Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:18ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي الكرام معاشر الحاضرين لا زلنا معكم في هذه المجالس القرآنية المباركة والتي نتفيأ فيها ظلال شيء من ايات الله جل وعلا - 00:00:38ضَ

نستنبط منها العظات والعبر والايات والبراهين والادلة. نستنبط منها ما تصلح به قلوبنا. وتستقيم احوالنا وقفنا في مجلسنا الماضي يا كرام والمجلس الذي قبله مع قوله سبحانه فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا - 00:01:02ضَ

وذكرنا كلام المفسرين في معنى الوزن الوارد ذكره في هذه الاية ووقفنا الوقفة الاولى مع تفسيرهم للوزن بالقدر والمكانة فبينا ايها الاحبة الكرام الاسباب التي بها ترتفع مكانة العبد عند الله جل وعلا - 00:01:33ضَ

ثم وقفنا في مجلس ثان اخر مع قول المفسرين في تفسير الوزن بانه الوزن الحقيقي اعني به الحسنات في الميزان فذكرنا يا كرام مثقلات الموازين والتي ينبغي على كل واحد منا - 00:02:05ضَ

ان يحرص اشد الحرص على تثقيل موازينه يا كرام رب العزة والجلال بين في ايات كثيرات ان العبد الذي ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وان العبد الذي خفت موازينه - 00:02:33ضَ

فان رأس امره هاو كما قال الله جل وعلا فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية ذكرت لكم في مجلسنا الماظي عددا من الامور التي يغفل عنها كثير من الناس - 00:03:03ضَ

والتي بها تثقل الموازين. كذكر الله جل وعلا وكحسن الخلق وكحتساب الولد الصالح الذي مات وكاتباع الجنائز حتى يصلى عليها وحتى تدفن بينا الادلة من كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:24ضَ

على ان هذه الاعمال وان دقت وصغرت في عين العامل الا انها عند الله عظيمة. تسرك اذا قدمت على الله يوم القيامة والعبد يا كرام حينما تنصب الموازين تنشر الدواوين وتتطاير الصحف - 00:03:57ضَ

يبحث الواحد منا عن حسنة ترجح بها كفة الحسنات لذلك الله الله في مثقلات الموازين يا كرام واحرص اشد الحرص على الا تقصر في واحدة منها ما استطعت الى ذلك سبيلا. يا كرام - 00:04:28ضَ

مجلسنا اليوم سيكون عن الاية التي بعدها عن قوله جل في علاه في سياق حديثه عن الكفار الذين بين خسارتهم وحبوط اعمالهم وان مصيرهم هو النار. اعاذنا الله واياكم منها - 00:04:54ضَ

قال ربنا سبحانه ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي وقفتنا اليوم ستكون مع هذه الاية لكن قبل ذلك يا كرام احب ان استفتح مجلسي هذا بكلمة للامام القيم - 00:05:25ضَ

العلامة ابن القيم رحمه الله جل وعلا كلمة يا كرام لا يوفق للعمل بها الا الموفق كلمة تجمع اسباب صلاح العبد وتوفيقه قال الامام رحمه الله اعلموا ان القلوب لن تبلغ مناها - 00:05:53ضَ

حتى تصل الى مولاها القلوب يا كرام لن تصل الى المنى الى السعادة التامة حتى تصل الى الله جل وعلا قال ولن تصل الى مولاها حتى تكون سليمة هذه الكلمة يا كرام - 00:06:23ضَ

مفادها ان العبد لا يمكن ان يصل الى الله بحال اعني به الوصول الحقيقي الوصول الذي يسرك الوصول الذي تنتفع به الوصول الممدوح الوصول الذي به ترفع رأسا لن تصل الى الله - 00:06:48ضَ

الا اذا كان قلبك قلبا سليما لذلك يا كرام ان العاقل في هذه الحياة الدنيا والذي يبحث عن اسباب اصلاح قلبه فيقوم اعوجاج هذا القلب كلما رأى شيئا وامرا ينفع هذا القلب اقبل عليه - 00:07:15ضَ

ولزم وما بارحه وكلما رأى امرا يضر هذا القلب ويلحق به الاذى وماذا يضعف سيره الى الله يا كرام انتم سائرون بقلوبكم الى الله فاما ان تسيروا سيرا حثيثا في طاعات وقربات - 00:07:42ضَ

وحسن قصد ونيات واما ان يكون هذا السير ضعيفا فان المعصية والغفلة والذنب تضعف سير القلب الى الله ان الطاعة تحث هذا القلب وتسرع به الى الله وان المعصية يا كرام ماذا تصنع بالقلب؟ تضعف سيره الى الله جل وعلا. بل اذا كثرت الذنوب والمعاصي - 00:08:10ضَ

ثم رانت على هذا القلب فافسدته على صاحبه. ان هذا القلب لن يصل الى الله واي شقاء واي حرمان حينما لا يصل قلبك الى الله انت ما هو مبتغاك من هذه الدنيا - 00:08:47ضَ

ما الذي تريده تريد ان تصل بقلبك الى الله جل وعلا ومن شروط هذا الوصول ان يكون القلب سليما. فاحرص يا رعاك الله على سلامة قلبك. قلت ان وجدت امرا - 00:09:11ضَ

يصلح به القلب فالزمه واياك ان تبارحه او ان تغادره يمرض القلب ويعتل القلب فيمشي مشية الاعرج بل لعل السير ينقطع به ثم لا يكمل الوصول ثم ماذا ان لم يصل قلبك الى الله - 00:09:27ضَ

فانه وصل الى الجحيم اعاذنا الله واياكم اسأل الله السلامة والعافية لذلك احبتي الكرام اغتنموا هذه الكليمة من ابن القيم انصح نفسي والسامعين بلزوم مجالس العلم مجالس القرآن مجالس الذكر مجالس التفسير - 00:09:55ضَ

المجالس التي يرتفع اصحابها المجالس التي بها تحلق القلوب في الملأ الاعلى ان امثال هذه المجالس يا كرام لما يحصل فيها من خير ونفع ان صدقنا الله جل وعلا ولم ير الله في قلوبنا ولم ير الله في قلوبنا قصدا اخر - 00:10:20ضَ

فاننا سنحلق بقلوبنا هذه في الملأ الاعلى لذلك احرص في زمن الغربة وزمن الكربة في زمن الغفلة في زمن الضياع احرص على مجالس العلم التي تصلح وتصلح فيها القلوب يا كرام - 00:10:47ضَ

ربنا جل وعلا لما بين ان الكافر لا وزن له ولا قدر له ولا شيء له اشار سبحانه وقال ذلك جزاؤهم العاقل الذي يعرف العربية وطوائقها يعرف لغة العرب للوهلة الاولى - 00:11:09ضَ

يكاد يخطئ لسانه فيقول ان السياق يقتضي ان تكون الاية اولئك جزاؤهم جهنم بما كفروا لكن الاية ليست هكذا يا كرام الاية صدرت باسم اشارة وهذا الاسم للبعيد ولا يدل على جمع - 00:11:43ضَ

لعقلاء فقال ذلك جزاؤهم معنى الاية يا كرام ان الله جل وعلا يشير الى جميع المذكورات من الوان العذاب واصنافه والخسارة والحرمان المذكور فيما سبق من ايات ذلك تشمل يا مسلم كل ما ذكره الله - 00:12:14ضَ

من خسارة وحرمان تصيب اهل الكفر والعياذ بالله قال ذلك كل ما ذكرته من قول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. ومن قوله الاخسرين اعمالا هذا كله جزاء من؟ جزاء الكافرين يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية - 00:12:42ضَ

ذلك العاقل حينما يقرأ هذه الاية ويسمع الله جل وعلا يقول ذلك جزاؤهم. ينبغي ان يذهب قلبه الى تلكم المذكورات من الاشياء المشار اليها في الايات السابقات حتى يستشعر مقدار الحرمان الذي يصيب اهل الكفر والعصيان - 00:13:05ضَ

اخوة ونحن نتحدث عن سلامة القلوب لا يمكن ان تسلم هذه القلوب ان لم تستحضر عظمة الله وعذابه وعقوبته وجحيمه وناره العبد البعيد الغافل الذي لا يستشعر العذاب والعقوبة لا يمكن ان يستفيق قلبه. وان يستقيم حاله - 00:13:28ضَ

لذلك يا مسلم تأمل ما اكثر الايات التي جاءت فيها الاشارات من العذاب والجحيم والى الرحمة والنعيم كذلك لكني اقول هذا يا كرام. حتى لا تصاب القلوب بغفلة فتصدأ كما قال الامام ابن القيم - 00:14:02ضَ

لما قال صدأ القلب في امرين بالغفلة والذنب وجلاؤه في امرين بالتوبة والاستغفار العبد يذنب ثم يغفل عن ذنبه. ثم لا يتوب من ذنبه ولا يستغفر ثم يقدم على ربه جل في علاه - 00:14:22ضَ

بذنوب عظيمات توبقه وتدخله نار جهنم. اعاذنا الله واياكم منها جميعا يا كرام قلنا يشير الله جل وعلا بقوله ذلك الى كل ما ذكر من عذاب وخسارة تصيب الكافر يوم القيامة - 00:14:45ضَ

قال ذلك جزاؤهم جهنم الله جل وعلا يا كرام يجازي الكافر بكفره نارا يوم القيامة وكان لنا في هذا المسجد قبل ايات قليلة وقفة مع النار تكلمنا عن اسمها وعن رسمها - 00:15:04ضَ

وعن وصفها وعن حال اهلها طعامهم شرابهم صراخهم وعويلهم ندائهم واستغاثاتهم وقفنا وقفة مطولة لكني اليوم ساقف مع امر ركزت عليه هذه الاية الله جل وعلا قال ذلك جزاؤهم جهنم. لماذا؟ بما كفروا - 00:15:35ضَ

بسبب كفرهم كفروا بالله جل وعلا ثم انهم يا كرام انطوت قلوبهم على مرض خطير هذا المرض وقفتنا معه ذكره الله جل وعلا تبين ان اصحاب النار البعيدين الخاسرين اتخذوا - 00:16:06ضَ

ايات الله ورسله ماذا؟ هزوا وقفتنا يا كرام مع الاستهزاء الاستهزاء مرض النفاق سمة الكفار هذا الجرم العظيم هذا الناقد من نواقض الاسلام هذه الخلة الذميمة التي اشار القرآن اليها - 00:16:40ضَ

الله بين انهم كفروا لكن تنبيها على شؤم هذه المعصية ذكرها مع انها داخلة في جملة الكفر يا كرام لكن لما افردها الله بالذكر لانهم اتخذوا الرسل والايات هزوا لقبيحها - 00:17:22ضَ

ولان هذه الخلة والعياذ بالله لا تزال تنتشر ولا تزال ولا يزال اقوام يتوارثونها وانا لله وانا اليه راجعون الاستهزاء ما هي صوره؟ وما هي عقوبته؟ وما هو حكمه وماذا تصنع - 00:17:45ضَ

مع المستهزئين اقول مستعينا بالله احبتي الكرام اخرج ابن كثير وغيره من المفسرين والمحدثين باسانيدهم عن جمع من الصحابة ابن عمر وعمار في اخرين ودخل حديث بعضهم ببعض وسأسوقه مختصرة - 00:18:12ضَ

قال لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة تبوك وتنبه يا عاقل فان القوم البعيدين ذمهم الله بهذه المعصية فاياك ان ينطوي قلبك عليها ثم تكون من الخاسرين - 00:18:47ضَ

قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك وانطلق معه الصحابة ومن جملة الذاهبين معه نفر من اهل النفاق اعاذنا الله واياكم منهم واطلقوا السنتهم كعادة اهل النفاق في كل زمان - 00:19:06ضَ

اطلقوا السنتهم في الصالحين ذما وقدحا وارجافا وتخويفا فتارة يقولون اتحسبون ان جلاد بني الاصفر كجلاد العرب يخوفونهم من الروم يعني تظنون ان القوم الذين انتم مقبلون عليهم كالعرب الذين كنتم تقاتلونهم فيما مضى - 00:19:33ضَ

بدأوا يبثون الرعب والارجاف في قلوب اهل الايمان والتوحيد ثم يا كرام قالوا مقالتهم تلكم المقالة الشنيعة التي وصفها الله جل وعلا في ايات في سورة التوبة يقول الرواة كان نفر من المنافقين ثلاثة او اربعة - 00:20:04ضَ

في مجلس لهم فقالوا وانا اريد من كل واحد منكم ان ينتقل بخياله وفكره الى مقالات اهل النفاق اليوم في طعنهم باهل الاستقامة قال المنافقون ما رأينا مثل قرائنا اليوم - 00:20:38ضَ

ويقصدون بالقراء صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ما رأيناك قرائنا اليوم اكذب السنة وارغب بطونا واجبن عند اللقاء تأمل يا رعاك الله ذم المنافقون وهم المذمومون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونعتوهم بنعوت - 00:21:04ضَ

شنيعة قبيحة لا ينبغي ولا يليق ان تذكر في اراضي للناس فضلا عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تأمل ماذا قالوا. ما رأينا مثل القراء اليوم. يعني هؤلاء الصحابة اهل كذب - 00:21:35ضَ

واهل جبن واهل اكل وطعام وشراب هذه المقالة التي لا نزال نسمعها الى اليوم لكن بقالب اخر وبصورة اخرى ينعت اهل الاستقامة واهل التدين لانهم اهل اكل ونكاح ونوم تأمل - 00:21:52ضَ

ماذا انزل الله فزع رجل منهم انكر عليهم مقالتهم ثم انبأهم او خوفهم بان الله سينزل فيهم اية سينزل فيهم قرآنا يتلى الى يوم القيامة وقال ابن كثير ان هذا الرجل - 00:22:19ضَ

كان اسمه مخشن ابن حمير مخشن ابن حمير انكر مقالتهم اصابهم شيء من الخوف فجاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمار - 00:22:52ضَ

يا عمار ادرك القوم فقد احترقوا ادرك القوم فقد احترقوا لا تظن الكلمة السهلة التي تخرج من لسانك تستهزئ بها بالله تستهزئ فيها بالله او بالقرآن او بالسنة او بالصلاة او بالحج سهلة عند الله - 00:23:20ضَ

تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم قال ادرك القوم فقد احترقوا جاء عمار اليهم سألهم عن مقالتهم فهرولوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهرولة مخشن معهم يعتذرون النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:46ضَ

واحدهم وكبيرهم ورأسهم يقول ابن عمر يمسك بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لا يكلمه. ولا يلتفت اليه وهو يقول اي الرجل يا رسول الله انما كنا نخوض - 00:24:14ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز ان يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم ماذا؟ تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا - 00:24:33ضَ

قال المفسرون ان الذي عفا الله عنه هذا الرجل الذي انكر عليهم هذه القصة وهذه الاية اجعل واحد منا يا كرام يفزع قلبه ويضطرب حينما يسمع مقالة استهزاء او كلمة فيها ضحك وسخرية وتندر - 00:24:57ضَ

بالاسلام بالقرآن بالسنة بالصحابة باي شيء من هذا الدين العظيم ذلك يا كرام اجمع العلماء ونقل غير واحد منهم الاجماع على ان المستهزئ بالدين جادا كان او مازحا كافر بالله اعاذنا الله واياكم من الكفر كله - 00:25:26ضَ

الحذر الحذر يا اخوة نكتة غرفة مزحة كلمة نتكلم فيها عن الملائكة نتكلم فيها عن الله بعض الناس لا يحلو لهم التنكيت الا بذكر الله جل في علاه وتعالى وتقدس في ال سماء - 00:25:56ضَ

ولا يطيب مجلسهم الا بالسخرية والتندر اما بالصحابة واما بالاحاديث واما بغير ذلك وسنذكر الوانا وصورا من الاستهزاء لذلك احذر يا مسلم من هذا الجرم الشنيع ذكر المفسرون ان هذا الرجل الذي انكر عليه مقالتهم - 00:26:23ضَ

غير اسمه فسمى نفسه عبدالرحمن يقول عكرمة ثم سأل الله جل وعلا ان يموت شهيدا وان لا يعرف احد خبره سأل هذا الرجل الله جل وعلا ان يموت شهيدا تأملوا وما خاض معهم - 00:26:53ضَ

لكن يشعر بالذنب انه كان في مجلس طعن فيه بالاسلام غمز فيه باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسأل الله ان يميته شهيدا في ارض لا يعرف خبره احد حتى لا يقال هو يقول حتى لا يقول احد انا غسلت - 00:27:27ضَ

وانا كفنت وانا دفنت لا يريد ان يشارك فيه احد ثم يقول عكرمة فخاض هذا الرجل الجهاد مع المسلمين في حروب الردة في اليمامة ووجدنا كل من استشهد الا هذا الرجل - 00:27:53ضَ

لم نعثر له على خبر ونحن نقول بعيدا عن صحة اسناد القصة او عدمه العبد الذي يصدق الله الله يستر شيخ الاسلام ابن تيمية له كلمة جميلة يقول فيها ما صدق الله عبد الا صنع الله له - 00:28:18ضَ

ما صدق الله عبد الا صنع الله له. اصدق الله في ان في انك تريد ما عنده وانك تريد الجنة وانك تريد نصرة الاسلام. وانك تريد الاستقامة. والله لن يردك الله ولن يضيعك - 00:28:47ضَ

لكن اهم شيء ان تكون صادقا مع الله جل وعلا نقول ايها الاحبة ما هي صور الاستهزاء حتى لا نقع فيها وحتى نجتنبه اولا من اقبح صور الاستهزاء الاستهزاء بالكتاب والسنة - 00:29:09ضَ

ان يستهزئ العبد بكلام الله او بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسخر منه ان يكذبه ان يتندر به ان يجعله مصدرا للضحك واللعب كما نسمع اليوم من مقالات اهل الالحاد - 00:29:33ضَ

واهل الانحراف كيف يطعنون بالقرآن ويطعنون بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يا كرام من اقبح انواع الاستهزاء ان يستهزأ العبد بكلام الله او بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:02ضَ

وفي هذا الباب اعني باب الاستهزاء باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الامام خطيب البغدادي وابن القيم قصصا عجيبة يا كرام للمستهزئين منهم رجل كان يستهزئ باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فيكذبها - 00:30:24ضَ

كان يصنع كثير من الناس اليوم فمرة رأى مجموعة من طلبة العلم مسرعين الى مجلس علم وقال مستهزئا على رسلكم حتى لا يطأن احد منكم اجنحة الملائكة هذا ماذا يقصد يا اخوة؟ - 00:30:53ضَ

يقصد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع حديث صفوان هو يستهزئ بهذا الحديث يقول لهم على مهلكم ليطعن احدكم الملائكة اجنحة الملائكة - 00:31:27ضَ

يقول الراوي والخبر عند خطيب البغدادي وغيره قال فما اكملها حتى مات في مكان في محله وفي مكانه ونحن لا نستغرب ابدا لاننا نعتقد اعتقادا جازما ان الله على كل شيء - 00:31:50ضَ

قدير وان الذي يستهزأ بدينه فالله منتقم منه اقيس على هذا الحديث يا كرام احاديث كثيرة جدا وقصص يشيب لها شعر رأس ولا تدل الا على قلة ديانة منها معاني ما كنت اريد ان اقولها - 00:32:08ضَ

لكن لامر وقع معي تشبه هذا الكلام الى حد ما ساحدث بهذه القصة التي ذكرها غير واحدة رجل كان يستهزئ بالسواك استهزء بهذه السنة المحمدية المطهرة التي امتدح النبي صلى الله عليه وسلم فاعلها والمحافظ عليها - 00:32:38ضَ

وكان رجل من اهل الفسق والفجور. يسخر بكل شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. من ذلك السواك ومن سخريته بالسواك يا كرام انه كان يقول هذا السواك ينبغي ان يوضع في الدبر اعزكم الله - 00:33:07ضَ

هذا الكلام الذي اشمأزت منه اسماعكم لك ان تتخيل ان رجلا قاله اي قلب هذا؟ يسخر بالسواك كالذي يسخر باللحية وكالذي يسخر بالثوب القصير وكالذي يسخر بمن يصلون جماعة وكالذي يسخر باهل استقامة واهل الديانة - 00:33:31ضَ

يقول يا اخوة من يذكر الخبر لان هذا الرجل ولد له بعد شهور تسعة ولد على هيئة الفأر ثم مات هذا المولود وهذا الولد وهذا الوالد ونحن لا نستغرب كما قلت لكم - 00:34:01ضَ

الله الذي مسخ اقواما قردة وخنازير قادر جل في علاه وانا قلت لكم هذا الكلام لشيء كان يقع معنا ايام الدراسة في احدى الجامعات عندنا في محاضرة من المحاضرات احد الاساتذة هداهم الله - 00:34:22ضَ

والله يعني قال كلاما قريبا من هذا عن السواك وكان يقول عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كلاما اشد وانكى من مقالة المنافقين حتى اني لاذكر تلك الحروف القبيحة - 00:34:53ضَ

التي قالها في حق سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه لا لشيء فقط لانه مثقف ولانه يحمل شهادة علمية ودرجة يبيح له ذلك ان يتكلم فيما لماذا في القرآن في السنة في الصحابة الذين باعوا ارواحهم رخيصة في سبيل هذا الدين؟ الذين لولا الله ثم اصحاب النبي - 00:35:17ضَ

لكان كثير من المسلمين اليوم يعبدون الابقار والاحجار والاشجار يأتيك رجل ما قدم للاسلام شيئا ثم يطعن بهؤلاء ويا المزوز خر وانا لله وانا اليه راجعون. نقول يا كرام ايضا - 00:35:46ضَ

من مظاهر السخرية والاستهزاء السخرية لرجال الدين برجال الدين ومصطلح رجال الدين عمدا قلته وان كان مصطلحا كما يقولون مقتبسا من كلام اعدائنا لم لان الذي يقرأ منكم في كتاب بروتوكولات علماء صهيون - 00:36:05ضَ

يجد بالحرف ان من اهدافهم اسقاط صورة رجال الدين من اعين الناس حتى لا يتمكنوا من ايصال رسالتهم ويقول الكاتب وبذلك تكون قد ازلتم عقبة كؤودا في طريق مشاريعكم حينما تسقط القدوات - 00:36:34ضَ

ويكون الصحابة والتابعون وعلماء هذه الامة لا شيء في اعين الناس ماذا سيتبع الناس يسمعون كلام من كلام اهل الزندقة والالحاد او اهل الفن والرقص والطرب والله المستعان لذلك يا كرام انظر في القصة التي ذكرناها - 00:37:07ضَ

هؤلاء النفر طعنوا في الصحابة فنطق القرآن بكفرهم لذلك الاستهزاء باهل الدين في السخرية منهم عظيم نسأل الله السلامة والعافية الحذر الحذر يا اخوة ان يعادي الواحد منا وليا من اولياء الله - 00:37:33ضَ

الله جل وعلا يقول كما في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب من منا يقوى علاء ان يحارب الله جل وعلا يعادي اولياء الله نسأل الله السلامة والعافية - 00:37:59ضَ

كذلك يا اخوة من مظاهر السخرية وهي كثيرة والاستهزاء ان يسخر الانسان ويستهزئ في شيء من احكام الدين كالصيام مثلا كالقيام كالحج العمرة كالاضحية بغيرها من احكام وشعائر هذا كله - 00:38:17ضَ

يدل على قلة ديانة اليوم ما ان يعلن رمضان حتى تخص جوالاتنا بالرسائل التي كلها سخرية واستهزاء وضحك عن هذه الشعيرة ما ان يقترب عيد الاضحى حتى وتنتشر تلكم الصور - 00:38:50ضَ

قلت لكم التعليقات التي فيها استهزاء وتندر وسخرية بهذه الشعيرة العظيمة الى غير ذلك من صور السخرية والاستهزاء. اذا حذاري يا كرام من ان يسخر الواحد منا ويستهزئ بشيء من احكام الدين - 00:39:11ضَ

كبيرا كان او صغيرا ولا شيء صغير في احكام الاسلام والناس فيما مضى كان الواحد منهم يتورع اشد الورع من ان يتكلم في الاسلام حتى اثر عن هارون الرشيد انه كان يقول لاصحابه - 00:39:34ضَ

ما تتكلم في الكتاب ولا في السنة ولا في الاسلام ثم ما دونه اهون كل شيء عدا اشياء تتعلق بالاسلام امره هين يتكلم الانسان بالاسلام بالدين ان تصبح مشكلة الامة - 00:39:59ضَ

الخمار وتغطية الوجه ولا احد يلمز او يغمز الفاجرات البعيدات او المتساهلات ثم لا يبقى مشكلة لنا نتكلم فيها الا اللباس الاسلامي هذا ان دل على شيء يا اخوة يدل على امراض في القلوب نسأل الله السلامة والعافية - 00:40:22ضَ

كذلك يا اخوة من مظاهر الاستهزاء ان يسخر الانسان وان يستهزئ وان يستقل المشاريع الخيرية والمناشط الدعوية مجلسكم هذا قد ينظر ناظر الينا فيقول سيرجعون الاقصى بهذا المجلس هذه الكلمة ترونها - 00:40:53ضَ

هذه من السخرية والاستهزاء الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين ايش؟ الصدقات المتصدق يسخرون منهم بصدقة كبيرة والذي لا يقدم شيئا او شيئا يسيرا. والذين لا يجدون الا جهدهم. كذلك يسخرون يسخرون. نقول نعم ان - 00:41:28ضَ

مثال هذه المجالس هي الخطوة الاولى في استرجاع الاقصى ان الاقصى لن يعود بسخريتك واستهزائك نحن نفعل ونقدم ونحاول ان نعيد الامة الى المنهج الصحيح والكتاب والسنة ان نحيي في الامة روح الجهاد - 00:41:52ضَ

ان نوقظ الهمم حتى تعود الامة الى القمم اما انت ماذا تقدم وماذا تصنع؟ ماذا تقول فقط تخذل كما قلنا ترجف وتضعف الهمم وما اكثر ابواق النفاق اليوم يا اخوة - 00:42:13ضَ

لذلك كل واحد منكم ان كان له هم ورسالة لا تستمع الى المخذلين والمثبطين مهما علت اصواتهم امضي اصدق الله وما عليك الا ان تبذل الاسباب والثمرة عند الله جل وعلا - 00:42:37ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم اعوانا واسبابا لنصرة هذا الدين انه ولي ذلك والقادر عليه يا كرام بعد ان تكلمنا عن الاستهزاء وحكمه وصوره اختم مقالتي هذه - 00:43:04ضَ

ما الواجب علي وعليك؟ اذا كنا في مكان فيه سخرية واستهزاء ما الواجب علينا ان تبقى جالسا وفلان يتكلم ويطعن ويسخر ويضحك ويضحك الناس او ماذا نقول اولا يحرم عليك ايها المسلم - 00:43:36ضَ

ان تجلس في مجلس فيه سخرية واستهزاء والله جل وعلا بين ان العبد يحرم عليهم ان يجلس في مكان يستهزأ فيه ويسخر حتى ينقطع هذا الكلام او يتغير هذا المقال - 00:44:02ضَ

وقد نزل اليكم ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها ايش فلا تقعدوا معهم. حتى تخوضوا. ثم ماذا قال انكم اذا بعض الناس يا اخوة من الفضلاء والاخيار - 00:44:32ضَ

ما يتكلم لكنه لا ينكر استمر يجامل على حساب ماذا ليس بدينه. الله عز وجل يقول انكم اذا مثلهم. نسأل الله السلامة والعافية ثم تذكر قصة ذاك الرجل الذي انكر المقالة كيف رفعه الله - 00:44:54ضَ

وتاب الله عليه وعفا عنه لانك ان لم تنكر وبقيت جالسا تخشى ان يعمك العذاب والعقوبة نسأل الله السلامة والعافية اذا هذا الواجب الاول الواجب الثاني يا كرام ان تنكر - 00:45:11ضَ

هذا الكلام وان تبرأ الى الله جل وعلا من هذه المقال تنبه يا اخي لا يجوز ان تتكلم في القرآن ما يجوز ان تضحك الناس وان تتكلم عن الصلاة عن السواك عن الصيام عن اي شيء من الاسلام - 00:45:34ضَ

لا يجوز فانك اذا انكرت المنكر ايها المسلم كنت سببا في انتشار الخير لكنك اذا السكاء استسلمت وسكنت ورفعت الراية هذا الذي يتكلم متى سيسكت قد يكون انسانا جاهلا يحتاج منك ان تعلمه. ان تنير له الطريق - 00:45:52ضَ

ان تدله على الحق وانا اقول ختاما لهذا الوقفة الاولى لهذه الوقفة التأملية في هذا الدرس معرض الاستهزاء لا ينكر واحد منكم انه منتشر تغوص به مجالسنا وجوالاتنا واسواقنا واماكن اجتماعنا - 00:46:16ضَ

لذلك يحتاج منا يا اخواني وقفة صارمة نعظم فيها الله ونعظم كتابه ونعظم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ونعظم اصحابه لا نسمح لاحد ان يتكلم في القرآن او يتكلم في السنة - 00:46:43ضَ

ان يضحك الناس عن القرآن والسنة او على اي شيء من مظاهر هذا الدين وان نبث في الناس وان نعلمهم ان الاستهزاء كفر نسأل الله السلامة والعافية نص القرآن وكما اجمع عليه - 00:47:04ضَ

العلماء كما ذكرنا وان المستهزيء يا كرام عاقبة امره شرا عاقبة امره ساذكر لكم بعد الاذان امرين من عقوبات التي رتبت على من يستهزئ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 00:47:25ضَ

ان يعيذنا واياكم من الاستهزاء كله وان يطهر قلوبنا والسنتنا منه وان يرزقنا تعظيمه تعظيم دينه وشرعه انه ولي ذلك والقادر عليه الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده - 00:47:58ضَ

وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم الدين وبعد احبتي الكرام نستكمل معكم حديثنا عن الاستهزاء بعد ان بينا خطر الاستهزاء وان المستهزء كافر بالله. نسأل الله السلامة والعافية - 00:48:15ضَ

وبينا صور الاستهزاء ثم حذرنا منها حري بنا ان نذكر ختاما لهذا الموضوع المهم جدا والذي هو منتشر في مجالسنا والله المستعان مهم ان نذكر شيئا من العقوبات التي اعدها الله جل وعلا - 00:48:43ضَ

المستهزئين ايها الاحبة الكرام العلماء يقولون ان الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل وهذه القاعدة الكبيرة جدا من قواعد هذا الدين خلاصتها ان الانسان يجازى بشيء من جنس العمل الذي كان يفعله ويعمله - 00:49:12ضَ

وهذه القاعدة ينزلها العلماء على مرض وجرم الاستهزاء فقالوا ان المستهزئ يعاقب بان يستهزأ به من لوازم الاستهزاء يا اخوة ان الانسان الذي يستهزئ بدينه يستهزئ بالقرآن والسنة يستهزئ بالصحابة - 00:49:43ضَ

يستهزئ بكل ما يتعلق بهذا الدين من لوازم عقوبته ان يصبح هذا الرجل محلا للاستهزاء. بمعنى يصبح اضحوكة يستهزئ به الناس ويسخر به الناس والله المستعان ويضرب العلماء على ذلك - 00:50:13ضَ

الوانا وامثلة عجيبة غريبة من قصص المستهزئين الذين كانوا يستهزئون بالدين بشيء من شعائره فما اماتهم الله حتى استهزأ الناس بهم وسخروا منه من ذلك يا كرام والامثلة كثيرة لكن الحر تكفيه الاجارة - 00:50:38ضَ

ويكفينا مثال واحد قيسوا عليه باقي الامثلة يعني نأخذ حديثا واحدا يستهزأ منه الناس ويسخرون منه ثم نذكر لكم العقوبة المترتبة على ذلك اقيس عليه باقي الاحاديث ولا سيما يا كرام - 00:51:08ضَ

ولا سيما يا ذوي الافهام الاحاديث التي قد اقول قد تردها عقولكم او تتوقف في قبولها افهمكم ثم تضربها عرض الحائط كما يقولون وتستهزئ بها جاء في الصحيح عن نبيكم صلى الله عليه وسلم - 00:51:35ضَ

المؤمن المؤمن حق الايمان منذ ان تقولوا ان تقول له جاء في الصحيح يقول سمعنا واطعنا اشرب النص كالماء لكن بعض الناس يتلجلج يتردد في القبول يأتي الصحيح يا اخوة - 00:52:05ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المسلم اذا استيقظ من نومه ان يغسل يديه ثلاث مرات قبل ان يضعها في الاناء انسان عندو اناء فيه ماء يريد ان يغتسل من هذا الماء يغسل يتوضأ - 00:52:28ضَ

يجب عليه ان يغسل يديه كم مرة؟ ثلاث مرات قبل ان يضع يديه الاين؟ في الاناء والعلماء يقيسون عليها حتى الماء النازل من صنبور الماء لابد ان يغسل تغسل يديك اول ما تبدأ بغسل يديك ثلاثة. الشاهد يا كرام - 00:52:48ضَ

قال عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث لان احدكم او لان احدكم لا يدري اين باتت يده الانسان ما يدري يده وهو نائم اين كانت حدث عالم بهذا الحديث في زمن مضى - 00:53:08ضَ

فقام رجل من الذين يستهزئون بالدين يستهزئون بالنصوص مثل ما نسمع اليوم ما هذا الهبل والله سمعت من رجل والله كان يطلب معنا العلم يستهزئ بالدين هو يطلب العلم فما اماته الله حتى انسلخ من الاسلام كله نسأل الله السلامة والعافية - 00:53:28ضَ

نسأل الله له الهداية لكن اقول لكم قام هذا الرجل فقال اما ادري اين تبيت يدي لم اغسل يديه ثلاث مرات انا اعرف اين تبيت يدي فوافق ان نام هذا الرجل - 00:53:55ضَ

مع اصحابه يعني مع الذين كانوا معه في تلك الليلة معا ابتلاه الله يا كرام لانه لما استيقظ وجد يده قد ادخلها اكرمكم الله في دبره استهزأ بالاحاديث لا تحسبن الله غافلا - 00:54:14ضَ

هذا يظن الامر والحول والقوة بيده هو بكل بساطة يستهزئ بالنصوص الشرعية فانظر كيف يبتلى. نسأل الله السلامة والعافية هذا فيما يتعلق بالدنيا اما قبيل قبيل الموت من عقوبات الاستهزاء يا اخوة - 00:54:40ضَ

ان المستهزئ يختم له بخاتمة سيئة. نسأل الله السلامة والعافية صدقوني يا اخوة الطعان الهماز اللماز المستهزئ بالدين الذي لا يعظم الله حق تعظيمه. لا يعظم قال الله ولا قال رسوله صلى الله عليه - 00:55:04ضَ

سلم ولا قال احمد ولا قال الشافعي ولا قال ابو حنيفة. بل ولا قال ابن عمر هذا ان لم يتق الله في نفسه فقد عرظ نفسه لخاتمة قبيحة نسأل الله السلامة والعافية - 00:55:24ضَ

كم رأينا ممن سخروا بالنصوص ابتلاهم الله بمرض القلب ثمة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. من حديث ابي هريرة في الصحيحين خلاصة الحديث اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد - 00:55:38ضَ

وفي الاخر شفاء. هذا الحديث قامت قيامة الناس عليه ممن يحكمون العقول او يسخرون بهذه النصوص فماذا وقع لهم؟ نعرف منهم اقواما ماتوا على غير الاسلام. نسأل الله السلامة والعافية - 00:56:04ضَ

والاخيرة وهي اقبح العقوبات يا اخوة ان المستهزئ استهزأ الله به ماذا تقول اقول لكم ان الذي يستهزأ بالدين يستهزئ الله به الله يستهزئ بهم تدرون كيف يستهزئ بهم يستهزأ بهم؟ - 00:56:24ضَ

يوم القيامة باختصار شديد. حينما يضرب الجسر اهل النفاق والرياء. اهل السخرية والاستهزاء. الذين كانوا يتظاهرون والالتزام يسألون المؤمنين نورا. لان الله يعطي اهل الايمان نور. يمشون به على الصراط. على قدر اعمالهم وطاعاتهم. وهم لا نور لهم - 00:56:48ضَ

فيقول لهم اهل الايمان يقولون لهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. يعني النور اين؟ وراءكم. يستهزئون بهم اين؟ على الصراط ويرجعون يا اخوة ثم لا يجدون شيئا لا يجدون لا يجدون شيئا - 00:57:10ضَ

فضرب بينهم بسور له باب الاية الشاهد يا كرام اياك اياك ان تكون صاحب سخرية واستهزاء بالدين فيصيبك ما اصاب المستهزئين اسأل الله رب العرش العظيم ان يطهر قلوبنا وان يغفر لنا ذنوبنا ويستر عيوبنا وان يغفر لنا جميعا وان يحفظنا بحفظه وان يرزقنا واياكم - 00:57:31ضَ

تعظيم شرعه انه ولي ذلك والقادر عليه. في الحديث بقية هذا والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:57:55ضَ