Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ
عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:22ضَ
احبتي في الله لا زلنا نسافر بقلوبنا مع ايات عظيمات مباركات من كلام ربنا رب البريات جل في علاه. وتعالى وتقدس في لا زلنا نعيش لحظات جميلة. لحظات ايمانية نرجو الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها في ظلال - 00:00:42ضَ
سورة البقرة لا زلنا نتأمل كلام ربنا جل في علاه. نعالج به قلوبنا. نصلح به عقائدنا نقوم به اعوجاج سلوكنا. يا كرام سافرنا في قلوبنا في الدرس الماضي مع قوله جل في علاه - 00:01:04ضَ
واستعينوا بالصبر. سافرنا مع تلك العبادة العظيمة الجليلة. الا وهي عبادة الصبر. مع تلك المنزلة الايمانية التي لم يذق طعمها لم يذق طعم حلاوة الايمان. بينا احبتي في الله تعريف الصبر. وانواعه وثوابه - 00:01:24ضَ
واليوم يا كرام نسافر بقلوبنا من جديد مع عبادة عظيمة جليلة امر الله بها عاطفا اياها على الصبر عبادة ايها الاحبة الكرام يأمر الله بها في مقام الاستعانة ولقد ذكرنا في درسنا الماضي ان الله جل في علاه - 00:01:44ضَ
لما امر بني اسرائيل ونهاهم امرهم بامور عظام. منها تحقيق التوحيد للواحد الديان. جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي سماه منها اتباع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وان يدينون بدين الحق. فلن يقبل الله غير الاسلام دينا - 00:02:09ضَ
لما امرهم بذلك ونهاهم عن تزيين الحق او تزيين الباطل واذ واخفاء الحق ارشدهم الى وسيلة شرعية عظيمة يستعينون بها ويثبتون على هذا الطريق. فان طريق التوحيد طريق الاستقامة طريق الصلاح طريق الهداية - 00:02:34ضَ
طريق شاق طويل يحتاج الى رجال والى نساء يستعينون بالله اولا ويستعينون ثانيا بما امرهم الله جل في علاه. من الاستعانة به. لان الخالق جل في علاه القائل سبحانه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. اوتظن يا مسلم ان الله الذي امرك بالصلاح والاستقامة في هذا الزمان - 00:02:57ضَ
الذين اتي الناس عن طريق المصطفى صلى عليه الله وسلم. اوتظن ان الله لا يعلم الفتن الكثيرة تظن ان الله الذي امر المسلمة بالحجاب والطهر والعفاف. وامر الشاب بغض البصر واستقامة القلب - 00:03:28ضَ
الجوارح واللسان اوتظن ان الله جل في علاه وحاشاه او تظنه غافل عن هذه الفتن كلا يمسك الله سبحانه اتاك السبيل فلا تقل كيف السبيل اسلك بهمتك السبيل ولا تقل كيف السبيل. ارشدك الى استعانة عظيمة - 00:03:48ضَ
اولا بالصبر على هذا الطريق المبارك. ثم ثنى بعبادة والله يا كرام لم يطرق بابها ولم يعشق ويحب محرابها الا من وفقهم الله ممن ذاقوا حلاوة الايمان ممن ايها الاحبة الكرام ادركوا ان هذا القرآن العظيم فيه مجامع الخير ومجامع الهدى وصلاح القلوب - 00:04:13ضَ
هو صلاح الجوارح. الله يأمرك ها هنا باي شيء في طريق سيرك الى الله هذا الطريق المخوف المليء بالعقبات الكؤود. يأمرك بالصبر اولا ثم يأمرك بالصلاة. يا الله ولم يأمرنا الله بالصلاة؟ - 00:04:44ضَ
لما ايها الاحبة الكرام يأمرك الله بالصلاة. يفسر ذلك. نبيك صلى عليه الله وسلم وان من لم يعرف سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لن ولم يفهم القرآن يفسر هذه الاستعانة - 00:05:07ضَ
حديث حذيفة عند ابي داود عند ابي داود بسند حسن لما قال حذيفة رضي الله تعالى عنه رجعت ليلة الاحزاب في ليلة الاحزاب يا كرام بلغت القلوب الحناجر في ليلة الاحزاب يا كرام ابتلي المؤمنون هنالك وزلزلوا زلزالا شديدا في ليلة الاحزاب بما - 00:05:28ضَ
كان النبي عليه الصلاة والسلام في طريق سيره الى الله حتى يظل من الثابتين يخبرك حذيفة. يقول رجعت النبي صلى عليه الله وسلم مشتملة مشتمل شملة يصلي بها ويترجم الاية استعينوا بالصبر والصلاة. علي رضي الله تعالى عنه حينما يصور لك مشهد استعانة النبي عليه - 00:05:56ضَ
الصلاة والسلام بالله ثم بالصبر ثم بالصلاة صلى عليه الله وسلم. يقول علي كما عند احمد بسند في صحيح في ليلة بدر ما فينا احد الا كان نائما غير رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:06:25ضَ
قام يصلي ويدعو حتى اصبح. يدرك النبي عليه الصلاة والسلام ان الشدائد العظائم تحتاج الى رجال يستعينون بالله ويستعينون بالصلاة. فيا كرام وقفتنا اليوم وقفة جميلة وقفتنا اليوم مع شعيرة عظيمة. وقفتنا اليوم مع العهد الذي بينك وبين الكافر والمشرك. وقفتنا اليوم - 00:06:50ضَ
يوم مع خير موضوع وقفتنا اليوم يا كرام مع الصلاة. احبتي في الله لم يأمرك الله بالصلاة ولما حظيت الصلاة بتلك المنزلة العظيمة في قلب النبي عليه الصلاة والسلام. فكان يصلي قلبه - 00:07:22ضَ
اسجدوا يقرأ يركع يسلم قبل ان تصلي جوارحه لم كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لبلال ارحنا بها كانت الصلاة يا كرام قرة عين النبي عليه الصلاة والسلام كما قال صلى عليه الله وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة. ويقول حذيفة كما عند ابي داوود بسند حسن - 00:07:44ضَ
كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر فزع الى الصلاة لما يفزع الى الصلاة؟ لان الله قال واستعيذوا بالصبر والصلاة هذه الصلاة ايها الاحبة الكرام التي ضيعها اهل الاسلام الا من رحم الله. اما تضيعا بالكلية او ضيعوا - 00:08:18ضَ
حقيقتها. فما عادت الصلاة عند كثير من المصلين يسافر في محرابها قلبه ما عادت الصلاة ايها الاحبة الكرام قرة قرة عين لنا ما عادت الصلاة ايها الاحبة الكرام راحة لنا صارت الصلاة ثقيلة علينا الا على من رحم الله - 00:08:42ضَ
لما اقول احبتي في الله لاننا ما ادركنا حقيقة الصلاة وما قدرنا الصلاة حق قدرها ولم نسافر في مشاهد الصلاة ومقاماتها يا كرام المؤمن حق الايمان الذي يدرك عظيم قدر الصلاة ينتظرها كما كان النبي عليه الصلاة والسلام ينتظره - 00:09:09ضَ
يجد في الصلاة قلبه يبث في الصلاة همومه يكلم في الصلاة ربه. كما قال الامام ابن القيم رحمه الله اذا اردت ان تكلم الله فصلي واذا اردت ان يكلمك الله فاقرأ القرآن - 00:09:37ضَ
والحسن البصري رحمه الله قال من وجد اذا وجدت اللذة في ثلاث فامض وابشر وان لم تجدها فاعلم ان الباب مغلق في الصلاة فهل تجد قلبك في الصلاة هل تشتاق الى الصلاة - 00:09:57ضَ
هل قلبك معلق بالصلاة؟ حالتك الايمانية. قبل ادائك لصلاة المغرب هي حالتك الايمانية بعد ادائك لصلاة المغرب هل القلب يتشوف الى صلاة العشاء والى الفجر؟ هل تحب الصلاة؟ كما احب النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة. اذا - 00:10:20ضَ
امر اذا حزمك امر فزعت الى الصلاة كما فزع النبي ليلة بدر وليلة الاحزاب وكما جاء في الاثر والخبر عن ابن عباس وهو قافل جاءه خبر وفاة اخيه قسم فنزل عن راحلته واناخها وصلى ركعتين حسنتين - 00:10:41ضَ
ثم قال واستعينوا بالصبر والصلاة يعرفون القرآن يعالجون بالقرآن مصائبهم وامراضهم يسافرون مع القرآن الى الله جل في علاه لذلك يجدون اللذة في الصلاة كما يجدها الشاعر في سياق ومقام اخر - 00:11:07ضَ
هم يجدون اللذة في الصلاة واخرون يجدون لذتهم عند محبوباتهم. ونحن والله لو قدرنا الصلاة حق قدرها فعشنا معها قلوبنا لرددنا مع الشاعر الذي يردد لمحبوبته وانا وانت نردد لمحبوبتنا الصلاة خليلي هذا - 00:11:32ضَ
ربع عزة فاعقلا. قال اوصيكما ثم ابكيا حيث حلت هذا ربع الصلاة اعقل قلبك ها هنا واحبس انفاسك وانت تكلم الله وانت تقوم باعظم شعيرة ظاهرة من شعائر الاسلام. يا كرام - 00:11:55ضَ
يخبرنا مسلم ابن يناق عن صحابي جليل اظن وتظنون معي ان هذا الصحابي العظيم وجد قلبه في الصلاة فكانت الصلاة سكينة وطمأنينة وثباتا. مع ان هذا الصحابي الجليل عاش مرحلة قلقة - 00:12:19ضَ
وفتن مضطربة فتن نسأل الله السلامة والعافية فزع وفر بقلبه الى الصلاة يقول مسلم ابن يناق دخلت على ابن الزبير عبدالله ابن الزبير في الدرس الماضي حدثتكم عن صبر عروة. واليوم عن صلاة عبدالله - 00:12:45ضَ
ابنا الزبير عبدالله ابن الزبير يقول مسلم ابن يناق دخلت عليه وهو راكع. فوالله قرأت البقرة وال عمران والنساء والمائدة وما ركعوا. وما قام من ركوعه راكع بعض القلوب المريضة ما تصدق - 00:13:10ضَ
لكن تصدق شابا حنى جبينه يطالع جواله ست ساعات. وحبس انفاسه على نهائي الصليبيين ساعات نصدق لكننا لا نصدق ركوع ابن الزبير وقيام عثمان وختمة الشافعي لما نصدق حبس الانفاس - 00:13:30ضَ
على اللهو والله المستعان لان القلوب ماذا قطعنا الصلاة هذا الصحابي يقول محمد بن المنكدر وهو سيد من سادات التابعين. ما يجاملون ولا يحكون واقعا غير واقعه. بل يحكون واقعا واقعا - 00:13:52ضَ
يقول دخلت الكعبة يعني الصحن. صحن الكعبة وعبدالله بن الزبير يصلي. وان منجنيق الحجاج ليضرب. يعني تحت القصف تحت القصف يصلون لانهم يعلمون قول النبي عليه الصلاة والسلام العبادة في الهرج كهجرة اليه - 00:14:11ضَ
في زمن الفتن كن عابدا عابدا لله جل في علاه يقول وان منجنيق الحجاج ليضرب وان الشظية لتمر ما بين لحيته وصدره. فوالله ما خشعت لها قراءته ولا صلى غير التي نعهدها عنه - 00:14:39ضَ
هذا الذي كنا نقرأ ولا زلتم تقرأون وتسمعون. انه كان حينما يصلي كان حمام الحرم يحط عليه من طول ركوعه وسجوده وسافر معي بقلبك الى تلك الصلوات التي تراها فيصدق فيها مقالة الاول لو خشع قلبه لخشعت جوارحه. جوارح مضطربة - 00:15:06ضَ
اركان غير مستقرة. لا تظنه يصلي بينما الاول يحط حمام الحرم على ظهره واليوم في زمان الغربة هذا ان اطلت السجود اطالة تريد ان تأتي بكمال التسبيح او اوسطه سبع تسبيحات او عشر تسبيحات - 00:15:28ضَ
ثلاث تسبيحات عند علمائكم ادنى الكمال. اقل مراتب الكمال نراها طويلة فاذا ما رمت تطبيق هذه السنة وان تأتي بالتسبيح سبعا او عشرا ظنك المأموم قد مت ان كنت اماما - 00:15:56ضَ
الامام مات الامام ما مات لكن قلبك مات ما عاش لذة السجود ولا لذة القرب من الله جل في علاه. انا وانت متى نقترب من الله يا كرام؟ متى نخلو بالله سبحانه وتعالى؟ في صلاتنا. لذا ايها الاحبة - 00:16:17ضَ
الكرام هذي المعاني صارت غائبة عنا. وصار هذا الكلام بالنسبة الينا محض خيال. لا. انما نعرف اناسا يعيشون بيننا يتعاملون مع الصلاة هكذا قلوبهم تحلق وتسافر. يقومون قياما طويلة يعيشون مع الله جل في علاه. حالات ايمانية لذا ايها الاحبة الكرام - 00:16:35ضَ
وهنا الملحظ الخطير الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة قرة عين للنبي عليه الصلاة والسلام الصلاة يفزع اليها اذا حزبنا والم بنا امر لم لا تنهانا صلاتنا عن الفحشاء والمنكر؟ لماذا نصلي جماعة - 00:16:59ضَ
يغتاب بعضنا بعضا على باب المسجد لم لا نرى اثر الصلاة علينا؟ اعداد المصلين ليست قليلة نعم ليست قليلة لكن اثر الصلاة لا يكاد يكون ملموسا ايها الحبيب السبب اننا ما عشنا مشاهد الصلاة يا كرام - 00:17:19ضَ
نعيش معكم دقائق معدودة مع كلام عظيم للامام ابن القيم رحمه الله في سياق كلامه عن مشاهد الصلاة. قبل ذلك اضعك في جو مناسبة ذكر الصلاة مع الصبر. قال المفسرون امر الله جل في علا بني اسرائيل ابتداء - 00:17:40ضَ
وغيرهم انتهاء بان يستعينوا في طريق سيرهم الى الله بالصبر اولا وبالصلاة. لم؟ قال لانه في الصلاة يقرأ ما يشوقه الى الله ويرغبه في الدار او بالدار الاخرة ويزهده بالدنيا هذا اولا - 00:18:05ضَ
قالوا امرت بالاستعانة بالصلاة. لان الصلاة ثبات على طريق الاستقامة وانني اقولها هنا ان من اعظم وسائل الثبات للمستقيم حديثا وقديما ان يلزم الصلاة الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة تراجع قلبك. وتناجي ربك وتستغفره من ذنبك خمس مرات في اليوم والليلة - 00:18:25ضَ
محطات تزود ايماني. والله يا كرام ان من رحمة الله بنا الصلاة تخيل معي انك لا تصلي وان هذا القلب يغوص في الفتن غيبة ونميمة تبرج وسفور شذوذ علمنة فجور نسأل الله العافية. ما هو حال قلبك - 00:18:57ضَ
سيقسو ثم يقسو ثم الله المستعان لذا تأتي هذه الصلاة. كما جاء في حديث عمر رضي الله تعالى عنه. وفي حديث غيره لما تكلم عن الفتن قال تكفرها الصلاة. ولما قال - 00:19:18ضَ
النبي عليه الصلاة والسلام ارأيت لو ان احدكم او لو ان بباب احدكم نهرا غمرا شديد الجريان هل يبقى من درنه شيء رحمة الصلاة دفعة الصلاة تكفير سيئات. الصلاة كما قال صلى عليه الله وسلم مكفرات لما بينهن - 00:19:35ضَ
من رحمة الله بنا الصلاة ايها الاحبة الكرام لذا امر بنو اسرائيل بلزوم الصلاة ويؤمر كل من يستقيم بان يستقيم على محراب الصلاة يحدث احد الذين اعرفهم كما اعرف اعرف الوجوه التي امامي جملة وتفصيلا - 00:19:57ضَ
وقد ابتلي بلاء شديدا يقول هممت بالانتحار وخططت ووضعت البرنامج برنامج الانتحار. قال ما ردني ولم يوقفني عن الانتحار ان الصلاة اصلي كلما هممت تذكرت اني اصلي كيف اقدم على هذا الفعل وانا اصلي؟ - 00:20:22ضَ
لذلك امر بنو اسرائيل بالصلاة ونؤمر بالصلاة ايها الاحبة الكرام. لانها وسيلة ثبات لذا ينادى بها خمس مرات في اليوم والليلة لا تكون كالحج مرة في العمر. ولك الصيام مرة في في السنة. بل خمس مرات في اليوم والليلة. لان قلبك يحتاج - 00:20:50ضَ
الصلاة لانني انا وانت محتاج الى الصلاة اذا احبتي في الله اقول عودا على ذي بدء كما يقول تقول العرب مشاهد الصلاة هذي المشاهد اذا حققتها واذا حققتها سنجد قلوبنا في الصلاة. انا على يقين يا كرام باذن الله - 00:21:13ضَ
انك ان غيرت صلاتك واتجهت نحو الصلاة بطريقة صحيحة. وبخطى ثابتة ستجد فرقا في حياتك. لن تكون الصلاة كما حركات تؤديها ثقيلة على النفس. ركعة الوتر وهي ركعة واحدة. واحدة اثقل من جبل احد - 00:21:38ضَ
على قلبك ركعتان يقرأ فيهما الامام وجهين من كتاب الله كجبلي ابي قبيس لم لانه القلب ما عاش مع الصلاة هذه المشاهد ايها الاحبة الكرام الخصها فاقول المشهد الاول مشهد الاخلاص - 00:22:03ضَ
حينما تقبل على الصلاة طهر قلبك من كل مقصود ومرغوب ومطلوب غير الله جل في علاه يا كرام ان من لم يخلص في صلاته فلن يجد قلبه في الصلاة ولن تكون الصلاة قرة عين. ولن يفزع اليها. ولن تنهاه عن الفحشاء والمنكر - 00:22:27ضَ
الذي يقوم يصلي ولم يخلص في صلاته. القلب ما توجه الى الله جل في علاه. حق التوجه الجوارح ما اقبلت على الله حق الاقبال. يقوم الرجل كما يقول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:55ضَ
في حديث محمود ابن لبيد في السنن بسند حسن قال يقوم الرجل يصلي في زجل صلاته من نظر رجل هذا كيف؟ سيجد اثر الصلاة يا كرام واصلا قام يصلي ليقال - 00:23:11ضَ
فلان ملازم لصلاة الجماعة اذا هذا الفلان الملازم لصلاة الجماعة الذي هو احد اركان المسجد وهو سيء الاخلاق اكال للاموال قطاعا قل للارحام عاق للوالدين. مهين للزوجة الى غير ذلك من صنوف والوان القبائح. هذا ينبغي ان يراجع المشهد الاول - 00:23:28ضَ
ما وجد قلبه في المشهد الاول. لذا وقع الخلل في المشاهد الاخيرة اذا انت اذا اقبلت على الصلاة فاعلم ان الله يراقب قلبك ويراك سبحانه وتعالى. سنتكلم عن مشهد المراقبة. لكن اهم شيء ها هنا - 00:23:51ضَ
ان تسأل نفسك انت لماذا تصلي؟ انت لمن تصلي؟ تصلي عبودية لان الله امر بالصلاة هذه الصلاة التي حركت قلبا في سكرات موته لانها لله. لانها لله. لو كان فيها لغير الله شيء في قلبه ما تحرك قلبه. يطعن - 00:24:16ضَ
امير المؤمنين رضي الله تعالى عنه في مصنف عبد الرزاق حمله جمع من الصحابة. فاجتمعوا عنده وهو في اغفاءة اغماءة فبدأوا يتكلمون ينادون عليه فلم يستجب لاحد. عمر رضي الله تعالى عنه. واين مات؟ وكيف مات؟ في الصلاة - 00:24:43ضَ
يقول احد الصحابة واني لاسمع واني لاسمع نشيج عمر وهو يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله. وانا في الصفوف الاخيرة سبحان الذي اختار لعمر هذا المشهد ليموت فيه يطعن فيحمل ثم يغمى عليه يا كرام. فيقول احد الحضور - 00:25:06ضَ
افزعوه بالصلاة واعلموا انكم لن تفزعوه بشيء الا بالصلاة يعني ماذا؟ يعني تكلموا في الصلاة او عن الصلاة امامه. فقال احدهم الصلاة يا امير المؤمنين ففتح عينه او ففتح عينيه - 00:25:34ضَ
فقال اصلى الناس قلب مع الصلاة وهو في سكرات موته. قالوا نعم. قال لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة لاحظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة. احفظها وانقشها واكتبها على جدار قلبك - 00:25:57ضَ
وجدار قلب ولدك وكل من استرعاك الله اياهم. لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة يا كرام مشهد الاخلاص يجعلك ملازما للصلاة. لانك تصلي لله. والله حي لا يموت. والله هو الله - 00:26:17ضَ
جل في علاه فمتى تغير الصلاة؟ لانها توجهت لله سبحانه وتعالى لذا اول مشهد مشهد الاخلاص. فاعبد الله مخلصا له الدين المشهد الثاني احبتي في الله من مشاهد الصلاة مشهد الاحسان - 00:26:35ضَ
مشهد الاحسان. والمقصود بمشهد الاحسان امران اما الأمر الأول والذي لنا معه وقفة مهمة. فارعوني قلوبكم واسمائكم وهو انك ما احسنت في صلاتك اتباعا لنبيك عليه الصلاة والسلام لذا ما صليت - 00:26:58ضَ
نعم جئت الى المسجد. كبرت وقرأت وركعت وسجدت ثم سلمت ثم قيل لك كما في حديث ابي هريرة ارجع فصلي فانك لم تصلي لم؟ لانك ما احسنت صلاتك ان من اعظم اسباب عدم ظهور اثر الصلاة في سلوكنا اننا ننقرها نقر الديك والغراب - 00:27:23ضَ
اننا يا كرام لا نقتفي اثر النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة ونظن بزعمنا الباطل الا من رحم ربي اننا مخيرون في صفة صلاتنا. يا كرام يخبر حبيبكم عليه الصلاة والسلام - 00:27:50ضَ
في صحيح البخاري من حديث مالك بن الحويرث قال صلوا كما رأيتموني اصلي ليس كما رأيت اباك لا ليس كما كيفما اتفق على هواك لا صلوا كما رأيتموني اصلي. لذلك اسمع هذا الحديث العظيم وهو في اعلى درجات الصحة. تخيل معي نفسك وقد اقبلت لتصلي - 00:28:08ضَ
ومحمد ابن عبدالله صلى عليه الله وسلم جالس في محرابه يحدث اصحابه ثم يرمقك ببصره فتصلي ثم تأتي فيقول لك ارجع فصلي فانك لم تصلي. كيف ما صلى؟ كبر وسلم. وفعل ما بين ذلك. لكنه ما صلى - 00:28:35ضَ
هذا الحديث العظيم وهو في البخاري ومسلم يرشدني ويرشدك الى ان اعظم او من اعظم مقامات الصلاة احسانها انت ما صليت في مصنف عبد الرزاق من حديث حذيفة رأى رجلا يصلي فلا يتم الركوع ولا السجود. قال منذ متى تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ - 00:28:56ضَ
قال ما صليت ما كنت ولو مت على هذه الصلاة لمت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا عليه الصلاة والسلام عليها سمعت هذا الحديث ايها الحبيب؟ حديث عظيم. ارجع فصلي. فانك لم تصلي. لذلك احبتي في الله كيف سنجد اثرا للصلاة - 00:29:16ضَ
وتكون قرة عين وانا لا اطبق فيها هدي النبي عليه الصلاة والسلام عندي استعداد اتعلم اي شيء من امور دنياي اتقنه احسنه احسن بنائي وموقف سيارتي وثيابي وحديقة منزلي لكنني لا احسن صلاتي - 00:29:39ضَ
ثم اسأل نفسي انا لا اجد قلبي في الصلاة. انت ضيعت قلبك في مشهد الاحسان. انت مخلص. مثل هذا الصحابي جاء مخلصا. وصلى لله يريد الله والدار الاخرة لكن قيل له ارجع فصلي - 00:29:58ضَ
اليوم تستطيع ان تقولها لاحد ما تستطيع لكن لو صليت انا خمسين سنة اصلي قبل ان تحمل بك امك اصلي يقول له يا عم ان للصلاة اركانا وواجبات وسننا ان للصلاة هيئة ينبغي ان تأتي بها كما صنعها النبي - 00:30:17ضَ
عليه الصلاة والسلام القائل في البخاري صلوا. كما رأيتموني لذلك احبتي في الله حتى نجد قلوبنا في الصلاة بعد ان نحقق الاخلاص في الصلاة نريد بالصلاة ثناء الناس لا مدح الناس لا ان يقال عني حمامة - 00:30:39ضَ
من حمامات المسجد لا. ان يقال صاحب قيام لا. انا اريد ان احقق عبودية الصلاة لله جل في علاه الثاني مقام الاحسان ان احسن صلاتي فاصيبوا بها الهيئة المشروعة التي في بعض تفاصيلها لا تقبل الصلاة الا بها - 00:30:56ضَ
القيام الطمأنينة في الركوع والسجود والقيام ايضا كاحسان سورة الفاتحة وغير ذلك يا مسلم من اركان الصلاة التي يفرط فيها الناس والله المستعان اذا احبتي في الله او تظن يا مسلم - 00:31:17ضَ
ان القلوب هذه التي تصلي صلاة لا تشبه صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. ستكون قلوب حية. سيجد الواحد منا قلبه ابدا وانا اقول لك يا مسلم والله بقدر احسانك في الصلاة - 00:31:40ضَ
تطبيقا واقتداء واقتفاء بصفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. بقدر ما تجد قلبك منذ ان تقبل فتضع السترة بين يديك. ثم تكبر لله تكبيرا كيفما او كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:31:57ضَ
وتضع اليدين كما وضع النبي عليه الصلاة والسلام. ثم تقرأ ثم تركع ثم تسجد ثم تسلم هكذا ستجد قلبك مسلم انصح نفسي واخواني واخواتي بان يراجع الواحد منا صفة صلاته. كيف تصلي - 00:32:18ضَ
زوجتك في البيت كيف تصلي؟ بنتك ولدك كيف يصلي جميل ان يقبل على الصلاة. لكن الاجمل ان يتعلم صفة الصلاة يصلي صلاة صحيحة. صلاة مقبولة عند الله جل في علاه. يقيم ركوعها وسجودها. يأتي باركانها. ويحقق واجباته - 00:32:35ضَ
ويسمو ويرقى بسننها ومستحباتها. حين ذاك ستجد الصلاة. ستجد صلاة ابن الزبير وستجد محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. القائل صلوا كما رأيتموني اصلي وها هنا انصح ابا علاء الحبيب وغيره من الفضلاء بان يقرأ الانسان منا كتيبا مختصرا في صفة الصلاة - 00:32:55ضَ
بان يشاهد مقاطع مصورة تعنى بصفة الصلاة. وابشركم ان صفة الصلاة يا ابا محمد الحبيب بالجملة التي تقبل وبها تصح الصلاة متفق عليها بين العلماء اياك تقول لي ما هم مختلفين. لا. دعك من اختلافهم في تحريك الاصبع. اشر او حرك - 00:33:23ضَ
دعك من اختلافهم في القبض بعد الركوع. اقبض او ارسل. دعك من اختلافهم في النزول على اليد او النزول على الركبتين. هذي مسائل يسعنا فيها اختلاف لكن الباقي حققه امام التحقيق من قيام وقراءة ركوع وسجود وجلوس وسلام - 00:33:50ضَ
فلا تتذرع بوجود الخلاف. تقول ما هم مختلفين لا ليسوا مختلفين من المسائل المختلفة عليها لا تؤثر في صحة الصلاة والمسائل المختلف عليها ابشركم من بين علماء بين العلماء المحققين الراسخين. ايضا لا لا تؤثر على او لا علاقة لها بواجبات الصلاة اصلا. وانما - 00:34:10ضَ
في امور المستحبات منهم من يرى تحريك الاصبع ومنهم من لا يراه منهم من يرى القبض بعد الركوع اذا قام ومنهم من لا يرى منهم من يقدم اليدين ومنهم من يقدم الرجلين. هذي مسائل تسعنا يسعنا فيها الخلاف - 00:34:34ضَ
وانت محسن بحول الواحد الاحد. لكن اهم شيء اركانها وواجباتها وسننها التي اتفق العلماء عليها. فاقرأ صفة الصلاة الشيخ الالباني رحمه الله. من احسن ما كتب واحسن ما صنف واحسن ما حقق في ذكر صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك صفة الصلاة لشيخ مشايخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله. من احسن ما - 00:34:51ضَ
كتب في هذا المقام. ومن احسن من عني واعتنى بصفة الصلاة فكتيبه نافع رائع ايها الاحبة الكرام، وكذلك يوجد مقاطع مصورة لاناس فضلاء كثر. بينوا صفة الصلاة فاعتن بها وتعلمها وعلمها من ستقف بين يدي الله وتسأل عن صلاتها - 00:35:18ضَ
عن ماذا سيسألك الله؟ عن حجابها وصلاتها والاركان وعقيدتها والاصول والواجبات. هذه التي ستسأل عنها بين يدي الله جل في علاه. انتقل احبتي في الله الى الثالث من اركان الصلاة او من مشاهد الصلاة - 00:35:42ضَ
مقام المراقبة الاول الاخلاص الثاني الاحسان. الاول ان تقصد بصلاتك الله الثاني ان تحسن في صلاتك تحسن في صلاتك كما صلى النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الثالث ان تراقب الله في صلاتك - 00:36:07ضَ
هذا المقام يا مسلم هو اعلى مقامات الدين على الاطلاق هذا المقام يا مسلم هو الذي جاء ذكره في حديث النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم من حديث ابن عمر وعمر - 00:36:29ضَ
رضي الله تعالى عنهما في قصة جبريل لما جاء يعلم الناس دينهم فسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الاحسان فقال واسمع يا مسلم يا من تصلي الاحسان ليس كلاما نقوله. الاحسان عبادات نمارسها يجب ان تكون - 00:36:46ضَ
قال ان تعبد الله كأنك تراه. وانت تصلي كانك ترى الله وهو مستو على عرشه بائن عن خلقه يتكلم بامره ونهيه. جل في علاه تصلي وكأنك واقف على الصراط. والجنة عن يمينك - 00:37:08ضَ
النار عن شمالك نسأل الله السلامة والعافية اذا وصل قلبي وقلبك الى هذه المنزلة فابشر بالخير العظيم. فان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يقول فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:37:29ضَ
منزلة المراقبة ان تراقب الله. قبل ان تكبر الله يراك تكبير وسيرى ما تحرك به اللسان وسيرى من عقد عليه القلب فاحسن في صلاتك وراقب ربك جل في علاه في هذه الصلاة. وصل صلاة كما قال ابن القيم عن غيره. صل صلاة تليق بربك - 00:37:42ضَ
والا فاتخذ ربا يليق بصلاتك راقب ربك في الصلاة والله يا كرام هذا الحديث كل المسلمين يعرفونه. وهو في البخاري ومسلم. لكن من يقف؟ يقول كيف اعبد الله كأني اراه - 00:38:06ضَ
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول فان لم تكن ترى انت لن ترى في الدنيا. واسأل الله ان يرزقنا واياكم لذة النظر الى وجهه الكريم. في الفردوس الاعلى من الجنة النبي عليه الصلاة والسلام يقول فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني يا مسلم يراك وانت تتوضأ - 00:38:23ضَ
يراك وانت تصلي. يراك وانت تقرأ القرآن. يراك وانت تسبح. يراك وقلبك يشتاق. يحب يخاف. يرجو يتوكل الله سبحانه وتعالى يراك اذا عاش الواحد منا هذه المنازل منزلة المراقبة مع الاحسان والاخلاص فابشر بالخير العظيم - 00:38:39ضَ
ابشر بالخير العظيم. وتذكر بين يدي كل صلاة تصليها قبل ان تكبر قبل ان ترفع يديك. هذا التكبير الذي قال عنه العلماء كأنك تقول للدنيا ورائي. والله امامي ارفع يديك بهذه الطريقة - 00:39:02ضَ
حينما تكبر تذكر ان الله يراك كانك تحت كاميرات مراقبة وستعرض صلاتك وستعرض هذي الصلاة اذا صلحت صالح العمل. واذا فسدت فسد سائر العمل اذا يا مسلم بعض الناس يا حبيبنا يا ابا علاء - 00:39:20ضَ
لو صورت له صلاته يعني لو اتيت بكاميرا وصورته وهو يصلي دون ان يشعر ثم طمست وجهه واريته قال لك هذه ليست صلاة هذا نقر ديك او غراب والتفات ثعلب وافتراش سبع - 00:39:40ضَ
هي ليست صلاة هي ليست صلاة لا يصيب فيها السنة. الجبين يسجد والانف لا يسجد. والاقدام ترتفع والاقدام منفرجة واليدان الله اعلم بموضعهما والقراءة حدث ولا حرج. كانه يتكلم مع جني والله المستعان - 00:39:57ضَ
وننتبه ايها الاحبة الكرام ننتبه ونراقب الله جل في علاه في صلاتنا. الله وان كانت الصلاة سرية يسمعك الصلاة لو كانت في جوف بيتك قيام ليل يراك ربنا سبحانه وتعالى - 00:40:18ضَ
فاستشعر معي المراقبة نعبد الله كأنك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك ايضا احبتي في الله من مقامات الصلاة ومقاماتها عظيمة وعظيمة جدا مقام المنة مقام المنة مقام منا ايها الاحبة الكرام - 00:40:35ضَ
يأتي بعد الصلاة حتى ترى اثر الصلاة على قلبك يجب ان تعيش في مشهد ومقام المنة. ما هو مشهد المنة؟ ومقام المنة ان تعلم علم اليقين بان اداءك لهذه الصلاة فضل من الله الكريم - 00:41:13ضَ
الا تمن على الله بصلاتك الا تمن على الله باسلامك. الا تمن على الله بصدقتك. ان لا تمن على الله بقراءتك للقرآن. في كل العبادات وفي الصلاة على وجه الخصوص - 00:41:36ضَ
هذا المقام مقام عظيم ايها الاحبة الكرام ان تعتقد اعتقادا جازما كما كان الصحابة ما عيروا النبي عليه الصلاة والسلام ما قالوا احنا امنا بك. صدقناك وفعلنا وفعلنا بل يحملون الاحجار. يبنون مسجدا - 00:41:50ضَ
صلوات ربي وسلامه عليه. ثم يقولون في ايمان عجيب قال والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا. لولا الله لكنت فاجرا من الفجرة لولا الله لعلك الان تعبد تعبد بقرة. تخيل معي انك تعبد بقرة. تخيل الان يوجد اناس يقولون الله نزل - 00:42:08ضَ
عن عرشه جل في علاه ودخل في مريم وحملت فيه في دم وشحم والى اخره ثم ولد الكلام عن الله تعالى الله عما يقول الظالمون. يوجد ناس يعتقدون ذلك ثم ولدته ثم تربى وكبر ثم صلب وقتل. تخيل - 00:42:30ضَ
احمد الله انك موحد انك مسلم انك من اهل السنة والجماعة لذلك ايها الاحبة الكرام الله امن كما كان يقول الانصار رضي الله تعالى عنهم اجمعين حققوا مقام المنة. نحن اليوم ايها الاحبة الكرام للاسف الشديد - 00:42:57ضَ
كاننا نمن على الله بعباداتنا نمن على الله اننا تركنا الحرام. نمن على الله اننا نصلي الفجر. نمن على الله نرى لنفسنا فضلا ومنزلة وكأننا قدمنا شيئا عظيما يستحق التقدير في الدنيا لا يا مسلم. لا تتعامل مع صلاتك هكذا. بل عش مشهد المنة - 00:43:18ضَ
الله من عليك الله من علي وعليكم واجلسنا هذا المجلس. اسأل الله ان يجعله خالصا لوجهه. اسأل الله ان نرى اثره واجره وبركته يوم القيامة اسأل الله ان يثيبنا عليه اجمعين. وان يجعله في صحائف اعمالنا ووالدينا يا رب يا كريم. هذي منة من الله سبحانه وتعالى. اذا انا وانت استشعرنا - 00:43:41ضَ
ابي المنة بانها منة من الله فان ربي سبحانه وعدني وعدا حقا. وقال قولا صدقا قال لان شكرتم لازيدنكم الشاكر ادرك منة الله عليه. وما من هو على الله ادرك منة الله ونعمة الله سبحانه وتعالى عليه - 00:44:03ضَ
لذلك يزداد كل يوم في ازدياد كل يوم يزداد طاعة. ويزداد عبادة. لماذا احبتي في الله لانه ما من على الله كما صنعت الاعراب. يمنون عليك ان اسلم. قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله - 00:44:25ضَ
تمن عليكم ان هداكم للايمان بعض الناس ايها الاحبة الكرام يمن على الله جل في علاه بعض النساء تمن على الله. انا محجبة. وان يكن انت تعبدين الله. الله الذي امرك بهذا الحجاب. وعدك ثوابا عظيما - 00:44:44ضَ
غيرك يلبس فيؤثم وانت تلبسين فتؤجرين تخيل وانت جالس ولابس هذا اللباس تؤجر على هذا الله اكبر والله صاحب جل في علاه. الله صاحب الفضل سبحانه وتعالى علينا اجمعين يا كرام - 00:45:00ضَ
فليس لاحد ليس لاحد فضل او منة على الله جل في علاه ابدا الله هو الغني ونحن الفقراء والله يا كرام كما جاء في الحديث لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد. ما زاد ذلك في ملك الله شيئا - 00:45:20ضَ
والعكس لا يضره جل في علاه. لو كان كل البشر على افجر قلب رجل لذلك احبتي في الله لله المنة والفضل. فعود لسانك حينما تصلي ان تستشعر مقام المنى. يا رب لك الحمد ان رزقتني صلاة المغرب او صلاة العشاء او صلاة الفجر. لا يلزم ان تقولها بلسانك. لكن فليقلها - 00:45:48ضَ
قلبك بمعنى انك لا تتكبر ولا تعجب بنفسك ولا ترى انك وفقت للصلاة لانك ذكي او لانك تحمل رسالة دكتوراة او درجة دكتوراة لا. او لان والدك مستقيم ابدا. الله يمن عليك. فاحمد الله جل في علاه - 00:46:17ضَ
في هذا المقام راقب ربك سبحانه وتعالى واعلم ان من حقق مقام المنة سيجد لذته الصلاة بقي مشهد من مشاهد الصلاة نتكلم عنه بعد الاذان وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:46:37ضَ
الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا يزال حديثنا موصولا عن مشاهد الصلاة ومقاماتها - 00:46:58ضَ
وهذه المشاهد ايها الاحبة الكرام التي هي من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن كلام النبي عليه الصلاة والسلام والتي حققها وسار عليها فيما نحسب سلف هذه الامة من نبيها صلوات ربي وسلامه عليه والصحابة والتابعون - 00:47:23ضَ
هنا وغيرهم ممن سار على هذا الطريق المبارك جعلنا الله واياكم منهم. اقول احبتي في الله. تأمن الكلام عند في المشهد الاخير والمقام الاخير وهو مقام التقصير الاخلاص الاحسان المراقبة - 00:47:42ضَ
المنة التقصير. ما هو مقام التقصير؟ مقام التقصير يا مسلم ان ترى هذه الصلاة التي صليتها لا تساوي شيئا ان تؤدي العبادة والطاعة ولسان حالك انك مقصر ما فعلت شيئا. ما قدمت شيئا - 00:48:02ضَ
هذه العبادة لا تساوي شيئا بين يدي الله سبحانه وتعالى. هذا المقام يا كرام مقام الخلص مقام من بلغ منزلة عظيمة ومنزلة عالية عند الله جل في علاه هو قريب من مقام المنة. لكنه يتعلق باتهام العبد المؤمن نفسه بالتقصير - 00:48:27ضَ
اسمع يا مسلم كيف تربيك الصلاة على مقام التقصير انك مقصر حتى لو صليت ساعة وساعتين واطلت القيام واسلت الدموع وختمت الاجزاء مقصر نعم لا زلت عبدا مقصر. كما قال الامام ابن القيم نفسه رحمه الله قال ان العبد المؤمن - 00:48:58ضَ
لا يرى نفسه الا مقصرا. وان العبد الفاجر يرى نفسه محسنا. يا اخوة حالنا مع طاعاتنا حال قلوبنا مع طاعتنا احد رجلين اما ان نراها شيئا عظيما فنعجب فنهلك واما ان لا نراها شيئا فنحسن ونقبل اكثر على الله جل في علاه - 00:49:23ضَ
اذا كنت تعجب بعملك ثم لا ترى تقصيرك ابدا ترى ان هذه الصلاة خاشعة مئة بالمئة ترى انك ستزاحم بصلاتك هذه. ابا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم في الجنة - 00:49:49ضَ
هذا المقام ايها الاحبة الكرام ليس بالامر الهين السهل تعال معي لتعيش مقام التقصير مع الصلاة نفسها النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم يأتيه ابو بكر فيقول يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي - 00:50:08ضَ
اسمع ماذا يقول في صلاتي ماذا ارشده النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال له سل ربك ان تكون رفيقا لي في الجنة؟ لا سل ربك ان يبارك لك في هذا العمل الذي تقوم به لا. قال له قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا - 00:50:27ضَ
يقول النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر قل في صلاتك اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا لو كنت من اهل المسجد لو كنت من المحافظين على صلاة الفجر ظلمت نفسك ظلما كثيرا. ربي قلبك انك ظالم مقصر والله انك - 00:50:47ضَ
كمقصر تذنب ما تحقق الصلاة بمشاهدها التامة. لذلك قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. يا الله حديث كل خلاصته تستطيع ان تكتب عنوان له تقصير. انا مقصر - 00:51:07ضَ
لا تسأل ربك المغفرة. تسأل ربك ان يتجاوز عن ظلمك. بينما الواحد منا سامحوني. مصلي نعم. لكنه ظالم اقاطع واكل حرام ومغتاب ونمام وافاق وكذاب حاشاكم ومع هذا لا يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا - 00:51:30ضَ
من اهل المسجد ما شاء الله عليه ليست هذه الصلاة. ليست هذه هي الصلاة. يا كرام النبي عليه الصلاة والسلام يعلم كما في حديث عمر دعاء الاستفتاح. دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام - 00:51:50ضَ
علمنا اصح دعاء من ادعية الاستفتاح حديث عمر او غيره اللهم باعد بيني وبين خطاياي منذ ان كبر وانت تعلن راية التقصير. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من - 00:52:10ضَ
دنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد لانك خطاء. تحتاج ان تعلنها من اللحظة الاولى. بعد ان تكبر بانك ثم ماذا يا كرام؟ استمع ما اعظم الصلاة! كيف تربينا على اتهام انفسنا بالتقصير؟ بعد ان تسلم اول - 00:52:31ضَ
تخرج من فمك استغفر الله. وليس مرة واحدة استغفر الله ليس مرتين ثلاثة. استغفر الله استغفر الله استغفر الله. صلاة استفتاحها تقصير. ودعاؤها ظلم للنفس وبعد السلام منها استغفار تربيك على ماذا؟ على انك مقصر. على انك تحتاج الى رحمة الله. تحتاج الى عفو الله. تحتاج الا تغتر بنفسك - 00:52:51ضَ
لا تعجب باعمالك. لا تعجب بالمسجد الذي بنيته. والالاف التي انفقتها. لعل شائبة الرياء شابتها ستكون وبالا عليك يوم القيامة. لعلك أكلت اموالا واغتبت اناسا واذيت جيرانا فتأتي يوم القيامة ثم تتصدق بصلاة - 00:53:21ضَ
الفجر وقيام الليل والقرآن والحسنات حتى تفلس. ولا حسنة. ثم تبدأ تستقبل السيئات والله المستعان. لم؟ لانك ما راقبت الله وما عبدت الله وما وصل قلبك الى مشهد التقصير هذا المشهد - 00:53:41ضَ
ربى السلف انفسهم عليه. فكان الواحد منهم يصلي صلاة عجيبة. ومع ذلك يقول لك انا ما صليت. قصة دائمة نذكرها في هذا الدرس قصة عصام بن يوسف البلخي مع حاتم الاصم. يقول له كيف تصلي؟ ونست اطلب من - 00:54:03ضَ
ومن كل اخ تلبس بتقصير. ربا ظلم فحش فجور ومع ذلك يمن بانه يصلي او يمن بانه مستقيم. استمع الى هذا الحديث العجيب في مقام الصلاة. في مقام التقصير. قال له كيف تصلي؟ يسأل الواحد منهم اخاه كيف يصلي - 00:54:23ضَ
ان الصلاة امرها مهم جدا امرها عظيم قال افعل الامر كما امرني الملك من الذي امر؟ الملك الله جل في علاه قال امشي بالخشية وادخل بالنية. نيتي في الصلاة حاضرة في قلبي. جئت لاصلي لا لافكر في التزاماتي ومصاريفي - 00:54:44ضَ
وشؤون اسرتي. وادخل بالنية واكبر بالتعظيم. الله اعظم من كل ما يخطر على امالك في الصلاة قال واقرأ بالترتيل يحسن القراءة واركع بالخضوع خاضع. واسجد بالخشوع البخاشة وهو ساجد لا يشعر لو السبة عشرين تسبيحة كانه يقول للامام هل من مزيد - 00:55:12ضَ
قال واجلس بالادب واسلم بالتبتل. قمة درجات الخوف والانقطاع في العبادة تبتل قال اسلم بالتبتل وارجع بالخوف خلص صلاته. ثم اقول هذا نفسه الذي يحدث عن صلاته. وهذا ترى كان من عباد امة محمد عليه الصلاة والسلام. امة محمد التي اوصلت - 00:55:48ضَ
الى مشارف فرنسا وسور الصين فشرق الاسلام وغرب امة محمد التي لولا الله ثم هم كنا اليوم من عباد البقر او تحت اقدام عباد الصليب اصبحنا مسلمين بفضل من؟ بفضلهم. بعد فضل الله اولا. هذه الامة يا كرام قال احدهم قال ثم - 00:56:20ضَ
اقول بعد ان صلى هذه الصلاة لا ادري يقبل مني او لا يقبل. هذي الصلاة ثم استمع الى اخر جملة. قال ولا ادري يقبل مني او لا يقبل كل صلاة تصليها قل يقبل ولا ما يقبل. اذا كنت تدري انها ما تقبل او تشك فاحسن في الصلاة القادمة. وثق تماما - 00:56:45ضَ
ان سير القلب لن ينقطع ما دام يدخل من باب التقصير جعلنا الله واياكم من عباده الموفقين. انه لذلك والقادر عليه مجلسنا القادم يا كرام مع الخشوع اسأل الله جل في علاه ان يعيننا واياكم على ذلك والحمد لله رب العالمين - 00:57:06ضَ
- 00:57:26ضَ