Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:20ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذه الامسية القرآنية. والتي نسأل الله رب البرية جل في علاه. وتعالى - 00:00:39ضَ

تقدس في هذه سنة ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. حجة لنا اجمعين. يوم ان نقدم عليه انه ولي ذلك والقادر عليه. ولا زلنا احياء احبتي في الله في هذه المجالس نتفيأ ظلال سورة البقرة - 00:00:57ضَ

ولا زال الحديث موصولا يا كرام عن اكثر قصة تكررا في القرآن العظيم. الا وهي قصة موسى عليه السلام مع قومه ومع فرعون. حيث ذكرنا في مجلسنا الماضي اسباب تكرر ذكر هذه القصة - 00:01:16ضَ

ومن طوت عليه من ميزات وما اشتملته من عظات لازمة لسير القلب الى الله جل في علاه. اذ ان هذه السير هي للسير. فالسائر على طريق الله سبحانه الذي يسلك سبيل العبودية. لابد له من سير يسير بسيرها. ويقتفي اثرها - 00:01:37ضَ

فينتبه الى اخطائها فيجتنبها ويقف على عللها وامراضها فيحذر منها. لذلك احبتي في الله قلت ان ذكر قصة موسى عليه السلام تكرر في القرآن العظيم. لاننا امرنا بان نقرأ هذه القصص والقصص - 00:02:06ضَ

وان نقتفي وان نقتدي وان نجني منها العظات والعبر. وتكلمنا مطولا احبتي في الله عن قصة او عن خبر استعباد فرعون. رمز الطغاة والظلمة. الذي بكل صلافة الربوبية من دون الله جل في علاه. حيث قال انا ربكم الاعلى. تعالى الله عما يقول هذا الظالم والظالمون - 00:02:30ضَ

من بعده علوا كبيرا. ذكرنا احبتي في الله تلك الاكذوبة او الاحدوثة التي قد تنطلي على بعض السفهاء من ارادة الغرب الخير بنسائنا وقلت لكم ان فرعون رفع راية حقوق المرأة. لما ابقى نساء بني اسرائيل على قيد الحياة - 00:03:02ضَ

الحياة وانما للاستعباد والاسترقاق وخدمة فرعون وجنده. وقلت احبتي في الله ان الظلمة واعوانهم. وان الفساد واهله لا يزالون يرفعون كل يوم شعار حقوق المرأة وحرية المرأة والمرأة تسفك دماؤها - 00:03:26ضَ

وينتهك عرضها وتسلم مقدساتها. ويعبث بثوابتها وقيمها واخلاقها وهم لا يحركون لذلك ساكنا سلفهم سلف فرعون الذي قتل الاولاد وفي خبر قتل الرجال معهم واستحيا حيث بينا احبتي في الله - 00:03:49ضَ

ان دأب المفسدين في الارض العبث بالمصطلحات ومصادرتها حيث تجعل الاهانة والاذلال حرية وتجعل الدياثة والقذارة اكرم الله هذه الوجوه. يجعل ذلك ايها الاحبة الكرام حقوقا شخصية الى غير ذلك من الممارسات التي - 00:04:13ضَ

اذا تعلق الواحد منا بالقرآن الكريم فارتبط بالقرآن لم يقرأ القرآن قراءة صامتة قراءة غير المتدبر. بل وقف عند الفاظ كلام ربه جل في علاه. واستمطر تلكم الكلمات وجنى منها العظات والعبر حرك القرآن قلبه. قاده الى النعيم وفر به وبغيره من الجحيم - 00:04:42ضَ

هكذا ينبغي ان تقرأ هذه الامة القرآن فكل مرض في القرآن مذكور. وكل علاج في القرآن مسبور اذ ان هذا القرآن يا كرام كما قال عنه ربنا جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي السماء. ان هذا القرآن - 00:05:12ضَ

يهدي للتي هي اقوم. يا كرام انتقلت بنا الايات في سياق خبري قصة موسى وقومه عليه السلام الى مشهد لكن الطغاة الى مشهد نجاة الموحدين. الى ذلكم المشهد الذي حلق فيه قلب - 00:05:32ضَ

موسى عليه السلام حلق تحليقا في سماء التوكل فبلغ فيما احسب وفيما ارجو منتهاه في مشهد يا كرام اختزلته سورة البقرة في اية واحدة. لما اخبرنا ربنا جل في علاه - 00:05:57ضَ

فذكر انه انجى موسى وقومه واغرق فرعون وجنده هذا المشهد القرآني ايها الاحبة الكرام والذي يخبرنا ربنا سبحانه وتعالى عن نجاة موسى وقومه ونجاة بني اسرائيل لابد لك ايها المسلم - 00:06:20ضَ

ان تعيش معي السياقة الزمانية والمكاني. لاحداث تلكم النجاة. وذلكم النصر فكيف نجى الله موسى عليه السلام وقومه وباي شيء نجا موسى يا كرام وقومه من فرعون الطاغية المتكبر المتجبر - 00:06:47ضَ

ربنا اخبرنا في هذه الايات انه فرق البحر. فانجى موسى وقومه واهلك فرعون وجنده وموسى وقومه ينظرون. واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون. هذه الاية العظيمة احبتي في الله - 00:07:15ضَ

لها سياق وسياق عظيم. حيث اصل اللاحق بالسابق والسابق باللاحق فاقول بلغ ظلم فرعون منتهاه. فتجبر وتكبر وظل يصنع ببني اسرائيل ما يصنع. وظل مستكبرا معاندا كافرا بالله وبالايات والمعجزات التي اجراها الله سبحانه على يد موسى - 00:07:41ضَ

عليه السلام ظل فرعون مستكبرا معاندا طاغيا كافرا بربه سبحانه وتعالى. يمارس الظلم والاستعباد والاذلال على بني اسرائيل وعلى الذين امنوا مع موسى حتى توجه قلب موسى الى الله ومن ها هنا بدأت قصة النجاة - 00:08:10ضَ

موسى يا كرام توجه الى الله جل في علاه فدعا ربه وهارون يؤمن عليهما السلام. توجه قلب موسى الى الله وهكذا المتوكلون يتوجهون الى الله فدعا ربه جل في علاه - 00:08:41ضَ

ان يخلصه وقومه من فرعون وجنده فدعا عليهم بان يطمس الله وان يجدد الله جل في علاه. وان يهلك الله سبحانه وتعالى فرعون وجنوده. لما جاءت تلكم الدعوة الصادقة من قلب موسى وهي بداية النجاة. والفوز والنصر والتمكين. بعد ذل بعد - 00:09:04ضَ

مرحلة زمنية عاشها بنو اسرائيل من ارض مصر منذ ان دخل بنو اسرائيل مع يعقوب وبنيه ما يربو على الاربعمائة سنة حتى ذكر ان مكث بني اسرائيل كان خمسة وعشرين واربعمئة عام في ارض مصر - 00:09:34ضَ

توجه موسى الى الله فدعا ربه ان ينجيه وقومه من فرعون وطغيانه. فقال الله سبحانه وتعالى وهارون يؤمن قد اجيبت دعوتكما ومن ها هنا يأتي النصر والفرج ان استجاب الله لك - 00:10:03ضَ

فليخذلك من شاء فان الله جل في علاه قد استجاب استجاب الله سبحانه وتعالى دعاء موسى عليه السلام وهارون. واوحى الله يا كرام في ظل هذا الظلم والطغيان والعيشة الظنكا بارض مصر - 00:10:27ضَ

اوحى الله لموسى وقومه ان يميزوا بيوتهم ان يسكنوا ببيوت مميزة عن بيوت الاقباط قوم فرعون وان يجعلوا بيوتهم قبلة وهذا التمييز للبيوت اشارة وايذان بقرب النجاة. حتى يسهل عليهم الاجتماع - 00:10:47ضَ

في ساعة الصفر كما يقولون يأتي الوحي الالهي الى الكليم موسى بان يترك ارض مصر وموسى المؤمن كليم الله المصدق الموقن بوعد الله ونصره وتمكينه والذي حفظه من فرعون وطغيانه طيلة هذه السنوات يستجيب - 00:11:16ضَ

لامر ربه سبحانه وتعالى. فيغادر موسى يا كرام مع من امن معه من بني اسرائيل وغيرهم في جنح من الظلام. يذكر المفسرون ان الله سبحانه القى على الاقباط في تلكم الليلة الموت - 00:11:41ضَ

فمات جمع من اكابرهم فتشاغلوا بدفنهم عن متابعة خبر موسى وقومه. هذا ذكره ابن كثير وغيره ان الموت القي على الاقباط. فمات جمع من اكابرهم. فتشاغل الاقباط بدفن الموتى عن - 00:12:07ضَ

ملاحقة او عن تحسس وتجسس خبر موسى. فغادر موسى وقومه المكان فلما تناهى خبر مغادرتهم بعد تلكم الليلة الى فرعون يا كرام ارعد ازبد ونعتهم بانهم شرذمة قليلون فجمع كما يذكر المفسرون كل جنوده بارض مصر - 00:12:31ضَ

ثم انطلقوا يبحثون ويلاحقون الموحدين. الذين لم يطلبوا مالا. ولا ملكا ولا جاهل لم يطلبوا شيئا من حطام الدنيا انما ارادوا تحقيق التوحيد لله ارادوا ان يعبد الله والا به شيئا. هذا ما اراده موسى - 00:13:04ضَ

والمؤمنون معه. لكن طغيان فرعون وكفره يأبى ذلك. وهكذا حال الكفرة. وما نقموا منهم الا اجل يؤمنوا بالله العزيز الحميد. تبع فرعون وانظروا يا كرام. الى سفاهة عقله كان يسعه ان يذر موسى ان يتركه وقومه يغادروا. فتستتب له الامور. ويسلم كما يزعم - 00:13:27ضَ

فزعم يسلم له دين قومه. تخيل معي ان فرعون الطاغية الذي حرف وبدل بل الذي كفر بل الذي ادعى الربوبية من دون الله كان يخشى على قومه ومن بارض مصر ان يعبث موسى بدينهم. فكان يقول بلسان قاله اني اخاف ان - 00:13:56ضَ

بدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. وهكذا شأن الطغاة وهكذا شأن المنحرفين. يرفعون راية الاسلام المعتدل. راية الاسلام المتوسط. هم يدندنون زاعمين حرصهم على الاسلام النقي ويحاربون التوحيد واهله - 00:14:22ضَ

يخافون من دعاة التوحيد الذين يريدون افراد العبودية لله وتحقيق التوحيد الخالص لله وان اتبع رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه بفهم متوسط وبمنهج معتدل يعظم فيه الاصحاب الاطهار ومن سار على طريقهم باحسان الى يوم الدين ينعتون بانهم اهل فساد وافساد وانا لله وانا اليه - 00:14:45ضَ

راجعون والحكاية هي الحكاية. والقصة هي القصة والظالم هو الظالم. يا كرام فرعون هذا الذي يزعم بان موسى يريد ان يغير دين القوم. كان بامكانه ان يترك هذا المغير المفسد. هذا الارهابي المتطرف - 00:15:15ضَ

في زعمة الذي يريد تبديل دين الناس يريد محاربة الاولياء ومحاربة النبي عليه الصلاة والسلام ومحاربة الائمة الاربعة ومحاربة الاسلام هكذا يقولون كان يسعه ان يترك الامر لكن امر الله نافذ - 00:15:33ضَ

وانا كل شيء خلقناه بقدر. يا كرام يلحق فرعون وجنوده حتى لم يبق بارض مصر الا النساء والاطفال ومن لا يقوى على السير مع فراقه يلحق فرعون موسى وقد انتهى سير موسى ومن معه من العلماء والاحبار والصالحين - 00:15:52ضَ

في حينه والعباد وبني اسرائيل يصلون احبتي في الله الى البحر فيصل فرعون ويتراءى الجمعان عند شروق الشمس كما قال ربنا سبحانه. فاتبعوهم مشرقين. فلما تراءى الجمعان نظر بنو فرأوا فرعون وجنده. قد جاءوا بكلهم وكلكلهم وقبضهم وقضيضهم بكفرهم - 00:16:21ضَ

وطغيانهم وعنادهم وجبروتهم جاؤوا للقضاء على هذه الشرذمة المفسدة على حد زعمهم رأى الجمعان في مشهد الاحبة في الله بدأت بدأ بدأت قصة النجاة بالدعاء والتعلق بالله وانتهت بذلك موسى في وسط بني اسرائيل - 00:16:54ضَ

في الساقة كما يقولون مع الجيش وليس في المقدمة فلما رأى البحر تقدم موسى وهارون عليهما السلام ويوشع بالنون ومؤمن ال فرعون. هؤلاء الاربعة وخلفهم من العباد والعلماء والصالحين فكان مؤمن ال فرعون فكان مؤمن ال فرعون يخوض بفرسه الماء. وهو البحر الاحمر - 00:17:23ضَ

يحاول خوض الماء. وموسى يقول ها هنا امرت. ها هنا امرت. ها هنا امرت فكان يوشع او كان مؤمن ال فرعون كما يذكر المفسرون يحاول خوض الماء فلا يستطيع ويسأل موسى اهنا امرت وموسى يقول ها هنا امرت لكن الامر لم يأتي. الى الان حتى - 00:17:56ضَ

تسلل شيء من اليأس الى قلوب بعض بني اسرائيل. ممن قد يركن الى الاسباب الدنيوية المادية. التي لا تعدو كونها سببا لا يقدم ولا يؤخر. ان سلب منه التأثير فلا وزن له ولا قدر - 00:18:23ضَ

قال بعض اصحاب موسى انا لمدركون. انتهى المشهد في صبيحة اليوم العاشر من شهر الله المحرم جمعاني مستضعفون كما نعتوا وحاشى ان يكونوا كذلك شرذمة قليلون. لكنهم موحدون معظمون وجند وعتاد وطغيان وكفر. قال بعض اصحاب موسى انا لمدركون الان البحر امامنا - 00:18:47ضَ

تستطيع ان نخوض غمار هذا البحر وفرعون ورائنا بجنده. فالموت ينتظر الجميع هنا احبتي في الله يحلق قلب موسى من جديد. كما حلق فدعا واستجيبت دعوته يحلق قلب موسى في مشهد يجعلك تعلم عظيم قدر التوكل على الله سبحانه - 00:19:21ضَ

ما شك موسى وحاشاه ما تراجع موسى ولم يخف ما كذب ما تلكع ما تردد. وانما مؤمن مصدق. معتقد موحد. موقن بوعد الله وبنصره المبين. وبالعزة والتمكين. ماذا قال موسى احبتي في الله؟ وانتظر واسمع بقلبك مقالة موسى - 00:19:50ضَ

كما قال ربنا سبحانه وتعالى حاكيا مقالته. قال موسى كلا ما قال لا ما قال لا وانما قال كلا وكلا حرف جواب عند العرب. لكن فيه من الردع والزجر ما ليس في لا. فموسى احبتي في الله يردع - 00:20:17ضَ

ويزجر من تسلل شيء من اليأس الى قلوبهم فقال كلا ان معي ربي سيهدين. يا كرام المؤمن حق الايمان والذي كان مع الله يعلم ان الله معه المؤمن حق الايمان الذي كان مع الله في امره وتطبيق شرعه والايمان والتصديق والعمل والعمل والاقبال - 00:20:41ضَ

يعلم ان الله حاشاه لن يخذله ابدا. كلا ان معي ربي سيهدين حين ذاك احبتي في الله اوحى ربنا سبحانه الى موسى بان يستخدم العصا من جديد العصا التي ظهر فيها عجز فرعون. وظهر فيها بطلان حجج السحرة - 00:21:12ضَ

تتجدد ايتها من جديد. فيضرب موسى كما يأمره الله البحر. ان اضرب بعصاك البحر كما ضرب به الحجر. وكما صار حية تسعى. يضرب موسى احبتي في الله بعصاه البحر هنا الكل ينظر والكل يراقب والكل يتأمل هذا المشهد - 00:21:40ضَ

الان يظهر صدق موسى وصدق نبوته وصدق رسالته. الان يظهر تظهر ثمرة التوكل على الله. ان معي ربي سيهدين كل اسباب الموت حاضرة وكل اسباب الهلاك منتظرة. لكن الامر امر الله جل في علاه - 00:22:05ضَ

لذلك احبتي في الله تأمل يضرب موسى موسى البحر. فيذكر ربنا سبحانه انفلات البحر. ينفلق البحر احبتي في الله كما قال ربنا جل في علاه. فانفلق فصار كل فرق كالطود العظيم. صار البحر طرقا احبتي في الله - 00:22:30ضَ

انفلق البحر فعن يمينه جبل وعن شماله جبل من الماء تخيل المشهد ينفلق الماء ينشق الماء عن طريق. هذه الطريق يذكر المفسرون انها لم تكن واحدة وانما كانت اثنتي عشرة طريقا طريقا في البحر. اثني عشر طريقا لكل سبط من اسباب - 00:22:53ضَ

بني اسرائيل طريق يسلكونه. وليس هذا فحسب احبتي في الله العقل والمنطق يقول ان حينما ينحسر الماء عن الارض فان الارض مبتلة وفيها من الطين والوحل ما فيها لكن ذلك لم يكن فان الله جل في علاه قال طريقا في البحر يبسا - 00:23:21ضَ

لا تخاف دركا ولا تخشى ينشق البحر عن ارض يابسة. ينزل موسى احبتي في الله ويعبر عليه السلام بهذه الزمرة الايمانية ذلك البحر لما فرغ اخر عابر اراد موسى كما يذكر المفسرون - 00:23:46ضَ

ان يضرب البحر ليعود كما كان فيوحي الله له ان يترك البحر رهوا اتركه كما هو ثمة امر سيقع الهلاك الهلاك الطاغية. الان نجي الموحد. لكن بقي هلاك الطاغية. هلاك المشرك هلاك الكافر - 00:24:10ضَ

يترك البحر يقف فرعون احبتي في الله متأملا ذلك المشهد وانظر الى الطغيان والكفر كيف يعمي صاحبه واش العرب تقول حبك الشيء يعمي ويصم. وبغضك الشيء يعمي ويصم تحب شيئا يصيبك عمى وصمم. لا ترى شيئا سيئا عنده. تبغض شيئا لا ترى حسنة - 00:24:32ضَ

حبك الشيء وبغضك الشيء يعمي ويصم. طغيان فرعون اعمى. ما امن ما قال تأمل كيف ينفلق البحر. وينجو هؤلاء الضعفاء وانما احبتي في الله يحدث جنده الذين استخف عقولهم كما قال ربنا فاستخف قومه فاطاعوه - 00:25:05ضَ

يقول انظروا كيف ينحسر البحر لي يزعم بان البحر ينحسر له. لكن المشهد لم ينتهي بعد يتلكأ فرعون. فرعون ما نزل الى الماء فورا احبتي في الله وانما كان يخفي بداخله خوفا عظيما - 00:25:31ضَ

خوفا يعلم انه كاذب. لكن الطغيان احبتي في الله كما قلت يعمي ويصب. يتردد فرعون لا يريد ان ينزل يعني يعلم ان الهلاك ينتظره. وانه لا يملك من الوعد الالهي ما يملكه موسى - 00:25:58ضَ

انت مؤمن تملك تملك الوعد الالهي. لذلك تصبر. اما غيرك لا يملك الوعد الالهي. لذلك لا يصبر فاياك ان تكون مثله غير المؤمن بالوعد الالهي يأكل الحرام ويشرب الحرام ويفعل الحرام. لانه ليس مؤمنا بوعد الهي. اما انت تصبر - 00:26:15ضَ

على لأواء العيش واجتناب الحرام لانك تؤمن بالوعد الالهي. فينتظرك جنة وتنتظره نار. نسأل الله العافية يا كرام، يتلكأ موسى وهنا يظهر مشهد جبريل عليه السلام هنا يذكر المفسرون واشارت الايات - 00:26:38ضَ

في بعض السور قبضت قبضة من اثر الرسول هنا اشارة الى جبريل فقد كان حاضرا للمشهد يقدم جبريل بفرسه وكان فرعون يمتطي فحلا ذكرا فيغري فرس جبريل فاحنا فرعون فيمضي الفرس في الطريق فيتبعه فرعون - 00:27:00ضَ

ما تبعه رغبة وانما رغما عنه. فلما نزلت او نزل فرعون على حصانه احبتي في الله تبعه الجند والمفسرون يذكرون كلاما جميلا يتعلق بجبريل وفرعون وشتان ما بين الثرى والثري - 00:27:33ضَ

اقوله بعد قليل. لكن الان ننتظر المشهد ما الذي حصل؟ لما نزل اخر جندي في ذلك الجيش العرم جيش الطغيان والكفر يأمر الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء - 00:27:58ضَ

يأمر موسى بان يضرب البحر مرة اخرى. هنا تأتي ساعة الهلاك كما جاءت ساعة النجاة. يضرب موسى يا كرام البحر فينطبق البحر على فرعون وجنده عن بكرة ابيهم. فلا ينجوا منهم احد - 00:28:16ضَ

وبذلك احبتي في الله يتحقق النصر. كان موسى مع الله وايقن بوعد الله ونصره. قال كلا ان معي سيهدين. هداه الله وكان معه. ومن ليس معك اذا كان الله معك. ومن معك الا - 00:28:39ضَ

لم يكن الله معك من معك ان لم يكن الله معك وما يضرك ان كان كل احد ان كان الله معك ولم يكن معك احد. يا كرام في هذا المشهد مشهد الهلاك والطغيان. مشهد هلاك مشهد هلاك فرعون - 00:28:59ضَ

يذكر لنا النبي عليه الصلاة والسلام حديثا عظيما يحكيه جبريل عليه السلام. هذا المشهد احبتي في الله هو مشهد جبريل عليه السلام يقول لنبينا عليه الصلاة والسلام لو رأيتني وانا اخذ - 00:29:21ضَ

وذكر كلمة اي شيئا من من طين الماء طين البحر. واضعها في فم فرعون حتى لا تعمه ولا تشمله الرحمة لماذا يقول ذلك جبريل ولماذا يفعل ذلك؟ فرعون ما امن والعبارة التي رددها امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل قالها لما عاين - 00:29:45ضَ

الهلاك والموت وهنالك كما قال الله لا تنفع نفس ايش؟ ايمانها لم تكن امنت من قبل. لا ينتفع الانسان اذا غرغر او اشرقت الشمس من مغربها. احبتي في الله يذكر المفسرون هنا - 00:30:12ضَ

هذي الكلام الذي خرج من فرعون ورده رده الله جل في علاه قال العلماء يتكلمون في سر هذا المد ما قال الان الان همزة استفهام وظرف مغرق في الزمان. كل هذه الايات وكل - 00:30:31ضَ

النذر وكل تلكم المعجزات التي انتهت بانشقاق البحر وانفلاقي ما امنت كل هذه المدة الزمنية ان تؤمن يقول المفسرون احبتي في الله ان بغض جبريل عليه السلام الروح الامين المنزهون عن النقائص - 00:30:57ضَ

الذين يغارون على التوحيد ويعظمون مقام الرب المجيد جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي السماء. يذكر المفسرون ان جبريل عليه السلام كان يبغض فرعون منذ ان قال فرعون انا ربكم الاعلى - 00:31:25ضَ

فكان كره جبريل عليه السلام لفرعون لتلكم المقالة الشنيعة التي قالها فرعون ادعاء وبيت من دون الله سبحانه لذلك تأمل يا مسلم الكبر والعناد والظلم والطغيان. كل هذه تخذل صاحبها عند الشدائد - 00:31:49ضَ

اما الطاعة والاستقامة ولزوم طريق العبودية لله جل في علاه. تقوم بصاحبها عند الشدائد. تأمل معي ربنا جل في علاه يا كرام ذكر لنا ذنبا يحول بينك وبين الانتفاع بالعلم - 00:32:18ضَ

الانتفاع بالايات. الانتفاع بالوحي. الايمان والتصديق بالمعجزات. حق الايمان وكمال التصديق. قال سبحانه ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق لذلك فرعون يصرف عن الايمان. الكبري وطغيانه وظلمه وعدوانه. اما موسى عليه السلام القريب من ربه سبحانه - 00:32:39ضَ

يوفق ايها الاحبة الكرام للتعلق بالله. من هزم موسى ابدا يا كرام؟ دعا ربه فاستجاب الرب سبحانه. سار متبعا امر الله جل في علاه. يجد البحر ما قال خذلت ما قال اين الوعد - 00:33:06ضَ

ما قال كيف؟ لماذا؟ ما شكك ابدا. اطمئن كلا ان معي ربي سيهدين اما فرعون احبتي في الله فقد حان الظلم والطغيان بينه وبين النجاة بل بينه وبين حال بينه وبين نجاة روحه بالتوحيد. اذ لم يقل حتى الكلمة التي قالها قال امنت بي - 00:33:25ضَ

بما امنت به بنو اسرائيل. ما قال بالله ما وفق حتى لكلمة التوحيد. تخيل! لذلك احبتي في الله فليحظر الواحد منا من الكبر فانه يصرفك. والله كم من محروم عن طريق الله جل في علاه؟ ومصدود ومطرود ما صده ولم - 00:33:54ضَ

يطرده الا الكبر كبر لذلك احبتي في الله ينتهي المشهد ليس بعد اذكر بعض المفسرين الله جل في علاه ذكر لبني اسراف قال وانتم تنظرون. اغرق الله فرعون وانتم تنظرون. قال المفسرون احبتي في الله - 00:34:22ضَ

هذه الاية جاءت تحكي شيئا وقع هناك اولا احبتي في الله لو لم يشهد بنو اسرائيل ذلك المشهد والغرق لتسلل شيء من عدم التصديق او الشك او الضعف الى قلوب بعض الضعفاء - 00:34:45ضَ

لان فرعون لم يغرق ولم يهلك فصارت التنجية والهلاك وهم ينظرون وهذه من المنن العظيمة التي امتن الله بها على بني اسرائيل واظنكم كصاحبكم ستتعجبون ان بعد هذا المشهد هذا المشهد بكماله وجلاله وجماله - 00:35:08ضَ

يطلبون من موسى بعد قليل ان يجعل لهم الها يعبدونه من دون الله لكن احبتي في الله يذكر المفسرون ان نفرا من بني اسرائيل قال فرعون ما هلك ما مات ولم يدخل البحر. فقامت اية عظيمة احبتي في الله وهي ان الله جل في علاه نجى - 00:35:35ضَ

داء البدن فطفت جثة فرعون ليراها من يراها فيؤمن ويصدق بهلاك فرعون هذه احبتي في الله خلاصة قصة نجاة موسى في يوم عاشوراء. العاشر من شهر الله المحرم كما جاء ذلك في صحيحي البخاري ومسلم. عن نبينا عليه الصلاة والسلام لما سأل عن سبب صيام - 00:36:04ضَ

ليوم عاشوراء فذكر او ذكر له ان ذلك هو اليوم الذي نجى الله به موسى وقومه. فقال قال النبي صلى عليه الله وسلم رسالة خالدة لهذه الامة بان تتمسك بحقها وارثها - 00:36:38ضَ

وتوحيدها وان ترفض كل دعوة باطلة. وكل دين او كل اطروحة تريد هدم الثوابت واعلان دين جديد فقال نحن اولى واحق بموسى منكم احبتي وقفات عجلة مع هذه القصة الوقفة الاولى - 00:36:58ضَ

الوقفة الاولى عظم قدر الدعاء. يا كرام نحن نملك سلاحا عظيما. سلاحا فتاكا والله سلاحا تكفل الله جل في علاه. بان يكون ماضيا ومؤثرا وفاعلا واخبرنا في عدد من الايات - 00:37:24ضَ

عن هذا السلاح بل قال سبحانه ادعوني استجب لكم. رتب الاجابة بمجرد الدعاء لذلك احبتي في الله تبرز لنا هذه القصة عظيم قدر الدعاء فان موسى عليه السلام تسلح بالدعاء - 00:38:04ضَ

فكان النصر المبين كم من غافل منا يا كرام؟ عن الدعاء وهو في امس الحاجة الى الدعاء كم من غافل لاه عن الدعاء. وهو في امس الحاجة الى الدعاء. لذلك رسالتي الاولى لك ايها المسلم. ان كنت - 00:38:26ضَ

مكروبا مضطرا مريضا ذا حاجة لك حاجات عند ربك سبحانه وتعالى دينية ودنيوية فلماذا فاقتلها في صدرك. لماذا تحبسها؟ تحت انفاسك. لماذا لا تبثها وتنثرها بين يدي ربك جل في علاه - 00:38:48ضَ

والله يا كرام ان الواحد منا يعجب من بخله على نفسه. ما الذي يعقد لسانك عن سؤال الله الفردوس الاعلى من الجنة ما الذي يحول بينك وبين سؤال الله ان تكون في زمرة المجاهدين الذين يصلون في الاقصى؟ ما الذي يحول بينك وبين ان تسأل الله - 00:39:11ضَ

من واسع فضله. من خيري الدنيا والاخرة. ربك يا مسلم يقول لك ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان امن يجيب المضطر اذا دعاه محزون مكلوم محروم - 00:39:31ضَ

ادع ربك سبحانه وتعالى اقبل بقلبك كما اقبل موسى. وتوجه بفؤادك كما توجه موسى. وكما توجه محمد صلوات ربي وسلامه عليه. الذي علمك في صحيح قال الدعاء هو العبادة تدرون لماذا الدعاء هو العبادة - 00:39:56ضَ

ولا يصح قوله الدعاء مخ العبادة. هذا الحديث ضعيف. الصحيح الدعاء هو العبادة. تدرون لم؟ قال العلماء لان في الدعاء اجتماعا وتحققا لاقسام التوحيد الثلاثة فالدعاء يعني ان الذي دعا اعتقد ان الرب جل في علاه - 00:40:17ضَ

خالق رازق قادر معطي مانع. فوحده بربويته والدعاء يعني ان هذا الداعي اعتقد الوهية ربه جل في علاه فصرف دعاءه وعبادته له وحده. ولم يتوجه الى احد سواه والداعي اعتقد ان الله يسمع - 00:40:45ضَ

وان الله يبصر وان الله يعلم دعاءك. يعلم تلك الحاجات. لذلك احبتي في الله الذي يدعو فقد ترقى في كمالات التوحيد. يدعو الله جل في علاه. ويلح على الله بالدعاء. لذلك احبتي في الله كل واحد منا يحتاج - 00:41:10ضَ

هذه الاشياء. كلنا مفتقرون الى الله. وكلنا نرجو منه النجاة. نرجوا الثبات على هذا الطريق يرجو الواحد منا العافية. يرجو صلاح الذرية واخلاص النية. يرجو من خيري الدنيا والاخرة. فلماذا تبخل على نفسك - 00:41:31ضَ

انا اسألك واسأل نفسي ما هي المساحة التي يحتلها الدعاء في كلامك في يومك وليلتك؟ كم هي عدد او كم هي الجمل صح التعبير. التي يلهج بها لسانك في يومك وليلتك. هل تكثر من الدعاء؟ والله يا كرام - 00:41:52ضَ

اثر يروى عن عمر وكلمة سمعتها من احد مشايخي خلاصتها يا كرام عمر كان يروى عنه ولا يحضرني صحة الاثر من ضعفه. انه كان يقول لا احمل هم الدعاء لا احمل هم الاجابة. وانما احمل هم الدعاء. الاجابة متحصلة لكن ادعو - 00:42:15ضَ

وكلمة قالها احد المشايخ حركتني والله يا اخواني. قال واسمع وانظر الى الدعاء الذي يجري على لسانك يقول من وفق للدعاء اريد به الاجابة. يا اخواني اذا كانت دعوتك يا رب - 00:42:39ضَ

الخاتمة فابشر بخاتمة حسنة. لا يردك الله سبحانه وتعالى. اذا كان دعاؤك ان يختم الله لك التوحيد ان يبارك الله في علمك وعملك فابشر بالخير العظيم فان الله لا يرد دعاءك باذنه جل في علاه. لذلك اذا وفقت للدعاء فابشر بالاستجابة للحديث بقية بعد الاذان - 00:42:59ضَ

والحمد لله رب العالمين. الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته. الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله - 00:43:23ضَ

كان كلامنا عن الدعاء. وكانت هي وقفتنا الاولى مع قصة موسى عليه السلام. قصة نصر الموحدين تاكي الطغاة الكفرة المتمردين ذكرت لكم احبتي في الله ان من علائم توفيق الله لك في دنياك ان تكثر من الدعاء - 00:43:43ضَ

وان من اكثر سؤال الله سبحانه ودعائه والتوجه اليه وحده فقد عبد الله جل في علاه كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. قال الدعاء هو العبادة. وهذا اسلوب يسمى عند العرب اسلوب حصر - 00:44:05ضَ

الدعاء هو العبادة. جاء بضمير الفصل وبالخبر معرفا بال ليدل على الحصر والقصر. لذلك لم تحرم نفسك هذه العبادة اولا؟ فانت مثاب مأجور على دعائك. ومستجاب لك باذن ربك سبحانه وتعالى - 00:44:23ضَ

احبتي في الله واكرر الكلام هنا لاصحاب الحوائج اصحاب الرغائب الذين يخافون ويرجون يكثر الواحد منا احبتي في الله من الدعاء ولقد ذكر لي احد حفظهم الله ممن احسبهم والله حسيبهم على خير عظيم بورك لهم في دعوتهم وعلمهم وطلابهم - 00:44:43ضَ

سألته عن شيء من هدي والده رحمه الله حفظه الله. فذكر لي انه كان يكثر الدعاء ويلزم الدعاء الله بيده خزائن السماوات والارض. بيده ملكوت كل شيء. فلماذا لا تطرق تلك الفزاد - 00:45:11ضَ

لماذا لا تسأل؟ تريد ان يكون من ذريتك عالم؟ عالما اماما سل ربك. اكثر من الدعاء ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. تريد الفردوس الاعلى من الجنة؟ استجب لي هدي النبي عليه - 00:45:38ضَ

والسلام الذي ارشدك لذلك وندبك الى ان تسأل الله الفردوس الاعلى من الجنة واني رأيت من هذا الشيخ ايها الاحبة الكرام تطبيقا لذلك. فلا يكاد يفتر لسانه عن الدعاء وجمل من الدعاء المأثور وغيره ممن لا يخالف المأثور جمل عظيمة تفرح بها النفس - 00:45:58ضَ

فاذا تكلم بدأ بالدعاء. واذا انهى كلامه بدأ بالدعاء. اذا بدأ الدرس بدأ بالدعاء. واذا فرغ من درسه دعاه واذا ارسل لك رسالة صوتية كان جزء كبير منها دعاء حتى انك تتعجب - 00:46:25ضَ

وهذا ايها الاحبة الكرام من توفيق الله سبحانه وتعالى. فالداعي موحد والداعي معتقد الوهية خالقه جل في علاه وربوبيته واسماءه وصفاته سبحانه سبحانه وتعالى. لذلك لا تبخل على نفسك وتخير من الدعاء اجمعه - 00:46:45ضَ

تخير من السؤال اطيبه. وتخير الاوقات المباركة. الساعات الفاضلة كما بين الاذان والاقامة بدعوة واحدة. اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني. خير الدنيا والاخرة. توجه الى الله سبحانه وتعالى واقبل عليه والله ان توجهت واقبلت بقلبك في دعائك خوفك رجائك ستجد الله - 00:47:06ضَ

سبحانه وتعالى كما قال كما اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام. تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة لذلك احبتي في الله يحرص الواحد منا ان يجعل لنفسه حظا من الدعاء في يومه وليلته - 00:47:37ضَ

في يومه وليلته. ويكثر واسمع ماذا ساقول. ادع الله وانت موقن بالاجابة. كما بكى النبي عليه الصلاة والسلام. بعض الناس يدعو دعاء العاجز النبي عليه الصلاة والسلام نهانا ان ندعو فنقول ان شاء الله. قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت - 00:47:57ضَ

لماذا؟ لان هذي تصدر من قلب ضعيف الله لا يعجزه شيء. وهو قادر على كل شيء. ادع وسل ولا تعتدي. ولا تتجاوز في الدعاء الحد الشرعي ربك وسترى باذن الله سبحانه وتعالى اثر وبركة الدعاء. ولا تنتظر دعاء احد - 00:48:24ضَ

نحن وين كنا نقرر معاشر اهل السنة والجماعة جواز التوسل بدعاء الغير جوازك التوسل بدعاء الغيب. يجوز ان اطلب من ابي محمد ان يدعو لي. ان يدعو الله لي. من ابي محمد الحي الحاضر - 00:48:48ضَ

الذي يسمعني هذا توسل بدعاء من ترجو صلاحه. ورد فيه اخبار من النبي عليه الصلاة والسلام. ارشد الصحابة ان اطلبوا دعاء اويس القرني وثبت عن الصحابة انه كان الواحد منهم يطلب من اخيه الدعاء. لكنني اقول دائما احبتي في الله اقبح بعبد لا يتحرك - 00:49:08ضَ

لسانه بدعوة لنفسه. وهو اعلم الناس بحاجته وصاحب الحاجة يقولون يا كرام اهل السير والسلوك يقولون صاحب الحاجة اقرب الناس الى الله الم يقل الله امن يجيب المضطر اذا دعاه؟ انت المضطر لست انا. لذلك علق قلبك بالله سبحانه وتعالى - 00:49:31ضَ

واسأل ربك سل ربك ولا سيما وانت مقبل على موسم عظيم من مواسم الطاعات. وانت في اوقات المباركات سل ربك تعاني من مشكلة في اشكالات في الزوجة في سلوكها في اخلاقها ادعوا ادعوا ان الذي خلقها قادر على ان يصلحها - 00:49:59ضَ

الاولاد ان الذي خلقهم قادر على ان يصلحهم. الرزق ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. لذلك لا يبخلن الواحد ان احبتي في الله ان يدعوا لكن بشرط ان يحرص على اداب الدعاء - 00:50:19ضَ

وان يتخلى وان يجتنب موانع الدعاء كالظلم كالعدوان كاكل الحرام كشرب الحرام وغير ذلك كما اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام واختم به ذكر الرجل. يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه. هذا جاء باداب الدعاء - 00:50:37ضَ

سافر له دعوة مستجابة. يمد يديه الله ما يرد يدين صفرا ارتفعتا اليه. لكن اسمع ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يا رب يا رب توجه الى الله مأكله حرام اشربه حرام مطعمه حرام غذي بالحرام اما يستجاب له؟ لذلك ان لم يستجب الله دعاء - 00:50:57ضَ

دعاءك فتفقد الدعاء وتفقد موانعه وادابه. وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى وجعلني واياكم من المباركين. المخلصين الصادقين العاملين بعلمهم. الذين يبارك الله لهم في دعوتهم انه ولي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية في درسنا المقبل باذن الله - 00:51:17ضَ

جل في علاه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:51:37ضَ