Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل الوعد وكان رسولا نبيا - 00:00:00ضَ

وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان ربي في مرضية انه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين. من ابراهيم واسرائيل ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبين - 00:00:57ضَ

اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروم. خرو سجد واتبعوا الشهوات فيلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن انه كان وعد - 00:02:04ضَ

فيها لغوا الا سلاما ولهم رزق فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا هذه الايات الكريمة المباركة - 00:03:00ضَ

من سورة مريم عليه السلام انتهينا في المرة الماضية الى الكلام على ذكر ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كبطل اخر من ابطال هزه السورة المباركة وانتهت قصته بهذه العبارة الراقية - 00:03:39ضَ

فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. سبحان الله! وقلنا ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه - 00:04:02ضَ

فلما ترك ابراهيم عليه السلام عبادة قومه وترك عبادة ابيه واعتزلهم فان الله سبحانه وتعالى ابدله عن زلك بهزه الزرية العظيمة الطيبة اسحاق رأى اسحاق ورأى من بعد اسحاق يعقوب - 00:04:23ضَ

ورزق باسماعيل وكلهم صاروا انبياء. سبحان الله وايضا يعني آآ عاش في كنف هؤلاء على التوحيد وعلى الطاعة فترك الشرك فعوض بجو عظيم من التوحيد والطاعة. ترك الاسرة وهزا المجتمع الفاسد - 00:04:40ضَ

عوضه الله باسرة راقية لا يعلم التاريخ. مسال او لها مثيل. اسرة ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام واضف الى ذلك ان ربنا زكر ووهبنا لهم من رحمتنا. ودي باب مفتوح يعني هو ربنا قال واجعلنا وكلا جعلنا - 00:05:02ضَ

نبيا يعني خلى اسحاق يعقوب واسماعيل كمان انبياء كما سألت وثم قال سبحانه وتعالى وهبنا لهم من رحمتنا وهذه كلمة عامة. ما الذي وهبه الله اياهم؟ الرحمة قيل كل باء عام واكرام وفضل - 00:05:20ضَ

ان واحسان من الله سبحانه وتعالى لهذه الاسرة المباركة. وهذا يجعلك تلتفت الى شيء. فاننا لو قلنا ان ان ربنا وهب لهم الرحمة قد يقول قائل فكيف يعني القي ابراهيم في النار؟ وكيف فقد يعقوب ولده؟ وكيف فقد بصره بعد ذلك؟ وآآ - 00:05:34ضَ

كيف ابتلي في كزا وكزا وكزا؟ نقول هزا لا يتعارض مع الرحمة. لا يتعارض مع الرحمة. فان الله سبحانه وتعالى يرحم عباده بالابتلاءات ولولا هذه الابتلاءات يعني ما وصلوا الى ما وصلوا من العز والمكانة والشرف والقدر. ورقة القلب والسكينة والخشوع - 00:05:54ضَ

فلابد ان تفهم ان ليس معنى ان الله سبحانه وتعالى رحم عبدا انه لابد ان يعافيه. الله تعالى ان يدبر له الخير حيث كان. وان يهديه وان يرشده وان يعني يعني يعينه سبحانه وتعالى. حتى - 00:06:14ضَ

وان ابتلي حتى وان ابتلي. فالابتلاءات لا تتعارض مع الرحمة. ما فيش حد يقول طب فين رحمة ربنا بقى هنا؟ طب ليه ربنا عمل كده في سيدنا فين الرحمة نقول هذا جهل - 00:06:31ضَ

لان آآ الرحمة ليس معناها دوام العافية. فقد يكون في البلاء نفسه الرحمة. البلاء نفسه الرحمة. واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب ايه؟ رحما. فلنحسن الزن بالله - 00:06:42ضَ

وانه سبحانه وتعالى يرحم عباده المؤمنين. يرحمهم بالعافية ويرحمهم بالبلاء. يرحمهم بالسراء ويرحمهم بالضراء اه امر المؤمن كله خير. اذا اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته آآ اذا اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس زلك لاحد الا الا المؤمن - 00:07:04ضَ

فهذا ملمح جميل في الاية وهبنا له من رحمتنا كل بقى المنح والعطايا والدرجات والاحوال القلبية والعبادة والهداية ثم قال تعالى وهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا - 00:07:29ضَ

رسالة صدق عاليا. يعني ايه لسان صدق علي؟ قالوا اللسان صدق هو ما بقي لهم في على مر الزمان من الحسن على السن الناس. يعني كمان مش ربنا سبحانه وتعالى مسلا اكرمهم في حياتهم. وبعد كده خلاص مسلا كبعض الرسل لا احد يزكر - 00:07:45ضَ

مسلا او احنا ما نعرفش اسماء كثير من الرسل. ولكن الله اختار بعض من الرسل بقي لهم الذكر الحسن على مدار الزمان. والثناء الجميل على على السن الناس. واكثر الانبياء الذين بقي لهم الثناء الجميل على السن الناس هو ابراهيم فعلا واسحاق ويعقوب خصوصا. اتدرون لماذا - 00:08:05ضَ

لان هؤلاء الثلاثة اتفق عليهم جميع اهل الملل ما من احد من الملل الا وهم يعني يعني يثنون على ابراهيم واسحاق ويعقوب. لان اليهود يزعمون ان ابراهيم منهم وكزا اسحاق. والنصارى يزعمون ان ابراهيم واسحاق منهم. لذلك ربنا قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا - 00:08:25ضَ

وما كان من المشركين. فسبحان الله تميز هؤلاء بالزات يعني بهزا الايه؟ بهزا من قبل السامية ان ما في احد من اهل الملل الا وهو يثني على ابراهيم واسحاق ويعقوب - 00:08:49ضَ

سبحان الله يعني. اللسان عشان كده ربنا ما قلش لسان صدق بس. لسان صدق علي اليوم سناء الايه؟ الحسن. لكن لكن هم كان لهم لسان صدق عاليا. يعني اعلى يعني حاجة اعلى ثناء بقي لاحد بقي لهم. لان - 00:09:06ضَ

الله اتفقت عليهم جميع الملل كما بينا. فلسان صدق عالي جدا يعني. وكمان قوله تعالى لسان صدق دل على انهم انما الثناء الذي لم يكن ثناء بالكذب كما يثني الناس على الامراء والوزراء والرؤساء ونحو ذلك. وانما بقي ثناء مبنى - 00:09:24ضَ

وحقائق يستحقون من اجلها الثناء. سبحان الله! ولعل هذا اللسان كان من بركة دعوة ابراهيم عليه السلام التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في آآ في قول ابراهيم عليه السلام في سورة الشعراء قال ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي - 00:09:43ضَ

لسان صدق في الاخرين. واجعل لي لسان صدق في الاخرين. سبحان الله! فكان من بركات هزه الدعوة المباركة ان الله الله سبحانه وتعالى ابقى له الاثر الجميل ولزريتي من بعدي الازهر الجميل - 00:10:04ضَ

فما زلنا نعيش في محبة ابراهيم عليه السلام في دعواته الصالحات وفي بركات هزه الدعوات على مر الزمان والله لو لم يكن ابراهيم عليه السلام الا هزه الدعوة المباركة التي بسببها ان صلح ان صلحت احوال العالم باسره - 00:10:19ضَ

وهي هزه الدعوة الطيبة المباركة التي يعني اراد بها نفع من جاء بعده. قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك ويزكيه ويعلمهم تابعوا الحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. لكان حريبي المؤمن ان يظل يعني يثني على ابراهيم عليه السلام الى ان يلقى الله. ويظل - 00:10:39ضَ

في قلبه يعني عرف ان بالجميل ابراهيم عليه السلام الى ان يلقى الله. لان هزه الدعوة نتج عنها محمد عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال ذلك. قال انا دعوة ابي ابراهيم. انا دعوة ابي ابراهيم. وبشارة عيسى. فجزى الله خيرا ابراهيم عليه السلام - 00:11:03ضَ

يعني ابراهيم عليه السلام ارسل لنا سلاما مع النبي عليه الصلاة والسلام وقال اقرأ امتك مني السلام وقل لهم ان الجنة طيبة عرضها وتربتها وان غراسها سبحان الله والحمد لله - 00:11:23ضَ

ولا اله الا الله والله اكبر فعلى النبي على ابراهيم السلام. نسأل الله ان يحشرنا مع هؤلاء الكرام الاكابر في جنات النعيم. وان كنا لا نستحق ولكن والله على كل شيء قدير - 00:11:41ضَ

ثم تأتي معنا بطولة جديدة وهي بطولة موسى عليه السلام. وما ادراك ما موسى عليه السلام موسى عليه السلام هو افضل الانبياء على الاطلاق هذا ابراهيم عليه السلام وبعد محمد - 00:11:53ضَ

عليه الصلاة والسلام واكثر نبي ذكر في كتاب الله سبحانه وتعالى. وقصته من اعظم القصص على الاطلاق ان موسى عليه السلام لقي في دعوته ما لم يلقاه احد الا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:12:08ضَ

وقد يعني تعامل مع كمية احوال وكمية يعني يعني ابتلاءات غير عادية. واجه فرعون واجه قومه يعني عالج قومه يعني عالق واجه قارون واجه السحرة يعني قصة عجيبة ما في شيء تتخيله عشان كده ده يفسر لك ليه قصة موسى بالزات هي اللي ايه؟ زكرت كتير. لان قصة موسى عليه السلام فيها كل ما في قصص الانبياء - 00:12:23ضَ

فيها كل كل ما تتخيله. كل الاحوال كل كل شيء تريد ان تتعلمه. في الدعوة وكل شيء تتخيل انك انت ستواجهه في حياتك. الدعوية فكل شيء يتخيله ان النبي عليه الصلاة والسلام ان هو هيلقاه في مع قومه مع العالم - 00:12:52ضَ

وجد في قصة موسى عليه السلام عشان كده مش غريب ان قسم موسى عليه السلام تحتل المكانة الضخمة دي. في كتاب الله سبحانه وتعالى. فهذا بطل غير عادي. غير عادي - 00:13:09ضَ

غير عادي. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يعني يؤزى في الله سبحانه وتعالى كان يضرب المسال بموسى عليه السلام. يقول رحم الله اخي موسى لقد اوذي اكثر من ذلك فصبر - 00:13:19ضَ

ان كنا نعتقد قطعا ان النبي عليه الصلاة والسلام تفوق على موسى عليه السلام في الصبر لكن هذا من تواضع النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقارن بين نفسه وبين موسى - 00:13:32ضَ

يقول رحم الله اخي موسى لقد اوزي اكثر من ذلك فصبر. لذلك ربنا قال قال يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأهم الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. وهو اللي قال قال يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم؟ تعرض لايزاء عجيب شديد. لدرجة ان قومه بيأزوه وهم عارفين ان ربنا - 00:13:41ضَ

يعني يعني ليس العجب ان تؤزى من اعدائك. وليس العجب ان تؤزى ممن يكرهك. ولكن العجب ان تؤزى من قوم يعلمون انك رسول يعني بص يعني موسى تعرض لايزاء عجيب لدرجة ان هو مستغرب ان وصل للدرجة دي. بيقول لقومي يا قومي انتم مني ليه ما تؤذونني وقد تعلمون - 00:14:01ضَ

اني رسول الله اليكم يعني انتم عارفين ان انا رسول وبتأذوني يعني مين اللي فضل لا يؤزيني رحم الله موسى تعرض لابتلاءات شديدة جدا جدا حتى من اقرب الناس ايه؟ عليه الصلاة والسلام. هذا بطل عجيب. فيستحق بحق ان يذكر بكل - 00:14:20ضَ

يعني بكل ثناء في كتاب الله سبحانه وتعالى قال سبحانه وتعالى واذكر في الكتاب موسى الله اكبر. الكلمة اللي بتخليك تقشعر واذكر في الكتاب مين؟ مين دوت؟ مين اللي هيزكر في الكتاب؟ مين البطل القادم؟ موسى - 00:14:38ضَ

انه كان مخلصا انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا. ما معنى مخلصا؟ مخلصا؟ يعني اصطفاه الله تعالى واخلصه الله سبحانه وتعالى. وفي قراءة اخرى انه كان مخلصا مخلصا. يعني اخلص لله سبحانه وتعالى. والقراءتين دول ما فيهمش تعارض. احنا قلنا ان الاقوال لما بيبقاش فيها تعارض ما بحياتكش اقول ايه الراجح؟ خاصة - 00:14:52ضَ

اذا كانت قراءات يعني ايه دي قراءة ودي قراءة فما اقدرش اقول فيه راجح فيها لان ديت قراءات والاتنين سابتين وبالتالي هتتعامل كل واحدة ان هي بتتفسر لوحدها الاولانية مخلصا يعني الله سبحانه وتعالى اخلصه واصطفاه واجتباه. مخلصا ده حاجة من فعل موسى عليه السلام انه اخلص - 00:15:19ضَ

اعماله كلها لله. كلها لله. والحقيقة ان المعنيين متلازمين متلازمين. لانه ممكن تقول ان واحد كان اسر للتاني لما اخلص موسى لله سبحانه وتعالى خلصه الله سبحانه وتعالى. وده اللي احنا اتكلمنا عنه في حلقة قريبة من برنامج قلبك ابيض كان - 00:15:39ضَ

بعنوان اخلصي تتخلصي. اخلصي تتخلصي. قال الله تعالى عن يوسف عليه السلام كزلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. وفي قراءة انه من عبادنا المخلصين. فكلما اخلص الانسان لله خلص - 00:15:58ضَ

الله سبحانه وتعالى. عشان كده ابليس عليه لعائن الله المتتابعة كان يقول الا عبادك منهم المخلصين وفي قراءة منهم المخلصين فالانسان كلما جرد يعني قصده لله سبحانه وتعالى ونقى نيته لله سبحانه وتعالى فان الشيطان لا يستطيع ان يتمكن منه ابدا ولا يستطيع ان - 00:16:18ضَ

يتحكم فيه ولا ان يضله بشبهة ولا ان يضله بشهوة بل يجد بينه وبين هزا المخلص حاجزا منيعا من الملائكة ومن الحماية الربانية انه كان مخلصا ثم قال تعالى وكان رسولا نبيا وكان رسولا نبيا - 00:16:38ضَ

كان رسولا نبيا. طبعا احنا قبل ما نقول نتكلم على الرسالة والنبوة لابد ان احنا نراعي برضو ان احنا قلنا في الصورة دي في كزا في خيوط كتير ماشية معنا فاكرين - 00:16:56ضَ

احنا قلنا فيه خيط ماشي معنا هو خيط الرحمة. تتبعه كده في كل قصة في كل اية تتبع فين الرحمة؟ في خيط تاني ماشي معنا زي ما قلنا هو خيط الدعوة - 00:17:08ضَ

الدعوة للابن الدعوة للاب الدعوة للاقوال. فيه خيط كده ماشي معنا. فيه خيوط كتير ممكن تقول ان الصورة ماشية فيها. من الخيوط ديت هي بناء الشخصية الاسلامية المتكاملة بناء الشخصية الاسلامية المتكاملة دوت خيط انت متكامل بقى بيتكامل معك طول ما انت ماشي. من خلال صفات الانبياء واحوال الانبياء - 00:17:19ضَ

فرأينا في زكريا عليه السلام اه عبادات يعني ظاهرة مسلا زي الدعاء والرجاء ونحو ذلك. ورأينا نرى الان في موسى عليه السلام الاخلاص ورأينا فيه زكريا عليه السلام التضرع والسكينة والخشوع. ورأينا في يحيى وعيسى المعاملة - 00:17:40ضَ

المعاملة والاحسان الى الناس وبر الوالدين. هتحس ان الدنيا بتكمل بعض. يعني كل حاجة بتقول لك الشخصية الاسلامية مش دعاء بس ولد ولا ولا قلب بس ولا بر والدين بس. ولا ولا حسن معاملة مع الناس. ولا رفق بس ولا رحمة بس. لا كل ده - 00:18:04ضَ

هي دي الشخصية الاسلامية المتكاملة. واي خلل في اي جانب من هزه الجوانب يفسد عليك هزه الشخصية. ما ينفعش يبقى واحد يعني معاملته مع الناس كويسة وصلاته ضايعة. ما ينفعش الواحد تبقى صلاته كويسة ومعاملته مع ناس ضايعة. ما ينفعش واحد يبقى عنده دعاء - 00:18:23ضَ

وتضرع وبكاء. وفي نفس الوقت مش بار بوالديه. لا كده احنا في مشكلة عندنا انت بتتكامل شخصيتك مع دراسة الابطال دول بتكمل شخصيتك الاسلامية. فالاخلاص في موسى عليه السلام احد محاور الشخصية الاسلامية. وهي اهتمام هزه الشخصية بالباطل - 00:18:38ضَ

اهتمام بتخليص اعمالها قال سبحانه وتعالى وكان رسولا نبيا. مهما فرق بين الرسول والنبي. هل هناك اصلا؟ نقول هناك في بعض العلماء قالوا ما فيش فرق بين الرسول والنبي. وهذا غير صحيح - 00:18:53ضَ

لمازا ؟ لان الله سبحانه وتعالى في سورة الحج قال وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا ازا تمنى القى الشيطان في امنيته. فكون ربنا قال ما ارسلنا وقولكم الرسول ولا نبي. يبقى الرسول غير الايه؟ يبقى الرسول غير غير النبي - 00:19:07ضَ

تمام؟ آآ الرسول اخص من النبي يعني كل رسول هو نبي. كل رسول يصح ان احنا نقول عليه نبي وليس كل نبي رسول ان دائرة الانبياء دايرة واسعة دايرة الرسل دايرة اضيق - 00:19:26ضَ

جوة الدايرة الواسعة مش براها جواها الرسل هم جزء من الانبياء فكل الرسل انبياء. وليس كل الانبياء ايه بقول كلام كتير في الفرق بين الرسول والنبي فهل كل هل يعني من هو الرسول ومن هو النبي؟ واقرب الاقوال والله تعالى اعلم عشان ما ادخلكمش في - 00:19:46ضَ

خلافات كتير ان الرسول هو من ارسل الى قوم كافرين من ارسل الى قوم كافرين يخالفونه في اصل رسالته واما النبي هو ارسل الى قوم يعني ليسوا بكافرين او نقول لا يخالفونه في اصل رسالتك - 00:20:07ضَ

عشان كده يوسف عليه السلام اتسمى رسول ربنا زكر ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى ازالة قلتم لن يبعث الله من بعدي رسولا - 00:20:33ضَ

انه كان شغال مع مع مع المصريين وهم كانوا في الوقت ده كافرين. اما النبي فالله اعلم زي انبياء بني اسرائيل بقى بييجوا ايه؟ بيجوا يكملوا بيكملوا شغل على الرسل اللي سبقتهم - 00:20:46ضَ

فبيأتوا يكملون اه يعني ايه؟ يكملون رسالات من جاء قبلهم. غالبا بيكون النبي ارسل الى قوم اه ليس كافرين واما الرسول فارسل الى قوم ايه؟ كافرين. عشان كده موسى عليه السلام ربنا سماه رسول ونبي في نفس الوقت - 00:21:01ضَ

يعني ارسل يدعو الى التوحيد كما ذهب الى فرعون اذهب الى فرعون انه طغى وارسل ايضا الى بني اسرائيل اللي هم اصلا مؤمنين فكان رسولا نبيا ثم قال تعالى وناديناه - 00:21:19ضَ

من جانب الطور الايمن وناديناه من جانب الطور الايمن. وقربناه نجيا. ناديناه من جانب الطور. طبعا ده اختصار شديد للقصة مشهورة ان موسى عليه السلام آآ لما يعني ايه كما قال تعالى في سورة القصص فلما قضى موسى الاجل خلص العشر سنين اللي قعدهم - 00:21:34ضَ

في مدين مع الراجل الصالح وايه خدم وبتاع مقابل الزواج من البنت فلما قضى موسى الاجل وسار باهله. خلاص ساب الدنيا دي مسلا وبتاع. ومتجه ناحية مصر انس من جانب الطور نام - 00:21:57ضَ

كده وكان هو محتاج نار فلقى نار كده موجودة بجانب الطور. الطور اللي هو الجبل جبل الطور المعروف انس من جانب الطور نارا اي واحد سافر عايز نوع قال قال لايمكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جزوة من النار لعلكم تصطلون. فلما - 00:22:13ضَ

المودية من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة اي يا موسى اني انا الله رب العالمين. وحصل كلام رب العالمين اه في هزا المكان الشريف المبارك بهزه الطريقة اه التي - 00:22:33ضَ

يعني آآ اتى الله عن طريقها بموسى عليه السلام وكلمه ربه كما بينت الايات. آآ وكان هذا في جانب الطور الايمن جانب الطور الايمن. كلمة الايمن هنا مش معناها يمين الجبل - 00:22:48ضَ

كلمة الايمن معناها ان الجبل كان عن يمين موسى لان الجبل ليس له يمين ويسار. الجبل الجبل ما فيش حاجة اسمها يمين الجبل. فين يمين الجبل؟ ما هو حسب ما انا واقف - 00:23:04ضَ

لكن المقصود جانب الطور الايمن يعني جانب الطور الزي كان عن يمين موسى في زلك الوقت وده كان يمين موسى مش الايمن اللي هو ما فيش جانب ايمن في جبل يعني. الجبل لا يقال له يمين ويسار. وانما كان جانب الطور الايمن يعني كان الطور في - 00:23:18ضَ

ذلك في الوقت ده كان على يمين موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه. اقترب موسى وتكلم مع الله سبحانه وتعالى وقربناه ناجيا يعني ناجيناه كما جاء في سورة طه يعني آآ اخلع نعليك انك بالواد - 00:23:37ضَ

مقدسة طوى وانا اخترتك فاستمع لما يوحى انني انا الله لا اله الا انا اعبدني واقم الصلاة لذكري. ان الساعة اتية اكاد اخفيها. لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها - 00:23:57ضَ

واتبع هواه فتردى. فيعني قصة معروفة في سورة طه. هذا معنى قوله تعالى وقربناه نجيا. وهذه كرامة. يعني لم تكن يعني العدد محدود من الانبياء. كما قال سبحانه وتعالى آآ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله - 00:24:13ضَ

منهم مش كلهم. لزلك يسمى موسى عليه السلام كليم الله كليم الله. اللي سبت عندنا في السنة ان ربنا كلم تلات تلات انبياء بس كلم الله ادم طبعا كما هو معلوم. فهو نبي مكلم كما وصفه النبي عليه الصلاة والسلام. وكلم موسى عليه الصلاة والسلام. وطبعا كلم - 00:24:33ضَ

محمد عليه الصلاة عليه افضل الصلاة واتم التسليم. فهذه المزية لم تكن الا لادم وموسى ومحمد عليه الصلاة والسلام. لم يثبت ان الله سبحانه وتعالى كلم مباشرة يعني نبيا اخر والله اعلم قد يكون حصل وقد لا يكون لم يحصل. لكن هذا الذي ثبت عندنا وهذا يدل على مكانة موسى وشرف - 00:24:56ضَ

عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. وقربناه نجينا يعني ناجيناه. يا لها من منقبها الى ان يكلمك الله تعالى مباشرة. اي جمال واي انس؟ يعني انا لا اتخيل يعني الانسان لو قعد يسرح بعقله كده - 00:25:16ضَ

كيف سمع موسى هذا الكلام يعني؟ هل تتخيل ان الله يتكلم مباشرة مع عبد كيف كان الصوت؟ كيف كانت المشاعر؟ كيف كانت الهيبة والرهبة؟ ده لو واحد كلمه ده لو انت وقفت قدام الرسول عليه الصلاة والسلام بس تكلمه تترعش - 00:25:32ضَ

كيف كيف الحال؟ وكيف كانت المهابة؟ وكيف كان الانس؟ في كلام رب العالمين. سبحانه وتعالى الامر لا شك انه كان امر عزيم كزلك موسى عليه السلام استأنس بالكلام وكان بيطول في الكلام. قل هي عصايا توكل عليها واشو بها على غنمي. عايز يتكلم مع ربنا كتير. سبحان الله - 00:25:49ضَ

لزلك لما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه خلاص مش قادر بلغ من الشوق مبلغا الى. قال ربي ارني انظر اليك فما الذي صنع الكلام بموسى عليه السلام اي منزلة من الشوق تلك التي وصل اليها - 00:26:12ضَ

انه قال لله تعالى ارني انظر اليك سبحان الله ازا كان هزا الحال وهزا الشوق وهزا الجمال والكمال وهزا الانس انما كان بمجرد الكلام فكيف سيكون حال المؤمنين كيف سيكون ستكون قلوبهم؟ وكيف ستسعد ارواحهم واجسادهم اذا رأوا رب العزة سبحانه وتعالى في الجنة - 00:26:28ضَ

اللهم انا نسألك لزة النزر الى وجهك الكريم الشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا. الله اكبر. بص الرحمة هنا جات لنا تاني. وهبنا له - 00:26:54ضَ

من رحمتنا اخاه هارون نبيا من رحمة الله تعالى ان يهبك اخ صالح من رحمة الله بك ان يكون لك اخت صالحة من رحمة الله تعالى بك ان يرزقك من يعينك على السلوك الطريق الى الله - 00:27:14ضَ

هذه فائدة مهمة من الفائدة المهمة ان ما من احد الا هو يحتاج الى هذه الرحمة. حتى الرسل حتى الانبياء. قال واجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي. اشدد به ازيد - 00:27:30ضَ

واشركه في امري كي نسبحك كسيرا ونزكرك كسيرا. وقيل للنبي عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم للغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم اريد زينة الحياة الدنيا - 00:27:41ضَ

ارحم نفسك وابحس عن صحبة صالحة اعكس من الشقاء ان يرزقك الله ان يبتليك الله تعالى بصحبة سيئة من الشقاء ان تكون مصر على ملازمة الصحبة السيئة وان يكون عندك حرج في انك انت تبتعد عنهم او تعتزلهم - 00:28:00ضَ

من الشقاء انت صاحب صاحب سوء ارحم نفسك اعتزل رفقة السوء وارحم نفسك بطلب لك اخ صالح واطلبي لنفسك اخت صالحة من رحمتنا اخاه هارون. بص بقى الرحمة عليت ازاي - 00:28:21ضَ

ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا. خد بالك من كلمتين. اول حاجة وعدنا وهبنا. هزا يدل على ان النبوة محض هبة من الله سبحانه وتعالى وهذه قاعدة جليلة عند اهل السنة ان النبوة - 00:28:41ضَ

لا تأتي بالكسب النبوة لا تحصل بالكسب. يعني ما فيش حاجة اعملها عشان ابقى نبي انا ممكن اجتهد عشان ابقى ايه عشان ابقى ولي مسلا على ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ايه هم الزين امنوا - 00:28:58ضَ

وكانوا يتقون. لكن ما فيش حاجة اقدر اعملها وانا ولي عشان آآ اعلي شوية فابقى نبي. ما فيش حاجة كده هزا اصطفاء من الله سبحانه وتعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم - 00:29:15ضَ

من الملائكة رسلا ومن الناس والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل مصطفى جنانة من ولد اسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة مصطفى من قريش بني هاشم - 00:29:28ضَ

مصطفاني من بني هاشم عليه الصلاة والسلام آآ كل ده محض اصطفاء. وهبنا. فما فيش حد يقول انا هشد حيلي وابقى نبي مسلا. ما فيش حاجة اسمها كده هو ربنا يختاره. طبعا بيختار بحكمة سبحانه وتعالى - 00:29:48ضَ

قال ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد عليه الصلاة والسلام خير قلوب العباد. فاصطفاه واجتباه للرسالة فنحن نسأل الله ان يصطفينا من عباده المتقين المخلصين والمصلحين وان يجمعنا مع النبيين فان النبوة ختمت بمحمد عليه الصلاة والسلام - 00:30:02ضَ

قوله تعالى وهبنا له من رحمة اخاه هارون نبيا خد بالك. انت فاكر سيدنا يحيى النبي وكان من اسباب زلك دعوة الاب قال واجعله ربي رضيا فصار نبيا. سبحان الله - 00:30:23ضَ

خد بقى الجامدة دي نبوة هارون عليه السلام كانت بسبب طلب من موسى عليه السلام موسى عليه السلام قال لله تعالى اه موسى عليه السلام آآ طلب من الله سبحانه وتعالى آآ ان يكون هارون النبي قال واخي هارون - 00:30:36ضَ

وافصح مني لسانا فارسله هي دي فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون. قال سنشد عضدك باخيك الطلب ده قالوا هزه اعظم شفاعة حصلت في التاريخ اعظم شفاعة حصلت في التاريخ هي شفاعة - 00:31:00ضَ

موسى لهارون عليه السلام لان شفاعته عند الله لهارون جعلته نبيا ربنا اصطفاه. وكان من اسباب زلك طلب موسى عليه السلام. وهذا يدل على يعني كرامة موسى عند الله سبحانه وتعالى - 00:31:22ضَ

شوف بقى يعني وهذا يتعلم منه الانسان انه يعني احب الخير للناس. وموسى رسول ما خلاص بقى انا شيخ المنطقة مش عايز شيخ تاني انا الاخت المحفزة ما بحبش ما بحبش الاخوات يروحوا يحفزوا عند غيري - 00:31:40ضَ

انا انا الداعية الفلاني انا عايز كل الناس عندي امراض امراض قلبية واحنا بنتعلم هنا التجرد. بتعلم حب الخير للناس. الشخصية الاسلامية بتتكامل اهي اتعلم انك انت ما ينقص من قدرك انك انت تدعي لغيرك بنفس اللي عندك. مش هينقص من عندك حاجة. بالعكس في ميزان حسناتك - 00:31:57ضَ

سبحان الله! فقال وهبنا لهم رحمة اخاه هارون نبيا ثم يأتي معنا بطولة جديدة وهي بطولة اسماعيل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال وهبنا له من رحمة اخاورون بهم واذكر في الكتاب اسماعيل - 00:32:21ضَ

الله هيا بنا الى هذا البطل الجديد. اللي هيكمل لنا الصورة وهيكمل لنا شكل الشخصية الاسلامية. عشان كده ربنا بيختار كده لقطات معينة من كل شخصية وكأن المعنى خد بقى كل ده على بعضه هو ده المسلم - 00:32:41ضَ

ده المسلم الصح عشان كده هنا ربنا في اسماعيل مسلا لم يزكر مسلا الدعوة اه دعوة للتوحيد مسلا او لم يزكر مسلا الدعاء زي ما حصل في غيره ما خلاص هو اكتفي بهزا في في مواطن اخرى. لكن زكر هنا جانب اخر - 00:32:57ضَ

من جوانب العظيمة اللي تميز بها اسماعيل. والتي تكمل لك شخصية المسلم. انه كان صادق الوعد اول حاجة كده تطلع لك صادق الوعد ياه هو صدق الوعد ده موضوع كبير قوي كده للدرجة دي؟ اه - 00:33:13ضَ

الامام احمد قيل له كيف تعرف الكزابين قال من مواعيدهم احمد كيف تعرف الكذابين؟ قال من مواعيدهم. سبحان الله المسلم يصدق مع الناس. قيل ان اسماعيل عليه السلام ما يعني ما وعد الله وعد او وعد الناس وعد الا التزم به التزام عجيب وله قصص غريبة في زلك - 00:33:30ضَ

وصدق الوعد ليس طبعا مع الناس فقط انما مع الناس ومع الله سبحانه وتعالى اه من منا يصدق في وعده مع الله سبحانه وتعالى؟ البنت اللي قالت انا هوسع آآ حجابي في رمضان. هل صدقتي - 00:33:55ضَ

البنت اللي قالت انا ناوية البس نقاب رمضان دوت. هل صدقت الشاب اللي قال انا هبطل اسمع اغاني ان شاء الله في رمضان هبقى كويس. هل صدقت اللي قال انا هبتدي بقى ورد قرآني وحفز ومش هقطع وبتاع هل صدقت؟ اللي حط خطة اول رمضان هل نفزتها اصلا - 00:34:10ضَ

مشكلة كبيرة يا اخواني. ان احنا لا نصدق يخشى ان احنا نكزب نكزب نكزب فنكتب عند الله من الكزابين وخلاص نسقط بقى من عين الله سبحانه وتعالى ومن علامات النفاق ازا وعد اخلف - 00:34:30ضَ

ازا حدس كزب هل نصدق مع الناس ما انا بدي واحد معاد بروح انا لما بوعد واحد ان انا حاجي له بروح له انا لما باخد فلوس من الناس بقترض - 00:34:43ضَ

وادي معاد ان انا حسيت وارد اجتهد فعلا باجتهد وربنا يرى مني الصدق والاجتهاد ان انا ارد المبلغ في الميعاد المحدد ولا بقى العادي بتاعنا ان احنا لازم نأخر الفلوس. مش مهم - 00:34:58ضَ

استناني على مهلي واقعد انا اتدلع موضوع كبير الموضوع بيكمل لك شخصيتك الاسلامية. حتى المعاد اللي بتديه ده جزء من شخصيتك. وده جزء من التزامك هي الناس بتكره بعض الملتزمين ليه من تصرفاتهم - 00:35:10ضَ

ان هو عنده حاجات كويسة قوي وعنده حاجات خلل كبير. يقول لك ده ادي يا عم اللي حافزين القرآن. ادي الراجل اللي بيصلي بنا طب ليه ؟ عندهم حق عندهم حق ما تردش عليه تقول له ما تتكبرش. انت غلطان - 00:35:27ضَ

انت تستاهل العتاب. وفعلا هذه صورة سيئة للمسلمين بيقول لي طب ايه الحل اروح احلق دقني بقى وما اصليش في المسجد؟ لأ برضه مش ده الحل ده حل غبي هل انت تكمل شخصيتك الاسلامية - 00:35:42ضَ

مش الحل طب انا خلاص هخلع النقاب لغاية لما ابقى قده ده حل غبي برضه انا اسف مش هو ده الحل ابدا. الحل كملي شخصيتك الاسلامية الصح. هو الحل ان احنا ننقص ولا نحسن - 00:35:54ضَ

انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. الله كان رسولا نبيا يبقى كده عرفنا ان اسماعيل عليه السلام افضل من اسحاق الاتنين ابناء ابراهيم لكن ربنا قال عن وصف اسحاق قال وهبنا آآ اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا ايه نبيا لكن لما وصل اسماعيل - 00:36:07ضَ

قال ان كان رسولا نبيا. سبحان الله! يبقى هو اعلى من اسحاق عليه السلام. وهذا دل عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام اللي قلناه ان الله اصطفى من ولد ابراهيم ايه؟ اسماعيل. ان الله اصطفى من ولد ابراهيم - 00:36:28ضَ

اسماعيل تمام؟ ثم قال تعالى وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. كان يأمر اهله بالصلاة تعال بقى نكمل. خد بالك احنا في احنا فاكرين قلنا في خيط كده ايه ماشي معنا - 00:36:42ضَ

احنا بدأنا زكريا دعوة لابنه ومريم وابنها وعيسى وقومه بعد كده ابراهيم وابوه عارف فاضل لنا مين؟ كان فاضل لنا مين؟ فاضل لنا اتنين. فاضل لنا الاخ والزوجة الاخ جاء لنا فين - 00:37:03ضَ

الاخ جنة مع موسى عليه السلام اديكم خلاص انت كل العلاقات معك موسى عامل دعوة مع اخوه كمان سيدنا موسى ده انا يعني ملمح جديد من الدعوة. الدعوة مش لازم تكون مع الشخص الفاسد - 00:37:20ضَ

ممكن تكون مع الصالح. ما هو اكيد هارون كان رجل صالح وهل معنى انه راجل صالح ان هو ما يستحقش ان انا ادي له نصيب من الدعوة لأ اشتغل معه دعوة عشان يبقى اصلح. يبقى احسن - 00:37:33ضَ

بعض الناس لما يبقى فيه مسلا اخ مسلا بيصلي بالناس ولا ولا مسلا آآ كويس وبتاع يقول لك لا لا ده كويس سيبه سيبه ليه؟ يعني ما ينفعش مسلا الاخت المحفزة ديت حد يهتم بها برضو - 00:37:44ضَ

ما هو ده اللي بيوقع مننا الناس ديت الناس بتشوفهم دول ناس جامدة مش محتاجين ايه؟ مش محتاجين دعوة خلاص. وبيركز دعوته بقى على الضايعين بس. طب يا جماعة الراجل ده ما هو محتاج حد برضو يقف جنبه - 00:38:00ضَ

حد يسأله على اوراده يسأله على صلاته يسأله على عبادته يعني. فاحنا بنهتم بجميع المستويات. العالي بنحاول نخليه اعلى ونسبته. لان دوت كنز. هو وصل اصلا ازاي نضيعه واللي لسة ما ما بدأش الطريق بنشتغل معه. ادي الاخ طب كان يأمر اهله كلمة الاهل بتطلق في العادة على الزوجة كمان - 00:38:11ضَ

يعني الزوجة والابناء ازا كان في ابناء لكن اكيد الزوجة داخلة في الموضوع كده جه معنا الايه؟ الزوجة وكان يأمر اهله بالصلاة. الله اكبر! يبقى الدعوة على مستوى الايه؟ الزوجة. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول رحم الله امرئ - 00:38:31ضَ

قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فازا ابت نضح في وجهها الماء. ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى وضحت في وجه الايه؟ الماء فهذه من الرحمة. من الرحمة. اذا من الرحمة - 00:38:47ضَ

ان الزوج يدعو زوجته والزوجة تدعو زوجها بس طبعا بالرفق عليه بالرفق واللين. كان يأمر اهله بالصلاة يأمر اولاده ويأمر زوجته. ما يهملهاش ما يبقاش مش فارقة معي ولاده صلوا ما صلوش. كان يأمر اهله بالصلاة - 00:39:04ضَ

طب الزكاء ده معناه ايه؟ قيل الزكاة معناها زكاة المال على اعتبار ان دايما الصلاة لما تيجي مع الزكاة بيبقى مقصود زكاة الايه ايه المال؟ والله اعلم الزكاء عندهم كانت عاملة ازاي بس هم كان اكيد عندهم زكاة. وقيل الزكاة يعني زكاة النفس. كان يأمرهم بالاعمال الفاضلة والاخلاق الايه؟ الحسنة - 00:39:19ضَ

كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. شف احنا ممكن نعمل بحس في سورة مريم على الدعوة. شفت بقى من صورة مريم ما يبانش عليها خالص موضوع الدعوة ده. ممكن اغلب الدعاة لما بيتكلموا عن سورة مريم يقول لك دي سورة الرحمة. لا احنا ممكن نحط لها عناوين كتير - 00:39:37ضَ

زي ما قلنا صورة الابطال. صورة القدوات. صورة الدعوة. صورة الشخصية الاسلامية المتكاملة. شف بقى ممكن اللي بيسمعكم. اللي بيسمعنا اهو من منكم دلوقتي ممكن يعمل كم بحس في صورة مريم؟ اجتهدوا. ممكن يعني يكتب كم رسالة في سورة مريم؟ اجتهدوا - 00:39:53ضَ

ممكن هو نفسه يطلع بكام بكم درس يديه للناس عن صورة مريم يخلص لي. اختصر لي صورة مريم في درس دعوة. اختصر لي صورة مريم في درس اسري. اختصرها لي في صورة الشخصية الاسلامية - 00:40:10ضَ

كاملة حاجات جميلة تمام؟ كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة كده بقى الكلمة بقى الجامدة بقى. وكان عند ربه مرضيا. الله الله والله العزيم الكلمة دي تخلي الانسان يدوب في مكانه - 00:40:20ضَ

يدوب في مكانه. حبا في اسماعيل عليه السلام ان ربنا اللي بيقول كده ربنا اللي بيقول اسماعيل عليه السلام كان عند ربه مرضيا هو فيه ايه منزلة اعلى ان ربنا يرضى عنك. ده اهل الجنة اهل الجنة. فين الجنة وهم قاعدين جوة الجنة - 00:40:38ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يقول يا اهل الجنة هل تريدون شيئا ازيدكم يقول يا رب يعني الم تغير وجوهنا حاجة عالية جدا تدخلنا الجنة تنجينا من النار ويقول اليوم احل عليكم رضواني - 00:41:00ضَ

فلا اسخط عليكم ابدا فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرضى عنا يا رب اللهم اجعلنا عندك مرضيين خلينا ندعي الدعاء ده في الليالي الجميلة اللي جاية اللهم اجعلنا مرضيين اللهم ارض عنا واجعلنا مرضيين. اللهم اجعلنا عندك من المرضيين - 00:41:15ضَ

اللهم اجمعنا مع اسماعيل وابراهيم واسحاق ومحمد عليه الصلاة والسلام يا رب ارض عنا رضا لا تسخط علينا بعده ابدا وكان عند ربه مرضيا هو في بطولة ايه اكتر من كده - 00:41:36ضَ

ان يرضى الله تعالى عنك. رضي الله عنهم ورضوا عنه. اولئك حزب الله الا ان حزب الله رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم يا رب ارض عنا يا رب - 00:41:53ضَ

وكان عند ربه مرضيا. انت ممكن تقعد تكرر الاية دي الليل كله ما يطلعش منها لما تتأمل فيها كده وتقعد تبكي على حالك الله المستعان ثم قال تعالى واذكر في الكتاب ادريس. يلا بنا بقى على البطل الجديد - 00:42:05ضَ

ادريس عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا. شف اتوصف زي وصف ابراهيم عليه السلام مبالغ في الصدق مبالغ في التصديق. وكان نبيا من انبياء الله سبحانه وتعالى - 00:42:21ضَ

انه كان صديقا نبيا. ثم قال تعالى ورفعناه مكانا عليا يعني ايه رفعناه مكانا عاليا يا شباب اشهر الاقوال في قوله تعالى رفعناه مكانا عليا انه في السماء الرابعة الجو فين؟ في السماء الرابعة. في رحلة المعراج - 00:42:41ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لقي ادريس في السماء الرابعة اه وفسر زلك اه كان ده تفسير قوله تعالى ورفعناه مكانا ايه حاليا يفسر ايه؟ فسر بزلك وده من اقوى الاقوال واشهرها - 00:43:05ضَ

ان المكان العالي الذي كان فيه ادريس هو السماء الرابعة تعلمون ان طبعا السموات اللي بعد كده لقي النبي عليه الصلاة والسلام هارون في السماء السادسة لقي موسى في الخامسة لقي موسى في السادسة ثم لقي - 00:43:24ضَ

ابراهيم عليه السلام في السابعة فطبعا السماء الرابعة مكان كبير يعني ليس مكانا اه مكان عزيم للغاية هذا معنى قوله تعالى رفعناه مكانا عاليا. وقيل رفعناه مكانا عليا يعني في الجنة. يعني له منزلة في الجنة عالية للغاية - 00:43:37ضَ

وقيل رفعناه مكانا عاليا يعني رفعنا قدره ودرجته. وكل الاقوال دي بص هنا بقى ايه؟ اديك درس اهو فايدة انا بحب افيدكم. طبعا الكلام ده كله هتلاقيه كثير بس ايه بس انت بتتعلم مني ازاي تتعامل مع الاقوال. دلوقتي الاقوال ديت سؤال هل الاقوال دي من خلاف التنوع ولا خلاف - 00:43:54ضَ

دلوقتي اقوال السماء الرابعة الجنة الرفق القدر والدرجة ايه الاخبار اللي وردت عن السلف هل الاقوال ديت من خلاف التنوع ولا خلاف التضاد؟ يعني الاقوال دي فيه منها تعارض ولا ما فيش منها تعارض؟ - 00:44:14ضَ

ده خلاف تنوع. طيب بنتعامل ازاي مع خلاف التنوع؟ بناخد كل الاقوال كلها عادي ما فيش تعارض ما بينا عشان اقول ايه القول الصح. لان هي في الحقيقة هم بيكملوا بعض فاقول ان ان هو ربنا رفع قدره في الدنيا ودرجته وبعد كده في البرزخ خلاه في السماء الرابعة وسيرفع قدره في - 00:44:29ضَ

ايه في الجنة شفت بقى سهلة ازاي ما تتخضش لما تفتح ابن كسير تلاقي اقبال كتير طالما خلاف تنوع ممكن تجمع الاقوال كلها لو خلاف تضاد بنشوف بقى الترجيح وقواعد الترجيح زي ما - 00:44:49ضَ

اتكلمنا قبل كده. ورفعناه مكانا عاليا. ثم قال تعالى اولئك الذين انعم. طبعا ادريس برضو للفائدة عليه السلام فيه خلاف بين العلماء. هل ادريس عليه السلام كان قبل سيدنا نوح ولا بعد سيدنا نوح - 00:44:59ضَ

هذا خلاف بين اهل السنة بعض اهل السنة يقولون ان ادريس عليه السلام من اجداد نوح وانه كان بين ادم ونوح رغم ان بني ادم ونوح ما كانش فيه شرك بس ما فيش مشكلة احنا قلنا ان النبي مش لازم يرسل لقوم مشركين. بيرسل للناس اصلا موحدين يجدد الدعوة يعني - 00:45:14ضَ

القول التاني ان ادريس عليه السلام من من ابناء او يعني من ذرية يعني نوح عليه السلام آآ هل هو كان قبل نوح ولا بعد نوح؟ فيها خلاف؟ والازهر والله تعالى اعلم ان ادريس عليه السلام من - 00:45:33ضَ

يعني زرية نوح مش من اجداد نوح دي لان النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في رحلة الاسراء والمعراج يا جماعة كان بيقابل الانبياء. فكان الانبياء بيحيوه. يسلموا عليه فلما لقي ادم - 00:45:46ضَ

قال مرحبا ابن الصالح والنبي الصالح ولما لقي ابراهيم عليه السلام قال له نفس الكلمة مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح لكن لما لقي ادريس عليه السلام قال مرحبا الاخ الصالح والنبي الصالح - 00:46:02ضَ

بتفرق في ايه؟ لما قال له اخ الصالح يبقى هو مش من ذرية ادريس من زرية ادريس وطالما مش من ذرية ادريس يبقى مش ما ينفعش يبقى جد سيدنا نوح - 00:46:26ضَ

ليه؟ لان سيدنا نوح هي زريته بس اللي فضلت ربنا قال عن سيدنا نوح وجعلنا زريته هم الباقين فلو كان ادريس عليه السلام من اجداد نوح كان لازم يبقى من اجداد النبي عليه الصلاة والسلام - 00:46:38ضَ

كان لازم يقول له مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح لكن لما قال له مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح يبقى هو مش من اجداد نوح يبقى هو اكيد من ذرية برضو نوح ومش من نسب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:46:54ضَ

المسألة ايه؟ والمسألة خلاف قال سبحانه وتعالى اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا ازا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. اولئك الذين انعم الله عليهم يعني - 00:47:08ضَ

دي بقى بتدي لك معنى النعمة. ما هي النعمة يا اخواني عشان برضه ده بيكمل لنا فكرة ان البلاء لا يتعارض مع الرحمة لان النعمة اصلا انك انت يبقى ربنا انعم عليك ديت - 00:47:34ضَ

نفسر ببساطة ان الله سبحانه وتعالى يهديك يهديك بقى في السراء يهديك في الضراء المهم ان هو بيهديك سبحانه وتعالى. طالما بيهديك دايما يبقى هو كده رحمك عشان كده ربنا وصف دول قال اولئك الذين - 00:47:53ضَ

انعم الله عليهم انعم الله عليهم انعم عليهم بايه؟ آآ قالوا وممن هدينا واجتبينا هداهم سبحانه وتعالى ازا وجدت ان الله دائما يهديك. وييسر لك الايه؟ العبادة والطاعة. في السراء والضراء - 00:48:10ضَ

يبقى انت من الذين انعم الله عليهم فوالله لو ربنا اعطاك ملك قارون في عمر نوح ولكن كانت لك افعال قارون وهامان وفرعون وكان هذا اشد النقمة واشد البلاء ولو ان الله سبحانه وتعالى حرمك من الدنيا - 00:48:30ضَ

ومن الصحة ومن الاولاد ولكن رزقك قلب شاكر ولسان زاكر فكان لكنت في اعظم نعمة من الله سبحانه وتعالى اولئك الذين انعم الله عليهم انعم الله عليهم مع مرض ايوب. ومع ابتلاءات النبي عليه الصلاة والسلام ومع ازاء موسى. هو ده هو ده الانعام. انه يهديهم دائما - 00:48:53ضَ

العبودية ويهديهم لما يرضيه دائما. هي دي النعمة اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين. ربنا جمع هنا كل النبيين في الجملة دي من ذرية ادم اه يدخل فيه نوح - 00:49:19ضَ

وممن حملنا مع نوح بقى اللي هم ايه؟ من جاء بعد نوح. لان كان في انبياء طبعا من بعد نوح احنا قلنا ان زورية نوح هي الوحيدة اللي فضلت عايشة بعد بعد السفينة. كل زريات الناس اللي كانوا مع سيدنا نوح هلكوا ما فيش حد فيهم فضل. لكن - 00:49:33ضَ

هي اللي كملت وجعلنا زريات هم الباقين. وممن حملنا مع نوح بعد كذا قال ومن ذرية ابراهيم واسرائيل من اسرائيل اسرائيل اللي هو يعقوب. يعقوب اسمه اسرائيل ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا. ثم وصفهم سبحانه وتعالى بوصف اجمالي - 00:49:49ضَ

ازا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وابوكيا اه خد بقى الحتة دي. لان هي دي خلاصة قصص الانبياء. يسموه دي خلاصة قص الانبياء. ازا تتلى عليهم ايات الرحمن. شف بقى اسم الرحمن كمان جه معنا اهو - 00:50:06ضَ

مر سجدا وبكاء. ما معنى خر سجادا؟ عشان كده قعدت هنا في سجدة اقتداء بالانبياء وان كان طبعا سجود التلاوة سنة عشان كده لما قريت في الاول لم اسجد لان احنا يعني عشان الدرس وكده. لو انت ما سجدتش عند سجود التلاوة لا تأثم لا تأثم - 00:50:23ضَ

تمام؟ وانما هي سنة مستحبة. لكن معنى خر سجادة مش معناه ان هم يعني مش ضروري ان هم سجدوا سجدوا لكن يقصد بالسجود الخضوع والانقياد يقصد بالسجود الايه؟ الخضوع والانقياد - 00:50:41ضَ

يعني المقصود انهم ازا تليت عليهم ايات الرحمن خضعوا وانقادوا وذلوا مع الخشوع والتضرع والبكاء يبقى اطلع هنا ان الصفة الجامعة للانبياء هي الانقياد لله تعالى مع الخشوع. ما انت ممكن تنقاد وما تخشعش. انا ممكن انت حد يأمرني بحاجة وانا مش طايقه - 00:50:54ضَ

حنقاد لي لكن قلبي مش معه ما بحبوش اشخاشة عليه مش خاضع له من جوة انا رافضه لكن في الظاهر انا منقاد عشان مضطر لكده فاحنا مش كده احنا بننقاد - 00:51:19ضَ

يعني مع الخشوع والحب والرجاء وممكن بص بقى حط بقى الصفة التالتة بقى. احنا قلنا انقياد مع مع خضوع وخشوع وحب كلمة خرو دي خرو تطلع منها السرعة والهمة العالية - 00:51:35ضَ

ادي صفة تالتة لهم. ان هم بينقاضوا مع خضوع وخشوع وحب زائد سرعة ودي ده وصف مؤسر جدا السرعة في الانقياد ان انت دلوقتي يتقال لك والله اللي بتعمله ده حرام - 00:51:55ضَ

بيقول طب ربنا يهديني وربنا يسهل وتبطلها بعد شهر ولا بتبطلها بعد اسبوع ولا بتبطلها حالا واحدة قالت لك اتقي الله انت لبسك كده مش كويس. بتروحي تغيري هدومك ولا بتنطي وتقولي طب بعدين لما اتجوز - 00:52:13ضَ

السرعة خروا خروا ازا تتلى والذين ازا زكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا وانما يستجيبون بسرعة عشان كده الصحابة كان اللي خلاهم جامدين كده السرعة ان يستجيبوا للنبي عليه الصلاة والسلام طب ما احنا بنستجيب بس بس مش زي يومهم. ما فيش حد زيهم في السرعة - 00:52:27ضَ

لما نزلت اية تحريم الخمر والراجل عدى على البيوت قال ان الله ورسوله حرم الخمر. كان راجل بيشرب الكاس بيرفعه على بوقه راح راميه وخدوا كل الخمرة اللي عندهم رموه في - 00:52:52ضَ

الطرقات حتى قالوا صارت طرقات المدينة كأنها انهار من الخمر. لما نزلت السيدة عائشة بتتعجب من سرعة الانصار في الانقياد قالت رحم الله نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب لما نزلت اية الحجاب شققن مروطهن - 00:53:04ضَ

وخرجنا الى صلاة الفجر لا يعرفن من الغلس. انت عارف يعني ايه؟ نزل اية الحجاب ربنا امر النساء بالحجاب. فالستات لسة بقى بيقول لك طب احنا طب الحجاب طب احنا ما عنديش حجاب. طب لما انزل اشتري حجاب. طب لما افصل حجاب او عايزة حجاب شيك. طب اجيب واحد ازرق ولا واحد اسود؟ طب اجيبه على جنبي اليمين ولا اجيبه يعني - 00:53:24ضَ

كل الكلام ده ما عندهمش. ايه الحجاب؟ طيب راحوا جابوا هدوم عندهم كده قطعوها وعملوها حجاب لغاية ما نشتري حجاب ما فيش وقت بسرعة. الاية نزلت بالليل كانوا هم في صلاة الفجر ما تعرفهمش من الضلمة - 00:53:44ضَ

وغطوا وجوههم كمان لدرجة ان ان انت لو قابلتهم في الشارع ما تعرفش مراتك حاجة عجيبة والله عمرهم عجيب سرعة غير عادية خروا ده بقى حال الانبياء خروا سجدا يعني انقاضوا وخضعوا واطاعوا - 00:54:00ضَ

وفي نفس الوقت بوكيا مع خضوع وخشوع وتذلل واحساس بالتقصير مع سرعة مهمة عالية سبحان الله خروا سجدا وبكيا فهذا يعني ايه حال هؤلاء الاكابر من الانبياء ومن جاء بعدهم من العباد والصحابة والصالحين وحسن اولئك - 00:54:16ضَ

رفيقا طبعا. فيعني هم دول يا جماعة اللي احنا نتمنى نصحبهم ولن نصحبهم الا بعمل جاد وحب صادق لزلك ربنا سبحانه وتعالى قال لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام نختم يعني بهذه القصة - 00:54:37ضَ

ويعني كان يبدو عليه الحزن فالنبي سأله عن يعني قال مالك يعني قال رسول الله يعني انا في الدنيا عندما اشتاق اليك اتيك من بيتي واراك ولكنني ذكرته انك غدا ستموت - 00:55:00ضَ

وانك ان مت وستكون لك المنزلة العالية عند الله وان انا دخلت الجنة فساكون دونك ولا شك. فانى لمثلي ان يراك كان يبكي رضي الله عنه وارضاه لهذا المقام فسكت النبي عليه الصلاة والسلام. مش عارف يقول له ايه - 00:55:20ضَ

حتى انا فنزل من سبحان الله من اجل من اجل شوق هزا الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام نزل قول الله تعالى ومن يطع الله والرسول. يبقى الموضوع عايز عمل. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع - 00:55:42ضَ

الزين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا طب عشان انت تستاهل لأ زلك الفضل من الله وكفى بالله عليما. ربنا يعلم شوق كل واحد فينا لصحبة الانبياء. فاذا صدق الانسان في الحب والشوق - 00:55:58ضَ

فان الله سبحانه وتعالى يرضي ويكرموا صحبة هؤلاء. يبقى انا ممكن فعلا ابقى مع الابطال دول ده الناس العصاة في الدنيا لو لو شاف ممسل في الشارع ولا ممسل بس نزل الشارع كل الناس بتتلم عليه وكل الناس حلم حياتها ياخدوا معه صورة - 00:56:19ضَ

بس بينزل الصورة دي ويقعد يتفشخر بها طول حياته احنا ده مش هو ده. احنا ما بنفكرش فيه ده اصلا ولا يهمنا ولو شفناه في الشارع ولا نعبره اصلا انت بتتكلم انت هتعمل حاجة هتخليك ترافق النبي في الجنة مش تتصور معه سيلفي لأ - 00:56:37ضَ

انت هتبقى قاعد معه ما تعوز تشوفه هتشوفه واتقابله وتسلم عليه وتكلمه يعني يا جماعة الموضوع يستاهل والله العزيم نتعب نستاهل نجتهد قال اسألك ربيعة بن كعب الاسلامي لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام سلني يا ربيعة. قال اسألك مرافقتك في الجنة - 00:56:53ضَ

ما قالوش خلاص سهلة. لأ. قال له اعني. لازم شغل اعني على نفسك بكثرة السجود عيني على نفسك بكثرة السجود عايز ايه تاني عشان همتك تعلو؟ عشان تشتغل احنا من النهاردة هناخد الدرس ده هنطير به - 00:57:14ضَ

هنجتهد اجتهاد كبير. يبقى ده يعني ايه؟ آآ نعلي الهمة به. ونجتهد بازن الله سبحانه وتعالى. انا مش هطول عليكم النهاردة كان نفسي اكمل الصفحة لكن يعني قدر الله وما شاء فعل - 00:57:30ضَ

ان شاء الله الدرس الجاي هنعلي الهمة تاني لان الدرس الجاي بقى يتكلم على الجنة ونتكلم على النار وكده فاكيد هيبقى في تحفيز عالي فانا في اخر الدرس اشكركم جدا على حسن الاستماع - 00:57:44ضَ

انا احبكم في الله. اسأل الله ان يجمعني بكم النبي عليه الصلاة والسلام ومع هؤلاء الابطال الكرام في جنات النعيم. وانا ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يكون درس نافع لكم - 00:58:01ضَ

مؤسر مغير يرى اثره في سلوككم في اخلاقكم في معاملاتكم ربنا يرضيكم في الدنيا الاخرة جزاكم الله كل خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:58:14ضَ