Transcription
عمر محدود في دروب الكون. يخطو بين الظلال والاضواء. والظلمة تتناثر بين يديه شعل المعاصي. واضواء الاياب الى ربه. لكن ربه رحيم. تنهض الروح الهامدة الى بوابة الفجر تستقبل انفاس الحياة تحلق طيرا الى افاق السمو ارتفاعا عن صخب امواج الدنيا - 00:00:01ضَ
الى سكينة حقول السماء تبتسم الحياة في عينيه يفتح الابواب وينفض عن روحه غبار الذنوب ويعلو هنالك في معارج لا تنتهي الا عند سدرة المنتهى عادات اليقظين عبادات وعبادات الغافلين عادات - 00:00:36ضَ
كلمة سأل عنها قال يا شيخنا كيف تكون عادة اليقظ عبادة كيف تكون العبادة في الغافل عادة قال يا بني لم تدرك حكمة الله عز وجل في تنويع العبادات على عباده - 00:01:09ضَ
ولم يجعل لنا عبادة واحدة نلزمها جميعا دون صور العبادات الاخرى فشرع لنا الصوم وهو غير عبادة الصلاة وشرع لنا بر الوالدين وهو غير الحج. ونوع العبادات لكي يخرج الانسان من تابوت العادة - 00:01:30ضَ
الى فجر العبادة فلا يفعل العبادة اعتيادا يقوم اليها متكاسلا ويقف متثائب ويفعلها بلا روح فان هذا يطمث عبادته. بجعلها عادة متجمدة يابسة. بينما العبد الصالح يطوع عاداته بميراث سره - 00:01:51ضَ
واخلاصه وتجديد عقد عزمه ونيته فيجعل عادته عبادة كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:02:19ضَ
ايأتي احدنا شهوته ويقول له بها اجر؟ قال فان وضعها في حرام افيكون عليه وزر كذلك اذا وضعها في حلال او كما قال صلى الله عليه وسلم حتى في الشهوة في اللذة التي يأتيها الانسان اذا كان - 00:02:36ضَ
في محلها قاصدا وجه الله عز وجل يجعل الله عز وجل هذه العادة. هذه اللذة في ميزان الحسنات. وشتان شتان بين من ينام على وسادته لكي يتقوى على عبادته ومن ينام على وسادته من كثرة شكوته وغفلته - 00:02:54ضَ
شتان بين من اتى من حانة فرمى جسده على سريره وبين من اتى من طاعة فنام لكي تأخذ انفاس نوم تقيمه وتبعثه مرة اخرى الى الحياة فتكون انفاس نومه عبادة - 00:03:19ضَ
لا سيما اذا ما كان طاهرا فان هنالك ملكا يقرب منه ويكون في شعاره يستغفر له كل ما تقلب في ليله. فهذا نائم سابق قد يسبق الذي يكون في المحراب بنيته - 00:03:38ضَ
فاذا ما نام تعبا من اجل ان يكون لله عز وجل يقظة متنبها لبيبا يعقل ما يقول فيتدبر كلام رب العالمين في صلواته فان هذا النوم يحسب له هكذا اذا طعم لكي يقوي جسده على كسبه ومعاشه وعلى دينه وعلى مصالح دينه ودنياه - 00:03:56ضَ
فان هذا يكون طعامه قد خرج من حد الغذاء الى ديوان الثواب سيكون اكله عبادة حتى في مزحه مع اصحابه مع زوجه فان الانسان اذا مزح من اجل ان يفرج هما عن اخيه وجد اخاه قد كساه الهم. مثلا فمزح وضحك كما فعل سيدنا ابو - 00:04:23ضَ
افصل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما وقعت الواقعة واشيع في المؤمنين ان سيدنا الامين صلى الله عليه وسلم طلق زوجاته امهاتنا رضي الله عنهم فما اطاق سيدنا عمر وهو المحب - 00:04:51ضَ
الا يفحص هذا الامر وذهب يتحسس حال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ووجد من حول المنبر اولئك المحبين سيبكون يبكون لماذا ما الذي في تطليق النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته - 00:05:09ضَ
ليس الشأن في الطلاق انما الشأن في تكدر خاطر حبيبنا وسيدنا صلى الله عليه وسلم. انظر الى حال الصحابة وسبقهم الذي لا يلحق في حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. لا يطيقون ان - 00:05:29ضَ
خاطره ولا ان يتغير قلبه على احد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فانما حياتهم في ارضاء الله عز وجل وفي ارضاء النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:05:46ضَ
فاستأذن سيدنا عمر على رباح غلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل فخرج قال ذكرته لك ذكرتك له فلم يتكلم. فجلس سيدنا عمر حتى اذا ما طال المجلس نادى رباحا - 00:06:02ضَ
فاستأذن فاعاد عليه نفس مقالته الاولى جلس سيدنا عمر فلم يطق فاعلى صوته وقال يا رباح استأزن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوت جهوري. لعله يظن اني انما جئت من اجل حفصة ابنتي. والله - 00:06:20ضَ
والله لو امرني ان اتي اليه برقبة حفصة لاتيت. وهي كلمة من اب مفطور على حب ابنته ولابد عند كل طبائع البشر لكنها كلمة محب يشير الى اني لا ابالي في شيء طالما انك ترضى صلى الله عليه وسلم - 00:06:39ضَ
فاذن له رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فلما دخل سيدنا عمر ووجد في وجهه صلى الله عليه آله وصحبه وسلم. حزنا اراد ان يباسطه. وان يلاطفه - 00:06:59ضَ
وذكر انه قال ان معشر المهاجرين جئنا الى اخواننا من الانصار فوجدت نسائهم تغلبهم. فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وانما قال ذلك سيدنا عمر من اجل ان يستأنس - 00:07:18ضَ
وان يتبسط مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يجد منفذا الى الجلوس وحتى يأنس ببسمة النبي صلى الله عليه وعلى اله صحبه وسلم. فهذا التبسم يكون وهي عادة تكون رحمة ويكون ثوابا وهي عادة. بينما الذي يذهب فيقوم - 00:07:38ضَ
في الموسم ثم ينقطع ويذهب الى العبادة فيفعلها عادة ثم تنقطع فكيف لن تحقق العبادة ثمرتها؟ ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها. يدخل الى الصلاة فيخرج كما دخلها انما يفعلها عبء عادة - 00:08:01ضَ
تسقط عنه الفرض ولكن اين ذلك القلب؟ لم يزل شاردا بعيدا يخرج من الصلاة فندير نظره في اعراض الناس ولسانه سلبا وقدحا وغيبة ونميمة. وقلبه ما زال موصدا بسوء الظن والحقد والحسد والضغينة والبغضاء - 00:08:23ضَ
وعدم الثناء على احد واستكثار الخير على احد الى اخر هذه الامراض. اين تعرض القلب لنفحات الرب اين هي انما طمس هذا كله انه قام ومن خلفه وبين يديه وعن يمينه وعن شماله غفلته - 00:08:47ضَ
اقامة معتادا ليس ذلك الذي يجاهد نفسه يأتيه الوسواس فيطرده يحاول ان يجمع فكره وشتات قلبه بين يدي ربه عز وجل فهذا في مقام المكابدة والمجاهدة وله من الاجر ما يعلمه رب العالمين. اما الذي يقف هكذا. مسلما نفسه - 00:09:11ضَ
الاوهام والوساوس والافكار والخيالات والاباطيل بل ربما كما يقول بعض الزرفاء وجدت بعض الناس وهذا حدث. يعد ريالاته في الصلاة يعد المانيا في الصلاة وبعض الناس يطيل النظر في ساعته وبعض الناس ينظر فلربما يعض عدد المصابيح يحصي عدد المصابيح في الحجرة كل - 00:09:35ضَ
في الصلاة اين هذا في الصلاة بعض الناس يجعل الصوم انقطاعا عن الطعام والشراب وحسب. ولم تزل تجد لسانه طويلا ولم تجد تجد عينه جائلة في الحرام. واذنه لا تتنزه عن الحرام. حتى اذا ما جاء المغرب - 00:10:00ضَ
لم يغير فيه شيئا الا انه طعم وشرب لكن الخلق هو الخلق ومن لم يدع قول الزور والعمل به. كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس لله حاجة - 00:10:24ضَ
ان يضع طعامه وشرابه ليس صومك هذا هو الصوم الذي نريد تحبس الصوم في جدر العادة واجعل عبادتك كلها متنفسة بالحياة ستأتي مرة فتجد بعض الثمار ثم بعد ذلك توسع - 00:10:40ضَ
مساحة حديقتك ثم بعد ذلك تتسع الحديقة لتصير فردوسا وهكذا. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا اما ذلك الذي اتى بخزانته فوضعها في تابوت العادة سرعان ما تصدأه ولا يجد اثار العبادة في قلبه ابدا. اخرج من تابوت العادة - 00:11:03ضَ
اهرول تحت الظلال اياك نعبد واياك نستعين حتى تصل الى المحل الذي يرضاه رب العالمين عمر محدود في دروب الكون. يخطو بين الظلال والاضواء. والظلمة والنور تتناثر بين يديه شعل المعاصي. واضواء الاياب الى ربه. لكن ربه رحيم - 00:11:33ضَ
تنهض الروح الهامدة الى بوابة الفجر. تستقبل انفاس الحياة. تحلق طيرا الى افاق الشموس ارتفاعا عن صخب امواج الدنيا. الى سكينة حقول السماء. تبتسم الحياة في يفتح الابواب وينفض عن روحه وقلبه غبار الذنوب. ويعلو هنالك في معارك - 00:12:05ضَ
رجالة تنتهي الا عند سدرة المنتهى - 00:12:35ضَ