Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:19ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم في هذه المجالس القرآنية يتجدد في هذه الامسية التي نسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه - 00:00:36ضَ

خيرها وفضلها وبركتها انه جواد كريم ونسأله سبحانه وتعالى كما من علينا بهذا الاجتماع ان يجمعنا واياكم في الفردوس الاعلى من الجنة. مع والدينا ووالدي والدينا ومشايخنا وكل من احببناهم فيه - 00:00:59ضَ

انه جواد كريم. احبتي في الله لا زلنا معكم نتفيأ ظلال سورة البقرة ولا زلنا في سياق قصة بني اسرائيل وحديث الساعة كما يقولون عن بني اسرائيل وما نزل باخواننا حفظهم الله ورعاهم - 00:01:20ضَ

بارض غزة من فلسطين الحبيبة وقبل ان نلج الى وردنا ايها الاحبة في الله من الايات التي سنفسرها باذن الله سبحانه بالمجلس لابد لنا من وقفات مهمات مع ما جرى ويجري - 00:01:41ضَ

على ثرى فلسطين فمن الغفلة الشديدة ومن قلة التوفيق ان يكون المؤمن غافلا عن حال اخوانه المؤمنين الموحدين. المسلمين ولا سيما ايها الاحبة في الله وهم يرضخون تحت النار والحصار - 00:02:04ضَ

والله المستعان لذا يا كرام قراءة في المشهد وقفات ورسائل وعظات الوقفة الاولى انما جرى على ارض غزة وفلسطين يا كرام في الايام القليلة الماضية امر اعاد الى الارواح والقلوب والافئدة - 00:02:25ضَ

اذكى في نفوس الشباب فضلا عن الشيب. روح الجهاد في سبيل الله ان مفهوم الجهاد يا كرام هذا المفهوم المبارك لا اقول كاد ان يختطف بل اختطف فشوه وحرف وزور بايدي يهودية - 00:02:52ضَ

مستعملين بعض ابناء جلدتنا من المغفلين ممن يفارقون منهج اهل السنة والجماعة في هذا الباب على وجه الخصوص اعني في باب الجهاد والله المستعان لذلك ايها الاحبة في الله ان استطاع اليهود قاتلهم الله - 00:03:16ضَ

خمس مصطلح الجهاد من السطور فانهم لن ولم يستطيعوا محوه من الصدور ولله الحمد والمنة فجاءت تلكم المشاهد للابطال الاماجد لتعيد الامة اقول لتعيد الامة الى ساحات الجهاد في سبيل الله. والله - 00:03:38ضَ

من لم يفرح قلبه بتلك المناظر فليراجع ايمانه الامة الامة كادت تئد الجهاد ولا تعرف قتالا في سبيل الله سبحانه وتعالى. ولا ذودا عن المقدسات والمحصنات فجاءت تلك المشاهد ايها الاحبة في الله - 00:04:02ضَ

لتذكر نفسي واياكم بان هذه الامة عزها تحت ظلال السيوف وهذه الامة فيها من الشجاعة والبأس والاقدام والعزيمة ما يجعل قلوبنا باذن الله سبحانه. تبقى متعلقة به. متفائلة بالنصر المبين - 00:04:27ضَ

والفتح المؤزر باذن الله سبحانه وتعالى. اقول لكم وبكل صراحة جيل كامل الا من رحم ربي لم يعد يعرف الجهاد ولا القتال ولا اسرى الاعداء وقتلهم ولا فتح الديار وتحريرها - 00:04:51ضَ

جيل كامل لم يستفق الا على الذل والهوان ثم اختطف الجهاد فطمس من السطور وكاد ان يطمس من القلوب والصدور فجاء ابناء غزة وابناء فلسطين على وجه العموم يذكر الامة - 00:05:16ضَ

بان الجهاد في سبيله باق الى يوم القيامة لذلك ايها الاحبة في الله اول درس نستفيده مما جرى ووقع على فرى فلسطين ان هذه الامة يجب بل ينبغي عليها ان تظل متمسكة بالجهاد الحق - 00:05:39ضَ

الجهاد الحق القائم على الكتاب والسنة والذي ايها الاحبة في الله من اعظم اسباب عز هذه الامة ونصرها وتمكينها لذا لما تسلل الخضوع والخنوع الى قلوب كثير من ابناء المسلمين - 00:06:02ضَ

حتى صار استرداد الاقصى ضربا من الخيال. وانني واياكم نسمع عبارات تقول لن الامة الا بالمهدي وان اي فعل سيقوم به المسلم المسلمون سيعقبه وستعقبه ردة فعل اقضي على الامة وتبيدها عن بكرة ابيها والله المستعان. والذي يقول هذه النصوص يتناسى ايها الاحبة في الله - 00:06:28ضَ

وعد الله جل في علاه لعباده ويتناسى جهاد رسوله عليه الصلاة والسلام في كل غزواته ومعاركه كان اقل عدة وعتادا لكنه ظل متمسكا بالله جل في علاه فجاءت هذه الاحداث والله يا كرام وكانها ضرب من الخيال. وكانها مشاهد - 00:06:59ضَ

انتجت في افلامي او في استوديوهات الغرب لان الامة ما عادت تصدق بضعفها واستسلامها ويأسها وبث كل اسباب الخضوع والخنوع والذلة والهوان والعار فيها من تعلق بغير الله وعبادة للدنيا بشهواتها ولذائذها وكراهية للموت كما اخبر النبي عليه الصلاة - 00:07:24ضَ

بينما الامة ايها الاحبة في الله كما قلت لكم فيها شجاعة وبطولة ولله الحمد والمنة وان تقادم الزمان فان الامة التي كانت في جاهليتها كانت في جاهليتها تهدد الملوك وتقول كلاما لا يقوله الا اهل الشجاعة - 00:07:54ضَ

ينبغي ان تظل على هذا الطريق فكيف ان سارت على طريق الكتاب والسنة العربي في جاهليته يخاطب الملوك فيقول عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقين - 00:08:25ضَ

بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا على اثارنا بيض حسان نحاذر ان تقسم او تهون. يقودن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا ونشرب ان ولدنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا - 00:08:46ضَ

كأن سيوفنا منا ومنهم. مخاريق بايدي لاعبينا بشبان يرون القتل مجدا وشيبا في الحروب مجربينه هكذا اهل الاسلام ايها الاحبة في الله اذا تأتي هذه المشاهد لتخرج الشباب من غفلته - 00:09:12ضَ

وتذكر الشيب الى ماضيهم التليد المجيد هذه هي الرسالة الاولى والرسالة الثانية ايها الاحبة في الله. واني والله فرحت بها فرحا شديدا لو لم يكن في احداث غزة الا انها - 00:09:36ضَ

اعادت مشروع البيت الابراهيمي والتقارب المزعوم من وحدة الاديان وغيرها الى الوراء مئة عام بعد ان كادت قريبة المنال فجاءت هذه الاحداث لترسم بنكهة الدماء ان الخلق مؤمن وكافر وانني واياك لا يمكن مطلقا - 00:09:58ضَ

ان نتقارب مع اليهود قاتلهم الله وحدة الاديان والتقارب غزى بلاد العرب يا مسلمين وصل الى جزيرة العرب من مطبع ومناد بالوحدة او مطبل لها فتأتي هذه المشاهد لتقضي على - 00:10:30ضَ

كل تلك المؤامرات والمحاولات وتهدم البيت الابراهيمي من اسه واساسه كانوا يحاولون ولا زالوا يحاولون وجاءت هذه الاحداث لترسم على وجه التاريخ ان الارض ارض ابي وجدي وبئري ذو حفرت وذو طويت - 00:10:55ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله نفرح بهذه الاحداث ونعلم لما يصيب اهل الاسلام لكن انظر واقرأ ما بين السطور انظر واقرأ ما بين السطور. والله باذن الله جل في علاه. كما قال ربي سبحانه وتعالى لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير - 00:11:20ضَ

والرسالة الثالثة يا اخواني تقول لليهود قاتلهم الله. الذين لا يفتؤون ليل نهار على الكيد لهذه الامة. ونشر الفساد فيها تقول لهم لا مقام لكم بارض فلسطين يكفي من هذه الاحداث - 00:11:43ضَ

انها ترسل رسالة لليهود انكم لم ولن تهنأوا بالمقام على ثرى فلسطين المسلمة الابية تخيل معي لو لا يوجد جهاد ولا قتال كيف ستكون حياة اليهود في عز وسلام وتدمير وتحطيم للامة عن بكرة ابيها - 00:12:10ضَ

حينما تأتي هذه الاحداث لتقول لهم لا مقام لكم. كلنا سبح وكبر وهلل وحمد. لما رأى جموع الفارين من المستوطنات تفرح ان ترى مثل هذه المشاهد وهذه المشاهد لا تأتي بحملة بحمامة وغصن زيتون لا بل تأتي بالسيف - 00:12:38ضَ

ايها الاحبة في الله لذلك هذه الرسالة الثالثة والرسالة الرابعة وارجو ان يفهم ما بين السطور كما يقولون يا كرام اليهود في ارض فلسطين لا يوزعون الورود على اهل غزة - 00:13:06ضَ

واليهود قاتلهم الله الذين سمعنا صفاتهم وماذا فعلوا بانبيائهم؟ يكتبون واربأ بك ان تظن انهم مستأمنون امنون الا ترى فلسطين اليهود ايها الاحبة في الله لا يفتؤون عن التمدد والاتساع - 00:13:29ضَ

والسيطرة على الاراضي يوما ويوما اليهود يقاتلونك عن عقيدة ودين واياك تظن انهم سيرظون بما هم فيه لا وربي. اعني من اراض اخذت في الثمانية واربعين. مخطئ من يظن ذلك - 00:13:57ضَ

مخطئ من يظن ان اليهود لا يقاتلون وان اهل غزة هم المعتدون انا ارضى باي مسلم على وجه الارض ان يحسن الظن باليهود ويسيء الظن باهل فلسطين يا مسلم هذا اليهودي يدمر عقيدتك - 00:14:17ضَ

ينشر الالحاد ينشر الرذيلة يدعو الى الشذوذ من اهل المنابر اليهودي يبث كل قذارة في الارض. وهدفه الاول انتم يا اهل الاسلام فمخطئ من يظن ان اهل غزة اعتدوا على اناس امنين مستأمنين - 00:14:40ضَ

حمائم سلام ينشرون العدل لا يدعون الى المثلية لو يروجون الى الزنا والفحش والفجور لا يدعمون الالحاد ولا يروجون الى كل رذيلة على وجه الارض. حاول ان تكتب على صفحتك كلمة شاذ - 00:15:07ضَ

على منصاتهم التي يملكونها وانظر ماذا سيجري لحزابك اربأ باي مسلم ان يحسن الظن باليهود بعض المسلمين اقول من غيرته وحرصه على اهل فلسطين الا تستباح بيضتهم قد يقول ما ينبغي لهم ان يعتدوا حتى لا يقابل العداء بعداء اكبر - 00:15:28ضَ

هذا نعم الكلام اسلم به. ان لم يوجد للخلق خالق ينصر عباده واولياءه يا مسلم شاعر يقول لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى ان لم يرق على مناكبه او اذا لم يراق على مناكبه الدم - 00:15:58ضَ

لابد من قتل ولابد من جهاد ولابد من سيلان الدماء. حتى تظل الامة تعبد ربها سبحانه وتعالى لذلك انتبه لا تستمع الى تلك الرسائل التي يبثها اما غافل او جاهل او لا يشك في عمالته - 00:16:20ضَ

بعض الناس محب وصادق وحريص على ابناء فلسطين قد ينتقد في علم بان انتقاده هنا خطأ ويذكر بان اليهود يذوقون اهل غزة منذ سنوات. اكياس الذل والهوان. كؤوس الذل والهوان - 00:16:42ضَ

يا اخواني نحن حظر ست ساعات ما كنا نصبر عليه هؤلاء محاصرون منذ سنوات والله غالب على امره لذلك ايها الحبيب تنبه لان لغة الارجاف التي يطبل لها جمع من المطبلين لا ينبغي ان تمر على العقلاء الفضلاء امثالكم - 00:17:05ضَ

ايضا يا كرام من الرسائل التي ينبغي ان تقال في مثل هذا المقام ان نصر الامة وعزها وتمكينها دائما وابدا يكون من الله وحده سبحانه وتعالى فان كان عز الامة ونصرها وتمكينها من الله فلا ينبغي ان تنحرف عن منهج الله سبحانه - 00:17:34ضَ

وان تتنكب طريق المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ان من اعظم الخذلان يا كرام ان تبحث الامة عن نصر من غير بوابته لذا الواجب على الامة في فلسطين وفي غيرها - 00:18:01ضَ

ان تتمسك بدينها كم مرة قلنا في هذا الدرس يا كرام ان قوة اليهود مرهونة بضعفنا لذلك الواجب على الامة ان تعلم علم اليقين ان النصر لا يأتي الا بتحقيق التوحيد ونبذ الشركيات - 00:18:18ضَ

باتباع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. بالسير على خطى سلف هذه الامة دون احداث وتحريف وتغيير لذلك هذا طريق النصر الذي باذن الله سبحانه وتعالى سترد المقدسات اذا رسالتي ان كانت تصل - 00:18:41ضَ

الى اهلنا في غزة ان يتمسكوا بدينهم وبعقيدتهم وتوحيدهم وسنة نبيهم صلوات ربي وسلامه عليه. فهي والله مصدر النصر تنصر الله ينصركم وان جندنا لهم الغالبون ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين - 00:19:04ضَ

لذلك يا كرام وقفتي الاخيرة ورسالتي الاخيرة لنا سئلت كثيرا وسئل من هم افضل مني ما الواجب علينا انا وانت ما الواجب علينا ماذا يمكن ان نقدم لاهل غزة اوجب - 00:19:35ضَ

شيء او اهم مرحلة يمكن ان تقدم فيها لاهل فلسطين وغزة هذي المرحلة ان لم تقدم الان فلا اظنك ستقدم غدا ماذا نقدم يا كرام؟ نستطيع يسعدنا اشياء كثيرة وكبيرة وعظيمة جدا. هي وربي يا اخواني من اعظم عوامل النصر والتمكين - 00:19:56ضَ

من اهمها واياك ان تستقلها. لان المستقلها ما عرف سنة الله الدعاء ما الذي يحول بينك وبين الدعاء لاخوانك في فلسطين ما الذي يعقد لسانك عن الدعاء على اليهود ومن نواهم - 00:20:22ضَ

ومن سار في طريقهم ما الذي يحل بينك وبين ذلك لذا ايها الحبيب ساقول لك كلمة وارجو ان تحسن الظن بقائلها ان خذلتهم في ارض المعركة فلا تخذلنهم في ارض دعاء - 00:20:45ضَ

في ساحة الدعاء على الاقل كم دعوة دعوت لهم او انك كنت تنتظر قصف الطائرات لتشمت بهم بعضهم يقول انتظر ردة الفعل حتى احملهم المسؤولية هذا القلب الذي يقول مثل هذا الكلام - 00:21:05ضَ

يحتاج الى تجديد ايمان نحتاج الى تجديد ايمان. نسأل الله العافية مسخ القلوب اذا ايها الاحبة في الله الانشغال بالدعاء واجبهم علينا الان الدعاء وانت حينما تدعو تدعو الله تدعو ما لك الملك - 00:21:28ضَ

تدعو القوي المتين. الجبار المتكبر سبحانه وتعالى لذلك النبي عليه الصلاة والسلام في بدر اشتغل ليلة بدر كلها بالدعاء حتى اشفق الصديق على ابي بكر من شدة دعائه. والحائه على ربه. لذا ماذا تقدم؟ قدم الدعاء - 00:21:49ضَ

قدم الدعاء مصيبة يا اخواني الا يتعلق قلبك وان لا يحزن قلبك وان لا يتعاطف قلبك مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له ايش - 00:22:16ضَ

سائر الجسد بالايش؟ هل سهرت وانت تدعو اذا ما سهرت اذا ما قمت اذا ما دعوت فانا اشك انك تنتمي الى هذا الجسد انتماء صحيحا اذا الواجب علينا كبير وكبير جدا. والذي يمكن ان نقدمه والله عظيم يا اخواني - 00:22:38ضَ

عظيم وعظيم جدا. لذلك الواجب علينا يا اخواني الدعاء ايضا الواجب علينا ان نقبل على الله سبحانه وتعالى هذه المرحلة اخواني ولا سيما معاشر الدعاء هذه مرحلة حث الناس على الاقبال على الله جل في علاه. والتوبة والاستغفار وتصحيح - 00:23:00ضَ

المسار الامة في حالة حرب الامة في حالة جهاد الواجب عليك ان تعد العدة الايمانية على الاقل الايمانية على الاقل علم كل مسلم على وجه الارض ان معصيتك سبب في ذلنا - 00:23:21ضَ

وان ذنبك سبب في تأخر النصر اذا الواجب علينا اليوم اعظم من كل وقت يا كرام. الا تهزم الامة من ثغرنا نحن من معاصينا نحن من ذنوبنا نحن. تستطيع ان تقدم لاهل فلسطين ان تكف عن ذنوبك ومعاصيك - 00:23:45ضَ

ان تستقيم على شرع الله سبحانه وتعالى حتى تستجاب الدعوة ان الدعوة التي ذكرناها عظيمة. انا تستجاب لصاحب مطعم حرام ومأكل حرام ومشرب حرام عاكف على يشاهد مقطع جنسي زنا فروج ثم تأتيه نقطة او مقطع لاهل غزة فيسبوا اليهود - 00:24:05ضَ

ان معصيتك هي التي تجر على الامة الويلات هذا الذي يفعل هذا ترى ما قدم شيئا لفلسطين. ولم يقدم شيئا لاهل غزة ابدا لذلك الواجب اليوم مهم وعظيم علينا يا اخوان - 00:24:31ضَ

نقبل على الله سبحانه وتعالى وانا اقول لكم وبكل صراحة ولا ازكي نفسي ولا ازكي احدا من اهل هذا المجلس. ان امثال هذه المجالس من نصرة الاسلام ومن الجهاد في سبيله. جهاد كلمة - 00:24:50ضَ

قربك من كتاب الله التفافك حول دعوة الكتاب والسنة والتوحيد ومنهج السلف من نصر هذه الامة من نصر هذه الام والرسالة الاخيرة يا اخواني ملة الكفر واحدة يا اهل الاسلام - 00:25:05ضَ

ملة الكفر واحدة يا اهل الاسلام ارأيتم كيف تتعاطف الدول الكافرة مع اليهود ارأيتم كيف؟ ترفع الاعلام؟ بل ويرسل الجنود؟ ملة الكفر واحدة. هؤلاء الذين شبابنا اليوم يقلدونهم ويحبونه ويوالون ويعادون عليهم - 00:25:25ضَ

هؤلاء يا كرام ملة الكفر واحدة لذا كما قال الله ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملئتهم اذا تعاطفهم اليوم رسالة الى اصحاب دعوات الانسانية الرحمة بالبشرية وحقوق الانسان - 00:25:54ضَ

وغيرها الدعوات الكاذبة التي والله ما جاءت الا حتى تظل الامة ضعيفة. ويفعل فيها اليهود ما يفعلون. اذا جاءت هذه الاحداث وكانها كلهم كل مشاريعكم ستبوء باذن الله سبحانه وتعالى بالفشل - 00:26:17ضَ

الامة هذي تمرظ لكنها ما تموت تمرض يصيبها الوهن لكنها ما تموت باذن الله سبحانه وتعالى لذا ربي اولادك. ربي نفسك رب الامة كلها على ان هؤلاء اعداؤنا نحن حينما نتكلم عن مفهوم الولاء والبراء نتهم باننا دواعش - 00:26:34ضَ

نتهم باننا اعداء للسامية. نتهم باننا تكفيريون. لا وربي يا اخوة لا والله مفهوم الولاء والبراء تعلمنيه الاحداث كيف هم يوالون يوالي بعضهم بعضا؟ انا اولى اولى ان اتمسك بمفهوم الولاء والبراء منه - 00:26:58ضَ

لذلك اسأل الله العلي الاعلى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمكن لاخواننا في فلسطين. وان يكون لهم عونا ونصيرا. وان ينزل عليهم الصبر والثبات والتأييد انه جواد كريم. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى. امين. وصفاتك العلى يا قوي يا عزيز اشدد وطأتك على يهود - 00:27:21ضَ

ومن عاونهم يا رب العالمين فانه لا يعجزك ثم اقول ايها الاحبة في الله منتقلا الى وردنا من اياتنا التي نتكلم فيها عن بني اسرائيل ونربي انفسنا واحباءنا امثالكم على مفهوم الولاء والبراء. وان خصومتنا مع اليهود خصومة عقدية - 00:27:47ضَ

خصومة شرعية. خصومة دينية مساك الله بالخير قال الله تعالى ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معه وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم هذا الكتاب الذي يعرفونه كفروا به. فلعنة الله على الكافرين - 00:28:12ضَ

ما علاقة هذه الاية ايها الاحبة في الله بما سبق وما هو الكتاب الذي جاءهم؟ وما معنى قوله يستفتحون على الذين كفروا الله جل في علاه يقول لك معددا صفات اليهود وبني اسرائيل في سورة البقرة - 00:28:47ضَ

التي قلت ولا زلت قلت ربيني على الولاء والبراء يربيني على ان اتعرف من هم قتلة الانبياء وتعلمنا اليوم ان هؤلاء لا علاقة لهم بيعقوب وليس لهم حق ولا ارث مطلقا - 00:29:05ضَ

يرضي فلسطين ايها الاحبة في الله. اقول احبتي في الله. يقول الله سبحانه ولما جاءهم الخطاب الى اليهود الى بني اسرائيل. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم - 00:29:21ضَ

كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءوا ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الكافرين معنى الاية ايها الاحبة في الله ان اليهود لما جاء القرآن الكريم الذي يصدق ما يخبر به كتابهم - 00:29:36ضَ

من مبعث محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ووجوب اتباعه وعدم قبول دين ولا شرع غير شرعه كفروا به وانظروا الى تناقضهم الذي لا نزال نراه اليوم انظروا الى تناقضهم. وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. كانوا يا كرام - 00:30:02ضَ

بهذا الكتاب كانوا يفتخرون ويتباهون ويهددون الذين كفروا. كان اليهود في قتالهم مع العرب قبل الاسلام يستنصرون بمبعث النبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ومجيئه بالكتاب. تخيل كانوا يجعلون ذلك ماذا؟ منقبة لهم - 00:30:30ضَ

وسببا لنصرهم. فكانوا اذا تقاتلوا يقولون سيأتي نبي اخر الزمان يقولون للعرب ونقتلكم معه قتل عاد وثمود كما جاء ذلك عن ابن عباس وغيره وجاء ايها الاحبة في الله في خبر احدهم واسمه سلام - 00:31:01ضَ

انه كان يخبر الاوس والخزرج بمبعث النبي في اخر الزمان وينعتهم له لكن اليهود قاتلهم الله كانوا يطمعون ان يكون النبي منهم وكان النبي من العرب فجاء معاذ بن جبل - 00:31:32ضَ

وغيره من الصحابة الى هذا اليهودي واخبروه بقولهم الم تكن تخبرنا عن هذا النبي وتصفه لنا فلماذا لا تؤمن به كانوا ينعتونه بوصفه يا كرام وكلكم يعرف القصص والاخبار في ذلك - 00:32:00ضَ

فيقول هذا اليهودي ماذا يا اخواني؟ يقول لا ليس هذا الذي كنا نحدثكم عنه ولا هذا وصفه ونعته عناد ايها الاحبة في الله ليس له نظير من اعجب ما يمكن ان يقال - 00:32:26ضَ

عن هذا العناد وهذا الكتاب وهذا النبي وهذا الدين الذي يعرفه اليهود ويعرفه النصارى واعرضوا وكفروا وكذبوا حسدا حسدا والله يا اخواني حسن من اعظم ما يمكن ان يقال في هذا المقام - 00:32:43ضَ

قصة ابي محمد عبد الله الميوركي عبد الله المايوركي هذا من مايوركا من اجيال القرن العاشر الهجري هذا الرجل ايها الاحبة في الله له كتاب يرد فيه على اهل الصليب - 00:33:05ضَ

ما قصة هذا الرجل نشأ في عائلة نصرانية نصراني وارسله والداه الى دير من الاديرة. عمره ست سنوات ذكر هذا في مقدمة كتابه فتربى خادما للدير ولما بلغ سن ست اثناعش اثنا عشر سنة او اثنتي عشرة سنة - 00:33:36ضَ

زار الدير الذي هو فيه كبير قساوسة اسبانيا واسبانيا اذ ذاك هي المسيطرة على اوروبا واعجب به ذكاء حفظ وخدمة. فاصطفاه لنفسه واخذه معه فصار خادما او قولوا مرافقا لكبير القساوسة - 00:34:13ضَ

كظله ويقول كنت لا افارقه ابدا. اخر من يراه قبل النوم واول من يراه. اعرف عنه كل شيء كبر هذا الشاب ظل مرافقا لهذا القس. او لكبير القساوسة يقول وكانت الكنيسة اذ ذاك هي الحاكمة. هي التي تولي الملوك وتضرب لهم الاجتماعات - 00:34:42ضَ

وفي احدى او في احد الاجتماعات لقساوسة اوروبا او اسبانيا قال كان هذا القس مريضا. فارسلني بدلا منه. يعني نيابة عنه. وكنت احضر معه الاجتماعات. لكن احضر موافقا الان ساحضر نائبا - 00:35:14ضَ

يقول يا كرام فلما وصلنا لاجتماع تباحثنا في شيء وما علمنا جوابه. قال فعدت الى كبير القساوسة فسألني سألني كيف كان اجتماعكم اليوم؟ قال اليوم كنا احوج اليك من اي وقت مضى. لم؟ قال اختلفوا - 00:35:34ضَ

في مسألة ولم نجد لها جوابا. ما المسألة؟ قال في الكتاب المقدس في نص عبارة يأتي بعدي البارق ليط البارق ليوط موجودة في الاناجيل قال نعم. قال فاختلفنا من هو البارق ليك - 00:35:59ضَ

فقال هذا القس ماذا كان جواب القس الفلاني؟ قال قال كذا. قال لا غير صحيح. فلان قال غير صحيح. فلان غير صحيح فقال هذا الشاب يا اخواني الميوركي قال اتعرف من هو البارق ليط؟ قال نعم - 00:36:25ضَ

قال من هو؟ قال لا اقول لك. لم؟ قال لا يهمك ان تعلم من هو. بعد ان تتعلم وتبلغ ما بلغت من العلم ستعرف من هو البارقليط يقول فقبلت قدمه - 00:36:45ضَ

وتوسلت اليه بالمسيح. ان يخبرني عن البارقليط قال فقال لي اخبرك شرط ان لا يعلم احد عن الحوار الذي دار بيننا بعد ان اموت حدث بما شئت قلت اعد وقال لي محمد - 00:37:02ضَ

عليه الصلاة والسلام يقول هذا الميورك عبد الله ابو محمد وقلت نبي العرب قال نعم وقال لماذا لا تتبعه اذا لماذا لا تتبعه اذا فقال لانني احب الدنيا والمسيح يقول حب الدنيا رأس كل خطيئة - 00:37:25ضَ

انا في ابه اعزل الملوك. لو اسلمت قد ابيت في مسجد اجد من يتصدق علي وقد لا اجد فقال فماذا تنصحني؟ اي شيء تأمرني قالوا الحق به واسلم واذهب الى تونس - 00:37:56ضَ

مقابلة لاسبانيا سافر الى تونس وادخل الاسلام يقول هذا الرجل فلحقت اخذت بوصيته ثم اسلمت حسن اسلامه وصار ايها الاحبة في الله من اكبر العلماء الذين حين يردون على على عباد الصك - 00:38:19ضَ

يقول احد الدكاترة الذين كتبوا في تاريخ الانبياء دكتور اسمه عبد الوهاب النجار قال ذهبت الى استاذ اللغة اليونانية القديمة عندنا مستشرق اسمه كار ميلنو كارل نيلنو قال فسألته قلت له ما معنى البارق ليط؟ او بارك ليتوس - 00:38:38ضَ

وقال القساوسة يقولون المعزي في نصوص الانجيل يأتي بعد المؤذن. مصطلح المعزي موجود فقال له هذا النجار دكتور قال انا لا اسأل كارل القسيس. وانما اسأل كار اللغوي الذي يعرف اللغة اليونانية القديمة. وتعرف الكتاب - 00:39:07ضَ

مقدس مكتوب اولا باللغة القديمة. فقال له معنى مارك ليتوس باليونانية القديمة كثير الحمد كثير الحمد يقول فقلت له هل ينطبق هذا على محمد صلى عليه النوسة وقال لي وقد اشاح بوجهي عني انت كثير الاسئلة - 00:39:35ضَ

تأمل ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم. وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا كان عرب الجاهلية يرون لاهل الكتاب فظلا عليهم وكان اليهود يطمعون ايها الاحبة في الله ان يكون النبي الاخير منهم - 00:40:04ضَ

لذلك عداوة تقوم على الحسد لا تنتهي لا تنتهي اليهود يحسدونكم يا اخواني كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام قال ما حدثتكم اليهود على شيء؟ ما حسدتكم على يوم الجمعة - 00:40:29ضَ

على كل شيء يحسدوننا حتى على يوم الجمعة لذلك ايها الاحبة في الله هذا هذه الاية العظيمة تحمل في طياتها رسالة الى مسلم او مجموعة رسائل اولا الحجة قائمة على اليهود وغيرهم - 00:40:50ضَ

فان الله سبحانه وتعالى اخبرهم على لسان انبيائهم في مبعث محمد صلوات ربي والسلام عليه. نعم. اقول نعم. قد تكون النسخ التي تقرأ اليوم محرفة وتأملتم كيف ترجموا بارق ليط الى المعزي - 00:41:15ضَ

وما قالوا كثير الحمد وهو محمد صلوات ربي وسلامه عليه لذلك الحجة ايها الاحبة في الله في كتبهم قائمة لذا اجتهدوا كثيرا في تحريف هذه الكتب وطمسها وتشويها. لذلك اقول لكم ايها الاحبة في الله - 00:41:36ضَ

ان مسلك تحريف النصوص وتشويه الحقائق مسلك يهودي محض اليوم الاعلام الصهيوني والاعلام الماسوني صور اليهود انهم ايش؟ ابرياء وانهم تحت القصف والدمار والغزو وتناسى هذا الاعلام الماسوني الصهيوني. كل تلك السنوات وتلك وكل تلك الدماء بل والدماء التي تسفك الان - 00:41:58ضَ

الله المستعان لذلك احبتي في الله تحريف النصوص واسباغ الصبغة الشرعية على اليهود هذا مسلك قديم حدثك عنه القرآن الرسالة الثانية ايها الاحبة في الله ان اليهود اخص الناس باللعن - 00:42:33ضَ

اخص الناس باللعن فلعنة الله على اليهود كما قال الله جل في علاه وكما كان يصنع النبي عليه الصلاة والسلام لذلك ايها الاحبة في الله قوم تلبسوا باللعن طرد من رحمة الله جل في علاه - 00:43:01ضَ

لا يمكن ان يهادنوكم طرفة عين ان وقفة الدماء لا يعني وقف الدمار. وللحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه - 00:43:25ضَ

من سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا زلنا مع قوله جل في علاه فلعنة الله على الكافرين قلت قبيل الاذان يا اخواني - 00:43:46ضَ

ان اخص الناس الذين يستحقون اللعنة هم الكفار لذلك وقفتي هنا مع اللعن. في معناه وما هي الذنوب التي رتب عليها اللعن؟ اقول اولا ايها الاحبة في الله اللعن هو الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى - 00:44:00ضَ

وهي في هذا المعنى قد تكون على سبيل الاخبار وقد تكون على سبيل الدعاء وثمة فرق بين الامرين فان كانت من باب الاخبار ايها الاحبة في الله تصديقا لما جاء به نص الكتاب او السنة فذلك جائز - 00:44:28ضَ

بان تقصد بقولك لعنة الله على الكافرين اي ان الله طردهم عن رحمته تقصد بذلك الاخبار انهم مطرودون. فهذا لا يعد تأليا على الله جل في علاه لانك تقول ذلك من اي شيء - 00:44:53ضَ

من نصوص الكتاب والسنة ثانيا ايها الاحبة في الله اما ان لم يكن كذلك فما عندنا نص يخبر عن الله جل في علاه انه طرد هذا الصنف من رحمته فيقال - 00:45:13ضَ

قالوا اللعن الذي ورد به النص تجويزا على سبيل الدعاء. لا على سبيل الاخبار بمعنى يا اخواني لا يجوز لي ان اقول فلان ملعون وانا اقصد بهذا الحكم عليه وانا اقصد بهذا ماذا؟ الحكم عليه بانه مطرود من رحمة الله جل في علاه. فلا احد يملك ذلك. ولا عندي نص دل على انه مطرود - 00:45:31ضَ

كن من رحمة الله. اقول ثانيا اخواني من هم الملعونون الملعونون في الكتاب والسنة كثر ذكر الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه الجامع النافع الماتع الداء والدواء جملة من الذنوب التي استحق اصحابها اللعن - 00:46:00ضَ

من اعظمها بعد كلامنا عن الكفر فيجوز لعن الكفار اما لعن المعين منهم فعلى سبيل الدعاء لا على سبيل الاخبار واظن الفرق واضح اقول من اقبح الذنوب واعظمها ايها الاحبة في الله - 00:46:29ضَ

التي رتب الشرع العظيم عليها اللعن. لحظة اللعن الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى عمل قوم لوط هذا الذي اليوم ينادي به اليهود وتنادي به هيئة الامم ينادي به هيئة الامم - 00:46:50ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله من عمل عمل قوم لوط والذنب ايها الاحبة في الله يقول العلماء اذا رتب عليه اللعن فهو دلالة على انه كبيرة من الكبائر - 00:47:14ضَ

وان اسمه عظيم. والله المستعان. ايضا ايها الاحبة في الله من الذنوب التي رتب عليها اللعن التبرج هذه مسألة للاسف الشديد كثير من نساء المسلمين في غفلة عنها والله المستعان - 00:47:36ضَ

وقد تكون هذه المرأة صالحة لكنها غافلة عن اللباس الشرعي الذي يجنبها اللعن النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن صنفين من اهل النار ما رآهما النبي عليه الصلاة والسلام وقال صنفان من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. رؤوسهن كاسنمة البخت - 00:47:59ضَ

قال في اخر الحديث يا كرام العنوهن. فانهن ملعونات. هل يجوز لعنهن؟ ساتكلم عن ذلك. ان فزع الله في الوقت والا في الدرس القادم وسيكون الكلام عن لعن معين. هل يجوز ان العن معينا بعينه؟ صاحب ذنب رتب عليه اللعن - 00:48:29ضَ

اما الذي لا يرتب عليه اللعن قطعا ما يجوز لكن قبل ذلك ايها الاحبة في الله ننبه في هذه الدقائق المتبقية من هذا الدرس على ان المسلم والمسلمة اذا استشعر - 00:48:51ضَ

انه يعيش مع امرأة ملعونة او المرأة المسلمة اذا استشعرت انها ملعونة فان ذلك سيحملها والله على ترك هذا ذنب عظيم تبرج يا اخواني ليس حضارة تبرج ايتها المسلمة ليس عصرية - 00:49:08ضَ

وليس حرية شخصية التبرج لعن طرد عن رحمة الله نسأل الله العافية انت تعلم ما معنى العنوهن؟ فانهن ملعونات انت تدري ما معنى ان تكون ملعونا؟ انت كل اعمالك كل صلاتك - 00:49:28ضَ

وصدقاتك والبر والاحسان من اجل الحصول على رحمة الله فبهذا الذنب مطرودين عن رحمة الله سبحانه وتعالى لذلك المرأة المسلمة ايها الاحبة في الله ينبغي ان تعلم بان اللباس الشرعي واجب وفرض فرضه الله جل في علاه اكبر مشكلة نواجهها اليوم مع النساء في تربية الجيل - 00:49:48ضَ

ان اللباس مسألة قناعة. هذا الكلام كذب. هذا كلام غير صحيح يا اخوان هي مأمورة بامر الله وهو خالقها وله الحق ان يأمر. وليس لها الا ان تطيع مأمور بامر الله بالحجاب - 00:50:18ضَ

اذا لما تحجب بنتك او الزوجة علمها ان هذا عبودية. ترى يا بنتي انت تعبدين الله جل في علاه بهذا انت تطيعين الله بل تفعلين امره الذي لا يجوز لك البتة - 00:50:37ضَ

معارضته والله المستعان اذا تأملوا حال نساء المسلمين الا من رحم ربي اليوم في هذا المقام وفي هذا السياق لم؟ لان اللباس الشرعي ما طرح بطريقة شرعية اصلا. وما تعلمت المسلمة صفة اللباس الشرعي ولا هيئة اللباس الشرعي ومواصفات - 00:50:54ضَ

اللباس الشرعي الذي يجنبها ماذا يجنبها ماذا؟ اللان نسأل الله السلامة والعافية وبعض الناس ايها الاحبة في الله قد لا يحب هذه النصوص ترى هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام - 00:51:14ضَ

هذا كلام محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. اذا المرأة المسلمة علمها بانك ان كنت تريدين الا تكوني من الملعونين على لسان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وتأمل من الذي يلعن - 00:51:29ضَ

الرحمة المهداة الرحمة لا يلعن على اي شيء. اللي على ذنب عظيم وقبيح نسأل الله العافية اذا ايها الاحبة في الله يحتاج الواحد منا ان يراجع نفسه وان يقرأ بقلب ما هي الذنوب التي رتب عليها اللعن؟ لي وقف معها باذن الله يا اخواني في درسنا المقبل. سنتكلم عن جملة من - 00:51:46ضَ

الحروب التي قد لا ننتبه اليها. عليها اللعنة فقد تكون ملعونا وانت لا تدري. نسأل الله بمنه وكرمه تفضلي وجودي واحساني ان يجعلني واياكم ممن يتفيؤون ظلال رحمته. ويفوزون برفيع جنته بصحبة النبي صلوات ربي - 00:52:11ضَ

والسلام عليه. ونسأله جل في علاه بمنه وكرمه وجوده وامتنانه ان يحفظ اخواننا في غزة. وان يكلأهم بعينه ورعايته وان يحوطهم من بين ايديه ومن خلفهم. وان يمكر باليهود. فانهم لا يعجزونه. انه على - 00:52:31ضَ

كل شيء قدير وبالاجابة جدير. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:52:51ضَ