Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين - 00:00:00ضَ

احيانا قد يمدح الواحد منا ويضطر الى ذم نفسه ولا احتاج الى ان اذم نفسي ولا اقول ما اقول تواضعا انما اعلم بنفسي منكم والعباد اذا اثنى بعضهم على بعض - 00:00:21ضَ

انما يثنون على عظيم ستر الله على العبد والا ووالله لو علموا قبيح سريرتي لابى السلام علي من يلقاني ولاعرضوا عني وملوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهواني لكن سترت معايبي ومسالبي وحلمت - 00:00:44ضَ

عن نقص وعن عصيانه فمن مدح شخص انما يمدح ستر الله عليه وهو لا يرى الا الخير ولذلك هو مضطر لمدحه ولكن لو ان الله اظهر حقائق العباد لمن بعضنا بعضا - 00:01:07ضَ

والحمد لله على ستره اسأله تعالى ايستر عوراتنا واي امر روعاتنا طلب الي اخوتي اخوتي الكرام ان اقدم كلمة عن التجارة التي لا تبور اولئك يرجون تجارة لن تبور والتجارة - 00:01:26ضَ

من الالفاظ المستحبة والمحببة الى النفوس ونحن نبيع ونشتري نساهم ونضارب ونجتهد ونتعامل في دنيانا بصنوف من المعاملات المختلفة نرجو مالا ونجمع ثروة يحقق لنا في الحياة رغدا نطمئن الى هذه الحياة ونطمئن الى هذا المادي الذي جمعنا - 00:01:47ضَ

ومن اكبر المكاسب بجمع المال وتحصيله التجارة وهي اعم من البيع البيع نوع من انواع الشراء والتبايع اما التجارة فعامة يدخل فيها الاجارة يدخل فيها الشراكة. ويدخل فيها المضاربة ويدخلوا فيها البناء ويدخلوا فيها التعمير - 00:02:20ضَ

التجارة اعم هذه التجارة في الدنيا بذل الناس لها وسعوا لتحصيلها. السؤال الذي يطرح نفسه ماذا قدمنا لاخرتنا وهل كل واحد منا راض عن عمله مطمئن لكسبه وسعيه القرآن تربيته للناس جادة - 00:02:47ضَ

يربي الناس على معاني الامور دائما ويأمرهم بالمسارعة والمسابقة في امر الاخرة يقول سبحانه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ويقول سبحانه سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا بالله ورسله - 00:03:15ضَ

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم واخبر عن المرسلين انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون - 00:03:44ضَ

فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الفاظ المسابقة والمسارعة لتحث المؤمن وتحض على انه في ميدان ومضمار للتسابق وانه في استباق وصراع مع الزمن لتحصيل اكبر قدر ممكن - 00:04:05ضَ

من الحسنات كما ان التاجر الحريص هو الذي يجمع اكبر قدر ممكن من من الاموال والثروات والعقارات والذي يعرف السوق ما يحتاجه السوق نفسي في السوق كويس نشوف السوق ده يا شمال - 00:04:31ضَ

طبعا احنا الناس لمن الدجاج يغلى يقول لك يا شيخنا اقعد دجاجة وفي ناس اصلا ما موفقين. بالله كان تاجر في اي حاجة بيفشل واصلا المسألة هي توفيق من عند الله سبحانه وتعالى. واموال يجريها الله على ايدي العباد. بالمناسبة بكل بساطة تجد شخص بالغ الذكاء - 00:04:54ضَ

في ذكاء ولكنه لا يقدر على جمع المال ولا تحصيله وتجد تاجر ناجح امي ومستوى تفكيره ومستوى فهمه بسيط. لا الغني غنية بذكائه ولذة شقي بذكائه الامر امر الله سبحانه وتعالى. هذا في دنياهم. نحذر هذا التباين في الدنيا - 00:05:20ضَ

لكن القرآن ينقلنا الى استباق من نوع اخر كما سمعتم في هذه الاية الاستباق في امر الاخرة والمسارعة في امر الطاعة. كما سمعتم الايات كانوا يسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين - 00:05:49ضَ

من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورة. ولما حدثنا القرآن عن الدنيا قال فامشوا في مناكبها ادوني امشي. ولا اخذ اجري نحن الان في الدنيا - 00:06:10ضَ

بنجري بنمشي الواحد بيمشي في اللحظة. يقول له يا شيخنا ما تجتهد يقول لك والله دي قدرتنا والله كريم وفي الدنيا يجري جري شديد البحر في الدنيا يقول لك البحر ما فيها بزيادة - 00:06:35ضَ

يا اخي زياد واحد قال له يا شيخ ما تقنعنا من الدنيا. قلت له قل حاجة ربنا قال ولا تنسوا نصيبكم من الدنيا للصحابة. لانه ما شغالين بها مرة واحدة. قالوا شوية كدا تفتنوا الدنيا. اما نحنا ولا تنسى نصيبك من الاخرة - 00:07:02ضَ

لو قالوا لك ولا تنسى نصيبك من الدنيا. يعني انا مش قلت اني وبالتالي القرآن يربي الناس هذه التربية الجادة هي تربية متوازنة ولا تنسوا نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض - 00:07:17ضَ

بالتالي نحن نعمل عملا زائدا في امر دنيانا وهذا مطلوب وهذا غير مذموم ولكن المذموم بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى وللاخرة خير لك من الاولى. ان الدار الاخرة لهي الحيوان. اي الحياة الكاملة - 00:07:38ضَ

لو كانوا يعلمون والله يدعو الى دار السلام والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. وهي الجنة وهي خالية من النقائص سالمة من الهموم والافات فسميت بدار السلام - 00:08:07ضَ

دار السلام الدنيا ما فيها سلام اصلا اكلمك الدنيا ما فيها سلام والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم الى الجنة وبالتالي يربي القرآن الناس على التعلق والارتباط بها - 00:08:29ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى انت بتقول انا ما بشبه الفردوس. يا اخي انت اسأل الواحد يقول لكم الفردوس نحن شبه الفردوس تمنى الخير وفي الاخرة - 00:08:49ضَ

متوثبا وطموحا وهذا من اكبر عللنا كما اسلفت اننا في الدنيا نقنع ان ان في الاخرة نقنع بالقليل ونرضى باليتيم وفي امر دنيانا نكدح ونكافح ونجتهد ونسعى ونسابق ونسافر ونبيع - 00:09:06ضَ

نشتري ونضارب ونساهم ونحرص ونجتهد ونسهر كل ذلك في امر دنيانا وهي ايسر مما تتخيل وايسر مما تتوقع. امرها يسير اذا كان هذه هي المقدمة هذه المقدمة لموضوع التجارة ان الذين يتلون كتاب الله - 00:09:28ضَ

واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور تجارة ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله لماذا انه غفور شكور. غفور للمعصية وشكور لقليل العمل منك هو غفور شكور غفور في مقابل عصياننا - 00:09:56ضَ

وشكور في مقابل اعمالنا يقول شيخ اسلام ابن القيم رحمه الله وان من اسمائه الشكور وان من دلالات ومعاني اسمه الشكور انه يأمرك بالطاعة ويوفقك اليها انت لا تطيع لا تطيعوا الله باجتهادك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك - 00:10:26ضَ

وحسن عبادتك يأمرك بالطاعة ويعينك عليها ويحمد لك ذلك ويعطيك على ذلك اجرا اليس بشكور من الشكور انه وفقك للطاعة وبعد ذلك اعطاك عن الطاعة اجران. اجر في الدنيا تذوق طمأنينة الطاعة ولذة الطاعة وحلاوة الايمان. واجر في الاخرة ثواب وجنة - 00:10:49ضَ

اليس بشكور وبالتالي يرجون تجارة لن تبور التجارة التجارة قابلة للخسارة كما في الاية ما في تجارة اصلا طوالي بتكون ناجحة. دي ما تجارب والتجارة قابلة للنقص قابلة للخسارة ان التجارة مع الله عز وجل - 00:11:16ضَ

وقد وردت وقد ورد وقد ورد في القرآن حديث عن المتاجرين مع الله بقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله - 00:11:43ضَ

وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله جل وعلا في التوبة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. هي تجارة وقوله جل وعلا سوف نأتي على هذه الاجر التفصيل. وقوله جل وعلا في الاحزاب - 00:12:02ضَ

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله وبالتالي هذا هو مفهوم التجارة مع الله. طيب - 00:12:21ضَ

ان اردنا ان نتاجر مع الله الفجر طيب نشوف الزول بالدنيا بالدنيا. الناس المثل بيفهموه بالدنيا بالدنيا والدنيا وقف الحسن البصري رحمه الله في جنازة وضع صاحبها على اللحد. وصفف عليه النبي - 00:12:44ضَ

ما قب التراب لو اعطي فرصة وعاد الى الدنيا ايعمل صالحا اتراه يعمل صالحا؟ قال نعم قال ان لم يكن هو فكن انت لو رقدوا دول في الدلاحة يعتبر انت غمض عينك واعتبر نفسك رقدوه - 00:13:11ضَ

وقالو الدفن اعتبر نفسك نجحت من جوة ان لم يكن هو فكن انت الناس بالدنيا واحد محسن والو طيب وفاضل سليم وربنا فاتحها له في الدنيا كده عنده فلل وعنده وعنده. قام مات - 00:13:34ضَ

الناس يتجمعوا الرسميين والشعبيين الدنيا دي كلها جت واقفين جنب البيت يا ناس قال والله ما لاقين عن قريب طبعا البيت كل سيراميك بالله من البصر ايه رأيك؟ وهي خمسة فلل - 00:13:56ضَ

مربوع كامل مع بعض لاولاده ونسابته ما نقصر ولو كان مسلم يبني مساجد نسأل الله يعني يتقبل منه ويتغمده بالرحمة الواسعة ان شاء الله وقالوا ما عنا عقل يا ناس - 00:14:19ضَ

الغسيل عنده الغفير عنده عن قريب حنسوا الغفير ما بتجمع منه اي حاجة في الاخرة التي هي احسن اسمع لو سمحت تجيني عن قريبك لفلان ده. بكى هذول اخوانا انا زاتي لحمود المدع - 00:14:34ضَ

بفضل الله ثم بفضل فلان ربنا دار يعلم الناس درس الغسيل بتاعه. ما حقه. ما من حر ماله العن قريب حق الغفير واحد بروفيسور في الجامعة صاحبيه بيحكي لي بيحكي لي قال لي - 00:14:53ضَ

والله يا شيخنا نحنا اعمالنا جميعا والله انتهينا من الدفنة والله اليوم العناقريب في البلد كملت والله يقتنع اقتناع اقتنعوا يا اخي شف بالله الزول يعني اخوانا ما يتأخروا فيهم - 00:15:19ضَ

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تقام الصلاة ثم يقول لاصحابه استووا حتى اذا استووا قال مكانكم مكانكم ثم دخل البيت يسرع الخطى يخب خبا يعني المسلم بسرعة - 00:15:44ضَ

ثم رجع وكبر والصحابة ينتظرونه. طبعا الصحابة عندهم ادب والله لو نحنا نقول له زول ما سوينا زول وين ما جا والله. اتقدم يا فلان يا اخي الامام ما في امام شنو يا اخي تصلي؟ صلي والله تصلي نحنا - 00:16:06ضَ

الصحابة دلوقتي منتظرينه لحد ما جه وصلى بهم ثم التفت قال لعلكم فزعتم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكرت ان في بيتي ثلاثة دراهم فادركت عائشة واوصيتها ان تنفقها في سبيل الله خشية ان اموت. ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه عنده - 00:16:28ضَ

انفقت دراهم الثلاثة ممكن نقول بعد الصلاة دماغك كده قبل الصلاة مشى كلمه وقال له ان الجوزي راجع. قال يمكن ما يجي راجع تاني معناها امر الاخرة يدبر له طيب التجارة في الدنيا يا اخوانا - 00:16:53ضَ

اول شيء ينبغي ان يكون ذا معرفة ودراية انا اتكلم عن النخلة في السوق دا ينجح اشي في السوق يكون زي معرفة المديراية ومن اراد ان يتجر مع الله ينبغي ان يكون ذا معرفة ودراية وفقه بدين الله - 00:17:18ضَ

لان اختيار العمل الموفق في الساعة المعينة التي يوصلك الى الله يحتاج الى فقه والى دراية الكلام ده كده اعطيك على ذلك مثال في صحيح مسلم وجد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:43ضَ

زوجته دويرية جلست بعد صلاة الفجر تذكر الله حتى الغداء او قريبة صلاة الظهر خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى السوق وقضى حوائجه ورجع قال اهذا مقامك الذي تركتك عليه - 00:18:05ضَ

قالت بلى يا رسول الله وفي هذا جلد على العبادة العبادة دايرة شنو يهجر نفسه يجنب يعبد. اذا قعدت تتململ ما بتعبد ومن الليل فاسجد له ليلا طويلا للصبر قوة - 00:18:24ضَ

قال الدراية لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن جويرية رضي الله عنها قعدت بعد الفجر لحد الظهر تسبح تذكر الله وسلم قال اربع كلمات ثلاث مرات بس - 00:18:52ضَ

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته دي كم مرة دي كان قعد كم يوم لأ عشان يقول عدد خلقه تقول سبحان الله قادر يدخلك كم؟ عمركم تكملوا - 00:19:20ضَ

الفقه والدراية واهم شيء ودي النقطة الثانية اذا اردت ان تتجر مع الله والتجر مع الله باليقين والانصاف كما قال ابن القيم باليقين والانصاف. باليقين ان تعامل الله وانت تحس قربه وتدرك جوده وكرمه - 00:19:44ضَ

وان لا تكون مستريبا ولا شاكا في عطائه ولا في جوده احنا مشكلتنا ما مقتنعين. الواحد تقول لي وانفق الله بيخلفها عليك انت متأكد يا شيخ؟ والله غيره ما عندي - 00:20:09ضَ

انت متأكد ما اقتنع قال الحسن البصري في الايمان ان تكون بما في يد الله اوثق بما في يدك قال الايمان اللي عند الله تكون ضعيفة في يدك الايمان يا اخوانا - 00:20:24ضَ

شوف الناس يقولوا شنو يقول لك جرادة الكف قل اشنو ولا الفطايرة. الناس بيتعاملوا مع المحسوس. الشي اللي قدامهم دا يتعاملوا مع المحسوسة الحياة المادية طاغية جدا. وهي قاتلة لاشواق الروح بالمناسبة. نحن الان بين انفاس دخان الناس ودخان - 00:20:39ضَ

خادم السيارات وشاهقات المباني ضاعت كثير من المعاني تمشي للزور في بيته ده السيراميك ناس السيراميك قال عاملين دعايقة. تخيل الحياة بغير سيراميك. احسن حاجة انا وقفت جنب اليافطة كذا لقيت تخيل الحايط غير السلامي قلت افضل حاجة - 00:21:02ضَ

شنو الحياء بغير سيراميك؟ مال الحياء بغيرنا يا اخوانا مالها وبيته سيراميك شكلك ما فاطر شكلك ما فاطر ما تجيب الصينية اكل اكل ما اكل رجعها مالك شكلك كذا ما فاطر اجيب لك موية - 00:21:26ضَ

ده مش قاعد في السيراميك تمشي لزوج في الخلا والله ما بسألك بيذبح طوالة خير ودين ذموهم الناس وقالوا عليهم اهل العوض اهل العوض يعني جميعا يقطعوا العشم يعني ولا كيف - 00:21:48ضَ

يعني يذمون ناس تقيلين وكدا احنا العوض وانتم بتعرفونا حيزول ما مشى الخلا ما بيعرف قيمة اهل العوض نهائي يا اخي هذا العوض ما خلوه العوض ما له والله اكلمك. والله يا اخوان انا شفته. والله اهل العوض - 00:22:05ضَ

والله الواحد عنده فض غنمه يذبحه ما بقول لك ما عندي غيره وبعدين بيقول لك تقول له يا اخي دي خسارة. يقول لك اكرام الضيف ما فيه خسارة والله قال لي عربي والله والله - 00:22:24ضَ

والله مشيت منطقي اعمل محاضرة كنت في في محل الجريمة مشيت انا جاي قلت لهم بس يعني اللي مولى الحلة وانا ازور مستعجل والله مشيت وقفت نحره ناري قدام مربطينا ومجهزينا جيت نروح - 00:22:39ضَ

يعني خسرناكم جنية اكرام الضيف ما فيه خسارة لوجه الله تعالى والله زول امي مشينا في الخلل رحنا لما تجينا مرة اصرت انه تكريمنا ما في. قالت يا اخواننا ابو العيال ما في - 00:23:01ضَ

لكن عليكم والله ان نكرمكم لمن ابينا رفعت لنا خروف في العربية. يا سلام قال شكلك ما فاطر به بالله ده الكلام ده القيم اهم شيء وان تعامل الله باليقين. يا اخي انت تتعامل مع رب العالمين. شف الايات دي - 00:23:24ضَ

ولله ملك السماوات والارض ولله ميراث السماوات والارض وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم فلا بد اذا اردت ان تتجر مع الله ان تكون على - 00:23:42ضَ

يقين لانك تعامل رب العالمين شوفوا الكلام بتاع الناس الكعبة اعوذ بالله اعوذ بالله والله في ناس بيرموا كلام خطر على العقيدة يعني ممكن يبقى زول برا الملة نقوليك الناس المشككين يقول لك نارا مضمونة - 00:24:04ضَ

ولا جنة مجهجة اعوذ بالله اعوذ بالله والله لا الحاد يا اخوانا سمعتوه قبل كدا ولا اول مرة تسمعوا مني لو اول مرة تسمعون مني انا اكون اجرمت جريمة كبيرة اقول سمعته كلام فارغ انتم ما سمعتوه قبل كدا - 00:24:22ضَ

يقول لك نارا مضمونا رب العالمين ذمة رب العالمين ما عندك يقين هذا كفر بالمناسبة هذا يؤكد ان هنالك نهج الحادي وتيار علماني مادي عار طغى على مجتمعات المسلمين فولد الفوضى السلوكية والفوضى الفكرية وولد الجرأة في اتيان المعاصي لدى الناس - 00:24:39ضَ

هذا الحاد ان تعامل الله باليقين التعامل مع رب العالمين يا اخي ربنا ما ضيعنا ربنا ما بيخجلنا كده تعامل الله باليقين عائشة رضي الله عنها خير من يعلمنا هذه القيم - 00:25:15ضَ

قيم الروح والارتباط بعالم الغيب في عصر ارتبطنا فيه بالماديات والمحسوسات تقول عائشة رضي الله عنها انها كانت صائمة وجاءها الظهر سائل يسأل وقالت لجاريتها في البيت ما عندك لهذا المسكين - 00:25:35ضَ

قالت ما عندي شيء الا رغيفتك ادخرتها لك لفطرك يعطي الرغيف ولكن لا لا فطرة لك قالت قلت لك اعطه الرغيف الجارية على السائل الرغيف قبيل المغرب جاء جيران عائشة يعتذرون اليها. قالوا يا عائشة - 00:26:02ضَ

كنا نريد ان نقدم لك طعاما للغداء وتأخر ما اعرف انه صايمه. الشيء عجيب انهم لا يعرفون انها صائمة من الغداء. قالوا تأخرنا في السعيد كان بيدققوا في شنو اهدوا اليها شاة مكفنة - 00:26:31ضَ

خروف اول حاجة اسأل اخوك وعجنوه بالعجيب. بقى زي المكفن لان العجين ابيض ودخلوا النار ومجدوه جابوا لي عائشة في التلية قد تؤمر الاذان اذن قالت عائشة لي يا جداريتها تعالي - 00:26:50ضَ

وكلي هذه خير لك من رغيفتك ان تعامل الله باليقين ان تكون بما في يد الله اوثق مما في يدك هذه قيم عالية جدا اخوانا اولئك يرجون تجارة لن تبور - 00:27:08ضَ

يرجون تجارة لن تبور ان الله اشتراه من المؤمنين من المؤمنين هو البائع هو المشتري وانت البائع والسلعة المال والنفس والثمن الجنة ان الله اشتراه من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة - 00:27:30ضَ

يا سبحان الله ربك يشتري منك وانت لا تثق ببيعه ولا شراه اتظنه يبخسه اتظنه يضيعك ان اعظم اشكالات امتنا ولا سيما في جانب الاعتقاد انها امة مهزوزة في جانب الاعتماد على الله. قوية في جانب الاعتماد على الخلق - 00:27:58ضَ

بالمناسبة لماذا وقع الشرك لماذا اشرقت النصارى لان النصارى لا يؤمنون بالاله الذي لا يرونه. فوجدوا رسولا امامهم فجسدوا فيه كل اشواق الالوهية التي في دواخلهم تجاهه. فصاروا كفار مشركين - 00:28:21ضَ

وفي امة محمد عليه الصلاة والسلام من يقدس البشر ويعلي من قدرهم ويعظمهم الى درجة العبادة ولا تنكر ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله - 00:28:37ضَ

يا اخوان نحن نعامل ربا عظيما والها كريما سبحانه وتعالى انزل الينا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان اجيب دعوة الداعي اذا دعان امن يجيب المضطر اذا دعاه - 00:28:55ضَ

احد السلف الصالح مرض مرضا فشله يا اخوانا الناس بيعطلوا اشياء لانه منغمسين في الماديات. ما بيتصور واحد سنة الدكاترة قالوا انتهى الزول ده ما ترفع الجيش يا اخي كيما قالوا. بلا دوا - 00:29:20ضَ

يا اخي يا اخي الناس قلت لكم غمسة في الايه في المحسوسات الرجل ده اتسلى بس ايدينه اليمين في وقت السحر ربنا لو دايق يديك اول حاجة بنفسك تدعوه والدعاء زاته بيطلع منك ربنا بيطلعه منك - 00:29:44ضَ

بالمناسبة حديث في السلسلة الصحيحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا ابا بكر اسمع الحديث ده كويس. نعم يا ابا بكر ان لله تنطق على السنة بني ادم - 00:30:06ضَ

تخرج الخير والشر الذي في المرء في زوج كان جاي يمضي الناضي بيقول لك والله ما عارف انا قلت الكلام ده كده. قلتم كيف؟ طلعته منك الملائكة نعم يا ابا بكر - 00:30:22ضَ

ان لله ملائكة تنطق على السنة بني ادم تخرج الخير والشر من المرء وقت السحر رافع فجل انت لما تسمع كانك تعرف انه في ناس بيعرفوا ربنا كويس قال يا عالم الخفي - 00:30:36ضَ

يا عالم الخفية ويا من السماء بقدرته مبنية ويا من الارض بعزته مطوية ويا من الشمس والقمر بنور جلاله مشرقة ومضيئة يا مقبلا على كل نفس مؤمنة تقية يا مسكن رعب الخائفين واهل التقية - 00:31:01ضَ

يا من نجى يوسف من رق العبودية يا من حوائج الخلق كلها عنده مقضية يا من ليس له بواب ينادي ولا صاحب يرشى عشان يوصل داك اليوم ولا وزير يخشى ولا رب غيره يدعى - 00:31:29ضَ

ولا يزداد على كثرة السؤال والحوائج الا جودا وكرما. اللهم اسألك شفاء عاجلا فقام على طوله ده يوريك انه الزوج عرف ربنا كويس قال لي ربنا كلام هو حق وهذا الكلام يدل - 00:31:46ضَ

على انه يعامل الله ومعاملتك لله باليقين ان توقن بكل ما قال وان تعلم ان الامر كله عنده يقول العلامة ابن القيم اذا منحك احد ولا تقل منعني وان اعطاك فلا تقل اعطاني - 00:32:08ضَ

ان منعك مانع قل لم يجري الله رزقي على يديه وان اعطاك قل سخره الله لي مسبوت يا اخوانا قال لك لو فيه واحد من البشر اسعد اعلم ان الله ارسله لك ليعلمك - 00:32:29ضَ

العباد بطاقاتهم محبوسون وعلى الحكم موقوفون وفي اقدارهم قائمون ربنا بيطلع لك من الناس وبالتالي ان تعامل الله باليقين. وان تعامل الله بالانصاف كيف نعامل الله بالانصاف جل وعلا يعامل الله بالانصاف - 00:32:54ضَ

يقول ابن القيم كما تحبه ان يكون لك غدا وقل له اليوم كما تريده غدا ربا رحيما فكن له عبدا مطيعا هذا الانفاق داعي من ربنا شنو يرحمك خلاص يلا قدم حاجة - 00:33:23ضَ

هذا الانصاف تريد ان تأخذ ولا تعطي اين الإنصاف والانصاف مع الله لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في السلسلة الصحيحة من سره ان يعلم ما له عند الله جل ذكره فلينظر ما لله عز - 00:33:41ضَ

وجل عنده ماذا قاله افصح الناس وابلغ الناس عليه الصلاة والسلام من اوتي جوامع الكلم قال صلى الله عليه وسلم من سره ان يعلم ما له عند الله جل ذكره - 00:33:58ضَ

فلينظر ما لله عز وجل عنده. يقول ابن القيم على قدر مقام الله عندك يكون مقامك عند الله هل انت معظم بالله اذا كانت الاجابة نعم فاعلم ان الله يعلي قدرك ويرفع درجتك - 00:34:14ضَ

اه ابن كثير في البداية والنهاية رحمه الله اورد قصة عبيد الله بن الحسن العنبري هو من اجل هو من اجل علماء التابعين او من تابع التابعين من السلف وكان قاضيا كبيرا - 00:34:30ضَ

وقديما كان لا يعطى القضاء الا لمن لعالم القضاء الولد قاضي معنا شنو معنا علي شريح القاضي الشعبي من معاوية كان شنو كان قاضي كذا القضاة علماء كانت له جارية يحبها اكثر ما يحب الرجال النساء - 00:34:48ضَ

افتقدها ذات ليلة على الفراش قام على حيله سمعها ساجدة لله ادعوا الله هي قامت بالراحة وتسللت وقامت وتوضت واتجهزت وقامت تصلي. والاوضة مظلمة. والراجل نايم ما جا الخبر النصيحة هبش هبش لقى ما في شخص - 00:35:19ضَ

اسمع في الكلام يقول اللهم بسيط جدا بحبك لي اغفر لي اللهم بحبك انت بتحبني يا الله. عشان كده اغفر لي قاموا واعتروا قالوا يا جارية اتضمنين حبه؟ قولي اللهم بحبي لك - 00:35:50ضَ

اللهم بحبك لي اغفر لي عشان انت بتحبني اغفر لك. اللهم بحبي لك. اللهم احبك. انت بتكون عارف انت بتحبني ولا ما بتحب الله؟ دي ما جواك. انت بتكون عارفها. بتكون متأكد. تقول له يا الله انا بحبك. اغفر - 00:36:13ضَ

القاضي قال لها دي معقولة لكن ديك ما معقولة قامت المساجد بعد ما سلمت قالت له لي هو الذي ايقظ عيني وانام عينك حبه لي هو الذي ايقظ عيني وانام عينك - 00:36:29ضَ

وبالتالي ان تعامل الله بالانصاف من سره ان يعلم ما له عند الله يعدل ذكره. تعريف اي واحد اذا دار عليك مكانته عند الله. بس تعرفه ولا تعرفه انت عارف مكانتك عند الله ولا متى تعرفه؟ ولا يهمك - 00:36:51ضَ

بكون فهمك تعرف مكانتك عند الله. قال لك بسيطة انظر الى مكانة الله عندك ايوا قال لك من سره ان يعلم ما له عند الله جل ذكره فلينظر ما لله عز وجل عنده - 00:37:06ضَ

وبالتالي هذا ان نعامل الله في تجارتنا معه عن يقيني وبالانصاف. ثالثا اذا عاملت الله ولا تتردد في التعامل مع الله اخوان نزول كشف السوق لو ما عنده هو وشي من المخاطرة - 00:37:20ضَ

البضاعة دي تخسر يا اخي ناس مليارات في بوضع بيخدها في المخزن علي منو على الله على الله. نجحت نجحت ما نجحت خلاص اذا اردت ان تتعامل مع الله فاياك والتردد في التعامل مع الله - 00:37:41ضَ

تتعاون مع رب العالمين وعجلت اليك ربي وعجلت اليك ربي لترضى اعمل انفق سوي ما تتأخر الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضله اذا اردت ان تتعامل مع الله فاياك والتردد في التعامل مع الله - 00:38:00ضَ

ما يتردد في التعامل مع رب العالمين وعجلت اليك ربي وعجلت اليك ربي لترضى اعمل انفق سوي ما تتأخر الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلها اخوانا ما تتردد - 00:38:30ضَ

اوعى التردي شوف الحديث ده في سنن ابي داود. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اسمع الحديث ده السؤدة في كل شيء الا في عمل الاخرة السؤدة يعني شنو التأني والثقلة خليك ثقيل - 00:38:57ضَ

اي حاجة جابوا لي خبر قل لهم ما تقول له انت متأكد يزور والله ما اخلي العجلة في اي حاجة خل اي حاجة تتأنى فيها. اي حاجة يتأنى فيها. انظر للاخرة ما تتأنى فيه نهائي - 00:39:14ضَ

في تجارتك مع الله اياك ان تتردد وافشلوا التجار في الدنيا المتردد ومن يتهيأ صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر ولم ارى في عيوب الناس عيبا وعجز القادرين على التمام - 00:39:37ضَ

اياك ان تتردد في تعاملك مع الله بادئ اسمع قول الله جل وعلا وفي ذلك فليتنافس المتنافسون في امر الاخرة لا تترددوا اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك وشبابك قبل هرمك - 00:40:00ضَ

وغناك قبل فقرك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك لا تتردد وانت تعامل رب العالمين رابعا اذا اردت التجارة مع الله نوع في العبادات واكثر من الطاعات فانت لا تعلم ساعة رضا الله عنك - 00:40:25ضَ

ولله ساعات يرضى فيها من صادق ساعة رضا من الله رضي الله تعالى عنه رضا لا يسخط عليه بعده ابدا لذلك انت مضطر لان تفعل في كل حين صاع واعبد ربك - 00:40:59ضَ

حتى يأتيك اليقين واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا لانك تريد رضا الله وانت لا تدري لا يا اخي قد تصادف ساعة اجابة. بيقول لك ساعة اجابة ربنا يجيب دائما ولكن هنالك ساعات ارقى من شنو - 00:41:21ضَ

ارجى من ساعات واحوال ارجى من احوال وبالتالي لعلك تصادف ساعة اجابة لعلك تصادف ساعة رضا بعض الناس قد يكون في ثم يتوب في ساعة او يقول كلمة طيبة او يفعل فعلا في ساعة يرضى الله عز وجل عنه الرضا الكامل - 00:41:44ضَ

ولذلك الذي ينظر الى اية فاطر في التجارة التي لا تبور يجد انواعا من العبادات ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم بانواع مختلفة سرا وشنو وعلانيته - 00:42:12ضَ

انها دايما دايما يلتمس رضا الله دائما هو يريد رضا الله ولانه لا يعلم متى يرضى الله عنه هو في طاعة مستمرة وفي عبادة دائمة وفي ذكر مستمر اذا نوع في العبادات - 00:42:32ضَ

واقصد من الطاعات يا سلام يا سلام طيب ده بقى حيدخلني في مسألة مهمة. نوع مش كده موعد في العبادات نوع في شنو بالطاعات مرة تصلي مرة تقوم شوفوا الدين ذاته ماسك كده. يعني مثلا يقول لك - 00:42:55ضَ

السنن الراتبة قبل الظهر وبعد الظهر. العصر ماتوا سنن راتبة العصر الصلاة ممنوعة بعد العصر الذكر ممنوع اذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - 00:43:17ضَ

حتى شوف الدين شوف الدين دا عظيم كيف الزول بيصلي. بيقوم يمل يقوم يقول لك خلاص اذكر بعد ما ينفر يجي المغرب الشيء لما يحبس الانسان عنه يشتاق اليه يقوم يقول لك خلاص فكينا الحظر - 00:43:43ضَ

صلي شوفوا شوفوا التلميع ده كيف النمط الذي اراده الله لعباداتنا رمضان جاء انتهى رمضان خلاص الموضوع انتهى في عشر ذي الحجة في حج في محرم عاشوراء في صيام يوم عرفة لغير الحاج - 00:44:00ضَ

وانت ماشي هكذا دائما انت تسعى لان تتعرض لشنو برضى الله برضا الله وبنفحاته وان لله في ايام دهره الا تتعرضوا لها وبالتالي التاجر الناجح العاقل الذي ينوع وان تنوع في الحسنات - 00:44:22ضَ

لانك تريد الرضا من الله. تريد القرب من الله حاجة تانية ها حاجة تانية اذا هذا ايضا من قواعد التجارة مع الله بعد ذلك من قواعد التجارة مع الله ودي نقطة مهمة جدا في تجارة الدنيا - 00:44:49ضَ

يا اخوانا التاجر بيتاجر في اي حاجة لا اللي بدي اعرفه الذبح يعني مضمونه كتير. لو فيه زول اتجر في حاجة اثنين في المئة وفي وحدة قالت لي ربحة مئة في المئة. مستأجر سيادتك - 00:45:09ضَ

مع ربنا بيتاجر في الاشياء قال لي جهدها قليل واجرها كثير ان الذين يتلون كتاب الله بكل حرف الحسنة والحسنة بعشر امثالها واقاموا الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح الجامع الصغير الصلاة افضل موضوع - 00:45:29ضَ

ومن كان مستكثرا فليستكثر منها افضل حاجة تدينا الصلاة صلاة الليل صلاة كدا صلاة كدا. الصلاة دي مهمة الصلاة دي فيه حاجات عجيبة تجارة عجيبة انا حوريك ليه طبعا الناس في التجارة الا توريهم الربح صح - 00:46:03ضَ

كده كده طلعني مستغلك هتشوف الصلاة دي كده قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث صححه الالباني صلاة الرجل تطوعا في بيته حيث لا يراه الناس افضل من صلاته في المسجد خمسا وعشرين مرة - 00:46:20ضَ

وفي رواية صلاة الرجل في بيته حيث لا يراه الناس نافلة افضل من صلاته في المسجد كفضل الفريضة على النافلة وفي الصحيح الجامع الصغير قال صلى الله عليه وسلم الصلاة في فلاة - 00:46:46ضَ

تعدل خمسين درجة ووقفت في خلل صليت وقفت بلاك اذنت وصليت اكتبوا لي خمسين صلاة والصلاة في مكة بمئة الف التجارة اليوم بنص مليون ولا ما نص مليون؟ خمسة اوكات بكم - 00:47:14ضَ

بخمسمية الف صلاة صح خمسميت الف صلاة اليوم بنص مليون وفي المدينة النبوية الشريفة الطاهرة الصلاة بالف صلاة وفي الصلاة قال النبي تجارة اعظم الجامع ده قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث ايضا - 00:47:37ضَ

اه عند الطبراني وعند المنذري وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب للمنذر. قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى الى المسجد يتعلم خيرا او يعلمه كانت له حجة تاما حجته - 00:47:56ضَ

ومن مشى الحديث صححه الالباني ومن مشى الى المسجد لفريضة كانت له حجة ومن مشى الى المسجد في نافلة كان له عمرة نافلة اخوان الشتا كتير ولا ما كتير كثر خير ربنا وقام - 00:48:15ضَ

خير ربنا وطع من غدا الى المسجد او راح اعد الله له كما في مسلم. نزلا في الجنة كلما غدا او راح. نزلا معناه صينيا. ما اذا يعني. مائدة من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا او راح - 00:48:33ضَ

وفي الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الترمذي من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر حرم الله جسده على النار وفي رواية حرمه على النار - 00:48:56ضَ

الكلام ده كده. وفي صحيح الجامع الصغير من صلى لله في اول يومه اربع ركعات ويقصد بذلك الضحى قال الله اكفني اربع ركعات في اول النهار اكفك اخرهم شوفوا الباب ده كيف. شوفوا التجارة دي كيف - 00:49:14ضَ

والله دي تجارة كثيرة جدا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الترمذي اسمع هذا الكلام من استغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اتاه الله بكل نفس مسلمة ومؤمنة ميتا وحيا حسنا - 00:49:34ضَ

بكم حسن وما نقول احصوا ما بيقدروا عليها والله في ناس ومسلمين والماتوا والبدع التمساح بحيس ان احنا ان احنا دلوقتي فهمنا الحياة ضيق شديد. يا اخوانا كم سنة لا القريبين بين المسلمين في مقابر المسلمين كم يعني؟ خمس مئة سنة - 00:49:52ضَ

الناس قبل اربع الف سنة مغادرهم وين تخيل ممكن تكون اوضة نومك كانت مقبرة قبل الف سنة لناس علي بن ابي طالب جابوا لك قلة مفخار نشرب فيها موية يا ترى - 00:50:28ضَ

فيها من خد اثيل وطرف كحيل يا اخي ما هو الناس دي انا اللي العالم الموجود الان بقارته ستة. له كم سنة مين ما الله خلق الدنيا صح؟ المقابر ساكنة دي مقابر ناس نحن نعرفهم - 00:50:47ضَ

وين البقية قال ابو العتاهية هذه قبورنا تملأ الافاق اين القبور من اهل من اهل دعاة خفف وطأ رويدا وربما تمشي على رفات العباد في ناس يا اخي القبر الواحد قد يكون اندفنوا فيه مئة نفر. ناس في الجنة وناس في النار - 00:51:04ضَ

ولذلك ما تحيد الحياة بتبلبل والمستوى القصير ان احنا والسطحية اللي بيتعاملوا بها الناس مع الحياة من استغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اتاه الله بكل نفس مسلمة ومؤمنة ميتا وحيا حسنا - 00:51:29ضَ

في سنن ابي داوود اسمع الحقيقة هذا الحديث في سنن ابي داود وصححه الالباني يقول النبي صلى الله عليه وسلم والله اجد عجيب يخدم مع ربنا انت اجعل الحاجات المضمونة والجهد قليل - 00:51:46ضَ

والاجر شنو من غسل يوم الجمعة واغتسل غسل يعني اه عند تفسيرين غسل نفسه انقاء واغتسل طهارة يعني لانه اليوم جمعة تنظف بالليف والصابون وكده واندعك وقام عمل غسل جنابة - 00:52:06ضَ

او غسل زوجته اي كان سببا لاغتسالها واغتسل هو من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر اتى باكرا وابتكر قصد ان يأتي باكرا ومشى ولم يركب ودنا من الامام فانصت ولم يلغ - 00:52:32ضَ

كتب له بكل خطوة اجر سنة صيام نهارها وقيام ليلها مئة خطوة مئة سنة يوميا كنت بتقوم الليل ويوميا كنت صايم بالنهار في ميزان الحسنات لانك تعامل رب العالمين. ربنا ما بيدي - 00:52:57ضَ

ربنا بدي وامشي بدي جل وعلا وبالتالي التعامل مع هذا الفقه من الاعمال. شف الاعمال دي. يا اخوانا الاعمال دي كلها والله لو قدموا لك طلب ولا دايرة دمغة ولا تقول ليك يا اخي الموظف الا الختم في الدرج ومكفول الدرج تعال بكرة - 00:53:17ضَ

الشتا ربنا اللي بيديك طوالي وحاجة بسيطة جدا يعني من استغفر للمسلمين والمسلمات داري منك كم زمن دي يا اخي اذا في التعامل مع الله التعامل مع الله في جانب شنو - 00:53:46ضَ

واقاموا الصلاة النقطة الاخيرة في التجارة مع الله اذا اردت ان تتجر مع الله في سبيل الله ورع عباد الله السعيد من صلى لله وقام لله وتفقد خلق الله واحسن الى عباد الله - 00:54:02ضَ

ومن اعظم اشياء اجرا في الدين النفع المتعدي الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله شف الكلام ده كيف قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح الجامع الصغير لان امشي - 00:54:27ضَ

مع اخ لي لقضاء حاجته خير لي من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا مسجدي هذا وين يا اخوانا في المدينة تعتكف شهر تقدر اجازة ده كم من القروش وريني - 00:54:56ضَ

ده كله وتمشي تقف اول حاجة خله تعتكف زاته اجراءات مشددة في الحرم بعد العشاء طوال بشنو يقول لك يا اخي اطلع خلاص بيغفلوا تقضي حاجزه المسلم هنا. تمشي معه وتقضي حاجته يكتب لك من الاجر كمن اعتكفت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم شهرا - 00:55:13ضَ

وده معناه بيصلي خمسة اوقات يوميا النفع المتعدد في الدين اجره كبير كبير شديد اي حاجة فيها مساعدة الناس مساعدة المساكين يا اخي الصحابة ابن عمر اذا فاتته صلاة مكتوبة - 00:55:36ضَ

احيا ليله واعتق رقبة وتصدق في سبيل الله يعمل الكلام ده وابو موسى الاشعري رغم الصحابة ابو موسى الاشعري كبر شديد عمره بقي مئة سنة وخلاص ما قادر يقوم يا الله يا الله يصلي كثير - 00:55:57ضَ

قام ظله يا اخي انت زول في اخر عمرك قال ان الخيل اذا ارسلت للسباق وقاربت رأس منتهاها قربت من الميس افرغت كل ما عندها حتى لا تسبق وقد قاربت رأس منتهي - 00:56:18ضَ

شوفوا الكلام ده كيف اخوانا قال انا جربته عشان كده لازم اطلع كله بعدها حتى لا اسبق بالله الواحد ذو المعاشات ذو المعاشات تلقاهم في العصرية يرشوا لك جنب جنب الحيطة - 00:56:37ضَ

يا اخي انت زرت المقبول والناس وراحت وين يا اخي قال النبي عليه الصلاة والسلام اعذر الله عبدا بلغه ستين. واحد ربنا خلاني احج ما عمره يبقى ستين سنة ما عنده حجة عند - 00:57:01ضَ

طريقة يعني اي زول عمره حصل ستين سنة ده ما عنده عذر عند الله المفروض يكون كمل الدين وكمل اي حاجة زاته اعذر الله عبدا بلغه الستين وبالتالي اخوانا النفع المتعددة - 00:57:16ضَ

عالي من الصحابة طلحة بن عبيد الله طلحة طلحة الفياض رضي الله عنه طلحة الخير تجارة المدينة وعنده مال سبع مئة الف درهم يعني قبضها بعد العشاء تململ على فراشه وما استطاع ان ينام. انهم غلبوا - 00:57:33ضَ

قالت له زوجه ما الذي ارقك قال والله خشيت على نفسي من ربي. ان ابات وفي بيتي هذا المال ماذا اقول له قالت له اين انت من اصحابك واحبائك من المساكين؟ قسم المال عليهم غدا - 00:58:01ضَ

قال لها انت موفقة بنت موفقة وكانت ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا يا اخوان النساء خشات في الاجر اي كلام انا قلته حتى الان في دا كله - 00:58:22ضَ

من استغفر للمسلمين والمسلمات رجال دخلك وبل حسن تبعل المرأة في زوجها يعدل ذلك كله والمرأة العاقلة تدل زوجها على الخير. تقول له يا اخي تصدق للمساكين دير كده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه - 00:58:38ضَ

جمع اعمال الغلام قال اعط المال لابي عبيدة ودي المال ده لا عبيدة وانظر قليلا تلقى قال له يعني اتأخر كدا لا تشوف الحظ شنو الغلام واقف ابو عبيدة قال للغلمان له اذهبوا بهذه الى بني فلان. قسمه على المساكين - 00:59:02ضَ

يعني يوم قال اذهب الى معاذ ابن جبل اخذها معاذ اخذها الرجل وقال تلكأ وانظر ما يفعل بها. قالت معاذ اذهبوا الى بني فلان اذهبوا الى بني فلان والولد واقف - 00:59:24ضَ

خلاص كملت امرأة اطلت برأسخة قالت والله نحن قوم مساكين فتح الكيس فضل فوقه اخر درهم من رمى لها بالدرهم والكيل فرجع الغلام لعمر فقال اخوان بعضهم من بعض ناس متأخرة - 00:59:39ضَ

بده ويا اخواننا التجارة مع الله عز وجل ان تنفق في سبيل الله وان تعطي المسكين وما احوجنا في عصرنا هذا ان نتصدق على المساكين. وان نقف بجانب المستضعفين. وللنساء اليد قوله - 01:00:03ضَ

والله يا اخوان لو عجبت جدا جاتني مرة تبلغ من المال هات المبلغ ده والله استغربت وقلت الحمد لله امة محمد عليه الصلاة والسلام بخير ما غير اي حاجة انا متأكد لزكاتك. ممكن يقسمه على الناس اللي بيعرفوا اكل. تديها للناس ياكلوها في بطنها. يكونوا محتاجين شديد - 01:00:21ضَ

وفعلا المال دا ودوهم معسكرات الناس محتاجين خبزة شديدة وده بعدين بينفعك في اخرتها وبالتالي شوفوا يا اخوانا التصدق والانفاق ولنفع المتعدي اقوى وافضل انواع التجارة في ديننا اخوان الاسلام لدى الاسلام رفيع جدا. بيقول لك صلي وصم - 01:01:02ضَ

لكن برضه قد المسكين. واجيت مع الناس يسعى الى قضاء حوائجهم هذا افضل لك من الاعتكاف شوف الكلام ده كيف وتحرك وافعل اختم بحديث مخيف وفي نفس الوقت مرغب نرحب ومرغب - 01:01:27ضَ

يقول النبي عليه الصلاة والسلام والحديث عند الهيثم وصححه الالباني ايضا قال ان لله عبادا اختصهم بالنعم لمنافع عباده يقرها عندهم ما بذلوها فاذا ضجروا حولها عنهم الله لو اداك حاجة تأكد انه الله داير يرزق الناس بيت الله - 01:01:45ضَ

تعمل فيها وفي رواية فاذا منعوها حولها الى غيرهم وفي رواية فان ضجروا فقد عرضوا النعمة للزوال انا قاعد اقول للناس يا اخوانا تصدقوا بالتي هي احسن والا الله بيمرقها منك فحوصات - 01:02:13ضَ

والله ياكلوها الدكاترة والله العظيم يشيل وانا في الخطوط الجوية السودانية وناس الاردن واحد في النهاية الدكاترة يقولوا ما في طريقة الا تمشي الاردن تمشي مجانا الصعبة التي يحصل للمساكين. وتبقى السليم في جسمك ده - 01:02:35ضَ

والله العظيم انا عندي قاعدة مستقرة جدا ربنا بيخلص حقه بالقوة حق الله بالتي هي احسن بنفسي طيبة واتجر مع الله عز وجل بالاحسان الى خلق الله اقول بذلك قد وصلت الى نهاية هذه الكلمة. اسأل الله جل وعلا ان يتقبلها منا جميعا. وان ينفعنا القائل اولا والمستمع بما قيل. بارك الله فيكم - 01:02:55ضَ

وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:03:21ضَ