Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق حديثي كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها - 00:00:20ضَ

وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا يتجدد في هذه الامسية القرآنية. والتي نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يتقبل - 00:00:40ضَ

ما منا وان يجعلها حجة لنا في صحائف اعمالنا واعمال والدينا ومشايخنا اجمعين يوم ان عليه يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. ولا زلنا ايها الاحبة في الله مع وصية إبراهيم عليه السلام ووصية يعقوب عليه السلام - 00:01:00ضَ

لابنائهما بل للامة كلها من بعدهما ونحن ايها الاحبة في الله في هذه الازمنة والاعصار التي يعتدى فيها على اهل الاسلام فيقتل المسلمون وتنتهك الحرمات في ابشع صور بلا رقيب ولا حسيب - 00:01:26ضَ

نحن ايها الاحبة في الله احوج ما نكون الى امثال هذه المجالس والى التمسك بالقرآن والى الرسوخ في عقيدة الولاء والبراء. والتي جذرها القرآن. واصلها تأصيلا بديعة فان الناظر والمترقب والمتابعة لما يجري على فرع غزة - 00:01:55ضَ

من الام ودماء واحزان وحدث ما شئت عن تلكم المشاهد التي للاسف الشديد الفنا اقول للاسف الشديد الفناها مشاهد ايها الاحبة في الله لو قيلت لاحد في ازمنة الخير لما صدق ان امة مسلمة - 00:02:21ضَ

امة مسلمة في قلب العالم الاسلامي ليست على الثغور وليست على اطراف الدول الاسلامية بل في قلب العالم الاسلامي يعتدي عليها اخوان القردة والخنازير اعتداء لا نظير له ودموية لا نظير لها. لا يصدقون ان الامة - 00:02:52ضَ

تتفرج بل قولوا معي مصوبين لكلامي منشغلة عنهم تماما. فان المتفرج قد يراقب المشهد. ويتابع وينظر ويتحين شيئا يفعله او يقدمه. لكن حال كثير منا ايها الاحبة في الله في غفلة - 00:03:21ضَ

شديدة وانا لله وانا اليه راجعون. ايها الاحبة في الله ان الذين يقتلون ويهجرون ويحرقون وتسفك دمائهم هم من اهل الايمان. هم مسلمون سيسألنا الله جل في علاه عن التقصير. التقصير الشديد - 00:03:43ضَ

في حقهم وانا لله وانا اليه راجعون والله ايها الاحبة في الله ان الواحد منا اليوم صار يخاف على نفسه من غضب الله بهذا التخاذل ولهذه الغفلة الشديدة الذي يراقب المشهد في الدول المجاورة لاهلنا في غزة لا - 00:04:06ضَ

يكاد يصدق ان هذه الامة امة تقتل وامة تحارب من قبل اليهود ومن ورائهم من دون اما في غفلة شديدة منقطعة تماما في لهوها وشكرها وسفورها ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:04:32ضَ

اقولها وبكل صراحة كان الواحد منا يظن ان هذه النازلة سترجع المسلمين الى ربهم سبحانه وتعالى لكن الى الان المشهد مؤلم. المشهد مؤلم والغفلة شديدة ايها الاحبة في الله فلا تزال المتبرجة متبرجة. بل وابشع - 00:04:54ضَ

ولا يزال متعاطي الخمور والمسكرات والمخدرات على ما هو عليه. ولا يزال تارك الصلاة على ما هو عليه ولا يزال اهل الربا والفحش والفجور على ما هم عليه اذا ماذا نتوقع - 00:05:22ضَ

القضية والمصيبة ايها الاحبة في الله ليست في اهل غزة ترى. ترى القتيل نرجو الله له الشهادة نرجو الله له الشهادة ميتة يتمناها حينما يلقى ربه يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيموت مثل تلك النية - 00:05:40ضَ

لكن المصيبة فيك انت لو سألك الله سبحانه وتعالى ماذا قدمت؟ كنا نقول شهر كنا نقول شهرين ثمان شهور ماذا قدمت؟ ماذا قدمت نصرة لاخواننا في غزة واليهود يوم بعد يوم يزداد ظلمهم وبطشهم وطغيانهم ولا حول ولا قوة الا بالله. ونحن تحولنا يا - 00:06:01ضَ

والمعذرة منكم قطيع اغنام مع احترامي للحاضرين. فالكلام لا يتناول اهل الديانة والصلاح الذين يحملون القضية. لا وانما الرعاة الذين لا هم لهم الا البطن والفرج والا الشهوة واللذائذ هؤلاء ايها الاحبة في الله يصدق عليهم انهم مثل قطيع الاغنام. يسوقه جلاده الى حيز المنحر. ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:06:29ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله كلكم رأى تلك المشاهد المروعة والمروعة جدا والتي ما اعاد الواحد منا يحب للاسف ان يراها ما عاد يحب ان يراه. حتى لا تذكره بحجم المأساة - 00:07:00ضَ

حجم الظلم حجم الطغيان. ونحن هذا الكلام ليس استطرادا. نحن مع ابراهيم ويعقوب عليهما السلام وقضيتنا قضية عقدية. وكلامنا عن غزة ليست ليس حزبية ولا حماسة ولا انفعالات. بل هو من صلب - 00:07:17ضَ

عقيدتنا وتوحيدنا ايها الاحبة في الله لذلك ايها الحبيب اياك ان تتغافل عن جرح امتك يبتليك الله يبتليك الله جل في علاه بما ابتلى به غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله. احمل هم الامة. قدم شيئا لهذه الامة. اصنع شيئا يدنيها من - 00:07:38ضَ

الم يأمرنا الله باعداد العدة؟ ماذا اعددنا العدة الايمانية فضلا عن العدة المادية لا شيء الا من رحم الله وقليل ما هم المليار بل الملياران في غفلة شديدة المليار والملياران يا اخواني يتابعون كرة القدم - 00:08:02ضَ

ومنشغلون والله انشغالا تاما عن دينهم وعن عقيدتهم وعن مقدساتهم. بل عن اخوانهم الذين تسفك دمائهم بدم بارد من قبل من؟ الصهاينة. من قبل اليهود قاتلهم الله. والذين الكلام عن التربية الذي به سنستكمل - 00:08:31ضَ

ما تكلمنا عنه عن وسائل التربية يركزون عليه اشد التركيز ترى اليهود يا اخواني قاتلهم الله ما وصلوا الى هذا الطغيان وما وصلت الامة الى هذا الضعف والهوان من فراغ. لا يا مسلم - 00:08:56ضَ

في مشاريع وخطط خمسينية لها سنوات وهم يحيكون مؤامراتهم ابعدونا عن القرآن. وعطلوا شرع الله سبحانه وتعالى. واغرقونا في الشهوات والهوا الامة بالضياع اغرقونا بالمخدرات والمسكرات والملهيات. صارت اخلاقنا مثل اخلاقهم بل اخس - 00:09:16ضَ

وصلنا الى مرحلة من المرض يصدق عليها قول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ثوبان الذي ما قرأته الا تعجبت يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة. الى قصعتها. قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا. انكم يوم - 00:09:45ضَ

كثير ولكنكم غثاء غذاء زبد البحر لا قيمة له ولا وزن ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة. وليقذفن في قلوبكم الوهن. قيل ومن وهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت الامة اليوم اصيبت بمرض الوهن ايها الاحبة في الله. لكن هذا المرض وهذه الحالة لها مقدمات اذا تبايعتم بالعينة - 00:10:05ضَ

واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا. لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم وشرعنا ذكر الداء وذكر الدواء. وبين ان اعداء هذه الامة يعملون ليل نهار لاضعافها - 00:10:33ضَ

وابناء هذه الامة يعملون ليل نهار لوأدها وقتلها. الا من رحم الله. من الذي يرفع راية الاصلاح واعادة الامة الى ثوابتها الى توحيدها تنقية التوحيد من كل ما يكدر صفوة تنقية العبادات من كل ما يحرفها عن طريقة - 00:10:52ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام. تنقية الاخلاق من كل ما يشوهها تنقية المعاملات من كل ما يبطلها ويجعلها محرمة من يصنع هذا قلة قليلة ايها الاحبة في الله فالى الان ايها الاحبة في الله الامة لا تزال تعيش حالة. وبعض الذين يحملون الهم لانه منشغل بالاخبار. غاية ما - 00:11:16ضَ

تقدمه لاهل غزة متابعة الاخبار فقط والله اهل غزة لن ينتصروا بمتابعتك. ان لم تقدم شيئا معنويا ماديا تستطيعه. وتقوى عليه لذلك ايها الاحبة في الله لابد من وقفة حتى ما ننسى هذا الجرح الذي ينزف هذه دماء هؤلاء مسلمون - 00:11:44ضَ

يسألنا الله عنهم يوم القيامة. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه الم يقل الله انما المؤمنون اخوة الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم مثلا جسد الواحد - 00:12:12ضَ

اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد. سائر الجسد. فكل من لم يتداعى لا ينتمي لهذا الجسد انتماؤه مدخول مغشوش والله المستعان لذلك ايها الاحبة في الله اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:12:31ضَ

يعيننا واياكم على نصرة اخواننا وان لا ندخل في زمرة المتخاذلين ولا حول ولا قوة الا بالله ان يجعلنا واياكم عونا على الاقل بالدعاء على الاقل على الاقل صدقة بالمال بامدادهم بكل ما نستطيع. على الاقل بان اكون مشروعا - 00:12:48ضَ

يسعى باذن الله سبحانه وتعالى لاعادة الامة الى مجدها. نحمل هم الاسلام كفانا يا اخواني حامل هم الدنيا ان الاوان ان نحمل هم الاسلام. هذي الدنيا التي انت تحمل همها اليهود ينافسوك عليها. اتظن اليهودي سيتركك؟ هذي الدنيا - 00:13:16ضَ

التي تركت اليهود في سبيلها لن يتركها لك اليهود سيكدرون علينا صفوها اليهود يصدرون عن عقيدة كما سنتكلم بعد قليل يا كرام. يكتبون ان القضية قضية عابرة لا يا حبيبي - 00:13:35ضَ

اليهود يقاتلك عن دين. وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. هذا وردنا اليوم. هذه الاية لها سبب نزول. اليهود اعتقد ان هو صاحب الدين الحق وانت صاحب دين باطل. ويجب عليك ان تتبعه - 00:13:54ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله استكمل سريعا وسائل التربية تربية الجيل الذي للاسف الشديد يتحكم في تربيته اليهود والصهاينة والماسونية اقطاب الفساد العالمي. اليهود والصهاينة والماسونية هم الذين يسيرون زمام تربية الجيل. بوسائل الاعلام بالمناهج التربوية ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:14:12ضَ

لذلك الواجب علينا ان نبادر الى وسائل التربية. كنت ذكرت ايها الاحبة في الله من اخر ما ذكرت الاستعانة بالله في تربية الابناء ايضا من الوسائل الدعاء للذرية. والاستعانة تختلف عن الدعاء - 00:14:42ضَ

استعانة ان تستعين بالله على ان يمدك بمدد وعون وتوفيق لتربية الابناء اما الدعاء ان تدعو لابنائك وذريتك ان يجعل الواحد منا ايها الاحبة في الله في سبيل اصلاح اولاده جملا كثيرة وكثيرة جدا من الدعاء لهؤلاء الابناء - 00:15:00ضَ

لذا ايها الاحبة في القرآن احبتي في الله القرآن ربانا. على الدعاء لابنائنا. ولما مدح عباد الله المؤمنين وعباد الرحمن ماذا قال والذين يقولون ربنا ايش؟ هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما - 00:15:27ضَ

هذا شعار المؤمن ان يهبه الله ذرية صالحة تكون للمتقين ايش؟ اماما للمتقين. لذلك احبتي في الله من وسائل تربية الابناء وهي صح التعبير بعد الاستعانة اعظم وسيلة. الدعاء التي - 00:15:49ضَ

لا يلتفت اليها كثير من الناس. تظن الدعاء هين؟ انت تدعو الله. انت تدعو ما لك الملك. مالك هذا الولد ومالك قل هذا الولد فصلاحه بيد الله سبحانه وتعالى فاسأل الله جل في علاه ان يصلحه ان يهديه ان يجنبه الشرك واهله والفجور واهله والبدعة واهلها - 00:16:09ضَ

لذلك احبتي في الله السؤال الكبير ماذا خصصنا من دعائنا لابنائنا كثير من الناس حينما روجع وسئل عن سبب صلاح ابنائه قال لا اعرف شيئا الا الدعاء. يعني لا اعرف انني قدمت - 00:16:38ضَ

شيء للابناء الا انني ادعو لهم صباح مساء ادعو لهم صباح مساء فاحرص ايها الاب الكريم وايتها الام الرؤوم على الاكثار من الدعاء لصلاح الاولاد. نحن اليوم للاسف كثير منا يدعو على الابناء - 00:16:56ضَ

بدل ان يدعوا للابناء فلا تعجز ولا تستبطئ حصون الصلاة. لا تدري متى يستجيب الله. سبحانه وتعالى لدعائك. فيصلح هذه الذرية وتصبح هذه الذرية ماذا للمتقين اماما. كثير من ائمة الاسلام والهدى لم يكونوا اهل صلاح في البداية واهل استقامة. ثم جعلهم الله ائمة للمتقين - 00:17:16ضَ

لعل الواحد منهم يا اخواني بدعوة اب او بدعوة ام فلا تبخل على اولادك بكثرة الدعاء والاخير من اساليب او وسائل التربية اخواني الاخي بي الاسباب المعينة على التربية. ثمة اسباب تعينك على التربية - 00:17:41ضَ

ينبغي ان تأخذ بها كتخصيص وقت للابناء كتعليم الابناء كقطع كل سبل الشيطان عن الابناء لا يصلح فقط ان تقول انا اريد ان اربي وانت ما فعلت شيئا. ما قدمت شيئا ابدا - 00:18:08ضَ

كيف سيتربى هذا الولد؟ اذا لم تقدم في سبيل تربيته شيئا. ونحن اليوم ايها الاحبة في الله نواجه معركة. والله الذي لا اله اغيره انما نخوض ساحات معارك على هذا - 00:18:31ضَ

ونحن لا نشعر ترى ساحات معارك معارك شهوة ومعارك شبهة على الجهة اجهزة فاذا انا وانت لم اتخذ الاسباب والوسائل التي تقي ابناءنا الشهوات والشبهات سنغرق وسيغرق الجيل باسره ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:18:46ضَ

يعني لا يقبل منك ابدا ان تتمنى صلاح ذريتك وانت ارخيت له ابواب شهوة وابواب الشبهة. تركت له كل شيء مفتوحا حالك كحال ذاك الذي يقول القاه في اليمن مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء. كثير من الناس يردد تلك العبارة - 00:19:08ضَ

للاسف التي لا نور للاسلام عليها. يقول لك هو راح يعرف الخطأ من الصواب بعد ماذا؟ بعد ان يغرق؟ انت مسؤول عنه تذكر في مرحلة كونه تحتك انت مسؤول فان اترك له كل شيء مفتوحا يرى ما يشاء - 00:19:34ضَ

ويسمع ما يشاء. ويتعلم ما يشاء. طيب متى؟ ويكبر ويعرف لن يكبر ويعرف الحق من الباطل. اذا تركته على هذا ثم الاصعب من هذا هب انه وهذي رسالة لكل اب وام مقصرة في باب التربية - 00:20:01ضَ

ترى هذا الولد الذي قصرت وقصرت في تربيته ثم اصلحه الله ستحاسبون على التقصير ولو كان صالحا. لانك كنت مكلفا بامر ما فعلته والزمت اوامر ما فعلتها وهذه مصيبة يا اخواني ينتبه اليها. وانا اقول لك انت تخوض حرب حرب! هذا الجوال الذي يربي ابناءنا - 00:20:19ضَ

وصديق السوء الذي يربي ابناءنا والشارع الذي يربي ابناءنا هذا سيسألك الله جل في علاه عنه ماذا قدمت في سبيل هذا حرب شهوانية والله يا اخواني لا نبعد ونقول كلام نظري بعيد عن الواقع - 00:20:45ضَ

عند اخيكم قناة على اليوتيوب متواضعة جدا كل اسبوع يأتيني اشعار ارسله لبعض الاحبة يعتذر منك فريق اليوتيوب انه يؤسفنا ابلاغك حذف محتوى كذا وكذا. كل المحتويات التي يحذفونها خطب او دروس تتعلق بالاخلاق - 00:21:01ضَ

تتعلق بالعقيدة يحاربوننا يا اخواني. هذا الذي نقوله هل يحبونه ويرضون عنه؟ لا وربي لا وربي خطبة ولا تقربوا الفواحش. من يتابع ويستمع الى خطبنا لن تجدوها. تم حذفها معركة - 00:21:24ضَ

هذا الذي يحذف خطبة تحذر من الفواحش. ماذا تنتظر منه ان يقدم لابنك؟ الغارق في مقاطع الشورت واليوتيوب ماذا تنتظر ان يقدم له؟ يعلمه الاسلام؟ او يعلمه الاخلاق؟ او يعلمه الدمار. مصيبة يا اخواني. والله نحن في معركة شديدة - 00:21:46ضَ

فيجب علينا ان ننتبه اليها. وعدونا يتربص بنا. عدونا يهودي صهيوني يقتلني. في غزة ويقتل اخلاقه في كل مكان لانه يدرك كما قلت لكم ان الامة لها منظومتا دفاع. عقيدة واخلاق - 00:22:06ضَ

دمر العقيدة ودمر الاخلاق واقرأ على الامة السلام. ولا حول ولا قوة الا بالله. لذا احذروا ايها الاحبة في الله انتبهوا واتخذوا الوسائل التربوية التي تظمن لابنائكم سلامة العقيدة اولا - 00:22:25ضَ

ما تعبدون من بالي سلامة الاخلاق. سلامة العبادة. لا تتركه هكذا. كيف يتربى؟ ما تدري. من يعبد؟ ما تدري يصلي ما يصلي ما تدري هذه من المصائب ايها الاحبة في الله التي سيسألها الله سبحانه وتعالى عنها يوم القيامة. ثم ايها الاحبة في الله وقفة عجلة وكنت اتمنى ان تكون - 00:22:45ضَ

طويلة مع قوله فلا تموتن الا وانتم مسلمون. هذه الاية تدل على ان العبد ينبغي عليه ان يحرص على الثبات. وعلى وسائل الثبات. ايها الاحبة في الله في زمن تقلبات والتحولات والانتكاسات. ينبغي ان يلهج الواحد منا بسؤال الله الثبات. والثبات ليس سهلا - 00:23:12ضَ

الثبات ايها الاحبة في الله في هذا العالم الذي يغرق في الشهوة والشبهة والله يا اخواني يحتاج الى توفيق من الله سبحانه وتعالى. لذلك ان للثبات وسائل. كيف تموت مسلم؟ فلا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:23:40ضَ

بموت مسلم ثمة وسائل للثبات ايها الاحبة في الله اجملها بسرعة شديدة. منها التمسك بالقرآن كذلك لنثبت به فؤادك. تمسك بالقرآن قراءة وتدبرا وعملا بالقرآن من اعظم وسائل الثبات كذلك العمل بالعلم من اعظم وسائل الثبات وهذه رسالة لمعاشر الحاضرين. لا يكفي فقط ان تستمع الى المعلومات التي تقال لك - 00:24:00ضَ

يجب ان تأمن بها ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. ان من اعظم وسائل الثبات يا اخواني ان يعمل الانسان بعلمه يكون عامل بهذه الاشياء التي يسمعها. والتي يقولها وفتش في حال المنتكسين. ستجد ان الجامعة المشترك بينهم انهم ليسوا اصحاب عمل - 00:24:36ضَ

بعلمهم ايضا من وسائل الثبات ايها الاحبة في الله تعاهد القلب تعاهد القلب هذا القلب الذي يفتن في كل مكان بما يراه ويسمعه ويشاهده. يحتاج الى ايش؟ الى موارد ايمانية - 00:24:59ضَ

يعينه ان يثبت على هذا الطريق طريق الاستقامة. طريق الصلاح طريق الهداية من موارد الايمان ايها الاحبة في الله المجالس العلمية. مثال هذه المجالس. وذكرت لكم في الدرس الماظي اننا ندرس حتى نثبت - 00:25:22ضَ

حتى يظن الواحد منا محافظا على على استقامته وعلى ايمانه. لذلك ايها الاحبة في الله لا تترك قلبك هكذا تعبث به شهوات والشبهات ولا تجلوه ولا تمده بماء الحياة الايمان قرآن السنة كلام العلماء الذي يدور في فلك الكتاب والسنة. ايضا هذا من وسائل الثبات ايها الاحبة في الله - 00:25:39ضَ

فاحرصوا حفظكم الرحمن على مجالس العلم ودروس العلم. ايضا ايها الاحبة في الله من وسائل الثبات سؤال الله الثبات. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم ولي الاسلام واهله مسكنا به حتى نلقاك. ابراهيم يوصي ابناءه - 00:26:07ضَ

يسأل الله جل في علاه توفني مسلما. والنبي عليه الصلاة والسلام كما يقول انس تخاف علينا؟ قال نعم قلوب العباد تتقلب لذلك اذا كانت قلوب العباد تتقلب. فالواجب عليك ان تسأل مقلبها ان يثبتك. اذا كانت القلوب تتقلب - 00:26:31ضَ

فاقصد مقلبها وسله ان يثبتك على التوحيد ان يثبتك على الاسلام على الاسلام. لانه لا احد من الحاضرين يضمن لنا انه سيموت مسلما. ولا احد يجرؤ ان يقول انا سأموت مسلم - 00:26:50ضَ

ما احد والذي يقول ذلك مغرر به. قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن. انما نرجوا الله جل في علاه الثبات. ونسأل الله سبحانه ان يختم لنا بالصالحات. ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة. حتى لا يكون بينه وبين الجنة الا ذراع في سبق عليه الكتاب. فيعمل بعمل اهل - 00:27:09ضَ

نسأل الله السلامة والعافية ثم ايها الاحبة في الله لما انتهت الايات من الكلام عن وصية ابراهيم ووصية يعقوب انتقلت الى سياق حوار بين اليهود والنصارى من جهة وبين اهل الاسلام من جهة - 00:27:31ضَ

وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله. وما انزل الينا الايات. هذا الحوار ايها الاحبة في الله له سبب نزول - 00:27:51ضَ

فقد جاء في حديث حسن ايها الاحبة في الله ان رجلا اسمه عبدالله الاعور. هذا الرجل يهودي قال للنبي عليه الصلاة والسلام يا محمد ما الحق الا ما نحن عليه فاتبعنا - 00:28:13ضَ

وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قالوا يا محمد ما الحق الا ما نحن عليه فاتبعنا. وقالت النصارى كذلك ما الحق الا ما نحن عليه فاتبعناه. فجاء الجواب من عند الله سبحانه وتعالى. يعلم نبيه صلوات ربي والسلام عليه - 00:28:38ضَ

ان يرد مقالتهم بان يقولوا نحن اتباع ملة ابراهيم. ولماذا ذكر ابراهيم ها هنا انهم يزعمون الانتساب الى ابراهيم عليه السلام. فالايات تدلهم نحن لسنا على ميتكم. بل من ابراهيم - 00:29:02ضَ

حنيفا وابراهيم قطعا ما كان من المشركين وفي هذا كما سيأتي رد على اليهود والنصارى اليوم الذين يزعمون الانتساب الصحيح الى دين ابراهيم ولا حول ولا قوة الا بالله اقول ايها الاحبة في الله ثم قال الله قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل - 00:29:25ضَ

ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون هذه الاية ايها الاحبة في الله العظيمة اشتملت على جملة من المعاني. اخرج البخاري في صحيحه ايها الاحبة في الله من حديث ابي هريرة - 00:29:50ضَ

ان اليهود كانوا يقرأون التوراة مكتوبة بالعبرية ويفسر لاهل الاسلام بالعربية واليهود كذبة وغششة واهل تحريف وتزوير. تزوير للحقائق منذ فجر التاريخ فماذا قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وهذا منهج في التعامل مع الاسرائيليات. اي نوع من الاسرائيليات التي لم يثبت عندنا صدقه - 00:30:10ضَ

ولم يثبت عندنا كذبه. الذي ثبت صدقه نصدقه. والذي ثبت كذبه نرده. وما لم يثبت صدقه من كذبه نتوقف فيه توقف فيه فلا نصدق ولا نكذب. فقال النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة الكرام - 00:30:52ضَ

قولوا امنا بالله نحن كنتم تحدثوننا بما في التوراة فنحن مؤمنون بالله. وبالذي انزل الى ابراهيم وهي صحف ابراهيم وبالذي اتاه الله الى موسى وهي التوراة وعيسى وهو الانجيل. وما اوتي النبيون من ربهم - 00:31:14ضَ

وفي هذه الاية دلالة ايها الاحبة في الله ان اهل الاسلام يؤمنون بكل الانبياء خلافا لليهود والنصارى. الذين لا يؤمنون الا بانبيائهم. ويا ليت ان ايمانهم بانبيائهم امام صحيح بالايمان مكذوب والله والله المستعان - 00:31:33ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله جاءت هذه الايات لترد عليهم لان المؤمن المسلم الموحد قطعا لن يتبع اليهودي او النصراني قالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا. فيصل بيننا وبينكم ملة ابراهيم فلا يمكن - 00:32:02ضَ

مطلقا ان يتبع المسلم غير المسلم ولن يقبل الله سبحانه وتعالى صرفا ولا عدلا من غير المسلم. هذي اجعلها عقيدة تعقد عليها قلبك. ان الله سبحانه وتعالى لن يقبل الا الاسلام دينا الا التوحيد الخالص الا الايمان بالانبياء كلهم - 00:32:29ضَ

واخرهم محمد صلوات ربي وسلامه عليه. والتصديق بما جاءوا به. والاذعان والاستسلام لاخره وهو رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه. والا لن يقبل الله منهم شيئا. اليوم روج الى ثقافة او الى فكرة او الى عقيدة ضالة منحرفة ان كل هؤلاء على حق فاليهودي مصيب والنصراني مصيب والمؤذي - 00:32:53ضَ

والكل على ملة حنيفية ملة ابراهيمية. مع انه ايها الاحبة في الله ابطل الله ذلك في القرآن. لكن ستجد من ينوي عنق الايات يأولها ويتعسف فيها تعسفات تخرجه عن سياقها وظاهر دلالتها ولا حول ولا قوة الا بالله. معنى قوله ايها الاحبة في الله - 00:33:21ضَ

حنيفة الحديث اختلف فيه المفسرون على عدة اقوال. قالوا هو المائل بالملة ابراهيم حنيفا. قالوا الحنيف المائل الى الحق الماء للحق وهو يعني هذا المعنى عليه اكثر العلماء. ومنهم من قال الحنيف المستقيم - 00:33:47ضَ

ومنهم من قال الحاج ومنهم من قال المتبع وكل هذه المعاني ايها الاحبة في الله كما يظهر امامكم لا تتعارض وهذا من اختلاف التنوع لا من اختلاف التضاد المستقيم ما العن - 00:34:09ضَ

الباطل الى الحق ومتبع وحاج ومعظم لدين الله سبحانه وتعالى. وقد اجتمع في نبي ابراهيم كما ذكرنا سابقا في درس مضى كل هذه الصفات ايها الاحبة في الله فابراهيم ترك الباطن الذي كان عليه اهله وقومه. مال عن هذا الباطل الى التوحيد - 00:34:30ضَ

واستقام عليه السلام على هذا الدين العظيم. وكان اول حج او اول قصة حج كانت على يد هذا النبي العظيم ابراهيم عليه السلام كما ذكرنا ثم ايها الاحبة في الله من الوقفات والتأملات مع هاتين الايتين - 00:34:59ضَ

بطلان ما يسمى بالدين الابراهيمي. هذا المعنى ينبغي ان نظل على ترديده دائما وابدا وقد كما يقولون خف الحديث عنه لنازلة غزة فقط. والا قبل منزلة غزة كلكم يذكر كيف كان الترويج للبيت - 00:35:24ضَ

الابراهيمي ولا الديانة الابراهيمي ولوحدة الاديان ولا اقول لتقاربها بل صارت كلها دين واحدا عندهم ولا حول ولا قوة الا بالله. والله عز وجل يقول قل من ملة ابراهيم حنيفا. قولوا امنا بالله - 00:35:45ضَ

لذلك ربي نفسك ايها الحبيب المؤمن على بطلان ما يسمى بالدين الابراهيمي. رب اولادك وهذا من التربية. على بطلان ما تسمى بالدين الابراهيمي. ان الدين عند الله الاسلام. وان ابراهيم ما كان يهوديا ابدا. ولا نصراني - 00:36:04ضَ

غنيا ابدا بل كان حنيفا مسلما وما جاءت التوراة والانجيل الا بعد بعد ابراهيم عليه السلام. فكيف يكون ايها الاحبة في الله ابراهيم عليه السلام يهوديا او نصرانيا وما انزلت التوراة والانجيل الا الا من بعده - 00:36:24ضَ

عقلا وشرعا هذه الدعوة باطلة. لكن والله يا اخواني كيف تصدق ان هذه الدعوة جسدت على ثرى جزيرة العرب وبني البيت الابراهيمي من يصدق هذا؟ هذا واقع وللاسف الشديد. هذا يدلك على هشاشة العقيدة عند المسلمين اليوم الا من رحم ربه - 00:36:45ضَ

وعلى ان الصراع عقدي بامتياز. والخلاف عقدي بامتياز ايها الاحبة في الله لذلك ايها الحبيب لن يقبل الله سبحانه وتعالى من غير المسلمين شيئا. وكل ما يروج له من الكلام عن الديانة الابراهيمية - 00:37:08ضَ

صهيوني بامتياز. مشروع يهودي ايها الاحبة في الله. من اجل تذويب كل الفوارق العقدية بين مسلم وغير مسلم وهذا الخطاب الذي نقوله ليس خطاب كراهية هذه عقيدة امرنا الله بها. قولوا امنا بالله - 00:37:26ضَ

هذا ليس خطاب كراهية ايها الاحبة في الله. كما يقال لا تربي نفسك على التوحيد والبراءة من الشرك واهله. ولا كرامة للشرك عند الموحد الموحد من عظم الله وعظم دين الله جل في علاه. وكان الشرك يفزع قلبه - 00:37:49ضَ

ويحزنه ويؤلمه يبرأ تماما من كل دين ولا يحب ابدا فظلا ان يوالي فظلا ان يتقارب فظلا ان يتوحد مع ديانات ايها الاحبة في الله تقول ان لله ولدا اقبل على نفسك انك انت ومن يقول الله له ولد انك واياه واحد من يقبل هذا يا اخواني؟ من - 00:38:10ضَ

ليك نحن اليوم بحاجة شديدة الى العودة الى الوراء قليلا وقراءة عقيدة غير المسلمين حاول ان تقرأ وتتعرف على اصول العقيدة اليهودية. ما هي عقيدة اليهود؟ الله عند اليهود من هو - 00:38:42ضَ

تذكرون لما مررنا على ذكر خبر يعقوب وكيف ان عندهم في عقيدتهم ان الله تصارع مع يعقوب وكسر يعقوب والعياذ بالله قدم او فخذ الله جل في علاه تخيل هذا عقيدة اليهود في الانبياء هذي عقيدة اليهود في الله. اهل تجسيم اهل ضلال نسأل الله العافية - 00:39:03ضَ

هذا المعنى الباطن الذي تقضى سمعك الان هذه عقيدة ينبغي ان تنتبه اليه هذا هو اليهودي. هذه صورة اليهودي. وكذلك النصراني الذي يقول لله ولد ينبغي عليك ان تتعرف على عقيدته. حتى لا يؤتى عليك بطرح بانه انت وياهم واحد ما في فرق - 00:39:29ضَ

فقط اللهم انه احنا في مسجد وهؤلاء في صومعة والاخرون في معبد. لا ليست القضية كذلك ايها الاحبة في الله قضية في اصل التوحيد واصل الايمان ولا حول ولا قوة الا بالله. والذي يشك في هذا فليراجع هذه الحرب القائمة. من الذي يدعم اليهود - 00:39:55ضَ

ملة الكفر كلها. ملة الكفر كلها. ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا يدلك على ان الصراع بامتياز ايها الاحبة في الله. لذلك قلنا الوقفة الاولى او الثانية مع هذه الايات الانتباه الى خطورة - 00:40:19ضَ

مشروع البيت الابراهيمي وكل الدعوات التي تقلل من شأن الفوارق بين المسلم وغيره هذي مسائل تتعلق بالايمان ودائما نقول وننبه ان تربيتنا لانفسنا ولغيرنا على هذه الاصول لا يعني ابدا - 00:40:41ضَ

لا نعطي من اعطاه الله حقا. ممن يخالف ديني. ايا كان هذا المخالف. يعني انا حينما اعلم نفسي هذا الشيء لا يعني ذلك انني اعتدي على من حرم الله علي الاعتداء عليه - 00:41:05ضَ

لانه اليوم يدخل علينا من هذا الباب. يقول هذا الخطاب خطاب كراهية. انت اذا سمعك الان انسان جاهل يحمل سلاح ويذهب يفجر ويقتل هذا يقال اذا ما رأيك حتى نلغي خطاب الكراهية؟ نحذف سورة التوبة مثلا - 00:41:25ضَ

ما رأيك هذا امر ينبغي ان اتربى عليه وان اعلمه ونبثه بين الناس. وان يتربى عليه المسلمون الموحدون. اعرف عقيدتك. واعرف واعرف ربك ونبيك ودينك واسلامك. واعرف عقائد القوم واحذرها حتى لا تكون على طريقتهم - 00:41:45ضَ

ولا يتأثر ابناؤك بهم. ولا يعني ذلك ايش؟ الا تحسن الى من امرك الله بالاحسان اليه. هذا لا يتعارض مع هذا ايها الاحبة في الله ولا تلتفتوا الى تلك الدعوات. وللاسف الشديد اقول وللاسف الشديد اعداء الامة واعداء الملة - 00:42:07ضَ

افقه من بعض المسلمين هذي حقيقة مرة ترى. بعض اعداء المسلمين افقه من بعض المسلمين لانه يعرف من يستعمل فيخرج للامة اصحاب الاسلام المعتدل. لماذا اصحاب الاسلام المعتدل؟ لانه صاحب الاسلام المعتدل ما عنده اشكال - 00:42:30ضَ

اي ملة واي دين ولا حول ولا قوة الا بالله لانه اصحاب الاسلام المعتدل يرون ان مثل هذا الطرح هذا ارهاب وهذا هو كلام الله سبحانه وتعالى. وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام - 00:42:55ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل لنا في حديث صحيح انه لا يسمع به يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا مات كافرا والله جل في علاه بين في ايات كثيرة ان الله لا يقبل منا الا الاسلام والا التوحيد الخالص فالحذر ثم الحذر ايها الاحبة - 00:43:13ضَ

احبتي في الله من البيت الابراهيمي. الوقفة الثانية يا اخواني احسن الله اليكم. مراد اليهود ليس ارضا وانما مراد اليهود عقيدة وتمسكهم بفلسطين عقيدة قضيتنا مع اليهود قضية عقدية بامتياز - 00:43:35ضَ

فالذي يريده منك اليهودي عقيدة وهو اصلا ما جاء الى فلسطين بلاد الدنيا واسعة. وجاء لفلسطين عن عقيدة. هم يعتقدون يا اخواني ان هذه الارض المقدسة التي سيهيئونها لنزول الله. هذا قتل يهود. اقرأ التوراة. وانظر ماذا يقولون - 00:43:59ضَ

هم كل الذي يقومون به من اجل تهيئة وطن ينزل فيه ربهم الله المستعان اذا ارض فلسطين عندهم ارض مقدسة. فتمسكهم بها عن عقيدة. وتمسكنا بها عن قومية. او او عرقية. والله انهم افقه منا في كثير من الاشياء. انتمائهم وتمسكهم بفلسطين - 00:44:23ضَ

اذا دين عندهم ونحن للاسف الشديد القضية ما تعنيني لم؟ لست فلسطينيا انا ما لي علاقة هذي كارثة يا اخواني. كارثة عقدية. ولا حول ولا قوة الا بالله. لذلك يا مسلم اليهودي تذكر وقالوا - 00:44:52ضَ

مودا او نصارى. كل ما يريده منا اعداء ملتنا ان نتحول الى دينهم وان نكون على ما هم عليه. من عقائد منحرفة وضالة وفاسدة ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:45:13ضَ

لذلك اذا ادرك المؤمن حجم هذا العداء وهذه المخططات من غير المسلمين فيجتهد اشد الاجتهاد في تحصين ثغوره العقدية. يعني هو يريد منك ان تصبح يهوديا او تصبح نصراني. فان عجز - 00:45:34ضَ

وتخيلوا معي ان عجز على ان يقلبك الى دينه وملته يرضى منك باي شيء بان تنسلخ عن دينه فقط. انسلخ عن اسلامك وعن توحيدك لذلك ايها الاحبة في الله لم - 00:45:54ضَ

نرى هذا العداء للمسلمين من قوى الكفر العظمى لم؟ الا يقول منا واحد منا عاقل؟ ما لهم وللمسلمين يرون بقعة فيها العالم اوروبا اجمل من بلادنا. ويضع اليهود فيها وانتهت القضية. يعني ما الذي يقلق راحة املهم - 00:46:12ضَ

لتأتي وتدخل النفس في صراع. العقيدة. العقيدة. هو يريد عقيدتك هو يسعى ليل نهار لالغاء وجودك والقضاء عليك. وانت تسعى ليل نهار الى تلميع صورته والتقارب معه. واذا تكلمت عن الصراع - 00:46:32ضَ

نصف ساعة او ساعة ونصف لا تذكر الله جل في علاه ابدا ولا تذكر دين ابدا في خطابك وحوارك لم؟ لانه الشرع ليس هو الذي تنطلق منه. بينما هم ينطلقون - 00:46:59ضَ

انشرع شرع مزور ومحرف وباطل. ولا حول ولا قوة الا بالله لذلك اذا كنا حقا يا اخواني من اهل القرآن ونقرأ سورة البقرة بامعان ينبغي علينا ان نعتقد جازمين ان - 00:47:15ضَ

هذا اليهود ومراد الصليبيين ابعاد ابعادنا عن ديننا. بكل وسيلة ترويج للبدع ترويج لبعض الفرق التي لا تمت للاسلام بصلة لا تمت للاسلام بصلة اسلام مشوه فان عجزوا عن هذه وهذه وقد تجتمع هذه مع هذه يسعون جاهدين الى اغراقنا في اوحال من الشرق - 00:47:31ضَ

التي تقطع تعلقنا بالله سبحانه وتعالى. وتقصر بنا اعمالنا عن مراد الله سبحانه وتعالى منا. يعني قد اسأل واحد منا سؤالا لنفسه لم هذه الحملة الكبيرة جدا من الشهوات التي تبث على هذه المنصات اليهودية - 00:48:05ضَ

واليوم العالم الإسلامي عاجز. عن الإستقلالية في منصاته على الأقل السبب حتى نظل امة ضعيفة مهزومة تسيطر عليها قوى الكفر. ولا حول ولا قوة الا بالله لذلك انت مستهدف وانا مستهدف. لا تظن ان طفل غزة هو المستهدف. لا. وان من هم على ارض غزة مستهدفون؟ لا يا حبيبي - 00:48:25ضَ

هذا مستهدف بصاروخ. وانت مستهدف بعقيدة وانت مستهدف باخلاق وانت مستهدف بافكار. كل له ايش؟ سلاحه. الذي يناسبه. والمسألة مسألة وقت والمسألة مسألة وقت واختلاف زمان ومكان ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:48:49ضَ

اذا نحتاج يا اخواني ان نرفع من وعينا اليوم لندرك حجم ما يراد من هذه الامة وما يراد لهذه الامة ما يراد منها وما يراد لها ولا يمكن ان تستفيق الامة من غفلتها يا اخواني الا بالعودة الصحيحة - 00:49:15ضَ

الى دينها. والله في هاتين الايتين علمنا. قولوا امنا بالله تمسكوا بالذي جاء بكم من عند الله سبحانه وتعالى. لذا هذه الامة ايها الاحبة في الله لابد ان ترجع الى دينها رجوعا صحيحا - 00:49:35ضَ

ارجو عن حقا واول هذا الرجوع ان ترجعي للتوحيد وتطهر كل مظاهر الشرك من قلوبها وبيوتها ومساجدها وكل اماكنها. وكذلك ايها الاحبة في الله تقيم شرع الله سبحانه وتعالى في كل شيء في الصغير قبل الكبير. وكذلك وتعنى - 00:49:51ضَ

بصلاح اخلاقها ليست القضية يا اخواني احسن الله اليكم. بان تعود الامة الى دينها بان تحمل سلاحا. ترى مخطئ من يظن هذا. انه مجرد حملك للسلاح لا نصرة وعودة نقول لا يا اخواني - 00:50:18ضَ

وانما العودة ينبغي ان تكون قبل السلاح فالذي يتعامل مع قضايا امته تعامل عاطفي وردود فعل عاطفية اثره ومفعوله محدود جدا محدود ومحدود جدا. ووقتي ولحظي يتفاعل مرة مرتين ثم بعد ذلك ينسى القضية كلها ولا يفعل شيء - 00:50:37ضَ

ولا يقدم شيئا لذلك نرجع ونقول ايها الاحبة في الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حتى ترجعوا الى دينكم. حتى نرجع الى هذا الاسلام العظيم الى هذا الدين لكن رجوع حقيقي وليس رجوعا وهميا - 00:51:04ضَ

رجوع صادق. رجوع يضمن لهذه الامة ان تعود الى ما كانت عليه اما ايها الاحبة في الله رجوع بابدان دون قلوب. رجوع بشعارات دون حقائق الرجوع لا وزن له ولا قيمة - 00:51:24ضَ

لا وزن له ولا قيمة ابدا ايها الاحبة في الله والذي يحزنك ويؤلمك جدا ان كثيرا ممن يهم شأن الامة ويسعى الى نصرتها الى الان لا ترى فيه رجوعا حقيقيا - 00:51:45ضَ

الى دين الله سبحانه وتعالى مع ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر في الحديث الذي ذكرته لكم قبل قليل. وهذا من اعظم الاحاديث التي ينبغي ان ينتبه اليها المسلم. اذا تبايعتم بالعينة - 00:52:13ضَ

ورظيتم بالزرع. واخذتم اذناب البقر وتركتم الجهاد؟ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم. حتى ايش؟ ترجعوا الى دينكم فالنبي عليه الصلاة والسلام ذكر الداء وذكر لنا الدواء والقرآن كما سمعتم بين لنا حجم الخصومة والعداء الذي يمارس ضدنا من قبل غير المسلمين. طيب ماذا نصنع - 00:52:26ضَ

نرجع الى ديننا نرجع الى ديننا رجوعا حقيقيا ايها الاحبة في الله. وليس رجوعا وهميا وشعارات كذابة. والله لا يستفيد منها احد ولا ينتفع منها احد. ولا حول ولا قوة الا بالله. لذلك اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا واياكم ممن - 00:52:53ضَ

ارجع حقا الى دينه. ويرجع حقا الى التوحيد الصافي فيصفي عقيدته من كل شيء يعكر صفوها هذي العقيدة الصافية. وان يرجع الى الله سبحانه وتعالى باخلاقه. فتكون اخلاقه فعلا اخلاق مسلمة - 00:53:16ضَ

وليست مثل اخلاق اليهود. نرجع الى الله سبحانه وتعالى في معاملاتنا. فبيعنا اسلامي. صح وليس شعار شراؤنا وفق الكتاب والسنة. زواجنا كتاب سنة. بيعنا. كل معاملاتنا. رجوع الكتاب والسنة. نرجوا وهميا لا رجوع فقط هكذا بالاسم - 00:53:36ضَ

اذا وصلنا لهذه المرحلة ايها الاحبة في الله عدنا واصلحنا الدوائر الثلاث التي عليها نجاة الامة باذن الله ابشروا بالفتح وابشروا بالنصر. قبل ذلك لا تحلم. ليس هذا تخبيلا مني لا. الامة يجب عليها الجهاد وجوبا - 00:54:01ضَ

هذا ما في كلام ولا نقاش لكن هذا الجهاد اللي هو واجب وجوب عيني يحتاج الى ادوات. يحتاج الى اشياء يحتاج الى تأصيل يحتاج الى اخذ بالاسباب هذا كله لا يأتي من امة ضعيفة جدا. امة لا تعرف ربها ولا تعرف شرعها ولا تعرف دينها. ولا حول ولا قوة - 00:54:21ضَ

الا بالله. نعم. للحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم بعده - 00:54:46ضَ

وبعد احبتي في الله قبل ان ننتقل الى الاية الثالثة اليوم ورد ذكر الاسباط في هذه الاية والاسباط جمع سبت الصدق في اللغة ايها الاحبة في الله ولد الولد وفي الاصل يطلق على الشجرة - 00:55:08ضَ

والمقصود بالاسباط ها هنا ابناء يعقوب عليه السلام الاثنا عشر والاسباب عند المفسرين معناها في هذا السياق تقابل القبائل. قالوا الاسباط من ولد يعقوب كالقبائل من ولد اسماعيل يعني القبيلة - 00:55:26ضَ

المقصود به منى الانبياء الذين كانوا من ذرية يعقوب عليه السلام وعلى رأسهم يوسف عليه السلام. الله جل في علاه قال بعد ذلك فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله - 00:55:54ضَ

وهو السميع العليم هذه الاية يلخص كل ما ذكرته لكم في ثلث ساعة فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم فيه شقاق ان غير المسلم - 00:56:14ضَ

ايا كانت ملته واسمه وانتسابه ان لم يؤمن بمثل ما نحن نؤمن به من اركان الايمان فليس بمهتد ويذعن للاسلام فليس بمهدد. فان امنوا بمثل ما امنتم به ايش؟ فقد اهتدوا - 00:56:38ضَ

استغرب ممن يصحح عقائدهم اليوم ويقول هم اهل توحيد واهل نجاة. الله عز وجل يقول فان امنوا بمثل ما امنتم ايش؟ فقد اهتدوا وان تولوا انظروا الى ما اجمل تتمة الاية فانما هم ايش؟ في شقاق. الشقاق عند العلماء له معنيان. النزاع والاختلاف - 00:57:04ضَ

يعني حالهم ان لم يؤمنوا بمثل ما نحن نؤمن به حالهم في نزاع لنا وفي اختلاف فيما بينهم وهذا واقع ان لم يؤمنوا لنا ويؤمنوا بما امنا به فهم في شقاق - 00:57:31ضَ

ولن ترضى عنك اليهود ولن النصر انشقاق دائم لكن هذا الشقاق الدائم وهذا النزاع الدائم وهذا الصراع الدائم له صور. احيانا يكون بالدبابة احيانا يكون صاروخ واحيانا يكون بالفكرة احيانا يكون بالعقيدة - 00:57:54ضَ

هذا قرآن يا اخوان. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان لم يؤمنوا تولوا فانما هم في شقاق. لكن بشرتنا الاية بان كلمة شقاق يعني فيها شيء من الخوف - 00:58:14ضَ

شقاق نزاع خلاف عداء حرب حجم هذا الباطل والكيد والمكر الذي يمكره بنا مخالفون قال الله عز وجل جميلة بالجملة الجميلة قال فسيكفيكهم الله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم فالكفاية حاصلة باذن الله لاهل الايمان ايها الاحبة. هذي بشارة. لانه الان نفس المؤمن كانه - 00:58:29ضَ

شيء من القلق والخوف على المصير والخوف على الامة. والخوف على التوحيد والمقدسات والذرية تأتي الاية هان لتطمئنك فسيكفيكهم الله. هذا وعد الهي. وقد حصل هذا الوعد. فالمفسرون يقولون وقد كفى الله جل في علاه محمدا رسول الله صلواته رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يوم الاحزاب - 00:59:06ضَ

يوم الاحزاب حصلت الكفاية من الله سبحانه وتعالى لاهل الايمان ايها الاحبة في الله. فسيكفيكهم الله وهذه الاية اختم باثر لطيف تذكرنا بعثمان رضي الله تعالى عنه عثمان شهيد الدار في الصحيحين - 00:59:36ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا في حائط في بستان فاستأذن ابو بكر فاذن له وبشر بالجنة. عمر اذن له بشر بالجنة استأذن عثمان فبشره الحاجب عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بالجنة على بلوى تصيبه. عثمان - 01:00:05ضَ

بشر بالجنة مع حصول بلوى لعثمان بلغ من العمر اثنين وثمانين سنة خرج عليه اوباش الناس. اوباش الناس معترظين اعتراضات لا وزن لها ولا حقيقة وكان عثمان يتذكر هذا الحديث على من وتصيبه - 01:00:25ضَ

فعزم على اصحابه وحرصه الا يدافع عنه احد حتى تسور هؤلاء الاوباش الذين اجتمعوا في المدينة. لما غادرها الحجيج الى مكة. اجتمعوا في مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام. وجاؤوا من مصر واليمن والعراق ومن كل مكان - 01:00:55ضَ

هؤلاء شيء بقتل عثمان رضي الله تعالى عنه سبحان الله حتى تسوروا عليه الدار ايها الاحبة في الله فدخلوا عليه صبيحة يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ذي الحجة حجة سنة خمس وثلاثين من هجرة رسول الله عليه الصلاة والسلام - 01:01:17ضَ

وكان قد اقسم على من بقي من الصحابة ان لا يقاتل. وان لا يدافع عنه. ليقضي الله امرا كان مفعولا فدخلوا عليه ايها الاحبة في الله وهو يقرأ القرآن اذا ضل الانسان وانحرف - 01:01:39ضَ

ايها الاحبة في الله فحدث ما شئت عن افعاله الان اريدك ان تسافر بقلبك الى المشهد. عثمان ثالث الخلفاء ثالث الاصحاب في الافضلية زوج بنتي رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولم يتزوج رجل من البشرية بنتي نبي الا عثمان رضي الله تعالى عنه - 01:01:57ضَ

رقية وام كلثوم بعد ان ماتت رقية تخيلوا معي ايها الاحبة في الله يدخل عليه وفي حجره المصحف فيقتلونه وهو يقرأ القرآن وتسقط الدماء على هذه الجملة فسيكفيكهم الله اخرج احمد في كتاب فضائل الصحابة من حديث عمرة العدوية قالت خرجت مع عائشة حاجة - 01:02:22ضَ

فمررنا بالمدينة ورأينا مصحف عثمان الذي كان في حجره يوم الدار يوم تسوروا عليه وقتلوه وقطرات الدم على قول الله جل في علاه فسيكفيكهم الله. وتقول عمرة هذي تابعية. ولقد كفاهم الله اياهم. فما ماتوا الا ميتة سوء. كل من - 01:02:55ضَ

شارك في مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه والحقنا به مع النبيين والشهداء والصالحين في الفردوس الاعلى من الجنة للحديث بقية ايها الاحبة في سياق ايات اخرى في درس المقبل وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاك الله خير - 01:03:21ضَ