Baheth

محمد صلوات ربي ما زلنا معكم التي نتأمل فيها سورة البقرة التي ضربها الله سبحانه وتعالى من مشاهدينا التي تكلمنا عنها في درس وهي قصة بقرة بني إسماعيل هذه القصة - 00:00:00ضَ

ان رجلا من بني اسرائيل ثم انكر قتله اياه موسى عليه السلام وقد القاه اوحى الله جل في علاه وقع ما وقع من بني اسرائيل التدبر والتوتر عن الاستسلام والانقياد الكاملين - 00:01:50ضَ

يريد الله جل في علاه بني اسرائيل وشاهدا عظيما على عبوديته سبحانه وانه جل في علاه هو وحدك المتفرد بالخلق كل شيء في هذا اليوم يملكه مالك السموات والارض ومن فيه جل في علاه - 00:02:43ضَ

قال الله سبحانه والله اخرجوا ما كنتم تكتمون. كذلك الله الموتى سبب ذكر البقرة حتى فيضرب به هذا الميت فيقوم هذا الميت فيخبر الناس شيئا من العظات والعبر المسلم من هذه القصة العظيمة - 00:03:31ضَ

والتي اخذت هذه السورة العظيمة اسمها من سياق هذه القصة سورة ثم ايها الاحبة في الله قال الله سبحانه ثم قسمت قلوبهم من بعدنا وان من الحجارة وان منها فيخرج منه الماء وان منها لما يهلك من خشية - 00:04:21ضَ

هذه الاية العظيمة والتي تتكلم عن دائن من اجواء بني اسرائيل المرض العضال اصاب اليهود بمقتل العربي من يفهم القرآن؟ يعني لو ان الحرف الامة ويفيد التجديد لها تعلق قصة هذا القتيل - 00:05:02ضَ

ابن عباس وغيره من المفسرين يا كرام ان هذه الاية تقرير في بني اسرائيل الله جل في علاه فيها تقرير شديد من بديع السماوات والارض يعاتبه من بعدنا ثم وذلك - 00:06:04ضَ

ثم وذلك ينقلان قلبك الى قصة سبقها يقول المفسرون يا اخوة ان القتيل لهما احياه الله الحي الذي لا يموت يصير حي ثم اماته الله فلما قال القاتل منكرا ومكذبا - 00:06:40ضَ

وقالت هذا القتيل الذي ومن معه انه قام بتلك الجريدة بعد بعد ان سمع ورأى بعينه امر الله وقدرته العظيمة اخبر الاوقات بعد ان مات عاد هذا القاتل انتبهوا من جديد - 00:07:24ضَ

ان هذه القسوة انما هي تلك المرحلة القبيحة التي وصلت اليها قلوب بني اسرائيل بعد ان رأوا تلك الاية العظيمة في احياء الله هذا الميت واحباطه بما كان الا وهم عيانا بابصارهم - 00:08:02ضَ

هذا ايها الاحبة في الله احد قولين مفسرين بسبب نزول هذه الاية وعلاقتها بسباقها ولحاها ان هذه الآيات تقرير منكر من الله جل في علاه بني اسرائيل على ما وصلت اليه قلوبهم من الغيرة - 00:08:32ضَ

والابعاد بالله جل في علاه. بعدما رأوا تلك الايات الباهظة الدلائل القاطعات صدق نبوتي كليمه عليه السلام بعد ان جاءكم من فرعون من بعد اغلاق فرعون وانتم تنظرون من بعد تلك الايات العظيمة - 00:09:08ضَ

التي نشرها الله على يد موسى عليه السلام المعنى اعم ايا كان ايها الاحبة في الله ولا يقطع احدهما والذي ذكر من السلف ان العبد لا يصاب مصيبة اعظم من قسوة صدرك - 00:09:44ضَ

الله جل في علاه هنا اشد النساء اشد التقرير ثم قسم القلوب ما اعظمها وما اسباب هذا الموقف في هذا الدرس وغيره وكفى بهذه الاية ايها الحبيب ماذا قال الله؟ فهي كالهجرة - 00:10:42ضَ

العون تضربن مثل بالحجارة في القصر يقول الله جل في علاه او اشد المسئول القسوة التي وصلت اليها قلوب بني اسرائيل مرحلة او النعيم قساوة من قلوب بني اسرائيل. لذلك المبشرون - 00:11:31ضَ

يقولون ما معنى او هنا بمعنى فهي ايش؟ كالحجارة او ايها الاحبة في الله هنا او اما اذهب الى يكون معنا السياق القرآني البديل فهي في قسوتها كالحجارة بل ان هذه - 00:12:00ضَ

بلغت في القسوة مرحلة ومجيءهم بمعنى من معروف في كلام العرب. ورد في جمع من الايات فارسلناه الى مائة الف قال المفسرون معناها ايش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. اي بل عابر سبيل - 00:12:34ضَ

جمعنا او هنا ان من بني اسرائيل من بلغت قلوبهم في القسوة منزلة التجارة قلوبهم من قسوة منزلة اعلى ما هذا المعنى ايها الاحبة في الله يجمع بين بين قومه كالحجارة - 00:13:04ضَ

وفيه تفاوض في هذه القصة قبل ان اكلمك القسوة انه سبب من اسباب الشقاء القلب على هذا البلد بين ان من الحجارة ومنها ما يخرج منهم ماء ومنهما يعبد بخشية الله سبحانه - 00:13:33ضَ

فهذه الصور الثلاثة تفضيل الحجارة على القلوب تدل ان الحجارة فيها خير وانهار وهذا من عجيب قدرة الله سبحانه قال في الاخير وان منها اي من الحجارة لما يهبط ايها الاحبة في الله مع كونها انظروا مع كونها تنفع مادة محسوسة الا وهي الماء - 00:14:45ضَ

وهو الذي لا خير فيه القلب الذي الحجارة لا يخشع ولا يدعي ولا يستجيب ولا يؤمن ولا يسلم احبتي في الله ان للحجارة منها فعلا ويذكر الله جل في علاه - 00:15:23ضَ

يقول النبي عليه الصلاة والسلام الصحيح فهو جبل قال وقال عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم قال اني لاعرف سلم على النبي عليه الصلاة والسلام ايها الحبيب تعال جولة سريعة - 00:16:15ضَ

اقول ايها الاحبة اقف على اسباب هذا المرض وعده اخوتي وعدم النية قاسي او ليس بقاسي وبناء عليها نشخص الطبيب المرض ولا في صلاة لا تجد قلبك قراءة القرآن ولا تجد قلبك في الصلاة - 00:17:00ضَ

ولا تجد قلبك حينما الذي يجده اهل الايمان قلبك كما قال الرحمن فويل من قاسية اتركوا من ذكر لا تجد اي مرحلة عالية من الايمان والتي تنافي القسوة الا بذكر الله تطمئن القلوب لا تشتاق الى الصلاة لان القلب لا يحبها ولا - 00:19:18ضَ

الصلاة سكينة واحدة عليه الصلاة والسلام يقول ارحنا به قال انه في القرآن مواضع ذكر الله جل في علاه حينما حينما يقرأ من القرآن من الآيات القلب الذي لا قلب قاسي - 00:19:52ضَ

الدموع على العيون والدموع ودليل حضور القلب رحم الله من قال من البكاء لحظة العين كلام الناس النبي عليه الصلاة والسلام قرأ القرآن واذا صلى او سمع القرآن او اذا قرأ القرآن ست شهور في كتب السنة فانظروا الى - 00:21:47ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام النتيجة القطرات من الدموع المباركة التي فاذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا به على هؤلاء شهيدا قال حسوه ويقول النبي عليه الصلاة والسلام الذين ذكرهم لنا البخاري ومسلم. قال ورجل - 00:22:50ضَ

يا ايها الاحبة في الله لا يعني الامل الذي لا لكن الحكام الاهم والاعظم من البكاء نحن نتقدم بالصلاة القلب عند قراءة القرآن ان لم يحصل ذلك يدل على ان القلب وصلت الى مرحلة - 00:23:57ضَ

قطيع كل هذه الابات القبلية لا تصدر الا عن قلب واسع لا تؤثر على القلب. والله انها ايها الاحبة في الله احفظ الواحد منا يملأ قلبه ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ذكر بكى في حديث صحيح اذكره دائما قال - 00:25:30ضَ

كل مهموم ان القلب لا يمكن ان يجتمع الطفل هذا الذي يظلم ممن لهم حقوق الله في رقبتك تعدي عليها ايها الكرام بالله عليكم يا اخوان يقتلون المسلمين المفروض هو التعدي والشموخ والطغيان - 00:26:52ضَ

ولم يذكر مالا ما الذي يجعل هذا القلب يتألم وان كانت هذه نبية بغير قصد بعض الناس قد يمكن سيارته بجانب سيارته كتب لك رسالة يعلم ان الخلق ما الذي يبصر فلان - 00:29:05ضَ

ان يقتل يقتل الطرقات او يضرب سيارته فيلحق بها الطرق لا سيما في هذا الموقع طاعة ثالثا اموال الناس على الجيران مؤذي تأمل وراجع ايها الاحبة في الله اللهم اجعلنا - 00:30:24ضَ

عن ذكر الله سبحانه رب العالمين احبتي في الله العلماء الشبهات ما هي الاسباب ختم الله له وكل واحد منا النبي عليه الصلاة والسلام الفتن يا كرام القلوب والمعاصي الشهوات والشبهات - 00:32:15ضَ

قال فايما قلبي ونشهدها موسيقى وللناس كل الذنوب قال النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام اسود في البداية ونحن يوجد اثار قلبية تسأل نفسك لماذا خشعت ايات من سورة الملك - 00:37:29ضَ

القلوب التي تعرض على كل رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن مشكلته في الذنوب والمعاصي المشكلة الكبرى ان لا تنزل فلا تتوب ولا تستغفر الامام الطيب رحمه الله في امرين - 00:39:50ضَ

مشكلة من خطورتها ومن اعظم ومن له سابق في الاسلام من له قدم ومن اقبح اذا هذا الكلام الذي يقوله المسلم الناس يتكلم عن فلان التي كان يقولها ويروي بها المسلمات - 00:40:39ضَ

الاخطر والافضل من هذا يا ايها الاحبة الكرام معدومة من تكلم فيه قبل موته العلماء مباحة التوفيق ويهدد ويستقيم الصالحين حتى بين السنة والجماعة من هذه المنازل العائلات التي غيرك وتعلم في حال هؤلاء - 00:43:58ضَ

ومن بعضهم جبال الشام يبتلي انه يعتدي على الناس او غير ذلك اتقي الله في اعراض العلماء اعراض المسلمين الدنيا ما تكاد ومن سلم الاسلام احبك من يومك وليلتك اين انت - 00:46:10ضَ

والله سبحانه يقول ومن يعش عن ذكري الرحمن قولوا يا كرام اما على التفصيل سبحانه وتعالى في دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اكثر دعاة النبي من الكبار اللهم اصلح حسابنا - 00:48:49ضَ

كل واحد منا الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الله اكبر الله اكبر - 00:52:27ضَ

لا اله الا الله في كتاب الله منهم المؤمنين تقبل الله منهم الحواريين ومنهم النصارى الى اخره ان في الاسلام عليهم نجس من اليهود نقطة مهمة جدا يا محمد ثم بعد ذلك - 00:54:56ضَ

ولا يزال في ذكر العلاج ان دعاء المسلم لغيره من اخوانه ان دعاء المسلم اخواني كثير من الناس من الدعاء واقول لكم اجتهد اجتهد الدعاء ان الانسان منذ ان يكبر وهو يفكر - 00:57:25ضَ

قال يا ابا سعيد اني اجد في قلبي اسوأ قال ادمه الله سبحانه وتعالى من اسباب في مجالسة الصالحين اصحاب البدع والشبهات اهل الدنيا تدخل عنه ويقول لك ارتفعت الاسهم ونزلت - 00:59:36ضَ

القلوب ايها الاحبة المجلس الذي لا تجد فيه قلبك تخرجه وقد ملئت صحائف الاعمال بالهجرة والنبي بعض الناس واذا به جالس من دينه والخمس واللمس احد السلف رجلا ندخل عالمقبرة كل يوم - 01:02:11ضَ

من هؤلاء بعض الناس يا كرام لا حظ له من المواعظ يوم الجمعة ويأتي متأخر قبل ان ينزل - 01:04:11ضَ