Baheth

استغفر الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:22ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذه الامسيات القرآنية. والتي نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته - 00:00:41ضَ

في العلا ان يتقبلها منا اجمعين. وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلها كلها حججا لنا يوم ان نقدم عليه انه ولي ذلك والقادر عليه وبين يدي هذا الدرس ايها الاحبة الكرام - 00:01:05ضَ

وقع في نفسي ذلك الاثر الذي اخرجه ابن ابي حاتم عن عبدالله بن وهب وعبدالله بن وهب يا كرام من تلاميذ الامام مالك والامام مالك رحمه الله كما قيل عنه غني عن التزكية - 00:01:24ضَ

وغني عن التعريف غني عن التزكية وغني عن التعريف لا يحتاج الى ان يقال في امثال مالك ابن انس انه ثقة او حافظ او ثبت علماء الجرح والتعديل في احكامهم على الرواة - 00:01:48ضَ

يقولون فلان ثقة او فلان ضعيف. لكن بعض الاعلام المشاهير الكبار لا يحتاج الى تزكية فسمته وعلمه وصدقه وامامته شهود عدول على عدالته حتى مثل العراقي رحمه الله في الفيته به - 00:02:13ضَ

وهو يتكلم عن التزكية فقال وصححوا استغناء ذي الشهرة عنه تزكية كمالك نجم السنن وصححوا استغناء ذي الشهرة عن تزكية كما لك النجم السنن. مالك نجم السنن لا يحتاج ان يزكى. مالك - 00:02:40ضَ

هذا يا كرام حتى تعلم من اين جاءت الامامة حتى يعلم الواحد منا اين هي مكامن الخير؟ واين هي مظان الرفعة واين هو التوفيق الحقيقي اين هي مكامن الخير واين هي مظان الرفعة؟ ان مكامن الخير ومظامن او مظان الرفعة تكون في تحقيق عبوديتك لله سبحانه وتعالى - 00:03:04ضَ

والله يا كرام ما اقبل عبد على الله تحقق العبودية لله جل في علاه. العبودية الصادقة العبودية الحقيقية العبودية في قلبه اخلاصا واقبالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا وحسن ظن الى غير ذلك من اعمال - 00:03:36ضَ

القلوب العبودية باللسان ذكرا وامرا ونهيا وغير ذلك من اعمال اللسان والعبودية بالجوارح ما حقق العبد ذلك الا رفعه الله سبحانه وتعالى فلن ترتفع بكثرة معلومات او كثرة مجالس او كثرة قراءة - 00:03:58ضَ

او مكانة اجتماعية او درجة علمية او نسب شريف او اصل عريق او جاه او مال او ولد. كلا وربي في هذه الاشياء لا وزن لها ولا قدر يا كرام - 00:04:23ضَ

وانما رفعتك الحقيقية في تحقيقك للعبودية. تأمل معي قبل ان اذكر لك خبر الامام مالك ونحن تكلمنا في درسنا الماضي عن الشفاعات. وعن شفاعات النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لما قلنا خصه الله بالشفاعة الكبرى - 00:04:37ضَ

بالشفاعة العظمى بالمقام المحمود الذي يحمده عليه الخلائق تأمل معي يا من اعرضت عن العبودية لله فنقص قدر عبودية الله فيك ثم تبحث عن الامامة الله جل في علاه يخبر نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. عن لزوم محراب العبودية. ومن الليل فتهجد. صلي - 00:04:57ضَ

عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا تهجد من الليل نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. المقامات المحمودة في الاخرة لابد بد ان يسبقها مقام محمود في العبادة لذلك تأمل امامة الامام مالك. وامامة الصحابة وامامة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وغيره يا كرام لم تكن امامة - 00:05:27ضَ

مزيفة تصدر عن القاب والاسماء واسماء عند التحقيق تسقط. وتهوي عند الفتن وعند الشهوات. وفي غياهب خلوات حينما يظهر الايمان الحقيقي وتظهر الاستقامة الحقيقية. لم يكونوا كذلك. يقول عبدالله بن وهب - 00:06:00ضَ

كنا نعجب من نزع الامام ما لك من القرآن كانوا يتعجبون من قوة استنباط الامام مالك من القرآن نحن اليوم ايها الاحبة الكرام نقرأ القرآن والقرآن يلعن كثيرا منا ممن - 00:06:24ضَ

فعلوا ذنوبا توعد الله اصحابه باللعن في كتابه بينما علاقتهم بالقرآن ما كانت هكذا ابدا يقول عبدالله بن وهب كنا نعجب من نزع الامام مالك من القرآن فسألنا السر السبب السر والسبب ترى نفسك بعيدا عن القرآن ترى نفسك لا تتعثر بالقرآن ترى - 00:06:46ضَ

انك تقف على اشياء او تقرأ اشياء او اقول تغيب عنك اشياء كثيرة جدا. ما هو السر؟ ما هو السر مع انك حافظ او قد تكون ممن مقبل. لكن ثمة اشكال واشكال كبير. يقول عبدالله فسألنا اخته - 00:07:15ضَ

فقالت كان مالك اذا دخل البيت اذا عاد الى بيته ليس له اشتغال الا بالقرآن لا يمكن ان تصدر عن القرآن في فهمك وطرحك وكلامك واستنباطك وعملك وانت هاجر للقرآن - 00:07:37ضَ

لا يمكن ان تكون علاقتك مع القرآن علاقة سامية وانت له هاجر تقول اخته ليس له اشتغال. احنا اشتغالنا بهذا. نحن اشتغالنا في المساجد. ولا اقول في البيوت بجوالاتنا. يجلس بين المغرب - 00:08:05ضَ

نعم لكنه على الفيسبوك على الواتساب والظن بالناس حسن. والامة فيها خير وخير عظيم لا شك. لكنني اقول ايها الاحبة الكرام تأمل امامة الامام مالك هذه التي كان الناس يضربون اكباد الابل. حتى يجلس الواحد بين يدي ما لك ابن انس. رحمه الله تعالى رحمة - 00:08:23ضَ

هذه الامامة سرها وسببها العلاقة بالقرآن العلاقة الحسنة بالقرآن. لذلك ايها الاحبة الكرام نحن في مجلس من مجالس القرآن الكريم. ولا شك انني احسب احسب وازعم ان الحاضرين ممن يحبون القرآن ويعظمون القرآن. واقبلوا من اجل فهم كلام الله جل في علاه. لكن ايها الاحبة الكرام الرسالة التي اريد - 00:08:48ضَ

نوصلها لنفسي ابتداء ولاخواني انتهاء هي ان تحسن علاقتنا مع القرآن. لتتحسن نيتنا لترتفع منازلنا نحن مقبلون على يوم وايتنا واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل - 00:09:15ضَ

ولا هم ينصرون. هذه الاية التي نتأملها. تأملنا جزءا منها في درسنا الماضي. لما تكلمنا عن الشفاعة. لكن انت يا من تعتقد مجازما انك مقبل على ذلك اليوم الذي ستسقط فيه كل الاقنعة - 00:09:38ضَ

وكل الغش والتزوير والخداع. وكل المظاهر كل النفاق كل الرياء. ولن يسلم الا الخالص من العمل لذلك اليوم يا مسلم تريد الرفعة الحقيقية. تريد المكانة العالية العلية اقبل على القرآن الكريم - 00:09:57ضَ

اقبل اقبالا اقبال الصادقين كثير منا يقول وانا منهم فلان لما يتكلم يقف ويستنبط او يستدل مع انك تسمع هذه الايات لكنك لا تحسنوا الاستدلال ولا تجني تلك الثمار. العلاقة القوية مع القرآن - 00:10:19ضَ

العلاقة القوية مع القرآن. بعضنا يا كرام لعل بعض اسماء السور لا يعرفها. كيف ستستدل بالقرآن وانت؟ بعض اسماء السور لا تعرفها لا تعرفها فضل عن ايات لو قرأت قرأت عليك مرات ومكرات اول مرة تسمع بها. ما قرأتها من قبل - 00:10:40ضَ

لم تقرأها من قبل. لم تسمعها من قبل تخيل. وهذا واقع ترى واقع لا تظن ان الناس كل ان الناس كلها مقبلة على القرآن. والقرآن يعمل في البيوت على شاشات التلفاز. لا يا اخوة - 00:11:00ضَ

الامة اليوم بعيدة الا من رحم ربي. وقليل ما هم يحدثني من قريب رجل عن مشهدين يدلان على عظمة القرآن وعلى جفوتنا وهجرنا للقرآن واننا لسنا كما كان الاولون يقول وهذه رسالة - 00:11:18ضَ

هذه رسالة لمن يقصر في قراءة القرآن وتلاوته وسماعه واظهار ذلك يقول هذا الاخ في مكان ما امرأة تدخل لتشتري شيئا فتسمع قد لا تصدقون فتسمع القارئ يقرأ عند هذا الرجل مذياع او شاشة او نحو ذلك - 00:11:39ضَ

الايات في سورة الحجرات التي تتكلم عن الغيبة ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا يقول توقفت المرأة متعجبة مستغربة ان هذا هو حال الذي يغتاب نادمة مستغفرة وكأنها تسمع هذه الاية لاول مرة - 00:12:15ضَ

لاول مرة نحن بين يدينا كنز عظيم. سر هداية يا اخوان. لكننا مقصرون مقصر في حق القرآن في سماعنا وقراءتنا وتلاوتنا وعيشنا مع القرآن. اوقات فراغك بأي شيء تشغلها هذي الاوقات الطويلة والطويلة جدا باي شيء تشغلها؟ تكلمنا في درس ماضي عن الفراغ - 00:12:38ضَ

عش مع القرآن. كنت الامام مالك سترى والله يا كرام بقدر ما تقترب من القرآن بقدر ما ترى من البركات البركة في علمك والبركة في وقتك. والبركة حتى في دنياك. حتى في دنياك. حتى كان السلف يقولون كنا نستشعر - 00:13:07ضَ

مقدار البركة بمقدار زيادة وردنا من القرآن كلما زاد ورده يرى الاثر يرى الاثر علاقة حسنة مع القرآن الكريم كعلاقة الامام مالك رحمه الله هذا تلميذه وانا ما احدثك عن انسان عامي يعجب من عالم او - 00:13:29ضَ

عالم لا هذا من كبار الطلاب عبد الله بن وهب. يقول كنا نعجب تخيل ما هي ملكة؟ ما هي الملكة التي اتاها الله الامام ما سرها يا كرام؟ تقول اذا دخل بيته ليس له اشتغال الا بالقرآن الكريم. ليس له اشتغال الا بالقرآن - 00:13:48ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام اقبلوا على كلام الله اقبلوا على كلام الله قراءة وحفظا وعملا وتدبرا وفهما اجعل القرآن حفظه مشروعا حياة لك ولاولادك اجعل القرآن العظيم القمة في هرم الاهداف. القمة في هرم الاهداف. نحن الا من رحم ربي. لو تأملنا حالنا - 00:14:08ضَ

مع اولادنا نجد ان القرآن مضيع ومغيب ثمة تفريط وتفريط كبير في القرآن الكريم. قد نقبل في رمضان في حفظ الولد سورة او سورتين او لعله جزء ثم ثم بعد ذلك - 00:14:40ضَ

هذا الولد لو حفظ القرآن يقينا سيظل القرآن يدفعه ويؤزه نحو الطاعات. ويحفظه ايها الاحبة الكرام يحفظه. فالقرآن العظيم كما قال احد الموفقين يقول والله انك لتستحيي ان تعصي الله والمصحف الى جانبك - 00:14:55ضَ

تستحي تستحي ان تعصي الله والمصحف بجانبك فكيف اذا كان القرآن في صدرك كيف سيكون حالك اذا كان القرآن في صدرك؟ فاقبل على القرآن قراءة وتدبرا ولزوما لمجالس القرآن وفهما وعملا وفقنا الله واياكم لمرضاته. وبعد احبتي وقفت في درسي الماضي عند قوله ولا يقبل منها شفاعة. تكلمنا عن الشفاعة - 00:15:19ضَ

تعريفها شروطها صورها وذكرنا جملة من الاحاديث والايات الدالة على ذلك ايها الاحبة الكرام وذكرت لكم ان هذه الاية ابتداء تخاطب بني اسرائيل. كما ذكر ذلك الزجاج وغيره ان بني اسرائيل كانوا يزعمون - 00:15:47ضَ

هنا انهم سينتفعون بشفاعة انبيائهم جاء القرآن خاطبهم كما خاطب مشركين عرب نافيا الشفاعة هذي الشفاعة الباطلة التي ذكرناها ثم احبتي في الله الوقفة التي الثانية مع هذه الاية مع قوله جل في علاه لا تجزي نفس عن نفسي شيئا - 00:16:06ضَ

هذه الاية لا يليق ان تمر علينا مرور الكرام. ونحن نزعم اننا من اهل القرآن واجتمعنا لقراءة القرآن ومدارسته الله جل في علاه يأمرك بان تتقي يوما لا تجزي فيه نفس عن نفسك. واتقوا يوما لا تجزي - 00:16:38ضَ

نفس عن نفس شيئا. ما معنى هذه الاية وما هي النفوس هذه التي لم تغنيك شيئا عند الله سبحانه وتعالى. اقول ابتداء احبتي في الله معنى هذه الاية او هذه الجملة العظيمة من هذه الاية - 00:16:58ضَ

ان يقوم قائم التقوى في قلبك حزفا اياك ومعلما اياك على ان تخاف من ذلك اليوم يوم القيامة. والذي لن ينفعك شيء فيه عند الله لا تجزي نفس عن نفسي. نفس عن نفسي. لا تغني نفس عن نفسه - 00:17:20ضَ

لما اقرأ وتقرأون لا تجزي نفس عن نفس قد يقول قائل من النفس هذه التي لا تجزي على النفس ساعرض لكم بعض هذه النفوس التي التي لا تجزي عن النفوس. نفس عن نفس - 00:17:51ضَ

وبعضكم سيستغرب البعض قد يستغرب حتى هذه النفس لا تغني عني؟ نعم لا تغني عنك ابدأ احبتي في الله باقربها والداك تخيل معي في ذلك اليوم في يوم القيامة. التي الذي انت احوج ما تكون فيه الى حسنة - 00:18:11ضَ

الى من يحاجج عنك. الى من يمدك بعون اقرب الناس الوالد والوالدة في ذلك اليوم لا ينفعانك بشيء ابدا لا والد عن ولده تخيل لذلك اليوم في يوم القيامة يا كرام الوالد الذي كان يتعب ويكدح ويكد من اجلك لن - 00:18:36ضَ

يغني عنك شيئا ولو رآني اعذب ولو رآك تعذب. اسأل الله العافية لنا اجمعين اذا ماذا ننتظر ايها الاحبة الكرام اذا كان ارحم الناس بك كما يقول شوقي في مدحه للنبي عليه الصلاة والسلام يقول واذا رحمت فانت فانت ام او اب. هذان في الدنيا هما - 00:19:11ضَ

الرحماء في الدنيا ارحم الناس بك والداك ولا تصدق. وجود ارحم منهما في ذلك المشهد ابدا لا يغنيان عنك من الله شيئا والثاني ايها الاحبة الكرام من هذه النفوس التي لا تغني عنك من الله شيئا. ونتكلم عن النفوس القريبة فكيف بالبعيدة - 00:19:35ضَ

الاب حزن نفسي نفسي الام الرؤوم الحنونة اللي ما كانت تنام. اذا ان ولدها نفسي نفسي مشهد عظيم والموقف مهيب. نسأل الله السلامة والعافية الثانية يا كرام الولد ولا مولود هو جاز عن والده شيئا - 00:20:08ضَ

الولد ايها الاحبة الكرام الولد الذي انا وانت نسعد ونحن نراهم يكبرون. ليحملون عنا شيئا من اعباء الحياة ونعتقد ان فيهم سعادة يوم القيامة لا يغني عنك شيئا مهما كانت حالتك - 00:20:39ضَ

فلن يستطيع ان يغني عنك شيئا. تخيل والله هذي الاشياء ايها الاحبة الكرام ليست بالامر الهين وساذكر ثمار هذه القاعدة لا تغني نفس عن نفس شيئا لكن قبل ذلك لابد ان اذكر لك من هذه النفوس - 00:21:04ضَ

التي لا تغني عنك من الله شيء. هذه النفوس التي تعلقت بها في الدنيا وهي مصدر من مصادر الطمأنينة والامن والسكينة والسعادة لا تغني عنك من الله شيئا الاولاد. والثالث ايها الاحبة الكرام الزوجة - 00:21:23ضَ

هذي الزوجة التي يعطف عليها زوجها والزوج كذلك الازواج لا يغني الواحد عن عن الاخر شيئا يوم القيامة الزوج الذي عنده استعداد ان يضحي بكل شيء في سبيل حفظ زوجته والعكس الزوجة كذلك يوم القيامة - 00:21:46ضَ

لا تغني عنك شيئا. ولا تغني عنها شيئا هذي الاشياء لابد ان افكر فيها وان اتأملها لان لها ثمار وثمار كبيرة كبيرة جدا يا كرام تخيلوا الاب والام الابناء الازواج والاشقاء الاخوة - 00:22:12ضَ

يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لم؟ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه شأن يغنيه لذلك احبتي في الله هذي الحالة التي سنعيشها يوم القيامة يقينا يقينا ينبغي ان نحسن الاستعداد لها كما ساذكر بعد قليل - 00:22:34ضَ

كذلك ايها الاحبة الكرام اذا وسعنا الدائرة اكبر الاصدقاء الاصدقاء يوم القيامة. كذلك الاقارب اصحاب الاهل العشيرة. وتقطعت تقطعت الاسباب كذلك علاقتك بالمسؤول بالقوي الكبير كبير العشيرة كبير القوم كبير المقام صاحب المكان السياسي - 00:23:09ضَ

كذلك ابدا لا تغني عنك من الله شيئا. اذ تبرأ الذين تبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب قطعت بهم الاسباب قال الضعفاء لما قضي الامر او قال الشيطان لما قضي الامر اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم بهم الاسباب - 00:23:41ضَ

لاحظ هذا المشهد اذا اذا كنا نؤمن ولابد بانه لا نفس تغني عنك من الله شيئا يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيئا ماذا يبعث هذا في قلبك وماذا يؤثر فيك في الدنيا قبل ان تصل الى الله؟ فتصدم وتتفاجأ فتخذل نسأل الله السلامة ستخذل - 00:24:10ضَ

كم تحسن الاستعداد؟ وربي ستخذل. لانك ستذهب الى هؤلاء ولن تجد شيئا. مع ان الله اخبرك قبل ان تموت. اخبرك وانت حي بانهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ماذا يبعث في قلبي وقلبك هذا؟ اقول اولا ثمرات - 00:24:38ضَ

هذه الجملة القرآنية العظيمة. ان تخلص في اعمالك ايها الحبيب كثير منا يخطئ باب الاخلاص بحثا عن رضا الناس. وطلبا لمحبتهم. وطلبا لرضاهم واعجابهم وغير ذلك ان مشكلة الاخلاص ايها الاحبة الكرام - 00:24:56ضَ

الكبرى ان يلتفت قلبك عن الله سبحانه وتعالى فاذا ما اعتقدت جازما بان هذا الذي رأيت من اجله ايا كان لن يغني عنك من الله شيئا هذه الاية والله يا اخواني من اعظم - 00:25:24ضَ

اسباب علاج مرض الرياء. اذا كنت ترائي باعمالك تزين صلاتك. تتصدق ليمدحك الناس. فثق تماما كل ولو وصلوا في صفحتك وقناتك الى ملايين لن يغنوا عنك من الله شيئا بعض الناس عنده ثلاث ملايين متابع - 00:25:47ضَ

ثلاث ملايين واربع ملايين. هؤلاء الذين افرح بهم وتفرح بهم ثم تعمل من اجلهم تعصي الله بحثا عن رضاه ترائي في اعمالك ما تقصد وجه الله سبحانه وتعالى؟ تخيل هذه الملايين المملينة لن تغني عنك من الله شيئا - 00:26:12ضَ

نسأل الله السلامة والعافية لذلك اعظم شيء تبعثه هذه الاية في قلوبنا يا كرام تحقيق الاخلاص لذلك رحم الله الامام ابن القيم رحمة واسعة يعالج مرض الرياء بهذه الكلمات المستنبطة من هذه الايات. يقول يا ابا محمد اذا حدثتك نفسك بالاخلاص - 00:26:33ضَ

تريد ان تتصدق؟ تريد ان تقيم شيء لله تعمل صيانة لهذا المسجد؟ تنفق على يتيم على ارملة على طالب علم تقيم شيء لله. يقول اذا حدثتك نفسك بالاخلاص. فبدأت نفسك تنازعك - 00:26:57ضَ

لانك تفعل ذلك مدحا وثناء طلبا للشهرة طلبا طلبا طلبا الى النيابة والبلدية انظر ماذا يقول لك الامام ابن القيم فاعمد الى حب المدح والثناء واذبحه بسكين علمك ويقينك بانه لا احد ينفع مدحه او يضر ذمه الا الله - 00:27:13ضَ

كلمة جميلة جدا لا احد ينفع مدحه او يضر ذمه الا الله لا تجزي نفس عن نفس شيء فلماذا ترائي من اجلهم لماذا ترائي من اجله؟ تزين صلاتك؟ تحسن صدقتك - 00:27:38ضَ

تنفق اموالك تحفظ القرآن من اجل الناس. تتعلم العلم من اجل الناس مصيبة هذا ايها الاحبة الكرام هذه الثمرة الاولى وهي ثمرة عظيمة وعظيمة جدا. تجعل واحد منا اذا كان هذا الذي سارائي من اجله لن - 00:27:56ضَ

يعني من من الله شيء. اذا ما الفائدة من هذا الرياء كله ما الفائدة من هذا الرياء كله؟ نسأل الله السلامة والعافية الامر الثاني احبتي في الله والثمرة الثانية التي تبعثها هذه الاية في نفوسنا - 00:28:17ضَ

الا تعصي الله في سبيل احد من الناس احد لا يغني عنك عند الواحد الاحد لا تعصي الله من اجله لا تعصي الله من اجله. حتى لو كان الاب والام حتى لو كانت الصاحبة الزوجة حتى لو كان الاخ الشقيق - 00:28:32ضَ

حتى لو كان الولد مصيبتنا ايها الاحبة الكرام في زماننا هذا للاسف انا ما معصي الله سبحانه وتعالى ونعتقد ان هؤلاء الذين نعصي الله من اجلهم الولد يريد ان يتزوج قرض ربوي. الولد يريد سيارة قرض ربوي. رضا الزوجة مقدم على رضا الله - 00:28:58ضَ

وهكذا نعصي الله سبحانه وتعالى يا كرام ندخل انفسنا النار والله مصيبة في سبيل اناس لم يحملوا عنك سيئة واحدة. ولا الام ولا الاب ولا الولد ولا الزوجة. اذا لماذا تعصي؟ لما تلح عليك الزوجة - 00:29:23ضَ

في شراء امر بطريقة ربوية او بيع محرم تذكر هذه الاية والله هذه الزوجة التي تلح عليك وتطالب لن تحمل عنك سيئة واحدة هذا الولد الذي من اجله تأكل الحرام - 00:29:45ضَ

ولعلك من اجله تفعل اشياء كبائر هذا الولد الذي افنيت حسناتك وكثرت السيئات في سبيله هو اول من يتخلى عنك يوم القيامة لذلك اتق الله في نفسك اتق الله في نفسك هذه الايات وهي في سور قصيرة - 00:30:05ضَ

يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه هذا الان ما ينبغي ان تمر عليك مرور الكرام. تفكر تتعب تحمل هم هذا الولد. فتأكل المال من حرامه قبل حلاله - 00:30:30ضَ

تعصي الله جل في علاه في سبيل رضا البنت وفي سبيل رضا الزوجة وفي سبيل رضا الام والاب والاخ والمسؤول والمسؤول وقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ ماذا يقول؟ هذا المسؤول الذي عصيت الله من اجله. هذا المدير الذي عصيت الله من اجله - 00:30:50ضَ

لو هدانا الله لهديناكم. سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا مما يعني لا مفر لا مفر تعجب والله ايها الاحبة الكرام كما قال السلف ممن يبيع دينه من اجل دنيا الناس - 00:31:21ضَ

يعني احيانا كلها ذنوب وكل خطأ. لكن ان تبيع دينك من اجل نفسك عقلا تقبل اقبل عقلا وان كان الفعل مرفوض ومذموم من كل وجه. لكن ان تبيع دينك في سبيل دنيا الناس في سبيل دنيا غيرك تعصي الله من اجل مسؤول لن يحمل عنك حسنة - 00:31:42ضَ

من يحمل عنك سيئة ولن يعطيك حسنة لذلك انتبه واتق الله سبحانه وتعالى. والله يا كرام انا اقولها وبكل صراحة لا احد على وجه الارض يستحق ان تعصي الله الله من اجله - 00:32:07ضَ

مهما انكر مهما كان لم؟ لانه في ذلك المكان هناك في ارض المحشر في يوم القيامة لن تجده سيتخلى عنك ولن يتصدق عليك بحسنة. ولن يحمل عنك عنك شيئا. لذلك تأملوا بالله عليكم - 00:32:24ضَ

ذلك الاب او حال تلك الام. الذي باع دينه في سبيل دنياه اولاده ففرط وقصر ضيع الصلاة. اكل الحرام. فعل ما فعل. في سبيل مستقبل الاولاد واقبح به من مستقبل - 00:32:45ضَ

استقبلهم الجنة يا اخواني مستقبلنا كلنا الجنة يهيئ لهم دنيا في طاعة الله. دون ان نعصي الله ما استطعنا الى ذلك سبيلا لكن المستقبل الحقيقي الحياة الحقيقية كما قالها الله. يا ليتني قدمت لحياتي - 00:33:05ضَ

لذلك تخيل حال ذلك الاب المسكين الذي ظل حياته كلها يتعب ويكدح ويعصي الله ويقصر في حق الله جل في علاه على حساب ماذا على حساب قرآنه وصلاته. وبعضهم على حساب صيامه وبعضهم على حساب بره بوالديه. وبعضهم على حساب توحيده - 00:33:27ضَ

تخيل على حساب توحيده. توحيد. يبيع دينه من اجل الاولاد. ثم ماذا هل سيحمل عنك شيء هذا الولد؟ والله لن يحمل عنك شيء. لا تجزي نفس عن نفس شيئا. وهذا ايضا يقال للازواج والزوجات - 00:33:50ضَ

الزوج الذي يأمر بمعصية والزوجة التي تأمر بمعصية والله لن تحمل عنك حسنة واحدة. سيئة واحدة ولن تعطيك حسنة واحدة لذلك في هذا الباب كن انانيا كن انانيا ولا عيب. يحمل عنك اذا كان سيحمل عنك شيء من السيئات فاصل لها من اجله. يكتب لك عهد وميثاق - 00:34:07ضَ

واشهد عليه من ستشهد عليه من ستشهد على هذا الميثاق انه سيحمل عنك شيء من السيئات مستحيل لذلك تخيل حال الاب دائما نركز على الاب لانه في هذا المقام كثير منا يا اخوان يعصي الله سبحانه وتعالى في سبيل الاولاد - 00:34:37ضَ

في سبيل الاولاد يفرط يترك الولد يعصي الله سبحانه وتعالى في سبيل مرضات ولده. وهو يضر بنفسه ويضر بولده الله المستعان اذا احبتي في الله هذه الاية تبعث في قلوبنا الا نعصي الله في سبيل احد من الناس - 00:34:58ضَ

مهما كان ولو كان من اكثر الناس الذين تحبهم. هل هل تحب اكثر من ابيك وامك وولدك وزوجتك؟ لا. هؤلاء الذين ذكرتهم وسمعت الايات التي تتكلم عن براءتهم وتبرأهم منك - 00:35:18ضَ

والله المستعان ايضا احبتي في الله مما تبعثه هذه الاية في نفوسنا ان نحسن الاستعداد ليوم الانفراد سميته واستغفر الله ان كنت ساخطئ في ذلك يوم الانفراد اعني بان ذلك اليوم - 00:35:40ضَ

وحدك وكلهم اتيه يوم القيامة ايش؟ فردا هذه الاية تعزز هذا المعنى يا اخوان كلهم اتيه يوم القيامة فردا. اذا كان الواحد منا يعتقد جازما بان هؤلاء الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا - 00:36:07ضَ

ولدك هذا الذي يأخذ جوالك او البنت الذي تأخذ الجوال وتشاهد ما حرمه الله والله لن يحمل عنك تلك السيئات التي شاهدها والله لن يحملها عنك يوم القيامة ابدا لذلك احسن الاستعداد انت ستقدم وحدك لا قبيلة ولا عشيرة ولا اتباع - 00:36:29ضَ

ولا جنود ولا حرس ولا احد فردا ان كل احد ليس له وزن هناك يوم القيامة اذا كنا نعتقد بان النفس لا تجني تغني وتجزي عن النفس شيئا ان نحسن الاستعداد ايها الاحبة الكرام. لذلك يقولون من اعتقد بانه قادم على الله وحده - 00:36:53ضَ

احسن الاستعداد وحده. يحسن الاستعداد لانه سيكون وحده. ما معك احد يدافع عنك ولا احد يحمل عنك. اذا اعتمد على ماذا؟ على نفسك. على نفسك. لذلك انت احوج ما تكون - 00:37:22ضَ

احوج ما تكون بان تكون صاحب رصيد ورصيد كبير جدا من الحسنات يوم القيامة. رصيد كبير وكبير جدا من الحسنات يوم القيامة. حتى تنجو عند الله سبحانه وتعالى لا ان تكون من المفرطين المقصرين والله المستعان - 00:37:42ضَ

اذا هذه الاية احبتي في الله كما ذكرت لكم تبعث في قلوبنا هذا المعنى. وهذه المعاني العظيمة انتقل الى قوله جل في علاه ولا يؤخذ منها عدل. ما المقصود بالعدل - 00:38:02ضَ

وهل فرق؟ هل ثمة فرق بين العدل والعدل؟ وما المقصود به هذه الاية الله سبحانه وتعالى هنا لما قال واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. ولا يقبل منها شفاعة - 00:38:22ضَ

ولا يؤخذ منها عدل العدل ايها الاحبة الكرام بفتح العين وسكون الدال معناه الفداء الفداء المكافئ الموازي فان كان من الجنس من جنس الشيء نفسه فهو بالفتح وبالكسر من غير جنسه - 00:38:45ضَ

ما معنى لا يؤخذ منها عدل؟ معنى هذه الاية يا مسلم انك يوم القيامة لن يقبل الله منك فداء لنفسك مع قدومك على الله وحدك. وتركك لدنياك كلها خلف ظهرك - 00:39:19ضَ

وكل هؤلاء الناس سترى انهم لا يغنون عنك شيئا مع هذا كله لو حاولت وان لك ذلك. ان تفدي نفسك فلن يقبل الله جل في علاه تخيلوا ايها الاحبة الكرام هذه الاية العظيمة. ولا يؤخذ منها عدل لا يقبل الله جل في علاه يوم القيامة فدية. انسان يفدي نفسه - 00:39:47ضَ

يحاسب فيكون من اهل النار فيقول انا افدي نفسي. وهذه الاية ايها الاحبة الكرام حقيقة الوقفة لي معها في شيء تكلمنا عنه من قريب. غناك قبل فقرك. هذه الاية تذكرني فورا - 00:40:14ضَ

يوم القيامة يريد الانسان ان ينفق وان يبذل ملء الارض ذهبا ولا يقبل منه بينما كان مطالبا بالدنيا ان يقدم ذرة تقبل منه تخيل المشهد يوم القيامة ملء الارض ذهبا لن يقبل. في الدنيا ذرة تقبل - 00:40:34ضَ

لذلك اذا قام في قلبي وقلبك ان يوم القيامة لا فداء فيه فماذا تنتظر؟ افدي نفسك في الدنيا قبل ان تموت هناك ملء الارض ذهبا لا يقبل. والان شق تمرة - 00:41:08ضَ

اخبرك النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري من حديث عدي بن حاتم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة شق تمرة يغني عنك من النار ملء الارض ذهبا لن يقبل يوم القيامة - 00:41:22ضَ

معادلة وموازنة ايها الاحبة الكرام يجب ان تجعل الواحد منا يبادر الى فداء نفسه وكيف في نفسك بمالك. بصدقتك ببذلك باحسانك في هذه الدنيا. راجع نفسك يا مسلم كيف بخلت على نفسك وكنت شحيحا عليها؟ ثم تموت ويذهب هذا المال تركه - 00:41:38ضَ

اسمه تركة. ميراث ليس لك. والعجيب كما قال السلف اذا اذا مات ابن ادم اجتمعت عليه مصيبتان. اما الاولى وهي انه يترك ما له كله واما الثانية يسأل عن ماله كله. مصيبتان. هذا الذي بخل - 00:42:08ضَ

عنده استعداد ان يقدم ملء الارض ذهبا. بينما كانوا يقولون فلان دينار. خمسين دينار مئة دينار يعتذر يعتذر كان قادرا على ان يقدم لكنه ما قدم. يوم القيامة سيتمنى يا كرام ان يستطيع. وعنده استعداد ان - 00:42:38ضَ

ليفدي نفسه بملئ الارض ذهبا لكن ابدا. لذلك يا من انعم الله عليك فوسع عليك رزقك اتق الله. وقدم قبل ان تقدم. وانفق قبل ان تتمنى ان تنفق كل شيء فلا يؤذن لك - 00:42:59ضَ

انت الان قادر قادر قادر على الصدقة. قادر ان تقدم ما في احد يمنعك. فقدم لنفسك قدم لنفسك وان العبد اقول لكم بكل صراحة ثمة امارات وعلامات تدل على ان - 00:43:19ضَ

موفق احيانا بعض الناس يسأل يقول انا ما مصيري في الاخرة. لا شك ان علم ذلك عند الله. لكن حقيقة يا ابا عمر ثمة امارات وعلامات تدل على مقدار التوفيق. انظر لنفسك. انظر الى صدقتك - 00:43:39ضَ

انظر الى قرآنك. انظر الى صلاتك انظر انظر انظر انظر. ستعرف منزلتك لذلك ايها الحبيب المسلم في يوم القيامة لن يقبل منك ملء الارض ذهبا. مهما تحاول ان تفدي نفسك باموال لا شيء - 00:43:55ضَ

لذلك احرص اشد الحرص على فكاك نفسك وفدائها بالنفقة في الدنيا قبل ان في الدنيا قبل ان تموت. وان من علائم التوفيق كما ذكرت. ان يوفقك الله سبحانه وتعالى للصدقة. والله - 00:44:14ضَ

ايا كرام انك لتعجب من اقوام يوفقون للصدقة. للحديث بقية مع بعض النماذج المعاصرة. بعد الاذان وبالله بالتوفيق ان شاء الله. الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه. ومن - 00:44:34ضَ

سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم يبعثون. كنا نتكلم احبتي في الله قبل الاذان. عن قول الله جل في في علاه ولا يؤخذ منها عدل. حيث بينا ان العدل الذي لن يؤخذ يوم القيامة هو الفداء. فمهما حاول - 00:44:56ضَ

ان يفدي نفسه وان له ذلك فقد انقطع عن دنياه عن ما له مهما حاول ولو حاول جدلا وفرضا فان الله جل في علاه لن يأخذ منه شيئا بل ان الله جل في علاه قال لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا. ولو افتدى به - 00:45:16ضَ

وذكرت لكم ايها الاحبة الكرام اليوم يقبل منك مثقال الذرة وغدا لن يقبل منك مثقال الارض ذهبا ملء الارض ذهبا. اليوم يقبل منك مثقال ذرة وغدا ملء الارض ذهبا لن يقبل منك. فقدم - 00:45:40ضَ

قدم الشيء الذي يقبل وانت قادر عليه وكان كلامي ايها الاحبة الكرام ان من علائم التوفيق لله من علائم توفيق الله سبحانه وتعالى لعبده ان يكون سخي بماله وصاحب صدقة - 00:46:03ضَ

يا اخواني ان البخل من اقبح الامراض واقبح الصفات. ومهما بلغ العبد من رفعة ومكان واخلاق حسنة وكان بخيلا فان بخله يقعد به. البخل يقعد بصاحبه لذلك كان العرب ولا يزالون يقولون - 00:46:22ضَ

مجامع الخير الصدق والكرم الصدق والكرم. فاذا من الله سبحانه وتعالى عليك بذلك فاعلم ان الله اراد بك خيرا جل في علاه وان الذي يحول بينك وبين فداء نفسك في الدنيا - 00:46:51ضَ

الخوف من نقص المال. اعظم سبب يحول بينك وبين الصدقة ما هو؟ ان هذا العشر دنانير والخمسين دينار ستذهب من رصيدك مع انك لو تأملت كلام الله الذي قال فيه سبحانه بلسان عربي مبين يمحق الله الربا - 00:47:11ضَ

وكلام النبي عليه الصلاة والسلام ما ما نقص مال من صدقة وفي حديث ما نقصت صدقة من فهو يخلفه هافقتم من شيء الله جل في علاه يخلفه. هذه الايات اين نحن؟ عنها ايها الاحبة الكرام. هذا الانسان - 00:47:31ضَ

الذي يمر عليه الشهر والشهران والثلاثة سامحوني اذا قلت صدقة الفطر فقط لا يعرف الا صدقة الفطر اقول لك انا لست من اهل الزكاة. ما عندي مال ازكيه. جيد. لكن انتبه. انتبه. انتبه - 00:47:56ضَ

اجعل لنفسك يا مسلم حظا من الصدقة. فان لها من الاثار والثمار ما كنا قد تكلمنا عنه فيما مضى واني اقول نصيحتي الاخيرة التي اختم بها هذا المجلس والكلام لنفسي ولاخواني الجميع جميع الحاضرين الصدقة يا اخواني ثقافة - 00:48:16ضَ

ثقافة تربية عود نفسك عليها ربي نفسك عليها ستجد انك تعطي عطاء الا يخشى الفقر تعطي عطاء من لا يخشى الفقر. والعكس عود نفسك على الشح. عود نفسك ان تجعل - 00:48:40ضَ

يدك مغلولة الى عنقك. عود نفسك ان تبخل عن نفسك. تبخل عليها وغدا تتمنى انك انفقت لذلك ربي نفسك يا مسلم على صدقة دائمة. بينك وبين الله جل في علاه. خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. تلمس - 00:49:00ضَ

ابا من ابواب الخير. ونصيحتي للحاضرين جميعا. اجعل هذه الصدقة في شيء يبقى. شيء يدور لك عند الله جل في علاه. وتجني فيه من الحسنات العظيمات. المسلم يوم القيامة يا كرام يرى - 00:49:23ضَ

اثر الصدقة الا يكفيك انك تكون في ظل صدقتك تدنو الشمس من رؤوس الخلائق وانت مستظل. الا يكفيك تلك الفضائل العظيمة التي ليس قاموا مقام بسطها. بسط لذكر فضائل الصدقة. لا. لكنه هو توجيه ونصيحة. في ذلك اليوم ملء الارض - 00:49:43ضَ

ذهبا لا يقبل. اليوم الدينار يقبل. بلد اقل من الدينار. نصف الدينار واقل من ذلك. فاحرص اشد الحرص ان تربي نفسك تبي زوجك تربي ولدك على الصدقة على النفقة على فداء نفسك فداء نفسك من عذاب الله سبحانه وتعالى نسأل الله ان يعافينا - 00:50:08ضَ

واياكم واياك ان تخشى من الفقر. والله يا كرام ان الفقر يأتي يأتيك ان خشيته وخفت منه. انسان يخاف فيبخل فينقلب بخله عليه يجود ينفق يعطي والله جل في علاه يبارك. يبارك ورأينا نماذج ايها الاحبة الكرام من - 00:50:28ضَ

اناس ليسوا في عصر الصحابة ولا في عصر التابعين ولا هم من اجيال ابن تيمية لا من المعاصرين لمن يعيش معك وعنده مسؤوليات كمسؤولياتك. لكن عود نفسه ان يعطي. لا ان يأخذ. عود نفسه على البذل. عود نفسه - 00:50:58ضَ

ان يكون معطيا مانحا. كل شيء ينفقه الله يخلفه سترى اثره عند الله سبحانه وتعالى. اذكر من تلك النماذج والمشاهد التي رأيتها احدثك بما رأيت وسمعت عن شخص ايها الاحبة الكرام صدقا لما عملته - 00:51:18ضَ

ومشيت معهم فترة ما كان يخطر في بالي الا شيء واحد. انه يعطي عطاء من لا يخشى الفقر يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. عطاء بلا حساب. هذا ايها الاحبة الكرام اياك تظن انه مغفل - 00:51:48ضَ

وانه مستهبل وان الناس تأكل امواله لا والله هو اللي رابح. وهو الفائز لانه يقدم لنفسه بل يفدي نفسه انت تبخل بمالك. تشح بهذا المال. تقدم على الله جل في علاه. تتمنى بل عندك - 00:52:08ضَ

استعداد تقدم كل هذا المال. فداء لنفسك لا يقبل منك لا يقبل منك يوم القيامة بينما هذا وفقه الله جل في علاه. ادرك ان هذا المال وسيلة وليس غاية. ان هذا المال ايها الاحبة الكرام سبب - 00:52:29ضَ

من اسباب رفعة الدرجات عند الله جل في علاه. وهذه رسالة لاصحاب الاموال. بعض اصحاب الاموال قد لم قد لا يكون صاحب علم او كثير عمل لكن اتاك الله المال بين النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا المال ان سلطته - 00:52:46ضَ

على الخير فانت في اعلى المنازل انت في اعلى المنازل عند الله جل في علاه ولا يعني هذا ان كلامنا متوجه الى الاغنياء. كلا يا كرام. افضل الصدقة صدقة صاحب - 00:53:06ضَ

الفقر صدقة اللي ما عنده شيء هذا من اعظم الصدقات ايها الاحبة الكرام ودرهم يسبق الف درهم الف درهم لذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا ايها الاحبة الكرام على ان يفدي الانسان نفسه وان يقدم لنفسه وان - 00:53:24ضَ

في سبيل الله جل في علاه طاعة له مخلصا مقبلا راجيا ما عند الله جل في علاه انه ولي ذلك والقادر عليه للحديث بقية مع اشراقة جديدة ومشاهد جديدة من مشاهد المنة والنعم - 00:53:48ضَ

التي اسبغها الله على بني اسرائيل انتقالة جديدة ايها الاحبة الكرام في سياق قصة موسى وبني اسرائيل اعتبارا من الدرس المقبل باذن الله جل في علاه. والحمد لله رب العالمين - 00:54:08ضَ