Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:21ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين هذا هو المجلس الاول من مجالس التأملات القرآنية في السورة الموعودة - 00:00:42ضَ

والتي وعدناكم في ختام مجلسنا الماضي ان نتأملها ان نقف عندها ان نجني ثمارها ان نتفيأ ظلالها ان نهتدي بهداها سورة عظيمة سورة يا كرام عظيمة بل قولوا معي هي اعظم سورة في القرآن الكريم على الاطلاق - 00:01:07ضَ

صورتنا التي سنعيش معها مجالس تأمل في هذا المسجد المبارك ان شاء الله تعالى هي اعظم سورة في القرآن هي سورة يا كرام تميزت بصفات وخصت بخصائص لم تجتمع في غيرها من السور - 00:01:39ضَ

هي سورة ما انزلت على نبي قبل محمد صلوات ربي وسلامه عليه هي صورة يا كرام لا تصح الصلاة الا بها هي صورة هي سورة من اركان الصلاة هي سورة يا كرام - 00:02:05ضَ

فيها من الخير العظيم والفضل العميم الذي جعل رب العزة والجلال يأمرنا بقرائتها في كل ركعة من الصلاة سورة يا كرام فيها سر عجيب لذا العاقل الذي يعظم كلام الله - 00:02:31ضَ

قد يتساءل ويسأل نفسه لم امرنا بقراءة هذه السورة على وجه التحديد ولماذا لم نؤمر بقراءة غيرها في صلاتنا سورة يا كرام سميت باسامي عديدة وامتازت بفضائل جليلة في مجلسنا الاول - 00:03:04ضَ

واظن ان السورة صارت بادية المعالم للسامعين واظن ان الذين تشوقوا في نهاية مجلسنا الماظي وصل الشوق في قلوبهم وبلغ مبلغا عظيما لهم ان يتساءلوا وحق لهم ما هي الاسرار - 00:03:38ضَ

التي اودعها الله جل وعلا في سورة الفاتحة انها سورة الفاتحة يا كرام تلكم السورة العظيمة التي تطالعك في بداية القرآن في مطالع المصاحف هذه السورة والتي تتكرر معك في كل ركعة من صلاتك - 00:04:07ضَ

سنقف بحول الله جل وعلا محاولين لا نزعم الكمال ولا الوصول الى الغايات ولا بلوغ منتهى الايرادات وانما يا كرام هي محاولات وتأملات في هذه السورة لعلي واياكم نخلص بعد الفراغ من تفسيرها - 00:04:38ضَ

الى معرفة اسرارها واقول لكم يا كرام قبل ان نشرع في التفسير وفي مجلسي هذا ساذكر لكم اسمائها وفضائلها وشيئا من اخبارها اعني هذه السورة وان بارك الله في الوقت - 00:05:06ضَ

نتأمل البسملة لكن يا كرام اريد ان اقول لكم امرا وهو ان اقبلت على الله بقلبك مخلصا صادقا اتيتني سمعك فانا على يقين باذن الله جل وعلا انك ستبدأ تصلي صلاة غير التي كنت تصليها قبله - 00:05:31ضَ

وازعم ان كثيرا منا سيكتشف اسرارا في سورة الفاتحة لم يقف عليها من قبل ليس من بنات افكاري وانما انقله من كلام العلماء رحمهم الله يا كرام عدم تأثرنا بالقرآن - 00:06:06ضَ

الذي شرع وانزل ليقرأ في الصلاة وليقرأ خارج الصلاة وليقرأ ويفهم وليعمل به وليحكم هذا القرآن يا كرام ثقوا تماما لما صار اعجميا عندنا في افهامنا فصرنا نقرأ الفاتحة كما نقرأ الناس - 00:06:33ضَ

ونقرأ ال عمران كما نقرأ النساء. والكهف كيوسف. لا فرق لا اثر على القلب ابدا هذا يا كرام يدل دلالة واضحة وصريحة على اننا لا نفهم القرآن الفهم الحقيقي. والدليل واعذروني - 00:07:06ضَ

اننا لا نجد اثرا لهذا القرآن الذي نقرأه. ونسمعه لا نجد له اثرا في سلوكنا ولا نجد له اثرا في حياتنا بل ولا نجد له اثرا في قلوبنا. القرآن هو القرآن الذي نزل على محمد صلوات ربي وسلامه - 00:07:27ضَ

والذي تلاه على ابي بكر وعمر وعلى سعد وعمار وعلى غيرهم من الاصحاب الاطهار فتغيرت القلوب يا اخوة من ظلمات شرك وثنية وتبعية وذل وهوان الى توحيد وعز واسلام لم؟ لانهم فهموا القرآن فهو كلام الله. حبله المتين وصراطه المستقيم. من اعتصم - 00:07:50ضَ

به ومن تمسك به نجا الم يقل الله تركت فيكم شيئين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما اولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان القرآن من تمسك به نجا يا كرام - 00:08:24ضَ

يا كرام صلاتنا هذه التي نصليها ربنا قال ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فما بال الصلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر اثمة خلل في الصلاة؟ لا والله انما الخلل في من يصلي - 00:08:47ضَ

ومن صور الخلل واظهره اننا لا نفهم القرآن على الوجه الصحيح ومن اخص ذلك سورة الفاتحة سورة الفاتحة يا كرام الاسلام الاسلام كله جمع في سورة الفاتحة وسنكتشف ذلك السلوك كله. الاستقامة كلها - 00:09:08ضَ

المنهج كله رسم في سورة الفاتحة وكيف لا تكون كذلك وقد سماها الله جل في علاه اسماء تدل على هذه المدلولات واقول مستعينا بالله اسماؤها العرب تقول العرب تقول كثرة المسميات - 00:09:38ضَ

تدل على شرف المسمى الشيء اذا شرف ونبل وعلى قدره تعددت اسماؤه هذا ذكره علماؤكم من غابر الزمان وهذا الشيء يا كرام تجسد في سورة الفاتحة ففي هذه السورة العظيمة - 00:10:05ضَ

ذكرت اسماء ومسميات فهي الفاتحة وهي ام الكتاب وهي ام القرآن وهي السبع المثاني وهي الصلاة وهي الحمد وهي الرقية هذه يا كرام هي اسماء سورة الفاتحة. لك ان تتخيل كثرة هذه الاسماء وتعددها - 00:10:32ضَ

دلالة واضحة على شرف هذه السورة. ولا يمكن ان لا يكون لها شرف وفضل ثم يختارها الله من جملة كلامه فيجعلها ركنا من اركان الصلاة في كل ركعة تتكرر يا كرام - 00:11:03ضَ

اما الفاتحة فلانك تفتتح بها قراءة المصحف وقد جاءت هذه الاسماء في حديث اخرجه ابو داوود والترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فسمى النبي صلى الله عليه وسلم الفاتحة - 00:11:26ضَ

فقال هي ام القرآن وام الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته دعوني اقف معكم على شيء من مدلولات هذه التسميات واقول اما ام الكتاب فلان الفاتحة اجتمع فيها - 00:11:53ضَ

ما ذكره الله في القرآن كله قال ابن جرير العرب تسمي الشيء الذي يجمع تحته اشياء ويستفتح به تسميه اما وقال لما كان هذا المكان في الرأس مجتمع الرأس سمي ايش ؟ اما - 00:12:20ضَ

الله ماذا قال فامه هاوية ومكة ماذا تسمى ام القرى لان الناس يعودون ويرجعون اليها يا كرام، سورة الفاتحة القرآن كله يدور في فلكها. القرآن كله يدور في فلكها فقد حوت هذه السورة التوحيد الذي جاء به القرآن. وقد حوت هذه السورة العبادة والذي - 00:12:54ضَ

جاء به القرآن وقد حوت هذه السورة الوعظ والتذكير والاعتبار والذي جاء به القرآن وقد هذه الصورة هذه السورة الدعاء والذي جاء به القرآن وقد حوت هذه السورة القصص والاخبار - 00:13:31ضَ

وقد جاء بذلك القرآن كله فاشتملت سورة الفاتحة على الدين كله لذا تقرأها في صلاتك لذا ندبنا الى المحافظة على قراءتها كما سأذكر يا كرام لك ان تتخيل ان القرآن ان الدين كله جمع في سورة الفاتحة - 00:13:54ضَ

وقال ابن تيمية رحمه الله والفاتحة جمعت في اية من ايات هذه السورة سنقف عندها في مجلس مستقل بحول الله جل في علاه لكن لابد حينما تكبر وانت واقف بين يدي ربك - 00:14:28ضَ

ان تستشعر وانت تشرع بقراءة سورة الفاتحة او الاستماع لقراءة سورة الفاتحة لا بد ان تستحضر الدين كله يتلى عليك وانت تقرأه يا كرام ومن اسمائها السبع المثاني وهذا جاء مصرحا به في القرآن - 00:14:48ضَ

ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم السبع المثاني جاء التنصيص على انها الفاتحة. في كلام النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرته لكم انفا لكن لماذا سميت السبع المثاني - 00:15:15ضَ

المثاني يا كرام في كلام العرب تحتمل معنيين مشهورين اما الاول فان المثاني في كلام العرب الاشياء التي يثني احدها الاخر بمعنى يعزز احدها الاخر يتمم احدها الاخر يتمم الواحد منها الاخر - 00:15:39ضَ

وهذا المعنى نلمسه جليا في سورة الفاتحة. واعدكم بحول الواحد الاحد ان شاء الله. ستكتشف الروابط بين قوله الحمدلله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. اياك نعبد الايات ستكتشف - 00:16:08ضَ

ما هو السر في مجيء هذه الايات تباعا الواحدة تلو الاخرى. هذا المعنى الاول والمعنى الثاني وقد اشار اليه بعض المفسرين فيه نفاسة وطرافة قال المفاني في كلام العرب الاشياء المتقابلة - 00:16:30ضَ

يعني تستطيع ان تعبر عنها بلفظ الازواج فقالوا اشتملت الفاتحة على ذكر عدد من المثاني المتقابلات اثنين اثنين الرحمن الرحيم العبادة والاستعانة. اياك نعبد واياك نستعين. المغضوب عليهم هذا معنى لطيف - 00:16:54ضَ

انها تضمنت عددا من مثاني ثنائيات وهذا واضح يا كرام في بعض ايات هذه السورة المباركة واما تسميتها بالحمد فلانك تشرع جهرا في الصلاة بقولك الحمدلله وقد جاءت هذه التسمية على لسان عدد من الاصحاب في حكايتهم قراءة النبي صلى الله - 00:17:23ضَ

عليه وسلم حتى ان العرب كانوا يسمون الفاتحة ولا يزالون بالحمد الى عهد قريب بل الى زماننا في بعض البيئات لا يقولون الفاتحة يقولون ماذا؟ الحمد وانا سمعت هذا في البيئة التي عشتها - 00:17:58ضَ

وفي نجد في بلادي الحرمين يقولون الحمد وفي ذلك يقول الشاعر القديم وهو القحطاني قال والحمد فرض في الصلاة قراتها ما المقصود بالحمد الفاتحة لان عائشة وانس وغيرهم كانوا يقرأون او يقولون كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الحمد يبدأ بالحمد وهكذا - 00:18:21ضَ

واما تسميتها بالرقية فسيأتي ذكره بعد قليل بحول الواحد الاحد. هذه اطلالة يا كرام لا شك ان فيها قصور ان فيها قصورا شديدا في الاتيان على الدلالات الجميلات في هذه التسميات لهذه السورة المباركة. لكن - 00:18:49ضَ

اريد منك من اليوم ان تتعامل مع هذه السورة تعاملا اخر خير الذي كنت تتعامله حينما تقرأها وحينما تسمعها فهي سورة عظيمة جليلة القدر والشأن فضائلها يا كرام لهذه السورة عدد من الفضائل - 00:19:13ضَ

من اعظمها اولا انها اعظم سورة في القرآن. يا اخوة قلت لكم ذات مرة ان العاقل هو الذي يحسن ترتيب الاولويات بناء على الافضل فالافضل. والمقدم فالمقدم فالامور تتفاضل والعاقل - 00:19:36ضَ

يعظم القرآن كله ويحب القرآن كله ولكن تزداد عنايته ويشتد تركيزه مع الايات والسور التي خصت بمزيد تفضيل وبمزيد شرف ومن ذلك سورة الفاتحة وهذه السورة يا كرام جاءت تصريح في حديث اخرجه مسلم - 00:20:04ضَ

في صحيحه انها افضل سورة في القرآن احد الصحابة الكرام ابن المعلى كان يصلي فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال لاخبرنك عن اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من هذا المسجد - 00:20:33ضَ

ثم لما قضى حاجته وشأنه واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج وانظر الى حرص الصحابة امسك بيد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بالوعد فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:01ضَ

بقول اعظم سورة في القرآن الحمدلله رب العالمين ام القرآن والسبع المثاني اذا هي اعظم سورة في القرآن وسبب عظمتها يا كرام ما ذكرناه انها اشتملت على الدين كله بتوحيده وعباداته ومعاملاته وقصصه واخباره - 00:21:19ضَ

يا كرام من ذلك اعني من فضائلها ان هذه السورة المباركة نور من الله انزله على النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الصحيح من حديث ابن عباس ان جبريل كان عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:49ضَ

فسمع قرقعة صوتا من السماء جبريل فرفع رأسه فقال هذا باب فتح لم يفتح من قبل ثم بين ان ملكا نزل ملك نزل من السماء لم ينزل من قبل ثم جاء هذا الملك يا كرام الى نبيكم صلى الله عليه وسلم - 00:22:17ضَ

فقال له ابشر بنورين اتاكهما الله ولم يؤتهما لاحد من قبلك نورين سورة الفاتحة وخواتيم البقرة قلت لكم العاقل يتمسك بالاشياء الفاضلة سورة الفاتحة اخواتي اما خواتيم البقرة فيأتي باذن الله جل وعلا حينما نصل اليها ذكر شيء من - 00:22:50ضَ

فضائلها ونفائسها ويكفيني في هذا المجلس ان اقول لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان من خواتيم البقرة في ليلة كفتاه اي كانتا كافيتين له ماذا تريد؟ اكثر من هذا - 00:23:34ضَ

ان تقرأ امن الرسول بما انزل اليه من ربه الايات في ليلة يا كرام جاء في حديث اخر ايضا ان هذه السورة بمعانيها لم تنزل لا في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبر - 00:23:56ضَ

نحن نعلم ان الرسالات اصولها واحدة فهذه السورة اشتملت على شيء لم ينزل مثله في الكتب السماوية وهذا من مزيد فضلها ايضا يا كرام من فضائل هذه السورة انها رقية - 00:24:23ضَ

اعني ان في هذه السورة شفاء من الله جل وعلا. يا كرام ربكم بين انه ينزل هذا القرآن منه ايش؟ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة هذا القرآن يا كرام - 00:24:50ضَ

فيه شفاء للناس وهو كلام الله المتعبد بتلاوته لذلك انت تقول اعوذ بكلمات الله وهو منزل غير مخلوق. منه بدأ واليه يعود. يا كرام القرآن يستشفى به لانه صفة من صفات رب العزة والجلال. فهو كلام الله - 00:25:14ضَ

فالقرآن شفاء بما في الصدور وشفاء لما في الابدان قبل ان اتحدث عن الرقية بالفاتحة لابد ان الفت الانظار الى مسألة تتعلق بالرقية الرقية باب عظيم اختلط فيه الحابل بالنابل - 00:25:45ضَ

واختلط الحق بالخرافات والاباطيل بل بالشعوذات والسحر والكفر والعياذ بالله والناس في باب الرقية انقسموا الى اقسام فمنهم من انكرها بالكلية وهذا يا كرام مصادم لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:13ضَ

مشكلتنا مع تلك الطائفة التي دائما نتحدث عنها في هذه الدروس. العقلانيون الذين يقدمون العقل على النقل فيرون انك ان قرأت على مريض او قرأت على نفسك ان ذلك محض خرافة - 00:26:44ضَ

وكلام فارغ يتعارض مع العلم والتطور والطب نقول يا كرام طائفة ثانية دب اليها شيء من الخلل وهي طائفة تعتمد اعتمادا كليا على الرقية وتنكر انكارا تاما الاسباب الاخرى وفي ذلك مصادمة للنصوص الشرعية ايضا - 00:27:09ضَ

وهذه الطائفة يا كرام قد تتعلق برقية غير شرعية وبالتعامل بالسحر والشعوذات والى غير ذلك. ليس هذا محل بسطها. لكني اقول للاجابة عن الطائفتين وبيان الطائفة الثالثة اما الاولى ذكرنا انها تصادم الكتاب والسنة - 00:27:46ضَ

الذي امرنا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقه كما سيأتي في ذكر الحديث الذي نصص على كونها رقية ايضا يا كرام الطائفة الثانية كيف تتعامل مع امر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي؟ قال تداووا ايش؟ عباد الله - 00:28:11ضَ

فالانسان يغفل جانب العلاج والدواء والعقاقير والذهاب الى الاطبا والمختصين. ويعتمد اعتمادا تاما على الرقية نقول ثمة نأخذ مخالفة لكن ثمة شيء فيه عدم اخذ بالاسباب بالطريقة الصحيحة لا يضيرك ولا يضرك ان تتناول شيئا من الدواء وان تضع اليد على الرأس او على موضع الالم وتقرأ - 00:28:38ضَ

الجمع بين الامرين اهو محرم؟ كلا. الطائفة الثالثة هي طائفة صدقت بكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان شفاء وان الرقية ثبتت في في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ولا سيما في سورة الفاتحة - 00:29:14ضَ

لكنها يا كرام لم تغفل جانب التجارب والعلم النظري التطبيقي. النظري والتطبيقي. المتمثل في ماذا؟ في الاخذ بالاسباب والبحث عن الدواء بعد تشخيص الداء وغير ذلك وكما قلت لكم المتوسط هو الذي يجمع بين هذا وهذا - 00:29:33ضَ

نقول يا كرام ما علاقة الفاتحة بالرقية اقول لكم يجوز للمسلم ان يرقي نفسه او غيره. باي اية كانت من القرآن الكريم لم لان القرآن قلنا هو كلام كلام الله جل وعلا - 00:29:59ضَ

لكن ثمة ايات مخصوصة ورد التنصيص عليها بان لها اثرا وفضلا ومزية في باب ماذا؟ في باب الرقية والعاقل يا كرام هو الذي يبحث عن الايات التي وردت تنصيص على كونها رقية. واقول لكم بكل صراحة - 00:30:27ضَ

ما نراه اليوم ونسمع عنهم ونلتمسه من اكل لاموال الناس باسم الرقية ووقوع في الشرك اسم الرقية. والبعد عن الاسلام وعن الاتباع باسم الرقية. وجرائم انزه اسماعكم عن ذكرها باسم الرقية دليل جهل الناس بدينهم - 00:30:54ضَ

اخوة الرقية الشرعية لم يثبت تخصيص سورة بعينها على انها رقية الا سورة الفاتحة ارفق بنفسك ولا تبحث عن رقاة ولا عن قارئين وانا لا احرم ان تبحث عن راق لكني اقول - 00:31:22ضَ

علق قلبك بالله واقرأ سورة الفاتحة اقرأ سورة الفاتحة. لانك ان لم تكن حافظا لسورة الفاتحة فقبل ان نرقيك لابد ان نعلمك الاسلام كثير من الناس يأتي لاخيكم يقول يا شيخ تعرف احد يرقي؟ اريد ان تقرأ علي فاقول له اوتحفظ سورة الفاتحة؟ اقرأ سورة الفاتحة - 00:31:57ضَ

اخوة اخرج البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري انه نزل واصحاب له في مكان ما طلبوا حق الضيف من اهل واد لم يكونوا على الاسلام فابوا ان يضيفوه - 00:32:23ضَ

ثم جاءتهم جارية خادمة فقالت هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ يعني لدغ والرقية في باب هذه الافات نافعة جدا وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حصر فيه فقال لا رقية الا من عين او حمى - 00:32:44ضَ

حمى نتيجة قرص نتيجة مرض نتيجة شيء. نقول يا كرام رقى ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه سيد الوادي اقرب فرقاه ثم اعطاهم هذا السيد مالا جعلا مقابل هذه الرقية - 00:33:16ضَ

رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. ومن حرصهم قالوا ما نأخذ شيء حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم تعجب النبي صلى الله عليه وسلم من الخبر حتى قال يا اخوة وما يدريه انها رقية - 00:33:42ضَ

اقره على على الرقية. سألهم ماذا قرأ عليه؟ قرأ عليه سورة الفاتحة سبع مرات فاقول لكم يا كرام يا من تشكون الالام والاوجاع والقلق والتوتر والهموم والغموم ثم تقعون في شرك المشعوذين - 00:34:00ضَ

سحرة لا يحتاج الامر الى كثير تعب وانما هي سورة الفاتحة. اقرأها على نفسك سبع مرات فقد ورد التنصيص بانها رقية لكن يا اخوة وقفة مع الرقية لمناسبة ذكرها هنا وهي - 00:34:22ضَ

كثير منا يسأل الشيء ويظن ان هذا الشيء لم يؤتي ثمرته نسمع بعض الافكار والاوراد والادعية ان فيها شفاء وان فيها حرزا وتحصينا ثم يا كرام نقرأها ولا يقع لنا الحرز ولا التحصين ولا الشفاء - 00:34:46ضَ

افي الله شكني؟ حاشا افي كلام النبي صلى الله عليه وسلم خلل؟ ابدا يا كرام المشكلة فينا نحن يا اخوة اخوة كل ما يقرأ من ورد وذكر وحرز وتحصين ورقيا لابد فيه - 00:35:20ضَ

فيه من الشروط منها الاعتقاد الجازم بان الله جل وعلا قادر على حفظك على تحصينك على شفائك اقرأ سورة الفاتحة على نفسك من مرض بيقين خالص وتصديق جازم ان الله شافني - 00:35:40ضَ

ثق تماما انك ستبرأ لكن نحن نقرأ والمصداقية والثقة فيها اهتزاز في تعجل للشفاء كم مرة جاءك رجل فقال لك يا شيخ اعاني فقل له قلت له اقرأ سورة البقرة اقرأ الفاتحة. قال لك قرأت - 00:36:07ضَ

كلمة قرأتها يا اخوة قرأت هذي دليل عدم استجابة. تدرون لماذا؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت ولم يستجب لي الاستجابة معلقة بمدى تعلق قلبك بالله - 00:36:25ضَ

وعدم استعجالك جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اخي يشكو بطنه قال اسقه عسلا الاولى رجع الرجل في الثانية قال اسقي عسلا. في الثالثة عاد الرجل وقال ان اخيه ايش؟ شفي. فقال صدق الله وكذب - 00:36:47ضَ

اخوان كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحتاج منا ان نعظمه. ان نصدقه ان نؤمن به. اليقين عند الاذكار اليقين عند القراءة اليقين عند التحصين ستروا ثمرته - 00:37:04ضَ

لكن تقرأ بقلب غافل ولسان لاه وعدم حضور قلب وشك في مدى استجابة هذه القراءة لا يمكن ان يحصل ذلك حدث احد المشايخ عن قصة وقعت في مستشفى اظن الملك فهد في الرياض - 00:37:24ضَ

عن رجل بلغ به توكله على الله مبلغا عظيما. وتصديقه لما امر الله به. جاء لامرأة فيها من الاسقام والامراض كما يقول الاطباء ما عجز الطب عنه فجاء ليقرأ فقيره تقرأ لميت سريريا هذا يعني تكاد تموت سريريا - 00:37:48ضَ

وقال يا اخوة يعلم ويربي من حوله يقول الله جل وعلا اوليس قادرا على ان يحيي العظام وهرمهم بلى يقول الشيخ قال فقرأ عليها قوله جل وعلا قل كونوا حجارة او حديدا - 00:38:12ضَ

او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة من يعيد هذي؟ من يعيد هذه الخلايا الميتة؟ من يحيي هذا البدن؟ انه الله تحتاج الى ايش؟ الى يقين يا اخوة - 00:38:33ضَ

كم مرة قرأت بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء لكنك ابتليت. لانك ما قرأتها بقلبك. انت قرأتها بلسانك اللسان تحرك بهذه الادعية والاوراد. يا اخوان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا سورة البقرة. فان اخذها بركة وتركها وتركها حسرة ولا - 00:38:50ضَ

البطلة لا يمكن لقلب متيقن حاضر يقرأ سورة البقرة ان يسحر. لا يمكن لكن الاشكال عندنا نهرول الى المشعوذين والدجالين والمخرفين ونعتمد على الاسباب اكثر من اعتمادنا على على رب الارباب جل في علاه وتعالى وتقدس في علي واقول لكم يا اخوة والله - 00:39:10ضَ

ان كان المقام ليس مقام ان يذكر الانسان شيئا من التجارب لكن ثقوا تماما القراءة سورة الفاتحة باي امر تشتكيه لكن بشرط اليقين ستجد اثرا له ستجد اثر كبير له. واقول لكم - 00:39:35ضَ

اذا كانت الفاتحة قد نفعت رجلا مشركا سيد القوم هذا الذي لدغ لم يكن مسلما الفاتحة تنفع غير المسلم. فالمسلم من باب من باب اولى. حصن نفسك بالقرآن. واقرأ على نفسك ان كنت تشكو واقرأ - 00:39:56ضَ

لكن ايش بعدم استعجال استجابة وبتصديق جازم وبثقة بالله جل في علاه وتعالى وتقدس في مع التنبيه الى ان ذلك لا ينافي الذكاء اسباب لا ينافي ابدا ان تأخذ بالاسباب المشروعة من تداو وعمليات وغير ذلك - 00:40:17ضَ

والعبد الذي يجمع بين هذا وهذا قد جمع الخير كله الخير كله ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعينني واياكم على تحصين انفسنا وان نعظم كلام الله جل وعلا في قلوبنا يا اخوة - 00:40:43ضَ

حتى تحصل به البركات بركة تكفير الخير الله جل وعلا نعت كتابه بانه مبارك تريد البركة؟ عليك بالقرآن لكن الاشكال يا اخوة اليوم عندنا هذا مما يحزنك مما يحزنك انك ترى الناس - 00:41:07ضَ

يستخدمون القرآن لطلب بركة في مواضع ليست صحيحة. او بتخصيص اقول بتخصيص ايات او سور في اماكن لم تثبت فيها البركة تحزن لما ترى المريض شهور وهو مسجل يعوده من يعوده. اولاده احفاده اخوانه وجيرانه. ولا احد يقرأ عليه - 00:41:32ضَ

ثم اذا ما مات سجوا جثمانه في اخر المسجد وحمل كل واحد منهم مصحفه يقرأ عليه قراءة على هذا الميت في هذه الحال تخصيص القراءة على هذا الميت هذا لم يرد فيه شيء من الدين يا اخوة - 00:42:09ضَ

لا اتحدث عن القراءة لاهداء الثواب هذه مسألة الصحيح فيها الجواز يجوز ان تقرأ وتهدي الثواب القراءة لغيرك في الراجح من قولي العلماء لكن القراءة على الميت كما نرى اليوم ولاحظوا تخصيص القراءة عليه متى؟ عند تسجيل جثمانه في المسجد ثم تنتهي القضية كلها - 00:42:29ضَ

هذا القرآن قال الله عنه جل وعلا لينذر من كان حيا هذا ميت اسأل الله ان يرحمه لذلك تأملوا وسأظرب لكم امثلة كثيرة جدا يا كرام على مسألة استخدام الفاتحة استخداما خطأ - 00:42:54ضَ

يمرض المريض ما احد يقرأ عليه الفاتحة يشكو الشاكي ما احد يقرأ عن الفاتحة. زوجنا زيدا الفاتحة دفنا ميتا فاودعناه قبره. الفاتحة دعونا دعاء ثم ختمنا الدعاء بالفاتحة. كل ما ذكرته من البدع المحدثات التي لم يرد فيها شيء - 00:43:13ضَ

قراءة الفاتحة ابادة وليست عبادة تخصيص الفاتحة في مكان لجلب بركة لجلب نفع لدفع شر يحتاج الى دليل او لا يحتاج الى دليل. يا اخوة ان تقرأ الفاتحة عند عقد الزواج - 00:43:35ضَ

هذا لم يرد فيه شيء عقد الزواج ليس مريضا نرقيه بالفاتحة ان نقرأ الفاتحة عقب الدعاء تحزن بالامس دفن شابا اسأل اسأل الله ان يرحمه ففي ختام الكلام وكان متكلم اخوكم العبد الفقير - 00:43:54ضَ

قفز رجل بعد ان فرغت من الموعظة فقال الفاتحة وكنا قد دعونا لهذا الميت الصحيح في ختم الدعاء شيء اكاد اجزم اكاد اجزم ان ثلث ما اقول نصف ولا ثلثين ان ثلث اهل الاسلام يجهلونه. ختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. هذي السنة - 00:44:18ضَ

بل جاء في بعض الاخبار ان الدعاء معلق حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ما قال تقرأ الفاتحة فالفاتحة يا اخواني لم يرد فيه دليل هذه من المحدثات في دين الاسلام اليوم - 00:44:44ضَ

الفاتحة عظيمة فاتحة بركة نعم لكن لابد ان يكون لها شيء دليل صريح صحيح في جواز قراءتها في هذا المكان وترك قراءتها في هذا المكان وكذلك ما نسمعه عند العقد بل اقول لكم من الغرائب العجيبة - 00:44:59ضَ

في بعض بلدان المسلمين بل في اكثرها انهم جعلوا عقد الزواج مرتبطا بالفاتحة فلان خطب ما شاء الله عقد اه قرأ الفاتحة ما المقصود بقراءة الفاتحة؟ هل الفاتحة من اركان العقد - 00:45:23ضَ

ومن شروطه هل هي من شهود العقد؟ ابدا يا اخواني لم يذكر ذلك احد من علماء الاسلام من علماء ماذا؟ من علماء الاسلام لم يذكر احد ان للفاتحة دورا في عقد ماذا؟ في عقد الزواج والنكاح ابدا - 00:45:40ضَ

لذلك العاقل الذي يريد البركة حين العقد والله هذي المواقف يذكرني بقول السلف ما او ما احيا قوم بدعة الا اماتوا في مقابلها ايش؟ سنة. يا اخوة عند عقد الزواج الايجاب والقبول - 00:45:59ضَ

تدرون ماذا يشرع يشرع للحاضر الا يقول الفاتحة ان يقول بارك الله لك ما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير بالله عليكم كم مرة سمعتموها في مقابل الفاتحة تأملوا هذي اخواني مغالطات ترى كلامي ليس تشددا وتضييقا على الناس لكن هذا دين - 00:46:24ضَ

اما ان يكون بسند عن رب العالمين. واما ان يكون بسند عن الشيطان اختر لنفسك اما ان تعبد الله بدين بكتاب وسنة واجماع امة واما ان تختلق وتخترق اشياء من عقلك - 00:46:52ضَ

كما اعتقد الكفار النفع والضر من اللات والعزى والله المستعان لذلك تأملوا وتنبهوا تأملوا وتنبهوا واقول لكم يا كرام كذلك مما يحزنني ما اسمعه ايات الرقية انا اقول لكم القرآن كلام الله - 00:47:08ضَ

تستطيع ان ترقي نفسك او غيرك به. لكن لا تأتيني وتخصص شيئا لم يرد فيه ان كان ثمة تخصيص سورة الفاتحة احفظها اولادك حصن نفسك بها ارقي نفسك بها اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظني والسامعين من الشرور كلها ومن الامراض كلها من - 00:47:33ضَ

بعض القلوب وامراض الابدان انه ولي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية ان شاء الله بعد الاذان. هذا والله اعلى واعلم. وصلى الله الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:47:57ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حق حمده الصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى من سار على دربه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد احبتي الكرام تحدثنا في درسنا الاول - 00:48:12ضَ

في تأملاتنا القرآنية في سورة الفاتحة بينا فضلها واسماءها ووقفنا وقفات مع امر الرقية والان والان انتقل معكم للحديث عن شيء من الاحكام الفقهية التي تتعلق بهذه السورة قلنا يا كرام - 00:48:34ضَ

في صدر كلامنا في تعريفنا للفاتحة انها ركن من اركان الصلاة. اعني قراءتها فاقول مستعينا بالله اولا سورة الفاتحة هل هي سورة مكية او مدنية؟ بمعنى نزلت قبل الهجرة او بعد الهجرة - 00:49:06ضَ

وضابط المكي والمدني عند العلماء على الصحيح ان المكي ما نزل قبل الهجرة وان كان في غير في مكة والمدني ما نزل بعد الهجرة وان نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة - 00:49:32ضَ

فاقول ذهب اكثر العلماء ومنهم ابن عباس حبر الامة وترجمان القرآن الى القول بان سورة الفاتحة سورة مكية باجماع العلماء على ان سورة الحجر التي قال الله فيها ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. القرآن العظيم ما هو؟ الفاتحة - 00:49:49ضَ

سبع المثاني والقرآن العظيم الفاتحة. اجمع العلماء على انها مكية والسورة تتحدث عن سورة الفاتحة قد تكون سورة الفاتحة نزلت اين؟ في مكة. كذلك يا كرام النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيح لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب - 00:50:19ضَ

والصلاة شرعت قبل الهجرة او بعد الهجرة؟ قبل الهجرة فلم يعرف المسلمون صلاة دون قراءة الفاتحة. فالصحيح من قولي اهل العلم ان الفاتحة سورة مكية بينما ذهب ابو هريرة وعطاء ومجاهد في اخرين الى القول بانها مدنية. ولا ثمرة كبيرة لمثل هذه - 00:50:38ضَ

انتقل معكم الى المسألة الفقهية الثانية. وهي مسألة يكثر السؤال عنها. والجدال حولها والخلاف فيها بل الخصومة والاختصام فيها. وهي يا كرام حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة اقول مستعينا بالله اولا - 00:51:03ضَ

اعلم يا مسلم ان قراءة الفاتحة في الصلاة للامام والمنفرد للامام والمنفرد والمأمومين في الصلاة السرية ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا به وهذا قول جمهور اهل العلم خلافا لابي حنيفة الذي قال بوجوبها لا بركنيتها - 00:51:30ضَ

الفاتحة ركن عند جمهور العلماء. عند مالك والشافعي واحمد. بينما قال ابو حنيفة هي فرض المسألة الثانية وتنبه قراءة سورة الفاتحة للامام والمنفرد والمأموم. المنفرد هذا قولا واحدا. لكن الامام قولا واحدا المأموم قراءة سورة - 00:52:03ضَ

الفاتحة الخلاف الشديد في حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الامام في الركعات التي يجهر بها كركعتي الفجر وركعتي مغرب وركعتي العشاء الاولى والثانية ان تقرأ او ما تقرأ يكثر السؤال ويطول الجدال ويتخاصم الناس - 00:52:33ضَ

والمسألة مسألة فقهية يا اخوة ندور فيها مع الادلة. فاقول مستعينا بالله. يا اخوة ذهب جمهور العلماء الى ان المأموم لا يقرأ الفاتحة خلف الامام في الركعات الجهرية ذهب جمهور العلماء - 00:53:02ضَ

من الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في القديم الى ان المأموم لا تجب عليه قراءة سورة الفاتحة حينما يقرأ الامام ويجهر. لقوله جل في علاه الاية واذا قرأ القرآن ايش؟ فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. اسمع - 00:53:31ضَ

ماذا قال احمد قال احمد بن حنبل اجمع الناس اجمع الناس على ان هذه الاية في الصلاة نزلت هذه الاية في ماذا؟ في الصلاة. اذا قرأ القرآن اين؟ في الصلاة. فاستمعوا له - 00:54:00ضَ

وانصتوا لعلكم ترحمون واخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم علمهم ان يؤذنوا ويقيموا الصلاة وان يؤمهم اقرأهم او اكبرهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانتبه - 00:54:21ضَ

عن الامام يقول لابي موسى الاشعري ومن معه؟ قال فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا والحديث اخرجه مسلم في اعلى درجات الصحة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم كلامه واضح. يقول اذا اذا كبر ماذا نصنع؟ كبروا. واذا قرأ - 00:54:50ضَ

فانصتوا بينما ذهب الشافعية من جديد يعني في مذهبهم الجديد. الى ان قراءة الفاتحة واجبة في حق المأموم في السرية. واستدلوا بما اخرجه اصحاب الصحيح صحيح البخاري ومسلم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبقوله صلى الله عليه وسلم في - 00:55:15ضَ

ايضا مخرج في الصحيح ان الذي يصلي صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب فصلاته خداج يعني ناقصة هذان الحنيفان عمدة وحجة من يرى وجوب قراءة الفاتحة خلف الامام في الجهرية - 00:55:40ضَ

الصحيح قول الجمهور عدم وجوب القراءة وماذا تصنع بهذين الحديثين يقول هذان الحديثان عن قراءة الفاتحة ايش؟ عموما في السرية وفي الركعة الثالثة والرابعة من العشاء ما قررنا فارح نفسك - 00:55:58ضَ

واستمع لقراءة امامك وتفكر وتخشع. اسأل الله جل في علاه ان يتقبل منا ومنكم. وان يفقهنا في دين وان يرزقني واياكم الاعتصام والتمسك بالكتاب والسنة. انه ولي ذلك والقادر عليه هذا والله تعالى اعلى واعلم - 00:56:17ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:56:37ضَ