المؤمن من المنافق لان اثقل الصلاة على المنافقين ايش؟ صلاة الفجر - 00:27:52ضَ

ولان اهل الاحسان من هم؟ اهل الاسحار. لذلك ايها الاحبة في الله الاوقات العظيمة الاوقات الفاضلة ليست بوسع كل احد ولا كيف يتفاضل الناس؟ كيف سيتفاضل؟ صاحب الهمة العالية والعزيمة الكبيرة مع الضعيف - 00:28:13ضَ

ورحم الله ابا الطيب المتنبي. حينما قال لولا المشقة ساد الناس كلهم لو ما في مشقة الناس كلهم اسياد الجود يفقر والاقدام قتال. لذلك الانسان لو لم يوجد عنده صبر لم يوفق لطاعة. والله - 00:28:38ضَ

ولا امر نبيه عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك. مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ثق تماما انك تحتاج الى صبر على الطاعة حتى تفوز. فكم من انسان لم يصبر فانتكس؟ الثاني صبر عن المعصية - 00:28:58ضَ

صبر على وصبر عنه. على الطاعة وعن المعصية. فالمعاصي ايها الاحبة في الله يحتاج الانسان ان يصبر عنها. ان يصبر عن الخبر المحرم وعن الكلام المحرم. شهوة في قلبه تتقد. وارادة وعزيمة تشتعل. يريد ان يتكلم. يريد ان - 00:29:17ضَ

انظر يريد ان يعصي. فان كان ممن يكبح جماح النفس ويصبر سيفوز. والا هلك نسأل الله والثالث وهو الذي تتكلم عنه هذه الاية صبر على اقدار الله المرة. يا اخواني - 00:29:37ضَ

الايمان بالقدر ركن من اركان الايمان. لكن مشكلة الناس انهم يؤمنون بالقدر خيره. وكأنهم بعض لا يؤمن بالقدر شره. فانا وانتم مطالبون بالايمان بالقدر خيره وشره. فحينما نقول اقدار الله - 00:29:57ضَ

المرة هذي تحتاج منك الى صبر نحتاج منك ان تروض نفسك على الصبر. لذلك اقول ايها الاحبة في الله ما دام البلاء نازل ولا ريب ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وايش؟ ونبلو اخباركم. البلاء به تبلى الاخبار - 00:30:17ضَ

وتكشف حقائق الرجال في البلاء تكشف حقائق الرجال عند الرخاء الكل يدعي الخير والصلاح. لكن عند الشدائد يثبت اصحاب الحقيقة الايمانية. لذلك ايها الاحبة في الله اقول سلمكم الرحمن. البلاء نازل ولا شك. ستبتلى بهذه المذكورات في هذه الاية وغيرها. وانما كنا بها عن غيرها - 00:30:41ضَ

يحتاج منا الى صبر. ولن تستصل الى منزلة الصبر يا اخواني. التي هي القاعدة ارض الرابعة او الثالثة من قواعد النجاة الله جل في علاه في سورة قصيرة عظيمة. ذكر قواعد النجاة الاربع والعصر. ان الانسان - 00:31:12ضَ

انت خاسر خاسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. القاعدة الاولى من قواعد النجاة. الايمان والقاعدة الثانية ما هي؟ العمل وتواصوا بالحق القاعدة الثالثة وتواصوا لا نجاة بلا هذه الاربعة يا اخوان - 00:31:40ضَ

لذا ما دام الامر كذلك ان مما يعيننا على الصبر احبتي في الله ان نستحضر فقط فضائل الصبر ان للصبر جملة من الفضائل اأخذ او اخذ من الاية ثم انتقل الى غير الفضائل المذكورات في غير - 00:32:00ضَ

هذه الاية من كلام الله وكلام رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. الفضيلة الاولى ايها الاحبة في الله من فضائل الصبر معية الله جل في علاه. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله - 00:32:20ضَ

مع الصابرين انت يا مسلم ولله المثل الاعلى. حينما يقال لك انا معك انا معك معي خاصة. معي لاهل الايمان معية تسديد وتوفيق وحفظ معية الله حينما يقول لك بشر - 00:32:39ضَ

لا يملك من امره شيء. حينما يقول لك انا معك مرتاح نفسيا اطمئن فكيف اذا قال لك الله انا معك وان لم يكن الله معك فمن معك والله جل في علاه مع الصابرين. فمعية الله ايها الاحبة في الله - 00:33:02ضَ

هذي منزلة عظيمة وعظيمة جدا. من اعظم فضائل الصبر الفضيلة الثانية يا اخواني ثناء الله عليك ثناء الله على الصابرين. ماذا قال الله جل في علاه؟ اولئك عليهم ماذا؟ صلوات من ربهم - 00:33:24ضَ

الصلاة من الله ما هي الثناء كما قال ابو العالية في تفسير صلاة الله على نبيه عليه الصلاة والسلام قال ذكره في الملأ الاعلى الله عليك يا مسلم استشعرت معي ان تصبر على اي مصيبة جوع خوف حادث الموج وجع فقر اي مصيبة - 00:33:47ضَ

صبرك يعني ان الله جل في علاه وهو مستو على عرشه بائن عن خلقه جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء يثني عليك يثني عليك. والواحد منا كما ذكرنا قبل قليل. والله لعلي لا انام اذا سمعت ان فلانا من المشايخ يذكرني. او - 00:34:14ضَ

كان من اهل الدنيا يثني علي. ما تنام. فرحة. بالله ذكرني؟ سماني باسمه؟ نعم. ذكرك ما كان اسم عظيم وهذه دنيا وهذا الذكر لا وزن له. فكيف اذا علمت ايها الحبيب يا من تجزى - 00:34:39ضَ

ولا تصبر تتسخط ولا تصبر ابدا يذكرك الله جل في علاه. يثني عليك سبحانه وتعالى لقاء صبرك. على هذه الاقدار التي هي من عنده جل في علاه والعلماء يقولون يا اخواني هذه رسالة للذين لا يصبرون - 00:34:59ضَ

يقول حملنا ما لا نطيق. انا ما اقدر. لا يمكن ان يبتليك الله بما لا تطيق تدرون لما؟ لان ربنا جل في علاه قال لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها. والله هو الخالق جل في علاه الا يعلم من - 00:35:25ضَ

قلق وهو اللطيف الخبير. لذلك ايها الاحبة في الله انت تستطيع. لكنك تجهل منزلة الصبر وثواب الصبر. وما الله جل في علاه للصابرين. ايضا يا اخواني الثالثة. وانا لا زلت مع الايات - 00:35:43ضَ

قال اولئك عليهم صلوات من ربهم ايش ؟ رحمة رحمة لان الاية التي قبل قبلها قالت وبشر. في بشارة للصابرين. ما هذه البشائر؟ ثناء الله معية الله ثناء الله الرحمة. انا اسألكم سؤالا - 00:36:00ضَ

جميعا بلا استثناء والجواب عندكم كل ما ترجوه وتطمع اليه في كل ما تفعله وتقدمه. ما هو؟ الفوز برحمة الله جل في علاه والا يطردك الله عن رحمته. والا تستحق عقوبته وعذابه. اذا كانت هذه المنزلة تنال بالصبر - 00:36:20ضَ

اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة تدرون لولا ان اننا نهين عن تمني البلاء لكان كل عاقل يرجو البلاء كي يفوز بهذه الاشياء. اولئك عليهم صلوات. صلوات من ربهم. ورحمة - 00:36:44ضَ

وايضا ايها الاحبة في الله وايضا ايها الاحبة في الله هداية من الله جل في علاه ليس فقط انه يثني عليك وانه يرحمك. وانه معك جل في معية الله لك. كذلك ايها الاحبة في الله يهديك الله. نحن ذكرنا لما كنا في سورة الفاتحة قبل - 00:37:11ضَ

نحو من سنتين ذكرنا منزلة الهداية وان الواحد ايها الاحبة في الله لا يستغني ليس في كل صلاة لا في كل ركعة ان يسأل الله الهداية. فنحن فقراءنا انا وانتم نسأل الله العافية لي ولكم. قد نزيغ قد نضل بكلمة - 00:37:41ضَ

كلمة شبه تعرض لك تخلع جذور الايمان من قلبك. نسأل الله العافية اذا نتطلب الهداية دائما. تطلبا لازما. اهدنا الصراط المستقيم فانت بصبرك هذا يهديك الله جل في علاه والنبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه الحسن يسأله دعاء علمه ايش؟ اللهم اهدني فيمن هديت. فسؤال الله - 00:38:01ضَ

الهداية مسألة عظيمة وعظيمة جدا ايها الاحبة في الله. النبي عليه الصلاة والسلام في قيام الليل كان يستفتح صلاته ايش؟ اهدني لما اختلف ففيه من الحق. الانسان يحتاج دائما ان يهديه الله جل في علاه. هذه الفضائل ايها الاحبة في الله مذكورة في الاية - 00:38:32ضَ

اما غير ما ذكر في الاية فحدث ما شئت عن فضائل الصلاة من ذلك ايها الاحبة في الله انك تدخل الجنة بلا حساب. تخيل بلا حساب. القضية ليست سهلة. والله لان موضوع الحساب لو فكرت فيه بينك وبين نفسك - 00:38:52ضَ

واستشعرت وتذكرت اخطاءك وذنوبك ومعاصيك قد تهلك. نسأل الله العافية. لذلك من عظيم جزاء الصابرين انهم يدخلون الجنة بلا حساب. كما قال الله جل في علاه. انما يوفى الصابرون اجرهم ايش؟ بغير حساب. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام - 00:39:22ضَ

في حديث ابن عباس العظيم الذي تحدث به عن الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. طبعا اما نقول بلا حساب يعني بلا عذاب. ذكر ايها الاحبة في الله اصنافا - 00:39:48ضَ

كل هذه الاصناف يجمعها صبرهم وعظيم توكلهم. لا يكتوون لا يسترقون لا يتطيرون على ربهم يتوكلون. ما الذي يحمله على ترك طلب الرقية وطلب الكي مع ان كليهما جائز. الكي وطلب الرقية. الصبر. عظيم - 00:40:08ضَ

الاقبال على الله جل في علاه على ما هم عليه. لذلك في حديث عظيم حديث عطاني عن ابن عباس قال له ابن عباس ذات مرة الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ قلت نعم - 00:40:36ضَ

قال هذه المرأة السوداء امرأة سوداء. تعجب عطاءها يا اخوان. كيف يعني هذه المرأة؟ من اهل الجنة. وهذا خبر ابن وليس خبر اي احد من الناس هذا خبر ترجمان القرآن والحديث في البخاري يا اخواني ذكر ابن - 00:40:56ضَ

عباس ان هذه المرأة كانت تصرع وتتكشف. تصرع وتتكشف. فطلبت من النبي عليه الصلاة والسلام ان يدعو له. فذكر ايها الاحبة في الله لها النبي عليه الصلاة والسلام ان شئت دعوت لك وان شئت صبرت - 00:41:16ضَ

فاختارت ماذا؟ انا متأكد انا عن نفسي وعن ابي علاء. نختار الدعاء. لكن قالت لا اختار الصبر يا اخوان اختارت الصبر لان ثمن الصبر ما هو جزاء الصبر ما هو؟ الجنة - 00:41:36ضَ

جنة عظيمة ترى يا اخوان. قالت اصبر ولكن ادع الله ان لا اتكشف. ادع الله ان لا اتكشف. امرأة تصرع يا بنات المسلمين يا نساء المسلمين يا فتيات الاسلام تسأل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:41:55ضَ

ان يدعو الله لها الا تتكشف وهي معذورة في تكشفها. فما لي اراك تتكشفين بلا صرع والله المستعان. نقول ايها الاحبة في الله. اذا من عظيم جزاء الصبر انك تدخل الجنة بلا حساب - 00:42:15ضَ

بلا حساب. مباشرة باذن الله سبحانه وتعالى الى الفردوس الاعلى. الى الفردوس الاعلى. من من الجنة ايضا ايها الاحبة في الله مضاعفة الاجور. كما ذكر الله جل في علاه في سياق كلامه عن - 00:42:35ضَ

الصبر انه يؤتيهم اجرهم مرتين بسبب ماذا؟ بسبب صبره فالصبر يجعل اجر متضاعف. عنده جل في علاه. ايضا ايها الاحبة في الله الصبر من عزائم الامور ولمن صبر وغفر ماذا قال الله جل في علاه؟ من عزم الامور. هذي الامور التي هي عظيمة. عنده - 00:42:55ضَ

لابد ان ينالها اصحاب الصبر. اصحاب الصبر. اما اللي ما عنده صبر ليس بصاحب عزيمة عالية ترفعه عند ربه جل في علاه. ايضا يا كرام من فضائل الصبر انه من خلل الايمان. من - 00:43:24ضَ

هنا لاهل الايمان كما جاء ذلك في الحديث الذي رواه احمد رواه مسلم كذلك. قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. كله خير. ان اصابته ضراء صبر. فكان خيرا له - 00:43:44ضَ

وان اصابته سر شكر فكان خيرا له. وهذا امر المؤمن الذي ذكرناه في مقدمة الكلام عن الصلاة اما في سراء واما في ضراء. وانت راجع نفسك. حالتك الايمانية. حالة قلبك ولسانك. في السراء والضراء - 00:44:04ضَ

ما هي شاكر وصابر؟ او انك لست كذلك؟ كافر يعني كافر بالنعمة. تزوع يؤوس بعض الناس يا اخواني اذا المه اصبعه تتسخط ولا يرضى عن ربه البتة. والله المستعان. والعاقل المؤمن حق الايمان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. العجيب في هذا الحديث - 00:44:24ضَ

ما جاء فيه قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء سراء شكر فكان خير له. ماذا قال في اخره - 00:44:52ضَ

ولا ينبغي ذلك الا لمؤمن. يعني هذا هذا حال اهل الايمان. فان كان الانسان ليس كذلك. اخواني راجع ايمانه الله يحتاج ان يراجع ايمانه. يعني ذكرت لكم ان تؤمن بالقدر خيره وشره. ان تؤمن بالقدر خيره وخيره - 00:45:06ضَ

وشره. فلا يكفي فقط ان تكون مؤمن بالقدر خيره. فاذا نزل البلاء كانك لست بمؤمن كانك لست بمؤمن. ايضا ايها الاحبة في الله والفضائل حقيقة عظيمة اعظم من ان نسعها في درس - 00:45:26ضَ

مثل هذا الدرس انها الصبر عليها الصبر على البلاء من اعظم مكفرات السيئات. من اعظم مكفرات السيئة نحن اخواني نذنب لا اقبل والظن والله بكون حسن. لكن لا نقبل من احد ان يقول انا ما اذنب ابدا. ولا صغيرة اذا كنا نذنب ولا - 00:45:46ضَ

لا شك ان الذين يذنب معصوم اذا نحتاج يا اخواني الى مكفرات لهذه السيئات. وهذه السيئات قد توبقنا قد نهلك بسببها نسأل الله العافية النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري. ذكر قال ما يصيب المؤمن من هم ولا حزن ولا نصب حتى الشوكة - 00:46:16ضَ

يشاكها الا كفر الله بها من من خطاياه. طبعا هذا البلاء في حال الصبر ايها الاحبة في الله لابد ان يصبر الانسان حتى يحظى بهذه المكفرات لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث عند احمد قال لا يزال البلاء بالمؤمن ايش يا ابا علاه؟ حتى يلقى الله - 00:46:42ضَ

وما عليه سيئة. بالله عليك ايها المبتلى تحزن لبلائك بعد هذا الحديث؟ تلقى الله ما عليك سيئة. والله بعض الناس يا اخوان يحزن يعني كل يوم يجد الما. كل يوم يبتلى بشيء. ونحن بشر فينا شيء من الضعف. لذا الله - 00:47:07ضَ

مررنا بالصبر وذكر لنا فضائل الصبر فنحتاج ان نعيش مع هذه الفضائل. تلقى الله ما عليك سيئة. حتى الشوكة اذا كانت الشوكة يا اخواني التي لا تؤثر قد لا نشعر بها البتة يكفر الله بها من خطاياك - 00:47:27ضَ

لذلك رحم الله الامام الحسن البصري. وهذا الحسن البصري فكيف بحال الواحد منا؟ قال لولا البلاء لوردنا القيام مفاليس لولا البلاء لوردنا القيامة مفاليس ما عندنا شي. لانه حسناتنا تذهب للذين نغتابهم - 00:47:48ضَ

ونتعدى عليهم في هذه الدنيا تبقى السيئات. يحتاج الواحد منا ان يتعلق باسباب النجاة. التي منها يا اخواني الصبر على البلاء. لولا هذا يقول الحسن البصري لوردنا لولا البلاء لوردنا القيامة مفاليس. نسأل الله العافية. ايضا ايها الاحبة - 00:48:06ضَ

من فضائل البلاء عظم الجزاء عظام الجزم فوائل الصبر على البلاء. الذي يصبر يا اخواني على البلاء اجر عظيم عند الله عز وجل. والعجيب يا اخواني انه كلما عظم البلاء عظم الجزاء. قال النبي عليه الصلاة والسلام كما عند - 00:48:30ضَ

بسند حسن قال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كلما عظم بلاؤك كلما عظم جزاؤك عند الله عز وجل سبحانه وتعالى ايضا ايها الاحبة في الله من فضائل الصبر على البلاء على اقدار الله المرة ان الملائكة - 00:48:57ضَ

سلم عليك تسليما خاصا يوم القيامة. سلام عليكم بما صبرتم. فنعم عقبى الدار صادر على الطاعة او عن المعصية او على الاقدار تسلم عليك الملائكة يوم القيامة. لذلك كلما نزل بك هم كرب غم بلا - 00:49:22ضَ

تذكر تسليمة الملائكة. تسليم الملائكة. والله يستحق ان يصبر الواحد منا يا اخوان. من اجل الحصول على هذه الفضائل العظيمة ايضا ايها الاحبة في الله من فضائل الصبر على اقدار الله المرة على البلاء انه من علائم محبة الله لك - 00:49:42ضَ

من علائم المحبة الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام ان الله اذا احب قوما ابتلاهم ابتلاهم تأمل في سير الانبياء في سير الصالحين لنا وقفة سريعة مع البلاء الذي نزل بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:50:03ضَ

ان الله اذا احب قوما ابتلاهم بعض الناس حتى بعض الدعاة الى الله بعض المحسنين يريد التمكين ويريد الحياة الرغيدة والسعادة وكل شيء. لا يا حبيبي. ان الله اذا احب قوما ابتلاهم تأمل في سير من سبق - 00:50:23ضَ

انظر للبلاء الذي نزل به. انظر الى البلاء الذي نزل بمحمد عليه الصلاة والسلام. وباخوانه من الانبياء وبالصحابة الاطهار وبالتابعين الابرار وبالائمة الاربعة كلهم ابتلوا وبائمة الاسلام من لدن الائمة الاربعة الى زماننا لا بد ان ينزل البلاء - 00:50:43ضَ

لابد لان الله عز وجل قال في سياق ذكر الامامة ليش؟ لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون لذلك قالوا العلماء بالصبر بالصبر واليقين تنال الامام في الدين وهذي يمكن نجعلها فضيلة ايضا مستقلة للصبر. ان الصبر به تنال الامامة. به يبلغ الانسان المنازل العالية. اليوم والله - 00:51:07ضَ

يا اخواني في الصباح عسى الله يتقبلنا واياكم. كنت اقرأ في كلمات شيخ الاسلام ابن تيمية في محنته. والله ما تكاد تصلي وابن القيم يذكر هذا الكلام وابن القيم تلميذه وتوفي بعده بثلاثين سنة تقريبا. يذكر هذا الكلام في ذلك الزمان. ماذا كان يقول - 00:51:34ضَ

كان يقول انا لو ملأت لو ملأت القلعة قلعة دمشق التي سجن فيها. ذهبا ما اديت نعمة الله علي انني كنت هنا السجن عند شيخ الاسلام ايش؟ نعمة. انت تظن ان ابن تيمية رفعه الله هكذا كان جزوعا لم يكن صبورا. البخاري اقرأوا في فتنة - 00:51:54ضَ

البخاري البخاري امتحن مالك امتحن الشافعي امتحن يمتحن الانسان يبتلى الانسان ايها الاحبة في الله حتى يخرج كما قيل عن الامام احمد ذهبا خالصا. هذا حال اهل الايمان. لذلك احيانا والله لما انظر الى البلاء النازل - 00:52:21ضَ

لاهل غزة اقسم بالله انني اشعر بالغبطة لهم اي منزلة لهؤلاء؟ اسأل الله ان يرفعهم ويرفع عنهم. وان يمكن لهم وان ينصرهم اذا ايها الاحبة في الله محبة الله من فضائل الصبر على البلاء. ان الله اذا احب قوما ابتلاهم بذلك العلماء يقولون يا اخواني - 00:52:41ضَ

ولعلي ذكرت هذا في دروس مضى مضت ان عدم البلاء دليل على عدم المحبة بل عند السلف دليل على النفاق. واذا رأيتهم تعجبك اهل النفاق اجسامهم صحيحة سلم الله لهم ابدانهم ودنياهم. لان الله لا يحبها. الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب - 00:53:07ضَ

لا يعطي الدين الا لمن احب. لذلك ايها الاحبة في الله عن غير واحد من الصحابة ومن السلف كان الواحد منهم نحن ما اصابتك الانفلونزا الرشح مر بالسنة تقول انا طول السنة مفلوز - 00:53:35ضَ

كانت الحمى اذا لم تصبهم يقول غير واحد ابو موسى خالد بن الوليد ابو سعيد راجعنا ايماننا. اتهمنا تخيل لانه يعرف كلام النبي عليه الصلاة والسلام تنفي الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد - 00:53:56ضَ

حتى بعضهم اظن قيل خالد كانت عنده جارية ويحبها. فاعتقها او باعها. قيل له لم؟ قال ما مرضت كم تمرض؟ عدم المرض عدم البلاء قد تكون قد اقول قد تكون علامة - 00:54:17ضَ

على عدم الخير لذلك قال بعض اهل التفسير وهذي اعجبتني جدا ان فرعون لم يمرض قط. فرعون ما مرض. فرعون لم يبتلى لانه لو مرض او ابتلي لما قال انا ربكم الاعلى - 00:54:36ضَ

وهذا على الطغيان. لذلك بعض الناس يكسره المرض. يكسره البلاء يجعله يسأل الله جل في علاه ويذل بين يديه سبحانه سبحانه وتعالى. الحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين - 00:54:53ضَ

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا يزال الحديث موصولا عن فضائل الصبر. وقلنا ان من اواخر فضائل الصبر - 00:55:13ضَ

محبة الله الم يقل الله والله يحب الصابرين؟ وذكرت لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله اذا احب قوما ابتلاهم لذا هذه من محبة الله جل في علاه. التي قد تسلي المبتلى. بعض الناس يسيء الظن بالله. يقول لا شك اني انا الله ما - 00:55:33ضَ

لذا يبتليني هذا اخواني من قلة التوفيق. نعم ينبغي على الانسان ان يسيء الظن بنفسه. جزاك الله خير. ويرد البلاء الى ذنبه وتقصيره لكن لا يسيء الظن بالله سبحانه وتعالى - 00:55:53ضَ

لا يسيء الظن بالله جل في علاه. انتقل سريعا يا اخواني الى البلاء الذي نزل بالنبي عليه الصلاة والسلام هذه رسالة الى كل مبتلى منا كل مبتلى له في البلاء الذي نزل بمحمد صلوات - 00:56:12ضَ

والسلام عليه. في المذكورات لن اتوسع ساذكر فقط نبذا سريعة مع قوله ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع اما الخوف فقد قال اخفت في الله ولا يخاف احد صلوات ربي وسلامه. اما الجوع فحدث ما شئت. عن تلك الحياة التي عاشها النبي عليه الصلاة - 00:56:32ضَ

الى الذين يتذمرون ويتضجرون. من واحد الشهر ما معي ولا دينار من راتبي تذكر معيشة النبي عليه الصلاة والسلام. لتحملك على الصبر ولا يعني ذلك الا تأخذ باسباب الرزق لا يعني ذلك. لكن لتحملك على الصبر وشكر المنعم جل في علاه. تذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام في ذات - 00:56:58ضَ

في ليلة اخرجه الجوع صلوات ربي وسلامه عليه. تصدقون ان النبي عليه الصلاة والسلام يخرج من بيته فيسأله ابو بكر ما الذي اخرجك يقول الجن صلوات ربي وسلامه النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاحبة في الله يا معاشر المنعمين. يا من نأكل الذ الاطعمة ولا شربة - 00:57:24ضَ

ولعل اليوم في زماننا هذا الطعام الذي يأكله الفقراء لا يختلف كثير عن طعام الاغنياء. فلا نعرف جوعا. النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يجد ان الدقل ما يملأ بطنه صلوات ربي وسلامه. الدقة الاردى انواع التمور. صلى عليه النبي وقد ثبت في صحيح مسلم - 00:57:48ضَ

من حديث انس انه ربط الحجر على بطنه صلوات ربي وسلامه عليه من الجوع في الاحزاب وغيرها. محمد عليه الصلاة والسلام اكرم الخلق على الله كما قال ابن عباس يربط الحجر على بطنه من اي شيء من الجوع؟ ومع ذلك - 00:58:19ضَ

ما زاده هذا الا رضا عن ربه. وشكرا وحمدا صلوات ربي وسلامه عليه. كان يمر عليه الهلال الهلال والهلال ثلاث اهله لا يوقد في بيته نار صلى عليه الله وجلس ثلاثين يوما - 00:58:41ضَ

بلياليهن ليس له ما يملأ به بطنه الا ما يواريه ابط بلال. يعني الذي يجلبه ايش؟ بلال رضي الله تعالى عنه. صلوات ربي وسلامه. يقول واحد منا يشكو الجوع والفقر. والنبي عليه الصلاة والسلام يا معاشر المسلمين اكل ورق السمر - 00:59:05ضَ

الشجر حتى تقرحت اشداقهم. وكان يقول احدهم ان احدنا لا تضع كما تضع الدواء. اكل اكل وما اكل الدواء واحد هؤلاء من هم؟ صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام في حديث ثوبان في السنن يصححه الالباني رحمه الله - 00:59:35ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه اعرابي ضيف فجلس النبي عليه الصلاة والسلام مع هذا الاعرابي يحدثه يسأله عن حال الناس وايمانهم وصلاتهم. فتهلل وجه النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قال لثوبان وثوبان من خدم رسول - 01:00:02ضَ

عليه الصلاة والسلام. ارسله لعائشة يسألها هل عندنا طعام؟ ضيف. ضيف ضيف على رسول الله عليه الصلاة والسلام فاقسمت عائشة انها لا تجد شيئا يقدم. فعاد ثوبان للنبي عليه الصلاة والسلام فارسله الى بقية زوجاته - 01:00:21ضَ

انت تتكلم عن بيوت محمد عليه الصلاة والسلام. فكلهن يقلن لا شيء. ما عندنا شيء نقدمه للضيف فيقول ثوبان يا كرام فرأيت النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان ذكر له ذلك خسف وجهه. تغيرت - 01:00:44ضَ

وجهه صلوات ربي وسلامه عليه. لما رأى انه لن يستطيع القيام بحق الضيف. العربي في جاهليته كان اذا رأى ضيفا يقول فقلت ايا رباه طيف ولا قراء بحقك لا احرمه كال ليلة اللحم - 01:01:04ضَ

يقول ثوبان فكانت لنا عنز اسمها ثمر. فناداها النبي عليه الصلاة والسلام. فقال ثمر ثمر مرتين فاقبلت العنز وهذا العنز ليست بحاف يعني ما فيها شيء فمسح عليها النبي عليه الصلاة والسلام على ضرعها. ثم حلب فشرب الضيف حتى ارتوى. ثم ارسل الى - 01:01:28ضَ

بيوته فشربنا زوجاته رضي الله تعالى عنهن وارضاهن وشرب ثوبان وهذي من معجزاته صلوات ربي وسلامه. الشاهد ايها الاحبة في الله ان النبي عليه الصلاة والسلام ابتلي وابتلي بنقص الانفس. مات - 01:01:58ضَ

ابوه وهو في بطن امه. وتوفيت امه وعمره سنتان. فكفله جده ثم توفي وعمره ست سنين. كفله عمه ابو طالب. فتوفي عمه بعد ذلك. وبعد ابي طالب قيل بيوم توفيت خديجة - 01:02:18ضَ

ظل النبي عليه الصلاة والسلام طيلة حياته يودع. توفيت رقية وهو عائد من بدر ثم توفيت زينب وكانت للتو هاجرت. واعادها النبي عليه الصلاة والسلام الى زوجها ثم توفيت ام كلثوم يا كرام - 01:02:41ضَ

وتوفي ابراهيم في العام الاخير. كل اولاده في حياته ذاقوا الحمام وبعده فاطمة بنصف عام. حتى فاطمة علم بوفاتها بعده بستة اشهر واخبرها بذلك وظل طيلة مسيرته الدعوية نقص في الانفس نقص في الانفس. في احد ودع من ودع من الصحابة. وفي كل الوقائع. وهذا ايها الاحبة في الله - 01:03:07ضَ

ففي رسالة لنا لتثبتنا حينما ينزل بنا البلاء ان نكون من الصابرين. فنصبر للبلوى عزاء وحسبة فنؤجر كي لا نسلو كما قال الشاعر اتصبر للبلوى عزاء وحسبة فتؤجر ان تسلوا سلو البهائم عافانا الله واياكم. وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى والحمد لله رب - 01:03:45ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:04:15ضَ